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CAPITULO 1

Información general
1. ¿Cuáles son la procedencia latina y el significado original de vocablo
“doctrina”?
El vocablo español doctrina proviene del verbo latino docere, doctum
(enseñar, enseñado)

2. En cuanto al objeto de estudio, ¿qué diferencia hay entre axiología,


epistemología y cosmología?
Que Axiología es el estudio de los valores, así como Cosmología es el
estudio de la naturaleza y Epistemología es la teoría del conocimiento,
criteriología

3. ¿En qué consiste la docta ignorantia de que hablaba Nicolás de


Cusano?
Que todo otro saber (diferente a la filosofía) tiene un carácter de
ingenuidad y de relativa falsedad, es decir, que se vuelve otra vez
problemático.

4. Según Ortega y Gasset hay dos principios que gobiernan el saber de la


filosofía, ¿cuáles son?
Que la filosofía renuncia a apoyarse en nada anterior a ella, y que todo
concepto filosófico habrá de fabricarse en función del todo.

5. ¿Cuál es la función principal de la historia de las doctrinas filosóficas?


En conclusión: las doctrinas filosóficas se elaboran con la pretensión de
solucionar problemas filosóficos.

6. ¿Cuáles son los tres factores que siempre intervienen en la solución de


los problemas filosóficos?
Factor Pragmático, Histórico-Cultural, Individual

7. ¿Qué línea filosófica sigue Ortega y Gasset?


Factor pragmático (Sigue la línea del conocimiento del Universo o de
todo cuanto hay).
Precisión conceptual
1. Explica dos características de los problemas filosóficos
Se han mantenido constantes en el decurso de los tiempos como
problemas, no como soluciones, y que son universales, es decir,
pretenden ayudar a que tengamos una concepción general del
mundo y de la vida.

2. De acuerdo con lo expuesto en esta unidad, ¿qué es filosofía?


Es un saber teórico que no se nutre sólo de información, sino
también de contemplación y explicación. Es un saber que enfoca lo
principal de la realidad, aquel aspecto a partir del cual será más fácil
entender la realidad total.

3. ¿Qué es la ética?
O filosofía de la moral, es la reflexión filosófica sobre la moral.
Comparación conceptual
1. ¿Qué diferencia hay entre una teoría filosófica y una teoría científica
en lo que respecta a los “problemas”?
Qué los problemas filosóficos no son verificables y los científicos si y
aunque no se puedan verificar se pueden deducir mediante una
derivación lógica rigurosa.

2. ¿Qué diferencia hay entre los problemas científicos y los filosóficos?


Qué los problemas filosóficos siempre se refieren a propiedades o
aspectos fundamentales, y los científicos solamente se reprimen a un
campo en específico, lo contrario a los filosóficos.

3. Si comparamos el saber socrático y el saber problemático, ¿hay


diferencia o hay coincidencia?
Saber Socrático Lo único que se es que no sé nada
Saber Problemático Saber que no sabemos mucho
Saber que ignoramos muchas
cosas

Comentario filosófico
1. Según Platón, sólo el hombre puede tener capacidad cognoscitiva
(intelectual). Esta capacidad no puede darse ni en el animal ni en
Dios. Expón tu opinión.
Que si es cierto su punto de vista que deduzca de dónde venimos si
no es de Dios, como pudo el crear algo sin tener ningún tipo de
capacidad intelectual, y si es que los animales tampoco la poseen
que explique cómo es que ellos saben dónde pueden conseguir
alimento, como aprendieron a volar, correr, cazar, etc.

2. De qué naturaleza son estos problemas: ¿Es posible algún tipo de


vida en el planeta Marte? ¿Qué es la vida en sí misma? Expón tu
opinión.
La primera pregunta es un problema de naturaleza Metafísica ya que
estudia las propiedades trascendentales de los entes, buscar las
causas generales, la esencia y la existencia.
Mientras que la segunda es una pregunta del tipo ontológica.
Capítulo 3
Información General
1 ¿Cuáles son los dos tipos de seres que existen según platón, y como se
conocen?
R/= Los Cambiantes: denunciados por los sentidos.
Los Inmutables: descubiertos por la razón.

2 ¿Quién fue el maestro y quien el discípulo de Platón?


R/= Discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles.

3 ¿según Platón existen dos mundos ¿Cuáles son y que seres comprenden?
R/= Sensible: son Mutables, Temporales, Imperfectos.Inteligible: son Inmutable
s, Eternos, Perfectos.

4 ¿según el Timeo de Platón ¿Cuáles son los elementos de que está formado
el cuerpo del mundo?
R/= Agua y el Aire entre Fuego y la Tierra.

5 ¿Cuáles son las cuatro causas de que hablaba Aristóteles?


R/= Material, Formal, Eficiente y Final.

6 ¿Qué es el movimiento, según Aristóteles?


R/= El tránsito de la potencia al acto, que consiste en una actualidad imperfecta
porque se da durante la actualización de la potencia.

7 ¿Cuál es la teoría que Aristóteles presento como solución al problema de


physis
?
R/= Hilomorfismo, partiendo del análisis del movimiento o cambio.

8 ¿Qué era la materia prima para Aristóteles?


R/= Elemento primario que permanece idéntico a través de los cambios
sustanciales y es el sujeto de cambio. Solo es potente.

9 ¿Cómo demostró Aristóteles la existencia de un ser trascendente que es el


motor y ordenador de todas las cosas?
R/= según Aristóteles, el movimiento general del mundo requiere de un ser que
sea el agente o motor de ese movimiento para esto tiene que ser puro y por lo
mismo también tiene que ser inmóvil
.
Precisión Conceptual
1 ¿Cómo se puede caracterizar a los seres del mundo sensible y a los objetos
del mundo inteligible?
R/= Los seres del mundo sensible son: mutables, perecederos, temporales, imp
erfectos. Los objetos del mundo inteligible son: inmutables, subsistentes,
eternos, inmateriales, trascendentes al mundo sensible, perfectos.

2 ¿Hay o no hay relación entre los dos tipos de seres?


R/= hay relación porque interactúan entre si y se complementan.
3 ¿Explica los grados del conocimiento de acuerdo con la alegoría de la línea?
R/=
Noesis (Intuición: son las ideas en sí mismas, las esencias inteligibles)
Doxa (Opinión: es el conocimiento que recae sobre el mundo sensible)
Episteme (ser pleno, proposiciones invariables y valederas para todo espacio y
tiempo)
Diánoia (Racional, término medio entre la opinión y la intuición porque todavía
recurre a las imágenes)

4 ¿en qué consiste la dialéctica platónica?


R/= En sentido objetivo, establece entre las ideas las relaciones de
subordinación o yuxtaposición de acuerdo con los criterios de género
y especie. En sentido subjetivo, consiste en el camino ascendente.

5 Precisa los conceptos aristotélicos de sustancia, esencia y naturaleza.


R/= Sustancia: referencia al elemento constitutivo de un objeto que sirve de
soporte a los accidentes y a las variantes que en dicho objeto pueda haber.
Esencia: aquello que hace ser al objeto lo que es.
Naturaleza: fuente de las operaciones, cambios o movimientos que son
posibles en los objetos.

6 Precisa los conceptos aristotélicos de movimiento, potencia y acto.


R/= Potencia: El poder –Ser
Acto: La realización de la potencia

Comparación Conceptual

1 La posición platónica, ¿a quién está más próxima, a Heráclito o a


Parménides?
R/= a Heráclito por que llegaron a la conclusión de que las cosas están en un
perpetuo flujo ocambio constante.

2 ¿Qué semejanza hay entre Aristóteles y Anaxágoras?


R/= Inteligencia, ordenada a la cual llamaban “primer motor o motor inmóvil”

3 Explica alguna diferencia entre Aristóteles y Platón.


R/= a medida de lo que fue moderado se fue alejando de las ideas de Platón.

4 Explica la diferencia entre el conocimiento especulativo y el conocimiento


práctico, según Aristóteles.
R/= El conocimiento especulativo está destinado a la verdad y el conocimiento
práctico está destinado a la acción.

Comentario Filosófico
1 ¿Es o no aceptable la teoría aristotélica del “motor inmóvil”?

R/= es aceptable porque el


“motor Inmóvil”
mueve como causa final (atrayendo) y no como causa eficiente (impulsando)
sino más bien activando en todos los seres su tendencia natural, siendo él, la
perfección absoluta.

2 ¿Por qué en la filosofía platónica se advierte al mismo tiempo desconfianza


para los sentidos y confianza en la razón?
R/=
Porque los sentidos pertenecen a la naturaleza material del hombre, que para
Platón era perecedera e imperfecta, mientras que la razón para él forma parte
del alma y ésta es la idea perfecta del hombre que se encuentra atrapada en el
cuerpo y que en contacto con las cosas puede tener reminiscencias de las
ideas perfectas que conoció cuando se encontraba en el mundo perfecto de
las ideas.

Capitulo 4
Información General
1 En el periodo clásico de la filosofía griega, ¿Cuál es el problema que está en
el primer plano?
R/=El problema del hombre.

2 ¿Por qué los sofistas se consideran los primeros profesionales de la


enseñanza?
R/=porque tenían un proyecto bien definido de educación y por la impartición
de las materias como retórica y política con programas previamente fijados.

3 ¿Cómo se pueden calificar las posiciones filosóficas de estos tres sofistas:


Protágoras,Gorgias y Calicles?
R/= Pitágoras: su posición fue el relativismo. Gorgias: su posición defiende tres
tesis: nada existe, si existiera podría ser conocido, y si no existiera no podría
ser conocido. Calicles: su posición fue la teoría del derecho del más fuerte.

4 Según Calicles, ¿Cuáles son los dos órdenes legales y cual el auténtico?

R/= El natural y el artificial. El primero es el auténtico e inmutable.

5 según Platón ¿Cuáles son las tres partes del alma y su función respectiva?
R/= La racional, que tiene como función conocer y gobernar. La Irascible, que
es la fuente de los sentimientos. Y la concupiscible, que es el asiento de las
pasiones.

6¿Cuáles son, según Platón, las tres partes de la sociedad (o estados) y su


virtud respectiva?
R/= Gobernantes: su virtud es la prudencia, Soldados: su virtud es la valentía y
productores: su virtud es la moderación.

7 ¿Qué es el alma, según Aristóteles?


R/=principio de la vida en todos los seres. En el compuesto humano el alma es
el principio vital.
8 ¿Qué es la virtud, según Aristóteles?
R/= la disposición que adquiere el sujeto que le facilita el ejercicio de ciertos
actos.

9 ¿Cuáles son las principales escuelas helenísticas?


R/= el jardín de Epicuro y la Stoa de Zenón de Citio.
10 ¿Cuál es la norma básica de la conducta epicúrea?
R/= “buscar el placer y evitar el dolor”

Precisión Conceptual

1 ¿Cuáles son las tres características comunes entre los sofistas?


R/= Escepticismo, Preferencia y Defensa del carácter convencional de las
instituciones y normas tanto políticas como morales.

2 ¿Cuáles son los tres nihilismos de que habla Gorgias?


R/= Nada existe; en caso de que existiera no podría ser conocido; en caso de
que existiera y pudiera ser conocido, no podría ser comunicado a los demás.

3 ¿Cuáles son las dos partes del método socrático y cuál es su función?
R/= Ironía: es negativa porque su función es solamente de preparación;
Mayéutica: es positiva, mediante la observación y el análisis de casos
concretos se descubría lo esencial del asunto que se estudiaba, formando
concepto y definición del objeto.

4 ¿Qué es el hombre según Platón?


R/= es una naturaleza o una esencia.

5 hablando de los sentidos, ¿Cuál es sensible propio y cuál es el sensible


común?
R/= Sensible propio: es aquel que no puede ser sentido por otro sentido y
respecto del cual es imposible equivocarse; Sensible Común: no es propio de
ningún sentido, sino de son comunes a todo (movimiento, reposo, numero,
figura, tamaño, etc.)

6 según Aristóteles, ¿Qué es o en que consiste la felicidad?


R/= fin último, o bien supremo. Mayor bien o satisfacción que el hombre puede
tener cuando realiza sus potencias específicas.

7 según Aristóteles, ¿Qué sería necesario para que la sociedad humana no


fuera algo natural?
R/= necesitaría que el hombre fuera una bestia o un Dios.

Comparación Conceptual
1 compara las opiniones acerca del origen de las normas.
R/= Los sofistas defendían el carácter convencional no solamente de las
instituciones políticas, sino a su vez de las normas morales: lo que se
considera malo y bueno, injusto o justo, loable y reprensible, no es fijo,
absoluto, universalmente válido, inmutable. Para Kant, aquello en el hombre
capaz de percibir el bien es el sentimiento y la facultad de representarse la
verdad es el conocimiento. De modo que es tarea del sentimiento reconocer
lo moral de una acción, pero sin prescindir de la razón. Según el estoicismo no
existen actos malos en si mismos, sino el mal moral. El mal moral significa en
esencia la falta de recto orden en la voluntad del hombre.

2 menciona tres sentidos del termino areté.


R/= en los poetas se empleaba para designar las virtudes de los nobles;
los Sofistas lo llamaban a los éxitos obtenidos por alguien en las actividades
sociales; Para Sócrates significaba saber, pero es el saber del saber hacer.
3 según Platón, ¿Cómo son los corceles que el alma humana tiene que guiar?
R/= uno excelente y de buena raza y el otro muy diferente del primero y de un
origen también muy diferente.

4 ¿Qué relación hay -según Aristóteles- entre el conocimiento sensible y el


intelectual?
R/= que el intelectual es superior al sensible, pero no puede darse sin este. O
sea, nada hay en el entendimiento que no se haya dado antes en los sentidos.
La experiencia sensible es la única fuente original del conocimiento.

5 según Aristóteles, ¿Cómo se llama el gobierno ejercito por la comunidad y


cuál es su desviación?
R/= Gobierno Constitucional o Republica y su desviación es Demagogia.

Comentario Filosófico

1 “El hombre es la medida de todas las cosas” ¿por qué?


R/= el hombre está defendiendo un subjetivismo gnoseológico de individuos y
de especie.

2 ¿Por qué Calicles defiende la teoría del derecho del más fuerte?
R/= por que el fuerte es quien tiene derecho a gobernar.

3 ¿A qué hace referencia la frase “el ideal del sabio”?


R/= se refiere al modelo que ofrecía cada escuela. (epicureísmo y estoicismo)

4 ¿“El Hombre debe obrar según la razón” expón tu comentario?


R/= Resalta la forma del pensamiento existencialista. La misma invita a revisar
cada actuación antes de obrar. Relaciona aquello que piensa la persona con su
razón a lo que cree y estima que es verdadero y que produce bien. Antes de
obrar y actuar las personas deben razonar si es bueno o malo, afirma el
enunciado. De cierta manera la frase limita el espíritu recursivo que vive
dentro de los terrícolas y que nos hace solucionar conflictos hasta complicados
en el diario convivir.
Capítulo 5
Información General

1 ¿Cuáles son los conceptos más revolucionarios que aporta el cristianismo?


R/= La Creación y la Moral del Amor.

2 ¿Cuáles son los problemas que más preocupan a San Agustín?


R/= Dios, el Alma, y la Verdad.

3 ¿Qué circunstancia movió a San Agustín para escribir su obra La Ciudad de


Dios?
R/= para contrarrestar el ataque de los enemigos del cristianismo quienes
acusaban a esta doctrina de ser la causa directa o indirecta de las desgracias
del imperio Romano que padecía en los últimos siglos.

4 según San Anselmo, ¿Cuáles son las dos fuentes de conocimiento?


R/= La Fe y la Razón.

5 ¿Cuál es la primera frase del argumento ontológico de San Anselmo?


R/= Dios es el ser mayor sin el cual ningún otro puede pensarse.

Precisión Conceptual

1 ¿Cuál es la conducta humana buena, según el cristianismo?


R/= cuando en relación con Dios o con el hombre, el móvil es el amor.

2 Precisa las dos clases de verdades que distingue San Agustín.


R/= Verdades Estables e inestables
.
3 ¿Qué es la creación para San Agustín?
R/= que la creación fue completa es decir Dios desde el principio lo creo todo
de una vez y para siempre.

4 ¿con que notas San Agustín concibe la naturaleza divina?


R/= notas de inmutabilidad, necesidad, eternidad y perfección.

5 según San Anselmo, ¿Cuándo se califica como lógicos a los hechos


revelados?
R/= no es el que sean comprendidos, sino el reconocer que no contradice a la
razón.

Comparación Conceptual

1 según San Agustín, ¿Qué es lo que distingue a los miembros de la ciudad


terrestre de los dela ciudad de Dios?
R/= la finalidad que persiguen a su paso por la tierra, si el logro de su provecho
o el amor de Dios.

2 San Anselmo habla de dos fuentes de conocimiento ¿Qué diferencia hay


entre ellas?
R/= La fe: es fuente primaria de conocimiento para los hechos revelados que
una vez conocidos serán objeto de la razón para ser interpretados. La razón:
subordinada a la fe.

Comentario Filosófico

1 ¿en el cristianismo cual es el problema central?


R/= nunca se presentó como un movimiento filosófico que pretendiera
investigar y demostrar afirmaciones con bases científicas y razonadas.

2 comenta la frase agustiniana: “si me engaño, existo”


R/= por la misma razón de que existo me puedo engañar no solamente
engañar sino más bien equivocar porque nadie es perfecto, sino existiera no
me equivocaría ni me podría engañar a mismo incluso nadie me podría
engañar por la misma razón del no existir yo.

3 ¿Qué sentido tienen “las razones seminales” en la teoría agustinista de la


creación?
R/= que poseen la capacidad para que, en su momento, existan todas las
cosas que han de existir.

4 ¿es San Agustín un filósofo de la historia? ¿Por qué?


R/= por que fue el miembro más destacado de la Patrística, contando con
numerosos aportes filosóficos; dedicándose a la defensa racional del
cristianismo y defensor de la doctrina platónica
Capítulo 6
Información General
1¿Qué designa la frase “filosofía escolástica”?
R/= filosofía que se enseñaba en las escuelas episcopales y monacales, que
eran cristianas. O sea, filosofía cristiana.

2 ¿Cuándo y con quien llego a su apogeo la filosofía escolástica?


R/= en el siglo XIII con Santo Tomás de Aquino como su máximo exponente.

3 ¿Qué defiende el nominalismo?


R/= que los universales son meras voces, palabras o nombres, a los cuales
nada corresponde en la realidad.

4 ¿Quién fue el principal crítico de la escolástica?


R/= Carlomagno

5 los medievales, al hacer un análisis del signo, distinguieron en el tres


aspectos o elementos ¿Cuáles son?
R/= el signo o aspecto material, el significado y el usuario del signo.

Precisión Conceptual

1 ¿Cuáles fueron los problemas más discutidos en la escolástica?


R/= el conocimiento y el del alma, entre otros como los universales y la relación
entre la fe y la razón que fueron los que más ocuparon su atención.

2 ¿Qué defiende cada una de las tres soluciones del problema de los
universales?
R/= la primera: los géneros y las especies son, a la vez, subsistentes en la
naturaleza y en los productos mentales; la segunda: los géneros y las especies
son incorporales, no naturalmente, sino por abstracción; y la tercera: los
géneros y las especies existen simultáneamente en las cosas sensibles y fuera
de ellas.

3 ¿Cuál es la posición de San Agustín respecto del problema de los


universales?
R/= sostenía que las realidades inteligibles están separadas del mundo
sensible; pero aclaro que tales realidades existen en la mente divina.

4 ¿Cuáles son, según Tomás de Aquino, los objetos percibidos,


respectivamente, en el conocimiento sensible y en el conocimiento intelectual?
R/= Conocimiento sensible: son las cualidades sensibles, o sea aquellas que
están sujetas a la materia de alguna manera. Conocimiento intelectual: por el
contrario, recae sobre las esencias o formas abstraídas de la materia.
5 ¿Qué son los trascendentales, según Tomás de Aquino?
R/= son modos generales de ser.

6 en la doctrina tomista ¿a qué se le llama las cinco vías y cuáles son?


R/= son las cinco pruebas de la existencia de Dios, la primera: toma como
premisa la existencia del movimiento; la segunda: la existencia de seres
contingentes; la tercera: la existencia de seres que son causados; la cuarta: los
diferentes forrados de perfección y la quinta: el orden del universo.

Comparación Conceptual
1 discrimina el universal directo del universal reflejo.
R/= el universal directo es cuando se considera exclusivamente bajo el aspecto
de su comprensión, a diferencia del universal reflejo es cuando se universaliza
para aplicarse a todos los individuos de la misma especie o a todas las
especies del mismo género

.
2 establece la diferencia entre el realismo exagerado y el realismo moderado.
R/= Realismo exagerado:
la esencian universal es única e idéntica en todos los subordinados, encada
uno de ellos está contenida según su realidad total. San Agustín aclaro que
tales realidades las ideas y las esencias existen en la mente divina.
Realismo moderado:
el espíritu compara las determinaciones esenciales en numerosos seres yopera
una unión mental, este elemento es lo que llamamos género y especie que son
el conjunto de seres en quienes se hallan esas realidades semejantes. Gilberto
de la Porree nos habla de una doble existencia, como producto y como
determinaciones que existen en las mismas cosas.

3 ¿Qué diferencia hay, según Tomás de Aquino, entre ser necesario y ser
contingente?
R/= que el ser necesario implica que ningún ente es lo que es si no tiene
capacidad de serlo. Y el ser contingente es aquel cuyo existir también
pertenece a su esencia.

4 ¿Cuál es la posición de Tomás de Aquino respecto del problema de las


relaciones entre la fe y la razón?
R/= que Tomas de Aquino dice que lo único que hay es colaboración entre la fe
y la razón y que no existe tal conflicto, aunque sean de distinto campo.

Comentario Filosófico
1 ¿en qué consiste el problema de los universales?
R/= se refiere a la forma en que existen o pueden existir los géneros o las
especies.
2 ¿Cuáles son las circunstancias que rodean al problema fe-razón?
R/= por un lado el filósofo que, por serlo, recurre a su razón como única fuente
de conocimiento; pero por otro, es un creyente de la religión cristiana, y esta
dice que el cristianismo debe aceptar como verdaderas las enseñanzas de la
revelación.

3 ¿Cuál es la estructura de los argumentos tomistas llamados “las cinco vías”?

R/= la existencia de cualquiera de los cinco hechos mencionados exige, como


única explicación satisfactoria, la existencia de un ser que tenga las
características de Dios.