Ficha de trabajo n° 2 Historia la Filosofía

“En una ocasión, conversando Antifonte con Sócrates le dijo ´¡Oh Sócrates! creo que eres
justo pero de ningún modo sabio; y me parece que tu mismo lo reconoces no cobrando
retribución alguna por tu conversación. Sin embargo a nadie librarás gratuitamente, o por
menos de su valor,tu vestido,tu casa o cualquier otra cosa que perteneciera. Queda claro,
pues que si considerases de algún valor tu conversación también cobrarías por ella una
retribución que no fuera inferior a su precio justo. Se te podrá, entonces, llamar justo, ya
que no engañas ´ por avidez , pero no sabio, ya que aquello que conoces no vale nada’
A esto Sócrates respondió : ¡‘Oh Antifonte! Nosotros creemos que la belleza y la sabiduría
pueden utilizarse tanto de manera honesta como deshonesta. Si una mujer vende por
dinero su belleza a quien la pide, se le llama prostituta; y, igualmente a aquellos que
venden su sabiduría por dinero a quienes la buscan se les llama sofistas , es decir,
prostitutos. Al contrario, si alguien enseña todo aquello bueno que sabe a cualquiera que
vea bien dispuesto por naturaleza y se convierte en su amigo, creemos que éste cumple
con el deber de ciudadano óptimo”
Jenofonte, Recuerdos Socráticos I, VI
1. ¿Qué le critica Antifonte a Sócrates? (1pto)
A. Que no cobra un precio justo
B. Que su sabiduría no vale nada
C. Que todo saber tiene su precio
D. Que sus conocimientos son falsos
E. Que su conversación esta sobrevalorada

2. ¿Qué significa ser un ciudadano óptimo? (1pto)

A. Tener buena actitud y ser amistoso.
B. Tener buena disposición y conocimiento
C. Entregar conocimiento y formar grupos
D. Dar a conocer saberes y ser amable
E. Compartir conocimiento y brindar amistad
 3. Explica ¿por qué quien entrega su conocimiento por dinero es también considerado
“prostituto”? (3ptos)
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4. Escribe dos argumentos a favor de Heráclito y dos a favor de Paménides (6 ptos)

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5. Completa el siguiente cuadro comparativo con la información de Sócrates y los sofistas (8ptos)

Sócrates Los sofistas

Desde el conocmiento:

Desde el pago:

Relación con la audiencia:

Misión: