Sociología

Tipos de Conocimiento Dentro de una Sociedad

Clara Inés Bojacá Peña ID: 646752

Viviana Caballero Ávila ID: 625592

Paola Andrea Cardozo Lugo ID: 645677

María Mercedes Carreño Murillo ID: 642098

Docente

Daniel Andrés Velásquez

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Facultad de Ciencias Humanas

Psicología

Bogotá, marzo 14 de 2018

 Introducción

La ciencia o conocimiento social se define como un método del comportamiento humano

dentro de una sociedad y su entorno, allí encontramos dos tipos del conocimiento informal y
formal. En el contexto informal tenemos los conocimientos que vivimos día tras día donde sin
darnos cuenta acumulamos experiencias y saberes de una manera empírica pero que a la vez se
convierten en una serie de conocimientos que vamos enseñando a otros o desarrollando con el pasar
de los años.

Por otra parte tenemos el conocimiento formal donde se adquieren conocimientos derivados
de investigaciones, de situaciones previstas o preparadas con la ventaja que este tipo de
conocimiento tiene una mayor veracidad y seguridad ya que hay pruebas de ello.

Esta actividad se realiza como parte de plan de estudios de la sociología. Lo que se pretende
desarrollar en esta actividad es la existencia de dos tipos de conocimiento social influyentes en
nuestro medio, además de sus autores a lo largo de la historia con sus diferentes teorías.
 Tesis

Este ensayo trata sobre las dos formas de conocimientos formal e informal las cuales son
válidas para los saberes de la sociedad como para la naturaleza. La etnometodología se refiere a
los métodos utilizados cotidianamente para vivir una vida satisfactoria, se pregunta por los actos,
costumbres, hábitos, es una orientación metodológica empleada por investigadores que quieren
especificar procedimientos a través de los cuales se construyen y se elabora el orden social. La
etnociencia estudia los grupos humanos existentes en la antigüedad y a través de la historia, como
objeto de estudio eran las sociedades primitivas y los clasifica tomando en cuenta sus pautas
culturales, comparándolos, estableciendo similitudes, diferencias, se preocupa por aquellas
sociedades que son diferentes a las que estamos acostumbradas a ver.
Por la necesidad innata de la necesidad y que las personas copian y modifican para hacerlas
ver civilizadas y ante una sociedad moderna, El conocimiento que tiene los indígenas es innata
nacida de su necesidad que los científicos investigan porque les ha funcionado y no han necesitado
de tecnologías para que estas sean funcionales.

Espinosa dice “si las sociedades modernas fueran transparentes los científicos sociales
tendríamos poco trabajo, seríamos inútiles”

La ciencia social tiende a desaparecer la comparan como una telenovela solo la leen algunos
y se interesan algunos pues a muchas personas no se les hace interesante poder estudiarla Pues la
ciencia social y la etno-ciencia social viven aparte como dos mundos sin embargo los sociólogos
han luchado por mantener el actor social pues ellos defienden la importancia de lo social.

"¿CAMBIAR EL MUNDO O REFLEJAR EL MUNDO ¿

En el texto se refiere a las premoniciones a las cuales en ocasiones acudimos donde

intentamos predecir un futuro en donde nadie sabe hay coincidencias en algunas premoniciones y
de ahí la gente se pega para mostrar que tiene poderes o acomoda las situaciones de acuerdo a lo
que interrogan el día a día es eso el ayer se quedó atrás y el futuro es incierto dadas a las
circunstancias que vivimos la premoniciones marxianas influyeron a través de la generación ya que
fueron estudiadas para saber si se cumplieron o no, se preguntan si no se cumplió por una negación
o porque refleja o cambia el mundo ¿ Max refleja un mal espejo del mundo.

Otro ejemplo es el psicoanálisis que fue concebido por Freud como una ciencia natural
enraizada en el presupuesto del determinan ismo universal. Para el siglo xix y xx se empiezan a
incluir otros científicos sociales como Fred y Keynes en donde pretenden cambiarlo como
enseñanza Marx en una a de sus tesis sobre Feuerbach. Marx habla sobre las leyes naturales de la
producción capitalista, él y trata el movimiento de la voluntad consciente y la inteligencia humana
si no que al contrario determina esta voluntad consciente e inteligencia añadiendo luego marx que
tal es solo método dialéctico la diferencia entre ambos es, sin embargo, que las especies no leyeron
a Darwin (bueno una sí) mientras que la sociedad si leyó a Marx y la amplia difusión de sus escritos
generó efectos más que curiosos.

Otro ejemplo es el del psicoanálisis que fue también concebido por Freud como una ciencia
natural enraizada en el presupuesto del determinismo universal.

Esta tuvo gran éxito popular en Europa que se amplió a Estados Unidos en la segunda
posguerra de modo que el psicoanálisis acabó transformándose en una ideología de consumo
masivo. Las consecuencias de esta recepción difusión han sido percibidas por John Seeley y por
Peter berger en sendos artículos aparentemente independientes pero de consecuencias
contradictorias.

EL ACOPLAMIENTO INSTITUCIONAL DE CIENCIA Y ETNOCIENCIA

Lo que se describe es la sociedad de la ciencia y del conocimiento al acoplamiento

institucional entre ciencia social y etno - sociologia

El economista SargenT, el comportamiento está determinado por los mismos principios que
él está usando para modernizarlos estos sistemas pueden contener misterios rublos especialmente
des del punto de vista de los asesores macroeconómicos que si quiere que su consejo tenga poder
de convicción han de afrontar la perspectiva de que ellos son también participantes del otro del
sistema que están modernizando
 Un ejemplo son las caóticas de la economía en donde presenta estados la gente los toma
para modificar los estados de su empresa desde ahí no se sabe quién trabaja para quien si las
personas presentan su informe para mostrar su empresa o para que las demás modifiquen la suya?.

La ciencia y la etno-ciencia la observación y lo observado .y así se distingue entre la

sociología y la sociedad La conclusión de estas teorías es que si vamos a tomar decisiones
financieras es mejor no dejarnos llevar por el análisis de la realidad sino por un análisis de los
análisis de la realidad en esta definición de la situación lo que determina la fluctuación de los
precios, no es la realidad económica la que determina los ´precios sino la ciencia económica. El
análisis fundamental trata de establecer cómo los valores subyacentes se reflejan en los precios de
las acciones mientras que la teoría de la reflexividad muestra como el precio de las acciones puede
influir en los valores subyacentes.

Merton y Wolf incluían así su trabajo

En modo de resolver esa extrañeza es que los sociólogos se retraigan de la cultura general
para concentrarse en su propia disciplina y sus descubrimientos desinteresados del interés que ellos
tienen esa cultura, un objetivo contradictorio es transformar a la sociología directamente en una
ciencia aplicada buscando en este sentido su plena incorporación a la sociedad otros tratan de
balancear esos dos objetivos alternando entre ellos según las circunstancias.

Conclusión
 Podemos decir que las dos formas de conocimiento han hecho un aporte significativo a la
ciencia social, la cual nos ha mostrado desde diferentes tipos de vista en investigación como se han
formado los diferentes tipos de sociedad y su aporte significativo a la historia.

Este tipo de actividades nos permiten tener un acercamiento con la etnometodología saber
cómo es el manejo de experiencias, conocimientos, el lenguaje dentro de una sociedad y su entorno.

Referencias
 De Espinosa, E. L. (2005). ¿Para qué la ciencia social? ¿Para quién escribimos?

Nómadas.

Revista Crítica de Ciencias Sociales Y Jurídicas, 11(1), 3 - 14. Recuperado de

http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0505120003A/26763

Audiovisual.Zemelman, H. (TV CEIICH). (1986). El futuro como ciencia y utopía

[conferencia].Recuperado de http://www.medios.ceiich.unam.mx/video/153/

De la Rosa Espinosa, (2015), tipos de conocimiento formal y empírico. Recuperado

de:

https://eduardodelarosaespinosa.wordpress.com/2015/10/19/tipos-de-conocimiento-

formal-y-empírico/