Semana Santa en Sevilla

La Semana Santa de Sevilla conmemora la Pasión, Muerte y

Resurrección de Cristo. Entre el Domingo de Ramos y el Domingo
Semana Santa de Sevilla
de Resurrección, 60 hermandades procesionan hacia la catedral de
la ciudad1 y 11 hermandades procesionan dos días antes, elViernes
de Dolores y el Sábado de Pasión, sin pasar por la catedral.

En 1980 fue declarada de Interés Turístico Internacional.2

Constituye una de las grandes fiestas de primavera de la ciudad,
junto con la Feria de Abril.

La salida procesional de la hermandad esta semana recibe el

nombre de estación de penitencia. La salida procesional es el
principal culto externo de las hermandades, pero cuentan con
Señor de la Sentencia por la carrera oficial en 2007.
numerosos cultos internos a sus titulares a lo largo del año, como
novenas, septenarios, quinarios, triduos y besamanos. Tipo Religioso
Ubicación Sevilla
El Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla es el Andalucía
órgano encargado de la regulación del conjunto de procesiones de España
la Semana Santa, agiliza trámites y acuerdos con las instituciones
Comienzo Viernes de Dolores
oficiales y controla los horarios de paso por una ruta establecida en
Término Domingo de Resurrección
el Distrito Centro y conocida como carrera oficial. Sus miembros
son elegidos cada cuatro años por los hermanos mayores de las
Fecha marzo o abril
distintas hermandades. Participantes 60 Hermandades
Significado Representar y conmemorar la
Pasión, muerte y resurrección de
Cristo
Índice Fiesta de Interés Turístico Internacional
Página oficial
Historia
Evolución del número de cofradías entre 1758 y [editar datos en Wikidata]
1990
Dolorosas coronadas
Recorrido y carrera oficial
Cabildo de Toma de Horas
El cortejo procesional
Cruz de guía
Libro de reglas
Estandarte
Senatus
Bocinas
Los nazarenos
Los acólitos La plaza de la Virgen de los Reyes es el
Los pasos lugar por la que las cofradías salen de la
Los costaleros catedral.
El capataz
Escultores
Siglos XVI y XVII
Siglo XVIII
 Siglo XIX
Siglos XX y XXI
Orfebrería
Bordado
Música
Bandas de música
Marchas procesionales
Saeta
Días de Pasión
Viernes de Dolores
Sábado de Pasión
Domingo de Ramos
Lunes Santo Carrera oficial de la Semana Santa de
Martes Santo Sevilla.
Miércoles Santo
Jueves Santo
La Madrugá
Viernes Santo
Sábado Santo
Domingo de Resurrección
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Historia
Durante la Edad Media ya existieron cofradías aunque la mayoría de las
hermandades vivían su religiosidad en las capillas. En el siglo XVI, con la
Contrarreforma,3 las hermandades deciden tener más presencia externa y
realizan su estación de penitencia.

En sus comienzos, las cofradías sevillanas hacían estación de penitencia a

iglesias o conventos cercanos a su templo. En el Sínodo de 1604, el cardenal
Fernando Niño de Guevara estableció algunas normas que forman el germen
de la actual Semana Santa de Sevilla: las cofradías quedaban obligadas a
Entrada del paso del Jesús del Gran
realizar la estación de penitencia a la catedral y las de Triana debían realizarlo
Poder en su templo en 1914.
a la iglesia de Santa Ana, debían vestirse túnicas sencillas de lienzo basto y se
prohibía a las mujeres disciplinarse.4

En el siglo XIX la Semana Santa hispalense debió afrontar varios altibajos. Por un lado se produjo la invasión francesa de 1808 a
1810. Entre 1820 y 1825 no procesionó ninguna cofradía.5 Por otro lado, la desamortización de Mendizábal de 1836 supuso la
pérdida o dispersión de muchos bienes eclesiáticos que estaban en los monasterios. El anticlericalismo de la Junta de la Revolución
de 1868 trajo consigo el cierre de nueve conventos, el cierre de once parroquias y la destrucción de cuarenta y nueve iglesias
solamente en Sevilla.6

En 1849 se instala en la ciudad la "corte chica" de María Luisa Fernanda de Borbón, hermana de la reina Isabel II, y de su esposo, el
duque de Montpensier Antonio de Orleans, en el palacio de San Telmo, que había sido un antiguo colegio de marineros. Ellos
favoreciendo la celebración de la Semana Santa a mediados de siglo, impulsando hermandades como la de Montserrat7 o la
Lanzada.8
A mediados de siglo las procesiones comienzan a recuperarse. La Hermandad
de Pasión vuelve a procesionar en 1842, la de los Negritos en 1849, la de la
5
Soledad en 1860 y la de las Siete Palabras en 1864.

A instancias del Ayuntamiento y del duque de Montpensier se celebra en 1850

una gran procesión con la participación de diversos pasos y cofradías: el Santo
Entierro Grande.5 Este volverá a celebrarse en 1854.5

A finales del siglo XIX, en el periodo de la restauración borbónica, las

cofradías resurgen en número y esplendor y se empieza a considerarlas un El paso de palio de la Macarena saliendo
atractivo turístico para la ciudad y su economía.4 En la Semana Santa de 1870 de la catedral en 1928.
salieron en procesión once cofradías.5

En el siglo XX, durante el gobierno de la Segunda República se experimentó una fase de enfrentamiento social y político que
perjudicó la celebración de la Semana Santa. El año 1932 las juntas de gobierno de las hermandades tomaron la decisión de no salir
en procesión. El alcalde José González Fernández de Labandera, sabedor de la trascendencia de esta medida, trató en sus
declaraciones de estimular la normalidad de las procesiones y garantizar su celebración.9 La Hermandad de la Estrella fue la única
que, contraviniendo el acuerdo del conjunto de las hermandades, hizo procesión el Jueves Santo, produciéndose varios altercados de
carácter violento durante su recorrido; el incidente más grave fue protagonizado por un militante anarquista que disparó contra el
paso de la virgen.10

En esta decisión de no salir en procesión, tomada por las hermandades, se combinaron por una parte el temor a los posibles ataques
que pudieran producirse y por otra la utilización de la suspensión como herramienta política contra las disposiciones del gobierno
republicano en materia religiosa. Durante el año 1933 se repitió la decisión y ya en 1934, tras el triunfo de la CEDA, 14 cofradías
11 12 13 14
volvieron a salir de sus templos durante las fiestas.

En 1965 el cardenal y arzobispo Bueno Monreal aprobó la realización de la Misión General. En virtud de esta, las cofradías
sevillanas llevaron a algunas imágenes titulares a diversas barriadas lejanas de la ciudad y otras realizaron algunas procesiones
extraordinarias.15

En 1980 recibió la declaración de Fiesta de Interés Turístico Internacional junto con las de Valladolid, Zamora, Málaga y Cuenca.16
Ya a finales del siglo XX y debido al aumento de cofradías, que pasaban de las 57, se decidió en un momento determinado que las
nuevas no realizarían la carrera oficial, saliendo el Viernes de Dolores en recuerdo a los Dolores de la Virgen María y el Sábado de
Pasión por sus feligresías. Sin embargo en 2007, se autorizó la salida de la Hermandad del Carmen el Miércoles Santo, en 2008 se
autorizó también el Lunes Santo la Hermandad de San Pablo y en 2010 la Hermandad del Sol, del barrio del Plantinar, en la tarde del
17
Sábado Santo. El Lunes Santo del año 2015Felipe VI de España presenció a varias hermandades en su discurrir procesional.

La hermandes y cofradías canónicas se rigen por las normas diocesanas. En 2016 el arzobispado actualizó dichas normas, que
databan de 1997. Estas no se aplican solamente a las hermandades de la ciudad, sino a las 600 que hay en todo el territorio de la
archidiócesis.18

Evolución del número de cofradías entre 1758 y 1990

Entre los años 1758 y 1808, salieron una media anual de 10,68 cofradías por año, teniendo su mínimo en 1795 en que solo hubo dos
cofradías y 1787 con tres. El máximo fue en 1775 con 19 cofradías. Entre los años 1809 y 1874 salieron un media de 8,54 cofradías
por año, lo que significa una bajada de más de dos cofradías con respecto al periodo anteriormente expuesto. En este periodo hubo
siete años en que no salió ninguna hermandad. En 1875 el número de cofradías ascendía a 35 y fueron aumentando a lo largo del
19
siglo XX, hasta alcanzar las 40 en 1901, 50 en 1948 y 57 en 1990.

Dolorosas coronadas
20
La Semana Santa de Sevilla cuenta con las siguientes imágenes coronadas canónicamente:
 En 1954 fue coronada la Virgen de la Amargura por el cardenal Pedro
Segura.
En 1964 fue coronada la Virgen de la Esperanza Macarena por el
cardenal Bueno Monreal.
En 1984 fue coronada la Virgen de la Esperanza de Triana por Carlos
Amigo Vallejo con bula pontificia del papaJuan Pablo II.
En 1988 fue coronada la Virgen de las Angustias por Amigo Vallejo.
En 1994 fue coronada la Virgen de la Encarnación por Amigo Vallejo.
En 1997 Amigo Vallejo elevó al rango de canónicas las coronaciones
litúrgicas de la Virgen de las Mercedes y la Virgen de Gracia y
Esperanza.
En 1999 fue coronada la Virgen de la Estrella por Amigo Vallejo.
En 2002 fueron coronadas la Virgen del Valle y la Virgen de los Dolores
de la Hermandad del Cerro por Amigo V allejo.
En 2004 fue coronada la Virgen del Rosario de la Hermandad de
Montesión.
En 2005 fue coronada la Virgen de la Palma.
En 2006 fue coronada la Virgen de Virgen de la Esperanza de la
Trinidad. Virgen de la Amargura coronada.
En 2007 fue coronada la Virgen de la O.
En 2009 Juan José Asenjo Pelegrina elevó a canónica la coronación
litúrgica realizada en 1960 por Bueno Monreal de la Virgen de la Caridad.21
En 2010 fue coronada la Virgen de Regla por Juan José Asenjo Pelegrina.
En 2016 fue coronada la Virgen de la Paz por Asenjo Pelegrina.22
En 2017 fue coronada la Virgen de la Salud de San Gonzalo por Asenjo Pelegrina.23
En 2018 será coronada la Virgen de la Victoria de las Cigarreras.24
En 2019 será coronada conbula pontificia del papa Francisco la Virgen de los Ángeles delos Negritos.25

Recorrido y carrera oficial

Primitivamente las hermandades de Sevilla realizaban su recorrido por los
alrededores de las iglesias donde tenían su sede. En 1604 se estableció la
obligación de que todas las cofradías tuvieran que acudir a la catedral en su
recorrido, excepto para las que tuvieran su sede en Triana que debían dirigirse
a la iglesia de Santa Ana. En 1830 la Hermandad de la O fue la primera en
atravesar el entonces existente puente de barcas para dirigirse también la
catedral.4

Se denomina carrera oficial al itinerario común que deben seguir todas las
hermandades en su trayecto hacia la catedral. Marcada oficialmente por el
Croquis en el que se muestra el recorrido
Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla, comienza en la plaza de las hermandades por la carrera Oficial.
de la Campana, continúa por la calle Sierpes, sigue por la plaza de San
Francisco y por la avenida de la Constitución y termina en la catedral, a la que
acceden por la denominada puerta de San Miguel y que abandonan por la puerta de Palos. Al inicio de la carrera oficial, en la
Campana, se sitúa el palquillo del consejo, presidido por su presidente, y en el que las hermandades solicitan la venia para realizar su
recorrido.4 La Hermandad del Silencio es la única que pide la venia por escrito.

El orden teórico establecido de paso de las cofradías por la carrera oficial es el inverso a su antigüedad, excepto en la madrugada en
que el sentido es al contrario. Aunque razones de or
ganización y de horario alteran este orden en distintos casos.

Cabildo de Toma de Horas

Se estableció en el Sínodo de 1604.26 Se celebra en la catedral los días previos a la Semana Mayor. En él se da lectura a las
variaciones de itinerarios y de horarios concedidos por esa autoridad para las estaciones penitenciales de la cofradías. A este cabildo
26
asiste el Consejo General de Hermandades y representantes de las hermandes.

El procedimiento se desarrollaba en sus principios el Martes Santo en la capilla de las Doncellas de la catedral, estando presente
todos los hermanos mayores, a veces también los mayordomos (en estos momentos ocupan ese lugar los diputados mayores de
gobierno). Entre 1844 y 1880 se realizó en el antecabildo catedralicio. A partir de 1880 pasó a celebrarse el Sábado de Pasión.
Durante el siglo XX se ha celebrado en distintos puntos de la catedral, llevándose a cabo actualmente en la Capilla Real, ante la
27
Virgen de los Reyes. Desde hace varios se celebra el domingo previo al pregón, esto es, catorce días antes del Domingo de Ramos.

El cortejo procesional
Las procesiones de la Semana Santa se abren con la cruz de guía, que suele ir acompañada de una pareja de nazarenos con faroles.
Tras la cruz de guía comienza el cortejo de nazarenos, que portan cirios o cruces como penitencia. Los tramos de nazarenos van
intercalados por un conjunto de insignias.

Las insignias más habituales son: el senatus, en memoria del ejército romano que custodiaba a Cristo; las banderas que acompañan a
cada paso, que suelen tener colores pasionarios o marianos; el simpecado, en defensa del dogma de la inmaculada concepción; el
libro de reglas; y el estandarte. El cortejo de nazarenos suele finalizar con las bocinas que anunciaban el paso, con la presidencia y,
tras esta, los acólitos y los pasos.

Cruz de guía
La cruz de guía es la insignia que abre las procesiones. Es portada por uno de los hermanos nazarenos en la cabecera del cortejo. En
algunas hermandades constituye por sí misma una espléndida obra de arte, por ejemplo la cruz de guía de la Hermandad del Gran
28
Poder fue realizada en el siglo XVII e incluye representaciones de todos los atributos de la Pasión.

Libro de reglas
El libro de reglas es una de las insignias fundamentales de las cofradías. Consiste en un
libro con las reglas o estatutos de la hermandad. Es portado por un hermano con la
túnica de nazareno, generalmente situado en los últimos tramos del segundo paso. Suele
estar ricamente decorado con cantoneras de plata y el escudo de la corporación en el
29
centro. Se conservan algunos muy antiguos, del siglo XVIII.

Estandarte
Los estandartes usados en el cortejo procesional son trozos de tela que tienen bordado el
escudo de la hermandad o alguna imagen religiosa. Cuando tiene bordado el escudo de
la hermandad se conoce como bacalao por la forma de la tela.30 Cuando tiene bordada
una imagen de la Virgen se conoce como simpecado (por ser "sin pecado concebida"). El
estandarte está sostenido por un mástil de orfebrería coronado por una cruz.

Nazarenos de la Hermandad de
la Carreteria portando su libro de
Senatus
reglas.
Es un estandarte en el cual están las letras SPQR bordadas.31 Estas letras significan
Senatus Populusque Romanus (el Senado y el pueblo de Roma). Está inspirado en el
estandarte que utilizaba ejército romano, que se llamabasignum.

Bocinas
 32 33 La tradición dice que esa trompeta tendría forma deañafil y
La Biblia menciona que antes del Juicio Final sonaría una trompeta.
que la haría sonar el ángel Gabriel.34 Los grandes añafiles portados por los hermanos reciben el nombre de bocinas. En las antiguas
procesiones de Semana Santa algunos penitentes hacían sonar esas trompetas para expresar tristeza y lamento. En la actualidad no se
hacen sonar. Simplemente son portadas en el hombro por un grupo de cofrades. Son grandes, plateadas y cuelgan de ellas paños de
terciopelo con bordados.35

Los nazarenos
Los nazarenos son los hermanos de una cofradía que hacen la estación de penitencia con la indumentaria que figura en las
reglas de la
hermandad.36 Cada hermandad tiene establecido en sus reglas las características del vestuario de los nazarenos, en lo relativo a
túnica, zapatos, insignias y complementos. El nazareno puede llevar cirio, vara, insignia, farol o una cruz sobre el hombro.

Los acólitos
Son aquellos que procesionan vistiendosotana, dalmática, alba o sobrepelliz. Pueden ser de varios tipos:

Acólitos ceroferarios: Portan las ciriales y se sitúan delante de los pasos.37 En algunas de las pocas cofradías que
siguen portando en su cortejo una manguilla (cruz en representación de la parroquia), esta va escoltada por
ceroferarios.37
37
Acólitos turiferarios: Es el que lleva el incensario.
Pertiguero: Responsable secular de los acólitos. Lleva en la mano una pértiga en el altar de culto o en las
procesiones.38
Monaguillos: Menor que presta servicio en el altar durante los cultos y/o que procesiona llevando una prenda
alba.37

Los pasos
El paso es un conjunto formado por una plataforma sobre la que hay imágenes
evangélicas. La plataforma es sostenida por unas andas. Cuando la Virgen va sola o en
compañía del apóstol Juan el paso va cubierto con un palio y se conoce como paso de
palio o paso de Virgen.39 Cuando hay varias figuras sin palio y cuando se porta a Jesús
sin crucificar se conoce como paso de misterio. Al Señor se le suele llamar Cristo
40 y al paso donde procesiona
cuando se le presenta desde la crucifixión hasta el entierro
un crucificado se le llama paso de Cristo. Cuando en el paso de misterio va Jesús con la
cruz al hombro la figura recibe el apodo de Nazareno36 (con mayúscula inicial, a
diferencia del nazareno cofrade). Paso del Cristo de los Gitanos a
su salida de la catedral en 2010.
Lo habitual es llevar dos pasos: uno centrado en el Señor y otro con la Virgen bajo palio.
Hay alguna cofradía con tres pasos y también alguna con solo uno, como la de Santa
lar4
Marta o la Mortaja. El tamaño actual de los pasos oscila entre 2,20 y 2,40 metros de ancho y los 3,50 a 5,5 metros de go.

El paso consta de una parihuela cubierta con unos faldones de terciopelo. Sobre la parihuela se sitúa una peana construida en madera
noble, denominada canastilla que suele estar tallada en estilo barroco, aunque se pueden encontrar también algunas en estilo
neogótico, renacentista o romántico. Sobre la canastilla se encuentran las flores, la iluminación formada por candelabros, hachones o
faroles y por último las imágenes.4

El llamador o martillo es un aldabón de metal con el que llama a los costaleros. Se ubica en la parte frontal del paso y suele presentar
motivos religiosos relacionados con la hermandad.

Los costaleros
El término costalero es un andalucismo. Proviene de "costal" y ya aparece recogido en el
Vocabulario andaluz (1ª edición 1934) en dónde se definen a los costaleros como: "los
que llevan los pasos de las imágenes, con un costal algo relleno que se colocan en la
cabeza y les cae por la espalda". Por lo tanto, los pasos son llevados por los costaleros,
que es el nombre que reciben, cada una de las personas encargadas de llevar sobre sí o
cargar una de las imágenes o pasos que forman parte de los cortejos procesionales
durante la Semana Santa. Los costaleros cargan el peso sobre su cuello, sobre la séptima
vértebra cervical, protegen esta zona con una tela llamada costal que suele ser de Llamador dorado con forma de la
arpillera. Las zonas adaptadas para que los costaleros carguen el peso son las espadaña de la iglesia de
trabajaderas. Santiago.

A raíz de los acuerdos adoptados por la Iglesia católica en el Concilio de Trento, se

genera el caldo de cultivo idóneo para el nacimiento de las cofradías. Al principio las imágenes eran portadas por los propios
hermanos, pero poco a poco el gran peso de su exorno hizo necesario contratar a gente que cargase con dicho peso. Estos hombres al
principio eran conocidos como los gallegos, debido a que la gran mayoría eran originario de Galicia. Eran hombres despreciados
socialmente y su forma de trabajar en las cofradías permaneció sin variar hasta la aparición de Rafael Franco Luque a principios del
siglo XX .41 Este hombre fue el inventor de la igualá, quien introdujo el terno negro entre los capataces y el primero en prohibir que
sus costaleros bebiesen vino durante la procesión. Eso hizo mejorar un poco el prestigio social de estos hombres, aunque el trabajo
remunerado de los costaleros siguió igual hasta los años setenta del pasado siglo. En 1973, Salvador Dorado Vázquez,42 "el
Penitente", sacó al Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de los Estudiantes con una cuadrilla formada por hermanos
costaleros. Desde entonces los costaleros suelen ser hermanos de las cofradías.4 Se denomina chicotá al trayecto que recorre un paso
desde que se levanta (levantá), hasta que detiene la marcha (arriá).

El capataz
El capataz es el jefe de los costaleros de la cofradía y tiene como responsabilidad conducir los pasos por las calles de la ciudad.43 El
ga de los costaleros del segundo paso del cortejo.43
capataz segundo es un hombre de confianza del capataz que se encar

Escultores

Siglos XVI y XVII

Tras el Concilio de Trento se promueve el culto a la imagen sagrada. Algunas de las que procesionan en Sevilla son obras de los más
destacados escultores del barroco español:

Juan Martínez Montañés: Jesús Nazareno de la Hermandad de Pasión (1619). 44

Juan de Mesa: Jesús del Gran Poder (1620) de la Hermandad de Jesús del Gran Poder; Cristo de la Buena Muerte
(1620) de la Hermandad de los Estudiantes; Cristo del Amor (1620); Cristo de la Conversión del Buen Ladrón (1620)
de la Hermandad de Montserrat y Virgen del Valle de la Hermandad del Valle.45
Andrés de Ocampo: Cristo de la Fundación (1622).
Francisco de Ocampo: Cristo del Calvario (1612) de la Hermandad del Calvario; Cristo del Desamparo y Abandono
46
(atribución) de la Hermandad del Cerro; Jesús Nazareno (1609, atribución) de la Hermandad del Silencio.
Juan Bautista Vázquez el Viejo: Cristo de Burgos (1573).
José de Arce: Jesús de las Penas (1655) de la Hermandad de la Estrella.
Andrés Cansino: Cristo de la Salud de la Hermandad de San Bernardo.
47
Francisco Ruiz Gijón: Cristo de la Expiración (conocido como el Cachorro).
48
La Roldana: Virgen de la Estrella y Virgen de Regla (atribución) de la Hermandad de los Panaderos.
Pedro Roldán: Cristo del Descendimiento (1650-1660) de la Hermandad de la Quinta Angustia; Jesús Nazareno de
la Hermandad de la O (1685); Cristo de la Misericordia de la Hermandad de Santa Cruz. 49

Felipe de Ribas: Jesús de la Misericordia (1641) de la Hermandad de las Siete Palabras.

50
Marcos Cabrera. Su obra más conocida es el Cristo de la Expiración de la Hermandad del Museo.
 Sebastián Rodríguez: Cristo del Buen Fin.

Siglo XVIII
Cristóbal Ramos (1725-1799): Virgen de las Aguas (1772) de la
Hermandad del Museo; Juan Evangelista (1768) de la Hermandad del
Silencio.
José Montes de Oca (¿1668?-1754): Cristo de la Providencia y de la V
irgen
de los Dolores (siglo XVIII) de la Hermandad de los Servitas.

Siglo XIX
Juan de Astorga: Virgen de la Presentación de la Hermandad del Calvario;
Virgen la Esperanza (1820) de la Hermandad de la Trinidad; Virgen de las
Angustias (1817) de la Hermandad de los Estudiantes; Virgen de la
Esperanza de Triana (atribución); Virgen del Subterráneo (1829) de la
Hermandad de la Cena; Virgen del Socorro de la Hermandad del Amor
(remodelada por Francisco Buiza); Virgen del Buen Fin (1810) de la Jesús Nazareno de la
Hermandad de la Lanzada.
Hermandad de Pasión (1619),
obra de Juan Martínez Montañés

Siglos XX y XXI
Antonio Castillo Lastrucci: Misterio de la Presentación de Jesús al
Pueblo (1928) de la Hermandad de San Benito (1928); figuras
secundarias del misterio (1929) de Jesús de la Sentencia de la
Hermandad de la Macarena; Cristo de la Buena Muerte (1938), la
Magdalena (1944) y la Virgen de la Hiniesta (1937) de la Hermandad de
la Hiniesta; misterio de Jesús ante Anás (1923), Virgen del Dulce
Nombre y Juan Evangelista (1924) de la Hermandad del Dulce Nombre;
misterio de Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento de la
Hermandad de los Panaderos; figuras secundarias del misterio del
Jesús de las Tres Caídas de la Hermandad de la Esperanza de Triana;
misterio del Jesús del Soberano Poder ante Caifás (1962) de la
Hermandad de San Gonzalo; misterio de Jesús de la Redención (1958-
1959) y Virgen del Rocío (1955) de la Hermandad del Beso de Judas;
figura de Juan Evangelista (1935) de la Hermandad del Amor; figuras
secundarias del misterio del Jesús de la Salud y Buen V iaje (1949) de la
Hermandad de San Esteban; apóstoles del misterio del Jesús de la
Oración en el Huerto (1947) de la Hermandad de Monte-Sion; Virgen de
la O (1937) de la Hermandad de la O; Cristo de la Salud (atribución) de Simón de Cirene (1687) porRuiz
la Hermandad del Dulce Nombre de Bellavista. Gijón. Hermandad de San Isidoro.
Sebastián Santos Rojas: Virgen del Refugio (1938) de la Hermandad de
San Bernardo; Virgen de los Dolores Coronada (1956) de la Hermandad
del Cerro; santa Marta (1950) y Virgen de las Penas (1958) de la
Hermandad de Santa Marta; Jesús de la Sagrada Cena (1955) de la
Hermandad de la Cena; Virgen de la Merced (1965) de la Hermandad de
Pasión; Virgen de la Concepción (1954) de laHermandad del Silencio.
Luis Ortega Bru: Cristo de la Misericordia de la Hermandad del Baratillo;
misterio de la Hermandad de Santa Marta; Jesús del Soberano Poder
(1975), Caifás y Virgen de la Salud (1975) para la Hermandad de San
Gonzalo; Cristo de la Salud de la Hermandad de Monte-Sion y apostolado
(entre 1975 y 1982) de la Hermandad de la Cena .
Antonio Perea Sánchez: Jesús (1939) de la Hermandad de Jesús Mausoleo de Antonio Castillo
Despojado.
Lastrucci, en la iglesia de San
Francisco Buiza Fernández: Cristo de la Sangre (1966) de la Hermandad
Julián.
de San Benito; Jesús atado a la Columna (1974) de la Hermandad de las
Cigarreras; Virgen del Rosario (1963) de la Hermandad de la Milagrosa;
Cristo de la Resurrección (1973) de la Hermandad de la Resurrección.
Antonio Illanes Rodríguez: Cristo de la Lanzada (1929); misterio del Jesús de la Victoria (1940) y Virgen de la Paz
(1939) para la Hermandad de la Paz; Virgen de las Tristezas (1942) de la Hermandad de la Vera Cruz; Cristo de las
Aguas (1941) de la Hermandad de las Aguas; Jesús de las Penas (1939) y Simón de Cirene (1962) de la
Hermandad de San Roque.
 José Paz Vélez: Jesús Cautivo y Virgen de las Mercedes dela Hermandad de Santa Genoveva.
Antonio Eslava Rubio: Virgen de los Dolores y Misericordia de la Hermandad de Jesús Despojado; figura de Juan
Evangelista (1970) de la Hermandad de la Misión; V irgen de los Dolores (1968) de la Hermandad de la Santa Cruz.
Antonio Dubé de Luque: Virgen de Consolación (1969) de la Hermandad de la Sed; Virgen de la Aurora (1978) de la
Hermandad de la Resurrección; Padres de la Iglesia del misterio del Decreto de la Trinidad (entre 1994 y 1997) de
la Hermandad de la Trinidad; Virgen de la Soledad (1968) de la Hermandad de los Servita s.
Luis Álvarez Duarte: Cristo de la Sed de la Hermandad de la Sed; Virgen del Patrocinio de la Hermandad del
Cachorro; Jesús Cautivo y Virgen del Rosario de la Hermandad de San Pablo; Virgen de los Dolores de la
Hermandad de San José Obrero; Virgen de Guadalupe (1966) de la Hermandad de las Aguas; Cristo de las Cinco
Llagas (2002) de la Hermandad de la Trinidad; Virgen de la Divina Gracia de la Hermandad de Padre Pío; iVrgen del
Dulce Nombre de la Hermandad de Bellavista.
Juan Manuel Miñarro: Jesús de la Humildad (2003) y figuras secundarias (1989-1990) del misterio de la Hermandad
del Cerro.
José Antonio Navarro Arteaga: Cristo de Pasión y Muerte (1996) y Virgen del Desconsuelo y Visitación (2001) de la
Hermandad de Pasión y Muerte; misterio del Jesús de la Esperanza en el Puente Cedrón de la Hermandad de la
Milagrosa; Cristo del Divino Perdón y Virgen de la Purísima Concepción de la Hermandad del Divino Perdón de
Alcosa; figuras secundarias (1996-2003) del misterio de la Hermandad de las Cigarreras.
Fernando Aguado: Señor de la Caridad (2003) y Simón de Cirene (2013) de la Hermandad de San José Obrero.
Juan González Ventura: Juan Evangelista de la Hermandad de Jesús Despojado.
José Rodríguez y Fernández-Andes: Virgen de las Angustias Coronada (1937) y Jesús de la Salud (1938) de la
Hermandad de los Gitanos; Virgen de la Caridad (1931) y Virgen de la Piedad (1945) para la Hermandad del
Baratillo; Virgen de Gracia y Amparo (1937) de la Hermandad de los Javieres; Virgen de Gracia y Esperanza (1939)
de la Hermandad de San Roque.
Manuel Galiano: Virgen de los Desamparados (1926) de la Hermandad de San Esteban; Virgen de la Candelaria
(1924) de la Hermandad de la Candelaria.
Emilio Pizarro: Jesús (1913) del misterio del Decreto de la Trinidad de la Hermandad de la Trinidad; Virgen de la
Antigua (1904) de la Hermandad de Santa Cruz.
Francisco Reyes Villadiego: Figuras del misterio (1990) de la Hermandad del Carmen Doloroso.
Francisco Berlanga: Virgen del Carmen Doloroso (1984).
José Manuel Bonilla Cornejo: Cristo Varón de Dolores (2003); Virgen del Sol (1989), Juan Evangelista y María
Magdalena (2008) de la Hermandad del Sol; figuras del misterio (1998-1999) de la Hermandad de la Misión.

Orfebrería
La orfebrería que adorna pasos e insignias ocupa un lugar destacado. Existen numerosos talleres en la ciudad dedicados a esta
actividad. Entre los orfebres más importantes puede citarse a:

Cayetano González: Entre sus obras pueden destacarse respiraderos, crestería y varales del paso de palio de la
Virgen de la Concepción de la Hermandad del Silencio, fechados entre 1929 y 1930; o el paso de madera dorada y
51
plata del Jesús de Pasión, realizado entre los años 1940 y 1949.
Fernando Marmolejo Camargo: Entre sus obras puede destacarse el camarín de plata de la Virgen de la Macarena
.52
y los ciriales de plata de la Hermandad del Gran Poder

Bordado
El bordado tiene un papel protagonista en las bambalinas de los pasos de palio, en los
mantos de las vírgenes y, en menor medida, en otras prendas de las figuras. Entre los
artesanos del bordado de la ciudad han destacado, entre otros, los siguientes:

Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1853-1930): Además de bordador fue

diseñador y contribuyó con sus innovaciones al cambio estético que se
produjo en las hermandades de la Semana Santa de Sevilla en los
primeros años del siglo XX. Una de sus obras más conocidas es el manto
de la Esperanza Macarena, conocido como el Camaronero, terminado en
Bordadoras en el taller de
1900 y considerado como su obra cumbre.53 54
Rodríguez Ojeda terminando el
Esperanza Elena Caro (1906-1985): Prolífica artesana en cuyo taller se manto (h. 1900).
bordó el manto (1945) de la Esperanza de Triana, el palio (1946) de la
Virgen de las Aguas de la Hermandad del Museo y el palio (1953) de la
Virgen de la Hermandad del Baratillo, entre otras muchas obras.55
Música
La música es un aspecto muy importante de la Semana Santa en Sevilla, la mayor parte
de las hermandades llevan banda de cornetas y tambores, agrupaciones musicales que
incorporan trompetas y trombones, o bandas de música completas que incluyen
clarinetes saxofones y otros instrumentos. Algunas hermandades de silencio llevan
únicamente música de capilla formada por un trío o cuarteto compuesto por fagot,
clarinete y oboe. Las bandas se sitúan detrás de los pasos e interpretan diferentes
marchas procesionales.

Bandas de música
Algunas de las bandas de música más antiguas que tradicionalmente acompañan a las
procesiones son las siguientes:

Centuria Romana Macarena: Sus miembros son conocidos como los

"armaos". Van vestidos de soldados romanos, emulando una centuria. La Banda de Nuestra Señora del Sol
primera referencia a estos data del siglo XVII. La actual organización data
56 tocando en la procesión de la
de 1897. Son cofrades de la Hermandad de la Macarena.
Hermandad del Cerro
Asociación Musical Nuestra Señora del Águila: Es una filial de la Banda de
Música de Alcalá, fundada enAlcalá de Guadaíra en 1864.57
Banda de Música del Maestro Tejera: Fue fundada en 1910.
Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de la Oliva: Fundada en Salteras en
1913.58
Sociedad Filarmónica Nuestra Señora del Carmen: Fundada enSalteras en
1928.59
Banda de Música de la Cruz Roja: Originalmente era la Banda de Música
del Regimiento de Ingenieros del Ejército (1937-1947). Luego pasó a ser la
Sociedad Filarmónica Hispalense (1948-1953) y luego la Banda de
Educación y Descanso (1954-años 60). A comienzos de los 60 se integra
en la Brigada de Tropas de Socorro nº40 de la Cruz Roja. A partir de 1966
se integró en la Hermandad de la Hiniesta y en 1982 volvió a formar parte El Sacri cantando unasaeta.
de la Cruz Roja.60

Agrupación Musical Santa María Magdalena: Fue fundada en Arahal en

1964.61
Banda de Nuestra Señora del Sol: Banda de cornetas y tambores. Fue fundada en 1975.
Banda de las Cigarreras: Banda de cornetas y tambores. Su nombre completo y oficial es Asociación Cultural y
Musical María Santísima de la Victoria. La Virgen de la Victoria es titular de la Hermandad de las Cigarreras. Fue
fundada en 1979.62
Banda de las Tres Caídas: Fue fundada enTriana en 1980.
Banda de Santa Ana: Fundada enDos Hermanas en 1903.63

Marchas procesionales
64 65
Entre las composiciones más habituales, se pueden destacar por su antigüedad y tradición las siguientes:

Amarguras: Fue compuesta por Manuel Font de Anta en 1919 y está considerada el himno de la Semana Santa de
Sevilla. Su nombre deriva de que el autor la dedicó a la Hermandad de la Amargura.

Margot: Compuesta por Joaquín Turina Pérez en 1914, banda sonora de la ópera "Margot", escrita por el mismo
autor ese mismo año. Es protagonista de uno de los grandes momentos del Viernes Santo sevillano, al sonar esta
marcha en la Plaza Molviedro durante el paso de Nuestra Señora de Montserrat de la cofradía homónima.

Virgen del Valle. La partitura es obra de Vicente Gómez Zarzuela y Pérez que la dedicó a la Hermandad del Valle.
Se estrenó en el año 1898.

La Estrella Sublime: Fue compuesta por Manuel López Farfán en el año 1925 y está dedicada a la Hermandad de la
Hiniesta.
 Marcha Fúnebre: Es una de las marchas más conocidas de la Semana Santa en Sevilla. La compuso José Font
Marimont en 1895, dedicada a la hermandad de la Quinta Angustia (por eso tiene el sobrenombre popular de
'Quinta Angustia'), y fue compuesta debido a la necesidad del autor de sustituir la música de cornetas y tambores
que por entonces se utilizaba, por nuevos estilos de mayor calidad y menor monotonía.

Pasan los campanilleros: Fue compuesta por Manuel López Farfán en el año 1924 y está dedicada a la Hermandad
de las Siete Palabras.

Rocío. Obra de Manuel Ruiz Vidriet fechada alrededor de 1923. Contiene un solo de flauta tomado de la obra de
Joaquín Turina La procesión del Rocío.66

Saeta
La saeta es un canto de tema religioso que tiene su origen en el folclore andaluz y se ejecuta sin acompañamiento durante las
procesiones de Semana Santa. La copla consta de varias estrofas de 4 o 5 versos octosílabos. Se canta generalmente por seguiriyas o
martinetes y su interpretación exige conocer el estilo del cante jondo propio de la tradición musical del flamenco. Suele cantarse
67
delante de las imágenes, bien desde los balcones o a pie de suelo.

Días de Pasión

Viernes de Dolores
Es la primera jornada en la que salen nazarenos en Sevilla, en la Semana Santa de 2009 procesionaron seis corporaciones por sus
respectivas feligresías:

Hermandad de Pino Montano: Nació en los años 80 en un colegio del barrio de Pino Montano. El misterio muestra a
Jesús de Nazaret siendo apresado en el Huerto de los Olivos. La iV
rgen del Amor procesiona en su paso palio.

Hermandad de Pasión y Muerte: Fundada en 1991 para reavivar el culto a dos antiguas advocaciones trianeras
como son el Cristo de Pasión y Muerte y la V
irgen del Desconsuelo. En enero del 2011 se nombra como hermandad
de penitencia.

Hermandad de la Corona: Fundada en el siglo XVI pero se restablece el culto a este antiguo Nazareno en el año
1989, es hermandad de penitencia pero realiza como acto público una procesión por los alrededores de la catedral
en la tarde de esta jornada. Sale desde la céntrica iglesia del Sagrario. Procesionan un solo paso, en el que va la
figura de Jesús Nazareno.

Hermandad de la Misión: Se funda en 1949 como hermandad de gloria, desde el año 1992 empiezan a sacar su
bello misterio que representa al Señor de la Misión con la cruz al hombro acompañado por las Marías, san Juan y la
Virgen del Amparo. Sale de la parroquia de San Antonio María Claret de Heliópolis.

Hermandad de Bellavista: Fundada en 1992 para rescatar a dos imágenes de la parroquia del Dulce Nombre de
Bellavista, un Cristo Cautivo (1964) de Antonio Castillo Lastrucci y una Virgen (1968) de Luis Álvarez Duarte .
Actualmente el Señor procesiona en un misterio que representa el momento que Pedro corta la oreja a un sayón
que viene a prender a Jesús en Getsemaní. La dolorosa, principal devoción del barrio y de la jornada, es una
castiza talla que procesiona en original paso palio. Procesiona coronada desde 1970 y solicitó la coronación
canónica en la Cuaresma del año 2013.68

Agrupación Parroquial Bendición y Esperanza (Polígono Sur): El origen de esta agrupación parroquial data del año
1992, cuando un grupo de jóvenes sacan por las calles del barrio de Las 3000 Viviendas de Sevilla una cruz de
mayo, haciéndose oficial desde el año 2005 una asociación de fieles que se integra en el seno de la parroquia de
ernes de Dolores.69
Jesús Obrero. Procesiona por las calles del barrio en la tarde del iV
 Misterio de Pino Cristo de Pasión Cristo de la Misterio de la
Montano. y Muerte. Corona. Misión.

Misterio de
Bellavista.

Sábado de Pasión
Hermandad de la Milagrosa: Nació con la idea de rescatar el culto a una bella dolorosa advocada del Rosario de la
Parroquia de Ciudad Jardín. El palio representa a la dolorosa con San Juan. El paso de misterio, obra de José
Antonio Navarro Arteaga, hizo su primera salida en 2010 y representa a Jesús de la Esperanza camino de ser
enjuiciado pasando por el Puente Cedrón. En el año 2016 procesionaron por primera vez con nazarenos

Hermandad del Divino Perdón: En 1992 comienza a gestarse en torno a un Cristo Nazareno advocado del Divino
Perdón. Actualmente la talla del cristo del Divino Perdón es obra de José Antonio Navarro Arteaga del año 2002. El
15 de junio de 2002 tuvo lugar la bendición de la imagen de la Virgen de la Purísima Concepción, obra del mismo
imaginero. Procesiona por las calles de la barriada delParque Alcosa.

Hermandad de Torreblanca: Su origen es del año 1961, en los años 80 llega la dolorosa y en 1992 se fusiona con
otra asociación cofrade (Cruz de Mayo) del barrio que daba culto a un Jesús Cautivo. En el año 1994 son
aprobados como hermandad de penitencia, procesionando con su cuerpo de nazarenos por primera vez al año
68
siguiente. En el 2005 estrenó el misterio que representa el primer interrogatorio de Pilato al Mesías.

Hermandad de San José Obrero. Está establecida en la Parroquia de San José Obrero y San Francisco de Paula,
situada en la calle Samaniego de Sevilla. Sus nuevas reglas fueron aprobadas por la autoridad eclesiástica el 17 de
febrero de 2012, pasando a adquirir carácter penitencial. Realizará su primera estación de penitencia en el año
2013, procesionando por las calles del barrio en la tarde del Sábado de Pasión. Sus titulares son: San José Obrero,
la Inmaculada Concepción, Jesús de la Caridad y la Virgen de los Dolores.70 71

Hermandad de Padre Pío:72 Tiene su origen en una peña flamenca del barrio de Palmete. Sus titulares son un
Nazareno en la advocación de Salud y Clemencia, y una dolorosa en la advocación de Divina Gracia. Hacen
estación de penitencia hasta la Parroquia de los Dolores del barrio del Cerro.

Agrupación Parroquial del Rosario de San Jerónimo. Fue erigida como Agrupación Parroquial en 2015. Realizó en
2016 por primera vez una procesión por las calles del barrio de San Jerónimo, portando la talla del Señor del Amor
en su Divina Misericordia, obra de Mariano Sánchez del Pino, formando un misterio junto a las figuras de Simón de
Cirene, dos romanos y dos fariseos en el que se representa el pasaje del evangelio en el que Jesús cae por última
vez, no puede cargar con la cruz y Simón de Cirene es obligado a ayudarlo.73 74

Misterio del Cristo de Salud y Jesús de la

Puente Cedrón Clemencia. Caridad

Domingo de Ramos
El Domingo de Ramos es el comienzo de la Semana Santa, en 1880 se inauguraron las primeras procesiones en este día,68 lo abre la
Hermandad de la Paz, desde el barrio del Porvenir, es una de las salidas más emotivas al ser la primera cofradía en salir. La Iglesia
recuerda en este día la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén como "servidor" de la Palabra de Dios. Desde el siglo V se recuerda en
Jerusalén la entrada de Jesús en la ciudad santa con una procesión.

Cofradía de "la Borriquita": Fue fundada por los medidores de la Alhóndiga en su hospital en la segunda mitad del
siglo XVI. Hace alusión la entrada de Jesús en Jerusalén subido a lomos de una "borriquita", de ahí el nombre. Está
dividida de los otros dos pasos de la Hermandad del Amor por la gran cantidad de niños pequeños que
tradicionalmente forman parte del cortejo.

Hermandad de Jesús Despojado: La hermandad se funda en 1936 para dar culto a una imagen de la Virgen de los
Dolores que se hallaba en la parroquia de San Marcos. En 1972 el cardenal Bueno Monreal le otorgó los títulos de
Humilde y Fervorosa.

Hermandad de la Paz: Fundada en 1939 por un grupo de militares ex-combatientes de la Guerra Española con
nombres tan significativos como el Señor de la Victoria y Virgen de la Paz y destacando el color blanco de la paz en
las túnicas de los nazarenos y en el original palio.

Hermandad de la Cena: La Hermandad de la Humildad y Paciencia se funda en el hospital de San Lázaro en el

siglo XVI, la Hermandad de la Sagrada Cena se funda el 14 de diciembre de 1580 en la iglesia de San Nicolás,
ambas se fusionan en 1591 en la iglesia parroquial de Omnium Sanctorum. Es la única cofradía del Domingo de
Ramos que tiene tres pasos en el mismo cortejo.

Hermandad de la Hiniesta: Se funda a principios del siglo XV, sobre 1560 ya existe una Hermandad de Penitencia
de la Hiniesta, la existente en la actualidad se refunda en 1879 en San Julián. La Virgen lleva un relicario con restos
de la antigua Hiniesta en la peana.

Hermandad de San Roque: Su antigüedad data desde mediados del siglo XVI, pero se refunda en 1901 y
aprobaron sus reglas en 1902. La actual archicofradía es el resultado de la fusión en 1927 de la primitiva orden que
se encontraba en San Roque con la Hermandad de Nazarenos de Jesús de las Penas y la Virgen de Gracia y
Esperanza (esta última de 1901).

Hermandad de la Estrella: Se funda en 1560 como Hermandad de Luz de María Santísima de la Estrella por
Cargadores de barcos y personas encargadas de los viajes a las Indias en el antiguo convento de la Victoria,
situado en Triana y regentado por monjes Mínimos de San Francisco de Paula. Es la primera cofradía en pasar por
las calles de Triana y la que cuenta con el mayor número de nazarenos de todo el Domingo de Ramos.

Hermandad de la Amargura: Fundada a finales del siglo XVII como hermandad de penitencia, en la parroquia de
San Julián. Es conocida también como el “Silencio Blanco”. En 1893 se incendió el paso de palio, pero se pudieron
salvar las imágenes. La Virgen de la Amargura fue la primera dolorosa sevillana en ser coronada canónicamente en
1954.

Hermandad del Amor: Fundada en 1508 en la iglesia de Santiago para socorro de los presos, hecho que recuerdan
cada uno de los ángeles que hay en las esquinas del paso de Cristo con las inscripciones: “Amor”, “Y Socorro”, “A
68
los” y “Encarcelados”. Llevan túnicas negras, de cola, con cinturón de esparto.

La Borriquita. Jesús Cristo de la Virgen de la

Despojado. Buena Muerte. Estrella.
 Virgen de la
Amargura.

Lunes Santo
4
Las primeras procesiones en este día en Sevilla datan de 1924 y recuerdan pasajes de la vida de Jesús.

Hermandad de San Pablo: Sus primeras reglas como hermandad de penitencia se aprobaron en 2005. En 2008
hizo su primera estación de penitencia a la catedral. El misterio presenta a Jesús ante Herodes Antipas cuando le
es colocado el manto púrpura.

Hermandad de la Redención: Fue fundada en 1955 en la iglesia de Santa María la Blanca. En 1959 hizo su primera
estación de penitencia a la catedral. El paso de misterio representa en que Judas Iscariote besa a Jesús en el
Huerto de los Olivos.

Hermandad de Santa Genoveva: Fue fundada en la parroquia de Santa Genoveva en el año 1956. Hizo su primera
estación de penitencia a la catedral en 1958. Es la cofradía que realiza el itinerario más largo hasta la catedral.

Hermandad de Santa Marta: Fundada por el gremio de la hostelería en 1946 en la parroquia de San Bartolomé. En
principio fue hermandad de gloria durante dos años que pasó a ser de penitencia. Llevan túnicas negras, de cola,
con cíngulo plateado.

Hermandad de San Gonzalo: Fundada por un grupo de jóvenes cofrades, de edades entre los 12 y 17 años.
Representa a Jesús ante el sumo sacerdote Caifás, en presencia del sanedrita Anás y otros personajes. Es la que
cuenta con mayor número de nazarenos de todo el Lunes Santo.

Hermandad de la Vera Cruz: Fue en el año 1448 en el mayor convento franciscano de la ciudad, la Casa Grande de
San Francisco. El paso de Cristo representa a Jesús muerto en la cruz. Fue la primera Hermandad en incorporar
hermanas nazarenas en sus filas y en tener una mujer en su Junta de Oficiales.

Hermandad de las Penas: Fue fundada en la parroquia de San Vicente en 1875. Salió en procesión desde 1878
hasta 1882 y, de nuevo, desde 1923 hasta nuestros días. Su paso de misterio representa una de las caídas de
Jesús con la cruz a cuestas.

Hermandad de las Aguas: Se fundó en San Jacinto en 1750 y se reorganizó en 1891. Se representa a Jesús muerto
en la cruz y a un ángel con un cáliz preparado para recoger la sangre y el agua que salen de su costado. Los
nazarenos llevan túnicas blancas de cola, con antifaz morado y cinturón de esparto. La Virgen titular tiene la
advocación de la Virgen de Guadalupe.

Hermandad del Museo: Fue constituida por el gremio de plateros en el año 1575 en la iglesia parroquial de San
Andrés. En 1577 se estableció definitivamente en el convento de la Merced (actual Museo de Bellas Artes). La
Virgen salía con el Cristo, hasta que en 1922salió bajo palio.68

Misterio de San Jesús de la Cristo de Santa Misterio de Santa

Pablo. Redención en el Genóveva. Marta.
beso de Judas.
 Misterio de San Cristo de la Vera Jesús de las Paso de misterio
Gonzálo. Cruz. Penas de San de las Aguas.
Vicente.

Cristo de Museo.

Martes Santo
Durante el Martes Santo se evocan distintos momentos de los últimos días de Jesucristo.

Hermandad del Cerro: En 1944 se fundó una hermandad sacramental en la parroquia del Cerro. En 1955 se fundó
una hermandad de gloria en el mismo templo. Ambas se fusionaron en 1966.

Hermandad de San Esteban: Fue fundada en 1926 en el templo donde radica en la actualidad. Salió en procesión
por vez primera en 1929. El título que posee de "Salud y Buen Viaje" se debe a la petición al Cristo de los viajeros
que salían por la cercana Puerta de Carmona.

Hermandad de los Estudiantes: Fue fundada por un grupo de profesores y alumnos de la Universidad Hispalense el
17 de noviembre de 1924 en la iglesia de la antigua sede principal de la institución, en la calle Laraña. El Cristo de
la Buena Muerte, obra deJuan de Mesa, pertenece al patrimonio del Estado.

Hermandad de San Benito: Fue fundada por carpinteros de ribera y calafates del puerto. La cofradía es de origen
trianero (es la segunda de Triana en ir a la catedral) aunque en la actualidad forma parte ya del barrio de “la Calzá”.

Hermandad de Santa Cruz: Su antigüedad se remonta al siglo XVII. Fue fundada en 1904. Hizo su primera estación
de penitencia en 1905 desde el convento de Madre de Dios. En el paso de Cristo se representa a Jesús en la cruz
momentos antes de expirar y, a sus pies, la Virgen de la Antigua. Tras él procesiona bajo palio una Virgen de los
Dolores.68

Hermandad de la Candelaria: Fue fundada por cofrades y feligreses del barrio. Hicieron su estación de penitencia a
la catedral por primera vez el Martes Santo de 1922.

Hermandad de los Javieres: Fue fundada en 1955 en el la iglesia del Sagrado Corazón (de los jesuitas). En 1977 a
la iglesia del Omnium Sanctorum. El paso de palio procesionó por primera vez en 1980.

Hermandad del Dulce Nombre: Fue fundada en 1584 por fray Diego Calahorra. Tras un periodo de abandono se
reorganizó nuevamente en 1919. Su actual capilla fue ocupada con anterioridad por la Hermandad del Gran Poder.
Se conoce popularmente por "la Bofetá".

Cristo del Cristo de las Misterio de la Cristo de los

Desamparo y Almas. Hermandad de Estudiantes.
Abandono. San Esteban.
 La Bofetá.

Sagrada Virgen de la Cristo de las

Presentación de Candelaria. Misericordias.
Jesús al Pueblo.

Miércoles Santo
En 1905 se iniciaron las procesiones durante el Miércoles Santo en Sevilla.4 Se recuerdan diversos pasajes de los últimos días de
Jesús.

Hermandad del Carmen Doloroso: Fue fundada en 1982 por devotos de la Virgen del Carmen. Realizó su primera
estación de penitencia a la catedral en 2007. Su paso de misterio representa las negaciones de san Pedro. En 2009
incorporó a la procesión a la Virgen del Carmen bajo palio.

Hermandad de la Sed: Fundada en 1969 por un grupo de feligreses de la parroquia de la Concepción Inmaculada y
su superior, el padre Manuel Calero Gutiérrez. Entra en el hospital de San Juan de Dios en su camino de ida para
realizar una ofrenda floral ante el monumento a Santa Ángela de la Cruz. Realizó su primera estación de penitencia
a la catedral el Miércoles Santo de 1978.

Hermandad de San Bernardo: Fue fundada en 1748. Sus primeras reglas son de 1764, el mismo año que hace
estación de penitencia por primera vez. Es una de las cofradías que más nazarenos lleva de toda la Semana Santa.
Gracias a esta hermandad, Sevilla tiene el título de Mariana desde 1946.

Hermandad del Buen Fin: Fue fundada por el gremio de curtidores en 1590, en la iglesia de San Juan de la Palma,
bajo la advocación de Madre de Dios de la Palma. El precio de la talla del Cristo del Buen Fin, según contrato de 4
de octubre de 1645, fue de 150 ducados en “moneda de bellón”.

Hermandad de la Lanzada: Fundada en el año 1595, en la iglesia de San Nicolás, bajo el título de Guía y Lanzada.
Tras innumerables cambios de sede, reside en la iglesia de San Martín desde el año 1932, aunque la primera salida
procesional desde dicho templo tuvo lugar en 1940.

Hermandad del Baratillo: Sus reglas fueron aprobadas el 20 de mayo de 1693. Los nazarenos, antes de la salida,
forman en el exterior de la Real Maestranza, a causa de la estrechez de la capilla. Tiene una gran vinculación con
varios toreros, al igual que la Hermandad de San Bernardo.

Hermandad del Cristo de Burgos: Aunque la devoción y el culto al Cristo de Burgos de la iglesia de San Pedro se
remonta al siglo XIX, no es hasta 1943 cuando se aprueban las primeras reglas.

Hermandad de las Siete Palabras: Fue fundada en 1561 en el extinguido convento del Carmen con el título de
Nuestra Señora de la Cabeza. En 1627 se le agregó la Cofradía de los Sagrados Clavos, María Santísima de los
Remedios, San Juan Evangelista y el Santísimo Cristo de las Siete Palabras. La talla de la Virgen de la Cabeza se
hizo con la de un ángel que representaba a la Justicia.

Hermandad de los Panaderos: Desde el siglo XVI, está acreditada la vinculación de esta corporación al gremio de la
panadería, al que debe su apodo.68 El paso de misterio representa el arresto de Jesús y el paso de palio tiene a la
Virgen de Regla. La Virgen de Regla fue coronada canónicamente el 26 de septiembre de2010.

Misterio del Cristo de la Sed. Cristo de la Salud Cristo del Buen

Carmen. de San Bernardo. Fin.
 Misterio de la Piedad del Cristo de Burgos. Misterio de los
Lanzada. Baratillo. Panaderos.

Jueves Santo
En este día Jesús vivió la Última Cena, donde instituyó la Eucaristía y lavó los pies a sus seguidores discípulos para indicarnos a
todos que debemos servir al prójimo. Tras traicionarlo Judas Iscariote, Jesús es arrestado y juzgado ante Caifás. Durante esta jornada
las cofradías hacen estación expresamente ante el monumento eucarístico de la catedral.

Hermandad de los Negritos: Fundada en torno al 1393 por el cardenal Mena en la capilla del hospital de los Ángeles
para acoger a los negros. La hermandad tiene de titulares a un Cristo de Andrés de Ocampo realizado en 1622 y a
una figura de la Virgen de origen anónimo del siglo XVII de estilo bizantino. El palio de la Virgen fue diseñado por
Juan Miguel Sánchez.

Hermandad de la Exaltación: Surge de la unión de la hermandad sacramental que la iglesia de Santa Catalina, con
la Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación y Nuestra Señora de las Lágrimas, fundada en el
siglo XVI en la iglesia de San Benito. A esta hermandad pertenecían personas de la nobleza y renombre de Sevilla.

Hermandad de las Cigarreras: Fundada en el año 1563 en el convento de San Benito, de la Orden de Calatrava.
Sus primeras reglas fueron aprobadas en 1569 por el provisador del arzobispado de Sevilla, Cristóbal de Padilla. El
rey Alfonso XIII le otorgó el pendón morado de Castilla.

Hermandad de Monte-Sion: Fue fundada en 1560. Entre sus primeros hermanos figuran los patrones de los barcos.
También se atribuyen sus orígenes a una cofradía que radicaba en la iglesia de Santa Paula. Es una cofradía muy
popular en la céntrica calle Feria.

Hermandad de la Quinta Angustia: Su origen está en la fusión de la Cofradía del Sagrado Descencimiento de
Nuestro Señor Jesucristo y Quinta Angustia de María Santísima y la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús. Sus
nazarenos portan túnica, capa y antifaz morado, con el anagrama JHS sobre el costado izquierdo.

Hermandad del Valle: El origen es la fusión de dos hermandades en 1590 en el convento del Valle. Es la primera
hermandad sevillana que recibió el título de archicofradía, concedido por el
Pío VII.

Hermandad de Pasión: Su origen se debe a la devoción de algunos castellanos que decidieron fundarla en el mes
de octubre de 1531. Su primera sede fue el convento de la Merced. La imagen de Jesús de la Pasión es una obra
maestra de Martínez Montañés.68

Paso de la Jesús de la Paso Cristo de la Virgen de los

Quinta Angustia. Oración en el Exaltación. Ángeles.
Huerto.

La Madrugá
La Madrugá tiene lugar la noche del Jueves al Viernes Santo. El orden de paso de las cofradías se produce en relación con la
antigüedad en la que se incorporaron a las procesiones de esa noche: Primero pasa la Hermandad del Silencio y por último pasa la
Hermandad de los Gitanos. Aunque la Hermandad de la Macarena debería pasar antes que la Hermandad del Gran Poder, la primera
le cede el paso porque la segunda envía el Viernes Santo una diputación para solicitar la correspondiente venia. También se incumple
la antigüedad en los caso de la Hermandad del Calvario y la Esperanza de riana,
T pasando primero la más moderna, circunstancia que
es impugnada anualmente por la cofradía trianera en el Cabildo de Toma de Horas. Todas las cofradías hacen estación ante el
monumento eucarístico de la catedral. Al amanecer del Viernes Santo se recuerda el juicio ante Poncio Pilatos, la flagelación y
coronación de espinas, la condena a muerte de Jesús y su camino con la cruz a cuestas hasta el Gólgota.

Hermandad del Silencio: La fundación de esta primitiva hermandad de los Nazarenos de Sevilla fue la parroquia de
Omnium Sanctorum, en la Cuaresma de 1340. Es conocida como "el Silencio", por su rigor penitencial y
compostura.

Hermandad del Gran Poder: Fundada en el año 1431 por los duques de Medina Sidonia en el convento de San
Benito de Calatrava. Este Jesús Nazareno es llamado "Señor de Sevilla" por algunos cofrades que le tienen un
especial afecto. En 1995, recibió la Medalla de Oro de la Ciudad de Sevilla. El Jesús es obra de Juan de Mesa de
1620.

Hermandad de la Esperanza Macarena: Fue fundada en 1595 por el gremio de hortelanos de la ciudad en el
desaparecido convento de San Basilio, y trasladada en 1653 a la parroquia de San Gil. Finalmente, en 1949 se
trasladó a la Basílica de La Macarena. La Virgen de la Macarena es llamada por los cofrades que le tienen más
afecto "Señora de Sevilla". Fue coronada canónicamente en 1964 y recibió la Medalla de Oro de la Ciudad de
Sevilla en 1971.

Hermandad del Calvario: Su origen es de 1571. Se vuelve a fundar en 1886 en San Ildefonso, como continuadora
de la antigua "Hermandad de los Mulatos". Se traslada a San Gregorio en 1908, y a la iglesia parroquial de la
Magdalena en 1916, donde actualmente tiene su sede canónica. En la madrugada procesiona entre las dos
Esperanzas (Macarena y de Triana).

Hermandad de la Esperanza de Triana: Fundada en 1418 por el gremio de ceramistas. La Virgen de La Esperanza
fue coronada canónicamente en 1984 en virtud de una bula de Juan Pablo II. Es patrona de los marineros, por lo
que en el escudo de la hermandad aparece un ancla.

Hermandad de los Gitanos: Fue fundada en 1753, en el trianero convento del Espíritu Santo por Sebastián Miguel
de Varas y otros piadosos gitanos. Está muy vinculada a la Casa de Alba, que donó un manto para la Virgen con su
escudo. La Virgen fue coronada canónicamente en la catedral en 1988.68

Jesús Nazareno Jesús del Gran Virgen de la Pasos del

de la Hermandad Poder. Macarena. Calvario.
del Silencio.

Virgen de la Cristo de los

Esperanza de Gitanos.
Triana.
Viernes Santo
Por la tarde del Viernes Santo se lleva a cabo la conmemoración de la Pasión y muerte de Jesús. A su muerte, es descendido de la
cruz, con la colaboración deJosé de Arimatea, y es llevado al sepulcro.

Hermandad de la Carretería: Fue fundada en 1550 en el hospital de San Andrés cuando un oficial del gremio de
toneleros, originario de Chipiona, descubrió una imagen de la Virgen tras un muro de la calle Real de la Carretería.
Aún conserva esta hermandad el estilo de las cofradías del siglo XIX, con detalles de la Semana Santa antigua.

Hermandad de San Buenaventura: Se convirtió en cofradía en 1847, cuando estaba en la iglesia de San Juan de la
Palma, y se trasladó al convento franciscano de San Buenaventura en 1851. Salió en procesión por primera vez en
1852.

Hermandad del Cachorro: El origen de esta hermandad es la fusión en 1689 de dos antiguas corporaciones
trianeras: la del Cristo de la Expiración y la de la Virgen del Patrocinio. Este crucificado es conocido popularmente
como "el Cachorro" porque el escultor Ruiz Gijón, según la leyenda, escogió como modelo el rostro de un gitano
que tenía ese apodo.

Hermandad de la O: Sus reglas fueron aprobadas el día 31 de agosto de 1566, haciendo estación de penitencia a la
parroquia de Santa Ana en la tarde del Jueves Santo. Fue la primera cofradía de Triana que hizo procesión hasta la
catedral, el 9 de abril de 1830, cruzando por el antiguo Puente de Barcas, emplazamiento actual del Puente de
Triana.4

Hermandad de San Isidoro: Fue fundada el 19 de marzo de 1605, festividad de San José, en San Benito de la
Calzada por el gremio de cocheros. En el cortejo del paso de la Virgen del Loreto van representantes del Ejército
del Aire, porque ser la patrona de la aviación.

Hermandad de Montserrat: La devoción y el culto a la Virgen de Montserrat, mantenido por los catalanes residentes
en la ciudad para el comercio con las Indias es el origen directo de esta hermandad. Salen en el cortejo, dos
jóvenes mujeres, una representando la alegoría de la Fe y la otra a la erónica.
V La hermandad ha sido la primera en
la historia de Sevilla en tener a una mujer como Diputada Mayor de Gobierno. En el año 2015, Marta Fernández
realizó su primera estación de penitencia a cargo del cortejo en la calle, convirtiéndose, por lo tanto, en la primera
mujer en solicitar una venia en Campana, al inicio decarrera oficial.

Hermandad de la Sagrada Mortaja: Los orígenes de esta hermandad se vinculan a una imagen aparecida en Santa
Marina, y también con el extinguido hospital de la Piedad.

Soledad de San Cristo de la Virgen de La O. Cristo de las Tres

Buenaventura. Expiración (el Caídas de San
Cachorro). Isidoro.

Conversión del Sagrada Mortaja.

Buen Ladrón.

Sábado Santo
El Sábado Santo es el día de espera ante la Resurrección. En 1956, tras una reforma litúrgica que cambia la consideración del Sábado
Santo, se iniciaron las procesiones en Sevilla durante este día. Hasta 1973 las cofradías del sábado hacían el recorrido de la carrera
4
oficial de forma inversa a la del resto de la semana, iniciándola por la catedral y terminándola por la Campana.

Hermandad del Sol: El origen de esta hermandad parece estar en 1932 en una procesión infantil. El Señor Varón de
los Dolores tiene un sentido alegórico antes desconocido para la Semana Santa sevillana y la Virgen del Sol
procesiona bajo personalísimo paso de palio en el que aparece el misterio de la Sacra Conversación, con San Juan
y María Magdalena.

Hermandad de los Servitas: La fundación de esta hermandad de la Institución Servita, aunque no salía como
cofradía, se fecha el 16 de agosto de 1696. Visten el hábito de la Orden Servita, con túnica, de cola, antifaz y
escapulario negros y correas de cuero.

Hermandad de la Trinidad: Un grupo de hortelanos, la funda en el convento de la Trinidad, en 1507. El Crucificado

es totalmente nuevo, salió por primera vez en 2002.

Hermandad del Santo Entierro: Es tradición que fue el rey conquistador de Sevilla, Fernando III de Castilla fue el
fundador de esta hermandad. El primer paso, es conocido popularmente como “La Canina”. En algunas ocasiones
procesiona el denominadoSanto Entierro Magno.

Hermandad de la Soledad de San Lorenzo: Fue fundada en el siglo XVI. Lleva un único paso que representa a la
Virgen en su soledad, al pie de la cruz, que iene
t un sudario.68

Piedad de los Cristo de las Santo Entierro. Virgen de la

Servitas. Cinco Llagas. Soledad de San
Lorenzo.

Representación
de la muerte.

Domingo de Resurrección
También llamado Domingo de Pascua. Jesús resucita y sale de su sepulcro.

Hermandad de la Resurrección: Fue fundada en 1969 en el colegio de la Purísima, de los Hermanos de La Salle, en
la calle San Luis. El primer paso representa a Jesús en el momento de su resurrección saliendo del sepulcro en
presencia de un ángel. También procesiona con una Virgen de la Aurora gloriosa, aunque con aspecto similar a las
vírgenes en sus misterios dolorosos que procesionan en Semana Santa. 68
 Cristo
Resucitado.
Véase también
Semana Santa en España
Semana Santa en Andalucía
Semana Santa en Ortigueira, Galicia
Referencias
1. Luengo Mena, op. cit., p. 15
2. BOE. «BOE nº41 de 16 de febrero de 1980» (http://ww
w.boe.es/aeboe/consultas/bases_datos/doc.php?id=B
OE-A-1980-3772).
3. Gutiérrez, op. cit., p. 16
4. Luengo Mena, Jesús (2007). Compendio de las
cofradías de Sevilla que procesionan a la Catedral.
Ediciones Espuela de plata.ISBN 978-84-96133-89-1.
5. Álvaro R. del Moral (Mayo de 2016). «Rimas y
leyendas: La Semana Santa en el tiempo de Gustavo
Adolfo Bécquer». Más Pasión (El Correo de
Andalucía): 5-8.
6. Antonio Moliner Prada. Universidad Autónoma de
Barcelona (1994). «Algunos aspectos del
anticlericalismo español de la Revolución de 1868»(htt
ps://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=66374)
. 17. Ángeles Lucas (30 de marzo de 2015). «Felipe VI, de
Investigaciones históricas: Época moderna y
contemporánea (14): 137-157.ISSN 0210-9425 (http
s://www.worldcat.org/issn/0210-9425)
7. «Historia» (http://www.hermandaddemontserrat.org/his
toria.html). Hermandad de Montserrat. Consultado el
18 de mayo de 2016.
8. «Hermandad de la Lanzada» (http://www.hermandade
s-de-sevilla.org/la-lanzada). Consejo General de
Hermandades y Cofradías de Sevilla. Consultado el 18
de mayo de 2016.
9. «Las próximas fiestas primaverales de Sevilla» (http://
hemeroteca.abcdesevilla.es/nav/Navigate.exe/hemerot
eca/sevilla/abc.sevilla/1932/02/12/023.html). ABC de
Sevilla. 12 de febrero de 1932. Consultado el 5 de
marzo de 2015.
10. «La Hermandad de Nuestra Señora de Estrella hizo
estación en Jueves Santo» (http://hemeroteca.sevilla.a
bc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/
1932/03/26/021.html). ABC de Sevilla. 26 de marzo de
1932. Consultado el 5 de marzo de 2015.
11. «75 años de la salida de la Valiente» (http://hemerotec
a.sevilla.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/a
bc.sevilla/2007/03/23/022.html=). ABC de Sevilla. 23
de marzo de 2007. Consultado el 5 de marzo de 2015.
12. Sánchez Herrero, José (2003). Las Semana Santa de
Sevilla. Sílex ediciones. ISBN 8477371202. José
Sánchez Herrero
Virgen de la
Aurora.
13. Moreno Navarro, Isidoro. «Las cofradías sevillanas en
la época contemporánea». En Secretariado de
publicaciones de la Universidad de Sevilla. Las
cofradías de Sevilla: historia, antropología, arte.
ISBN 8447205118.
14. Macarro, José Manuel (2003). La Sevilla republicana.
Sílex ediciones. ISBN 8477371199.
15. Carlos Navarro Antolín (7 de diciembre de 2015).
«Dios en la caseta» (http://blogs.grupojoly.com/el-fisca
l/2015/12/07/dios-en-la-caseta/). Blog El Fiscal (Diario
de Sevilla).
16. «Hoy comienza un encuentro sobre Semana Santa de
interés turístico internacional»(http://hemeroteca.abc.e
s/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/199
5/03/06/048.html). ABC de Sevilla. 6 de marzo de
1995.
procesiones en Sevilla» (http://ccaa.elpais.com/ccaa/2
015/03/30/andalucia/1427728511_727888.html) . El
País.
18. José Gómez Palas (29 de junio de 2016). «Las
Normas Diocesanas podrán suprimir una cofradía o
prohibir su salida» (http://elcorreoweb.es/maspasion/el
-arzobispado-podra-suprimir-una-cofradia-o-prohibir-su
-salida-XD1948011). El Correo de Andalucía.
19. Sánchez Herrero, José. «Crisis y permanencia.
Religiosidad de la cofradías de Semana Santa de
Sevilla, 1750-1874». En Secretariado de Publicaciones
de la Universidad de Sevilla. Las cofradías de Sevilla
en el siglo de la crisis. ISBN 84-472-0510-X.
20. «17 de altares para 17 dolorosas coronadas» (http://se
villa.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/17-altar
es-para-17-dolorosas-coronadas-99550-1475195484.h
tml). ABC de Sevilla. 30 de septiembre de 2016.
21. Juan Parejo (18 de enero de 2009). «El Arzobispado
eleva a canónica la coronación litúrgica de la Caridad
del Baratillo de 1960» (http://www.diariodesevilla.es/se
manasanta/Arzobispado-coronacion-liturgica-Caridad-
Baratillo_0_224377568.html). Diario de Sevilla.
22. Juan Parejo (2 de de octubre de 2016). «Una
coronación "ejemplar" » (http://www.diariodesevilla.es/s
evilla/coronacion-ejemplar_0_1068493742.html) .
Diario de Sevilla.
23. Pasión en Sevilla (14 de octubre de 2017). «La Virgen
de la Salud de San Gonzalo ya está coronada» (http://
sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/la-vir
gen-la-salud-san-gonzalo-ya-esta-coronada-118224-1
507976016.html). «El arzobispo Juan José Asenjo
impuso la presea a la dolorosa número 18 en ser
coronada canónicamente».
24. Cadena Ser (16 de octubre de 2017). «Ya hay fecha
para la coronación de la Virgen de La Victoria, 13 de
octubre de 2018» (http://cadenaser.com/emisora/2017/
10/16/radio_sevilla/1508136419_698283.html) . «El
arzobispo Asenjo lo anunció durante el fin de semana
al hermano mayor de Las Cigarreras, Claudio Espejo».
25. Pasión en Sevilla (20 de enero de 2018). «La Virgen
de los Ángeles de los Negritos se coronará el 18 de
mayo de 2019» (http://sevilla.abc.es/pasionensevilla/ac
tualidad/noticias/la-virgen-los-angeles-los-negritos-se-c
oronara-18-mayo-2019.html). «La coronación tendrá el
rango de pontificia y se celebrará ante la Inmaculada
de la Plaza del Triunfo».
26. Juan Carrero Rodríguez (1996). Diccionario cofradiero.
Sevilla: Castillejo. p. 74.ISBN 8480580577.
27. «Cabildo de Toma de Horas» (http://www.hermandade
s-de-sevilla.org/hermandades/horarios/cabildo-toma-d
e-horas). Consejo General de Hermandades y
Cofradías de Sevilla. Consultado el 18 de mayo de
2016.
28. Conocer Sevilla: El Gran Poder. (http://www.conocerse
villa.org/hermandades/penitencia/madruga/granpoder/i
ndex.html) Consultado el 23 de febrero de 2013
29. VV.AA: Las cofradías de Sevilla: Historia, antropología,
arte. Secretariado de publicaciones de la Universidad
de Sevilla, 1985.
30. Carrero Rodríguez, 1996, p. 45.
31. «Las insignias» (http://hermandaddelcalvario.org/las-in
signias/). Hermandad del Calvario. Consultado el 27
de febrero de 2016.
32. Apocalipsis 8, 10 (https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_
Reina-Valera_1909/Apocalipsis/8%238:10).
33. Corintios1 15, 52 (https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_
Reina-Valera_1909/default/15%2315:52).
34. S. Vernon McCasland, "Gabriel's Trumpet", Journal of
Bible and Religion 9:3:159–161 (Agosto de 1941)
35. Carrero Rodríguez, 1996, p. 57.
36. Carrero Rodríguez, 1996, p. 226.
37. Carrero Rodríguez, 1996, p. 24.
38. Carrero Rodríguez, 1996, p. 263.
39. «Diccionario» (http://www.sevillasemanasanta.com/dic
cionario/diccionario.htm). Semana Santa de Sevilla.
Consultado el 15 de mayo de 2016.
40. Carrero Rodríguez, 1996, p. 112.
41. Jiménez Benítez, Antonio Jesús (2016). Historia del
mundo de abajo. Anantes Editorial. ISBN 978-84-943670-
2-1.
42. Alfredo Valenzuela (28 de marzo de 1986). «Salvador
Dorado Vázquez» (http://elpais.com/diario/1986/03/28/
ultima/512348404_850215.html). El País.
43. Carrero Rodríguez, 1996, p. 81.
44. Hernández Díaz, José. Martínez Montañés. Arte
hispalense. ISBN 84-7798-082-9.
45. Sánchez Mantero, Rafael; Sánchez Herrero José;
González Gómez Juan Miguel; Roda Peña José
(1988). Secretariado de Publicaciones de la
Universidad de Sevilla, ed. Las cofradías de Sevilla en
la modernidad. ISBN 84-472-0509-6.
46. Hernández Díaz, José. Andrés de Ocampo. Arte
Hispalense, Diputación provincial de Sevilla. ISBN 84-
505-6092-6.
47. Roda Peña, José: Francisco Antonio Ruiz Gijón
escultor utrerano. Siarum Editores S.C. ISBN 84-
932925-2-4
48. «Finalizada la intervención en la Virgen de la Estrella»
(http://www.juntadeandalucia.es/cultura/iaph/nav/conte
nido.jsp?pag=/portal/Contenidos/Noticias/virgenestrella
_en2010&seccion=DESTACADOS). Informe de la
IAPH. 26 de enero de 2010.
49. Martín González, Juan José. La escultura barroca en
España 1600-1770. Cátedra. ISBN 84-376-0393-5.
50. Pablo Francisco Amador Marrero, José Carlos Pérez
Morales: El sevillano “capitán” Marcos de Cabrera:
personaje enigmático, notable escultor. Revisión
histórico-artística y técnica (http://www.upo.es/historia_
arte/export/sites/historia_arte/ATRIO/Atrio_13/Pablo_A
mador_y_Marrero_y_Jose_Perez_Morales_El_sevillan
o_capitan_Marcos_de_Cabrera_personaje_enigmatico
_notable_escultor.pdf), ISSN 0214-8289 (https://www.
worldcat.org/issn/0214-8289).
51. María Jesús Sanz Serrano: Sevilla penitente, vol. III.
Ediciones Gever, S.A., Sevilla, 1995.
52. Ana María Espinar Cappa: Fernando Marmolejo
Camargo. Sevilla. Guadalquivir Ediciones. 2003.
53. Santiago, Francisco (2004). «Hermandades de Sevilla:
La Macarena» (http://www.conocersevilla.org/hermand
ades/penitencia/madruga/macarena/index.html) .
Conocer Sevilla Información. Consultado el 9 de
febrero de 2012.
54. Mundo Cofrade (2011). «La Macarena nº 3» (http://ww
w.mundocofrade.com/product.php?id_product=295).
Consultado el 9 de febrero de 2012.
55. Antonio Mañes Manaute: Esplendor y simbolismo en
los bordados. Sevilla Penitente, Volumen III. Editorial
Gever, S.A., Sevilla, 1995.
56. Aurora Flórez (4 de febrero de 2012). «Los armaos
que visten de Roma a Sevilla» (http://hemeroteca.abc.
es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/20
12/02/04/026.html). ABC de Sevilla.
57. «Historia» (http://www.bandadealcala.com/?page_id=7
8). Banda de Alcalá. Consultado el 29 de junio de
2016.
58. «Homenaje a la Banda de la Oliva en su centenario
fundacional» (http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.e
xe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/2013/09/19/035.html)
. ABC de Sevilla. 19 de septiembre de 2013.
59. Antonio Carmona (7 de julio de 1984). «La Sociedad
Filarmónica cuenta con una nueva sede» (http://hemer
oteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.
sevilla/1984/07/07/027.html). ABC de Sevilla.
60. José María Pinilla Gómez (18 de octubre de 2015).
«Banda de Música Virgen de la Hiniesta» (http://www.p
atrimoniomusical.com/articulo-157). Patrimonio
Musical. Consultado el 29 de junio de 2016.
61. «AM Santa María Magdalena» (http://marchasdecristo.
yomusico.es/am_santa_maria_magdalena_arahal-ban
da-22.html). Marchas de Cristo. yomusico.es.
Consultado el 29 de junio de 2016.
62. «Banda» (http://www.lascigarreras.net/banda/). Las
Cigarreras. Consultado el 1 de julio de 2016.
63. «Bandas de Música» (http://www.sevillasemanasanta.c
om/bandas/bandasdemusica/bandasdemusica.htm) . 21 de marzo de 2013
Sevilla. Semana Santa. Consultado el 29 de junio de
2016.
64. ABC de Sevilla: Marchas procesionales. (http://www.ab
cdesevilla.es/informacion/semanasantasev/marchas/in
dex.asp) Consultado el 1 de marzo de 2013.
65. Las marchas procesionales que más suenan en la
Semana Santa de Sevilla. (http://www.pasionensevilla.t
v/index.php?option=com_content&view=article&id=219
35&Itemid=182) ABC de Sevilla 5 de marzo de 2013
66. http://cofrades.pasionensevilla.tv/profiles/blogs/la-
historia-de-la-marcha-rocio José Manuel Lodar: La
historia de la marcha Rocío]. Consultado el 1 de marzo
de 2013
67. Luis López Ruiz: Guía del flamenco. Ediciones Alcal
S.A., 2007, ISBN 978-84-460-2670-9.
68. Consejo General de Hermandades y Cofradías de
Sevilla: Hermandades de Sevilla.(https://web.archive.o
rg/web/20120907160213/http://www.hermandades-de-
sevilla.org/marco1.htm) Consultado el 14 de abril de
2011.
69. Polígono Sur, nueva Agrupación Parroquial penitencial
de Sevilla. (http://www.pasionensevilla.tv/actualidad/no
ticias/jesus-obrero-nueva-agrupacion-parroquial-penite
ncial-de-sevilla.html) Pasión en Sevilla, consultado el
70. Hermandad de San José Obrero. (http://hermandadsa
njoseobrerosevilla.blogspot.com/)Consultado el 19 de
febrero de 2012.
71. San José Obrero nueva hermandad de penitencia. (htt
p://www.abcdesevilla.es/20120218/sevilla/sevp-jose-ob
rero-nueva-hermandad-20120218.html)Diario ABC de
Sevilla. Publicado el 18 de febrero de 2012.
Consultado el 20 de febrero de 2012.
72. José Gómez Palas (18 de marzo de 2016). «El día de
los primeros nazarenos» (http://elcorreoweb.es/maspa
sion/el-dia-de-los-primeros-nazarenos-XL1519743) . El
Correo de Andalucía.
73. Sevilladirecto: El nuevo Sábado de Pasión hispalense.
(http://www.sevilladirecto.com/el-nuevo-sabado-de-pas
ion-hispalense) Consultado el 6 de marzo de 2016
74. Elcorreoweb: Nueva imagen de Cristo para San
Jerónimo. (http://elcorreoweb.es/elcorreotv/nueva-imag
en-de-cristo-para-el-barrio-de-san-jeronimo-IE117096
5) Publicado el 22 de diciembre de 2015. Consultado
el 6 de marzo de 2016

Bibliografía
Borrallo, Pablo (2016). "Atlas de la Semana Santa de Sevilla". Ediciones Alfar (Fotos Antonio Sánchez Carrasco,
Javi Jiménez, Sebas Gallardo y Pedro Aranda).
Jiménez Benítez, Antonio Jesús (2016)Historia del mundo de abajoAnantes Editorial. ISBN 978-84-943670-2-1
Almela Vinet, Francisco (2003). Historia de la Semana Santa en Sevilla: descripción de las cofradías que hacen
estación durante la misma a la Santa Iglesia Catedral (1899). Ediciones Espuela de Plata (Editorial Renacimiento).
ISBN 84-96133-04-4
Carrero Rodríguez, Juan (1981).Gran Diccionario de la Semana Santa. Editorial Almuzara. ISBN 84-88586-31-0
Martínez Kleiser, Luis (2003). La Semana Santa de Sevilla (1924). Ediciones Espuela de Plata (Editorial
Renacimiento). ISBN 84-96133-05-2
Sánchez Herrero, José.La Semana Santa de Sevilla. Editorial Sílex. ISBN 84-7737-120-2
W. AA. (2003). Recuerda Semana Santa de Sevilla. Editorial Everest S.A.ISBN 84-241-0071-9
Luengo Mena, Jesús (2008). Vademécum de la Semana Santa de Sevilla. Editorial Espuela de Plata. ISBN 978-84-
96956-06-3
Gutiérrez, Federico. (1980)Semana Santa en Sevilla. Editorial Alpuerto. ISBN 84-381-0065-1

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreSemana Santa en Sevilla.
Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla
La Gubia y el Tas. Estudio Histórico-Artísticode las Hermandades Penitenciales de la Semana Santa de Sevilla
.
Aplicación Cofrade "El Penitente"
ArteSacro
El Foro Cofrade
Guía práctica de la Semana Santa de Sevilla

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Semana_Santa_en_Sevilla&oldid=106120887
»

Se editó esta página por última vez el 10 mar 2018 a las 12:20.
El texto está disponible bajo laLicencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 ; pueden aplicarse cláusulas
adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestrostérminos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de laFundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.