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Origen de la literatura
en América y en el Perú
Dominando el río Urubamba, al noreste del Cusco, se eleva la montaña de Machu Picchu que ha dado
nombre a uno de los restos arqueológicos más sorprendentes e importantes que se han descubierto en
América Latina. El profesor estadounidense Hiram Bingham tuvo la fortuna y el honor de revelar al
mundo, en 1911, este tesoro de la civilización inca.
1. Oralidad
2. Agrarismo
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debía a él, miró con odio al recién nacido. Sin atender todo quedó desolado y no se pudo deshacer el castigo. TIJSI WIRAQOCHA Apu Inka,
a las clemencias y gritos desesperados de la madre Curacas, caciques, nobles y valerosos guerreros fueron Kanaykuta chinkay chaki
que pedía socorro al Sol, lo mató despedazándolo en Tijsi Wiraqocha
arrastrados a la costa y playas, quedando convertidos en Mana kuska,
menudas partes. tukuy ruraj
huacas, peñones, arrecifes, ripios e islas, que hasta hoy ¿Chiqe chique ujpa
sunqoy tutallapi
se observan en las playas de Pachacamac. makinpi
Pachacamac, para que nadie se quejase de que no había qori rauraj.
sarachasqa?
alimentos y se volviese a pedir ayuda al Sol, sembró los Viendo Vichama el mundo sin hombres, sin que nadie
dientes del difunto y nació el maíz; sembró las costillas Kusi ñawillay kin
adorase al Sol, rogó a su padre que criase nuevos Ñujñu wacchij
y los huesos y nacieron las yucas. De la carne nacieron paqarichun,
hombres. El Sol envió tres huevos: uno de oro, otro de ñawillaykita
los pepinos, pacaes y demás frutos de los árboles. Desde qoñi samayñiykin
plata y un tercero de cobre. Del huevo de oro salieron Kicharimuy,
entonces no hubo hambre ni necesidad alguna. Al wayrarichum
los curacas, los caciques y los nobles. Del de plata Ancha qokoq makillaykita
dios Pachacamac se le debió la fertilidad de la tierra, salieron sus mujeres. Del huevo de cobre salió la gente Masttarimuy,
el sustento y los dulces frutos. Khuyak makillaykin
plebeya, los mitayos, sus mujeres y familia. Se poblaron Chay samiwan
massttakuchun,
así nuevamente los valles de la costa. Desde entonces, kallpanchasqata
Sin embargo, a la madre no la aplacó ni consoló la wiñay atiykiykin
los habitantes adoran los cerros y huacas en homenaje Ripuy ni way.
abundancia. Cada fruto era un testigo de su agravio tikakuchun.
a sus antepasados, a su origen.
y, cada día, le recordaba a su hijo. Clamó, pues, al Sol
y pidió castigo o remedio a sus desdichas. Bajó el Sol, Dios, origen del universo,
El límpido resplandeciente
conmovido, hacia la mujer y le preguntó dónde estaba creador de todo,
trono de oro,
la vid que había surgido del ombligo del hijo difunto. oro que arde tan solo entre la noche
Y tu cuna,
2. Género lírico del corazón.
Al mostrárselo, le dio vida, crió otro hijo y se lo entregó Los vasos de oro, todo se
diciéndole que lo envolviera. Le dijo que su nombre era Las obras líricas durante el Imperio estaban repartieron.
Vichama. El niño creció hermosísimo, bello y gallardo relacionadas con la música. No se tiene conocimiento Que la alegría de tus ojos venga en
mancebo. A imitación de su padre quiso dar vueltas de la melodía que acompañaba las composiciones el alba, Bajo extraño imperio,
por el mundo y ver lo creado por él. ya que no existía una forma de registrar las notas que el calor de tu aliento aglomerados los martirios,
musicales. venga en el viento Y destruidos;
Mientras tanto, el dios Pachacamac mató a la madre Perplejos, extraviados, negada
que era ya anciana. La dividió en pequeños trozos e Este género se caracteriza por: Que tu mano magnánima la memoria,
siempre se extienda Solos; muerta la sombra
hizo que la comieran los gallinazos y los cóndores. Sólo
• Interpretación con instrumentos musicales. y que tu sempiterna voluntad que protege;
guardó los huesos y cabellos, escondidos en las orillas
• Impresionista, capta la realidad que los rodea. sea la única que florezca.
del mar. Entonces sólo creó hombres y mujeres para que
• Utiliza pocos versos para poder ser memorizada con Lloramos
poseyeran el mundo. Nombró curacas y caciques que los
facilidad. Sin tener a quién ni dónde
gobernaran y así reinó el orden y la organización.
• Realiza comparaciones explícitas con la naturaleza. volver
Aya Taqui Estamos delirando.
Después de un tiempo volvió el semidiós Vichama a APU INCA ATAWALLPAMAN
su tierra, valle abundante de árboles y flores que está a
(Fragmento) ¿Soportará tu corazón,
una legua de Huaura, deseoso de ver a su madre pero
Inca, nuestra errabunda vida
no la halló. Supo del cruel castigo que había recibido. Chullmi chullmi qori wantu dispersada
Su corazón arrojaba llamas de odio y fuego de furor sus Kkirauniyki, por el peligro sin cuento
ojos. Preguntó por los huesos de su madre y, al saber Tuku ima qiri puytu cercada
dónde estaban, los recogió. Los fue ordenando como Rakki rakki en manos ajenas,
solían estar en vida y la resucitó. Huj makipi ñakkay qotu pisoteada?
Ttipi ttipi
Vichama se dispuso entonces a aniquilar a Pachacamac. Tunki tunki yuyal manaspa Tus ojos que como flechas
El wawaki era entonado en las fiestas de La Luna
Sólo la venganza podría aplacar su furor. Lo supo el de ventura
por coros juveniles. El yaraví era poesía lírica Sapallayku
dios, huyó y se ocultó en el mar, en el valle que lleva Herían
de tema amatorio. El hahuay era un lamento. El Mana llanthuyoq rikukuspa
su nombre, donde ahora está su templo. Bramando, Ábrelos;
Vichama encendía los aires y centellando recorría los huaino tenía carácter erótico.
Waqasaqyku, Tus magnánimas manos
campos. Se volvió contra los vegetales, culpándoles Extiéndelas;
Mana pi mayman kutitispa
de cómplices. Pidió al Sol, su padre, los convirtiera en Y con esa visión
Musphaskayku.
piedra. Así, todas las criaturas que formó Pachacamac fortalecidos
se convirtieron en cerros, rocas y moles inmensas; Despídenos.
A tinqachu sunqoolayki,
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3.
Género dramático
Sabemos que este género no estuvo muy desarrollado en Ollantaytambo: en 1780. Aparentemente es a partir de entonces que
el incanato. Los españoles, a su llegada, confundieron las un poco de historia se empieza a utilizar «Ollantaytambo» que significa
representaciones religiosas que los incas tenían en honor «tambo de Ollanta» como nombre para designar al
En su conjunto constituye un Parque Arqueológico pueblo donde se llevan a cabo los hechos del drama.
a sus dioses con lo que ellos conocían como teatro. Nacional de mucha importancia en la región. Está El drama Ollantay es considerado como obra clásica
ubicado en el distrito de Ollantaytambo, provincia de de literatura quechua y cuenta la historia de un
El drama Ollantay:
Urubamba; el pueblo está a unos 76 km del Qosqo capitán llamado Ollanta ajeno a la nobleza cusqueña
Fecha y autor: por la carretera Chinchero - Urubamba y a 68 km por
No se ha podido establecer con certeza la fecha de esta y que formaba parte del ejército del inka Pachacútec;
vía férrea; a una altura de 2700 m (8856 ft.). Este es quien fue distinguido entre los demás por su valentía
obra. En el pasado, muchos pensaron que se trataba un complejo bastante extenso cuya porción central se
de una obra procedente de la época prehispánica. y gran habilidad, y sostuvo un amorío secreto con
encuentra en el pueblo y zonas aledañas. Ingresando la hija del monarca de nombre cusi coyllur, mas
En la actualidad, los especialistas consideran que se desde el Qosqo, a partir de Pachar se encuentran
trata de una obra colonial, aunque inspirada en las cantidad de andenerías que son ya parte del complejo,
leyendas prehispánicas. La identidad del autor no ha andenerías que se hallan deterioradas y muchas de ellas
sido establecida, pero se ha mencionado el nombre del abandonadas; es triste advertir que el titánico trabajo
sacerdote Antonio Valdez. Al no haber acuerdo, puede que costó construirlas no sea valorado hoy con políticas
considerarse como una obra anónima. mínimas de conservación. El agua que debió irrigar las
terrazas hoy no discurre más, sus acueductos hechos
Personajes en piedra que fueron una obra maestra en ingeniería
• Ollantay: Es un valeroso guerrero que ha logrado debieron extenderse aún por muchos kilómetros pero
ascender socialmente gracias a sus victorias éstos hoy en muchos casos no existen más; razón para
encerrar a Cusi Coyllur en un calabozo del Aclla Wasi.
militares. ello es que ahora nadie se preocupa por mantenerlos y
Ollantay consigue evitar su castigo huyendo al Antisuyo,
porque tuvimos tres siglos en que el conquistador no
dondelograorganizarunagranrebelióncontralaautoridad
• Cusi Coyllur: Princesa incaica, hija de Pachacútec y estuvo interesado por la agricultura sino simplemente
del Inca. La lucha entre los rebeldes y la tropa incaica se
amada de Ollantay. por la explotación minera. Más abajo se encuentran
prolonga por varios años. Muere el inca Pachacútec y le los fuertes de Choqana a la ribera izquierda del río
• Piqui Chaqui: Criado de Ollantay. Es el personaje sucede su hijo Túpac Yupanqui. Rumi Ñahui, general de Urubamba e Inkapintay a la derecha, ellos debieron al intentar tenerla por esposa oficial su petición fue
cómico de la obra que acompaña al protagonista. las tropas del Inca, planea entonces atrapar a Ollantay y constituir parte del complejo sistema de protección considerada ilegal al prohibir las normas vigentes
le hace creer que ha caído en desgracia y ha abandonado del núcleo urbano inkásico. Avanzando río abajo se el matrimonio entre personas de estratos sociales
• Huillac Umo: Sabio, sumo sacerdote. la causa del Inca. Se gana su confianza y, aprovechando pueden además encontrar las bases o cimientos de un diferentes. Decepcionado el joven capitán se interna en
una fiesta, logra hacer entrar a las tropas a la fortaleza de puente Inka, es impresionante la base central hecha Ollantaytambo y subleva a su población para luchar
• Rumi Ñahui: Astuto General que logra capturar a
Ollantay y capturarlo junto a sus lugartenientes. Ollantay con bloques pétreos inmensos y los dos pedrones contra el ejército imperial librando una guerra por el
Ollantay.
es conducido ante el nuevo Inca y, cuando parece que va gigantescos colocados delante de ésta para protegerla lapso de una década; siendo al fin capturado gracias a
• Pachacútec: Inca inflexible y autoritario que no a ser ejecutado, el Inca le perdona la vida e, incluso, le efectivamente a manera de rompeolas que dividían el una treta del capitán Rumi ñahui, quien aparentando
puede permitir que se rompan las reglas sociales del confiere nuevos cargos. Aparece en escena Ima Súmac, cauce fluvial en dos, en ambas riberas se aprecian de haber sido vejado y echado del Qosqo logró convencer
incanato. hija de Cusi Coyllur y Ollantay, nacida cuando su madre igual modo sus bases laterales también muy sólidas. a Ollanta para recibir asilo; pero durante la noche
estaba en prisión y su padre peleaba en el Antisuyo. Ima Originariamente ese puente debió ser colgante y y cuando todos dormían éste abrió las puertas de la
• Túpac Yupanqui: Inca misericordioso y justiciero. Súmac pide al Inca la libertad de su madre prisionera. fabricado con fibras de «ichu» (paja brava) o maguey ciudad permitiendo el ingreso del ejército del Qosqo y
En el Aclla Wasi, Ollantay reconoce a su amada y Túpac trenzadas; por la duración de esos materiales el puente la captura de Ollanta que fue conducido a la capital.
• Ima Súmac: Hija de Cusi Coyllur y Ollantay. Yupanqui a su hermana. La obra termina con la reunión debió ser renovado anualmente. Continuando por Afortunadamente para Ollanta, en el Qosqo el inka
de los esposos gracias a la bondad del Inca. carretera a un escaso ½ km del puente se aprecia la Pachacútec ya había muerto, siendo su hijo el nuevo
Argumento gran portada original de ingreso a la ciudad inkásica soberano quien informado de la real historia y con
Argumento de Ollantaytambo, hoy denominada «Llaqta-Punku» sabia clemencia permitió el matrimonio de los amantes
Ollantay es uno de los mejores generales del inca o «Puerta del Pueblo», que fue parte de una muralla de cuya antigua relación había nacido una niña de
Pachacútec, quien, en recompensa de sus triunfos, lo 1. El poder: En esta obra se presentan dos formas protectiva. nombre Ima Súmac. Es una historia con final feliz que
ha nombrado gobernador del Antisuyo. Ollantay es un de ejercicio del poder. La primera, autoritaria e Ollantaytambo es una palabra Quechua compuesta y hoy es muy popular en escuelas y colegios del país que
guerrero victorioso, pero no pertenece a la alta sociedad implacable, representada por Pachacútec. Este tipo deriva de «Ollanta» que es un nombre personal propio en muchos casos estimulan su escenificación.
incaica. Sin embargo, se ha enamorado de la hija del de poder provoca la rebelión y alejamiento de uno de y «Tambo» que es forma españolizada de «Tanpu» que Ollantaytambo en el Inkario fue una ciudad fortificada
Inca, la princesa Cusi Coyllur, con la cual se ha casado en sus mejores guerreros. La segunda, representada por refiere a una ciudad que ofrecía albergue, alimentación muy importante, edificada como «tanpu» y también
secreto. Aconsejado por el sumo sacerdote Huillac umo, Túpac Yupanqui, inca magnánimo y generoso, sabe ser y comodidades para viajeros. «Ollanta» es el nombre para facilitar el control de las vías hacia el «Antisuyo»
en una entrevista a solas con Pachacútec, le recuerda más flexible y usar el perdón para superar los conflictos de un Capitán de las huestes del Inka Pachacútec (selva); según no pocos historiadores también para
los grandes servicios que le ha prestado y le pide, en internos y recuperar al valioso servidor. cuya historia se mantuvo en forma de tradición oral facilitar la protección de la gran capital inkásica de
recompensa, la mano de Cusi Coyllur. Pachacútec se y fue escrita como drama por el sacerdote Antonio los ataques de los «Antis» sus peores enemigos. Hoy
muestra indignado por las pretensiones de un hombre 2. El Amor: Ese amor que mueve a Ollantay a romper Valdez a mediados del siglo XVIII; adaptada como se ha generalizado su nombre como «fortaleza» que
de origen social inferior y rechaza airado el pedido. las barreras sociales y enfrentarse al poder imperial. obra teatral para su escenificación pública y estrenada en la práctica resulta impropio porque no sólo tuvo
Pachacútec decide castigar a los amantes y manda
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