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PARTICIPANTE

CARMEN LUISA BATISTA CARMONA

MATRICULA
16-0151

ASIGNATURA
ANTROPOLOGIA GENERAL

TEMA
NATURALEZA Y ALCANCE DE LA ANTROLOGIA

CARRERA
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, MENCIÓN CIENCIAS SOCIALES
FACILITADORA

RAMONA JIMENEZ
Realiza las actividades que se presentan a continuación:
a) . Investiga dos definiciones de Antropología de diferentes
fuentes y una propia (consultar teto básico y recursos colgados
en plataforma).

 como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser humano a


través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las ciencias
naturales, sociales y humanas.

 La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un


La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el
individuo enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las
partes) recibe el nombre de antropología. El término tiene origen en el idioma
griego y proviene de anthropos (“hombre” o “humano”)
y logos (“conocimiento”).

 Para mí la antropología es la ciencia ciencia que se encarga de estudiar al ser


humano, la antropología estudia al hombre, la cultura y la sociedad.

b). Describe la relación de la antropología con otras ciencias para


determinar sus aportes científicos.

Relación de la antropología con otras ciencias.

La estrecha relación que la antropología tiene con otras ciencias, principalmente las de
las ciencias sociales, se debe a las 5 ramas de la antropología física que son:

Esta relación es por que comparten el mismo objeto de estudio, metodologías afines,
problemáticas comunes, teorías, conceptos, técnicas y marcos de referencia.
ANTROPOLOGÍA Y BIOLOGÍA: Su relación sea dada para estudiar la evolución
humana y los procesos biológicos en la adaptación del hombre al medio.

Se relaciona con la ecología: pues aborda las formas de adaptación de la humanidad


a las características geográficas, climáticas y otros aspectos de la naturaleza.

La antropología se apoya en la economía para comprender a los mercados


internacionales que han ocasionado procesos culturales complejos.

La antropología trabaja de la mano con la arqueología para descubrir más de las


culturas primitivas y su impacto en la actualidad.

Se apoya de la historia porque el espacio histórico también es antropológico, por su


identidad y la relación con el espacio y tiempo, estudia el origen y la condición de las
cosas.

La lingüística apoya entendiendo como han evolucionado las lenguas por el paso del
tiempo, las lenguas muertas, las que no tienen escrituras y los vínculos del lenguaje
con la cultura.

La psicología conlleva muchos intereses para la antropología como la salud mental, la


cognición, los estudios interculturales de la personalidad.

La sociología apoya a la antropología para poder explicar como las conductas


sociales, lo referente a estructuras, roles, costumbres, tradiciones y demás maneras de
pensar y actuar de la sociedad han cambiado con el paso del tiempo.

c- Esquematización de la antropología biológica y sociocultural para


valorar la importancia de cada una.
Antropología física (biológica)
 Primatología: estudia la vida social y la biología de los monos, grandes simios y demás
primates.
 Paleontología humana: búsqueda y estudio de los restos fósiles de las especies
humanas primitivas.
 Antropología forense: identifica las víctimas de asesinatos y accidentes. Establece la
paternidad mediante análisis genéticos.
 Genética de la población: estudia las diferencias hereditarias de las poblaciones
humanas.
Otra de las ramas importantes de la antropología física la constituye el estudio de los
pueblos contemporáneos y de sus diferentes rasgos biológicos. Gran parte de los
estudios y discusiones de antaño se centraron en la identificación, número y
características de las razas principales. A medida que se fueron
desarrollando técnicas más perfectas para medir el color de la piel y los ojos, la textura
del cabello, el tipo sanguíneo, la capacidad craneana y demás variables, la clasificación
de las razas se hizo más compleja.

Los teóricos modernos mantienen que cualquier idea sobre las denominadas ‘razas
puras’ o arquetipos ancestrales es engañosa y errónea. Todos los seres humanos
actuales son Homo sapiens sapiens y descienden de los mismos orígenes universales
y complejos. Los rasgos genéticos siempre han variado con la geografía según la
respuesta biológica de su adaptación al entorno, pero en cada región
la herencia genética produce una gama de variedades tipo y combinaciones
intermedias. Por tanto, la asimilación de las personas a categorías según posibles
razas es más un planteamiento social y político que biológico. Los calificativos
‘asiático’, ‘negro’, ‘hispano’ o ‘blanco’ obedecen a definiciones sociales que conllevan
una gran mezcla de características genéticas y culturales.

Después de que los antropólogos biológicos centraran su atención en los complejos


patrones de la genética humana, estudiaron la interacción de las adaptaciones
genéticas y las adaptaciones (no genéticas) fisiológicas y culturales, en relación con la
enfermedad, la desnutrición y la presión del entorno, así como las grandes altitudes y
los climas calurosos. Los médicos y antropólogos especialistas en nutrición combinan
los enfoques biológicos y genéticos con datos culturales y sociales, ya sea para
estudiar enfermedades como la hipertensión y la diabetes o para investigar el
crecimiento y el desarrollo en diferentes condiciones de alimentación y salud.
El médico estadounidense, galardonado con el Premio Nobel, Daniel Carleton
Gajdusek, adquirió especial renombre por su descubrimiento de que el kuru
(‘temblores’), enfermedad debilitante que sólo existe entre pueblos aislados de las
montañas de Nueva Guinea, estaba causada por un agente infeccioso lento
denominado prión (que consiguió aislar e identificar) transmitido a través de la
antropofagia (véase Canibalismo). Algunos antropólogos biológicos han detectado los
esquemas genéticos de otras enfermedades, como la anemia de células falciformes,
talasemia y diabetes.

Antropología social y cultural.

Gran parte de la investigación antropológica se basa en trabajos de campo llevados a


cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente, estos estudios
estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos de vida antes de que
determinadas culturas no occidentales experimentaran la influencia de los procesos de
modernización y occidentalización. Los trabajos de campo que describen
la producción de alimentos, la organización social, la religión, la vestimenta, la cultura
material, el lenguaje y demás aspectos de las diversas culturas, engloban lo que hoy se
conoce por etnografía. El análisis comparativo de estas descripciones etnográficas, que
persigue generalizaciones más amplias de los esquemas culturales, las dinámicas y
los principios universales, es el objeto de estudio de la etnología.

Durante la segunda mitad del siglo XX, la etnología (que hoy se suele conocer como
antropología cultural) comenzó a relacionar su campo de estudio con el de la
antropología social, desarrollada por los científicos británicos y franceses. En un breve
periodo se debatió intensamente si la antropología debía ocuparse del estudio de
los sistemas sociales o del análisis comparativo de las culturas. Sin embargo, pronto se
llegó a la conclusión de que la investigación de las formas de vida y de las culturas casi
siempre están relacionadas, de donde procede el nombre actual de antropología
sociocultural.

Parentesco y organización social Uno de los descubrimientos importantes de la


antropología del siglo XIX ha sido que las relaciones de parentesco constituyen el
núcleo principal de la organización social en todas las sociedades. En muchas de ellas,
los grupos sociales más importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la
pertenencia a dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas sólo por la
línea masculina, el sistema se denomina de descendencia patrilineal (véase Patrilinaje).
Antes del desarrollo del comercio y de la urbanización a gran escala, muchos pueblos
europeos estaban organizados desde el punto de vista económico y político como
grupos de filiación patrilineal.

Las sociedades matrilineales, en las que el parentesco se transmite por línea femenina
(véase Matrilinaje), son menos comunes hoy día. Herodoto fue el primer erudito en
describir este tipo de sistema social, que detectó entre los habitantes de Licia, en Asia
Menor.

La organización de parentesco bilateral, en la que se tiene en cuenta la parte materna y


la paterna, es la que predomina en las sociedades más sencillas de cazadores-
recolectores (tales como los pueblos san en el sur de África o los inuit de las regiones
árticos y sabáticos). El antropólogo británico Robert Stephen Briffault defendió
un concepto relacionado, el matriarcado, y afirmó que este tipo de organización social
se encontraba latente en gran parte de las sociedades más primarias.

Importancia.
Muchas disciplinas, además de la antropología, se ocupan del estudio de los seres
humanos. Biólogos, genetistas y psicólogos estudian nuestra naturaleza física. Muchas
otras -entre ellas la sociología, la geografía humana, la psicología social, la historia, la
ciencia política, la economía, la lingüística, la teología, la filosofía, la musicología, el
arte, la literatura y la arquitectura- se ocupan de nuestro comportamiento cultural,
intelectual y estético.
Lo que diferencia a la antropología de las otras disciplinas es su carácter global y
comparativo. Otras ramas del saber abordan únicamente un segmento concreto de la
experiencia humana o una época o fase concreta de nuestro desarrollo cultural y
biológico. Pero los antropólogos nunca fundamentan sus descubrimientos en el estudio
de una sola población, raza, tribu, clase, nación, tiempo o lugar.
Los antropólogos insisten, ante todo, en que se contrasten las conclusiones extraídas
del estudio de un grupo humano o de una determinada civilización con datos
provenientes de otros grupos o civilizaciones. De esta manera, los antropólogos
aspiran a dominar los prejuicios de su propio sexo, clase, raza, religión, nación, grupo
étnico o cultura. Desde la perspectiva antropológica, todos los pueblos y culturas son
igualmente merecedores de estudio.
Debido a su perspectiva biológica, arqueológica, lingüística, cultural, comparativa y
global, la antropología puede dar respuesta a muchas preguntas fundamentales. Puede
contribuir al entendimiento del significado de nuestra herencia animal y, por tanto, a la
definición de lo que es característicamente humano en nuestra naturaleza. Está
estratégicamente equipada para estudiar la importancia cultural y biológica de la raza
en la evolución de las culturas y en la conducción de la vida contemporánea. Y también
posee la clave para comprender los orígenes de la desigualdad social en forma de
racismo, sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo internacional.

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