Cosmovisión

Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen

o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual la
interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisión define nociones
comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la
ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.
El término "cosmovisión" es una adaptación del alemán Weltanschauung (de Welt=
"mundo", y anschauen = "observar"), una expresión introducida por el filósofo Wilhelm
Dilthey en su obra Einleitung in die Geisteswissenschaften ("Introducción a las Ciencias
humanas [entiéndase "espíritu" -Geist- aquí más bien como cultura"], 1914). Dilthey, un
miembro de la escuela hermenéutica, sostenía que la experiencia vital estaba fundada —
no sólo intelectual, sino también emocional y moralmente— en el conjunto de principios que
la sociedad y la cultura en la que se había formado. Las relaciones, sensaciones y
emociones producidas por la experiencia peculiar del mundo en el seno de un ambiente
determinado contribuirían a conformar una cosmovisión individual. Todos los productos
culturales o artísticos serían a su vez expresiones de la cosmovisión que los crease; la tarea
hermenéutica consistiría en recrear el mundo del autor en la mente del lector. El término
fue rápidamente adoptado en las ciencias sociales y la filosofía, donde se emplea tanto
traducido como en la forma alemana original.
Una cosmovisión no sería una teoría particular acerca del funcionamiento de alguna entidad
particular, sino una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos a todos
los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las
restantes ideas. De este modo, puede pertenecer al ámbito de la filosofía
llamado metafísico (aunque también doctrinas tradicionalmente antimetafísicas, como
el positivismo o el marxismo puedan constituir una cosmovisión para sus adherentes). Sin
embargo, una cosmovisión no es una elaboración filosófica explícita ni depende de una;
puede ser más o menos rigurosa, acabada o intelectualmente coherente.
Los sistemas filosóficos, los sistemas de creencias, religiones o sistemas políticos e incluso
las ideologías pueden constituir cosmovisiones, puesto que proveen un marco
interpretativo a partir del cual sus adherentes y seguidores elaboran doctrinas intelectuales
y éticas. Ejemplos son el judaísmo, el cristianismo, el budismo,n. 1 el islam, el socialismo,
el marxismo, el anarquismo, el cientificismo, el humanismo, el nacionalsocialismo,
el nacionalismo o el capitalismo, el antropocentrismo, el teocentrismo, el sensocentrismo,
etc. Las cosmovisiones son complejas y resistentes al cambio; pueden, por lo tanto, integrar
elementos divergentes y aún contradictorios. La afirmación intransigente y autoritaria de la
propia cosmovisión es el fundamentalismo.
Cosmovisión maya
La Cosmovisión Maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual
“toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada” (García,
Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, “todos aquellos elementos que
existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida.
Cada ser, se complementa y completa a los demás” (García, Curruchiche & Taquirá, 2009,
p. 55).
De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indígena más
numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la población total y está conformado por
22 comunidades lingüísticas: achi’, akateko, awakateko, chalchiteko, ch’orti’, chuj, itza’, ixil,
jakalteco o popti’, kaqchikel, k’iche’, mam, mopan, poqomam, poqomchi’, q’anjob’al,
q’eqchi’, sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz’utujil y uspanteko.

Cosmovisión
El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real
Academia Española, 1984). De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una
concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco
orientativo de la acción práctica de los individuos (p. 244). En este sentido, ayuda a los
individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan
el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que
sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay diferentes tipos, algunas
representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras que las consideran
dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres
propios según la sociedad en particular (Rupflin, 1999).
Una cosmovisión es, pues, la relación entre la cultura y el individuo que se manifiesta
mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006).

Sistema interrelacionado
El pueblo maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y como un
orden espiritual vigilado y moral, que demanda respeto, gratitud y moderación (Chochoy,
et al., 2006; Palma, 2006). El Gobierno de Guatemala reconoció, a través del Acuerdo sobre
identidad y derechos de los pueblos indígenas, que la cosmovisión maya se fundamenta en
la relación armónica de todos los elementos del universo, en el que el ser humano es un
elemento más, la tierra es la madre que da la vida y el maíz un signo sagrado (“Acuerdo
sobre identidad”, 1997).
Para este pueblo, todos los individuos tienen una misión determinada dentro de la totalidad
de elementos que constituyen el universo, todos traen un trabajo y una función ineludible
(Lima, 1995). En la concepción maya del mundo, la misión de cada ser en esta vida “es
otorgada por la naturaleza, para guardar correspondencia y armonía con los demás seres
y el cosmos.
SITIOS ARQUEOLÓGICOS
1Tikal
Nada de lo que puedas leer – y hay mucho sobre el tema – va a prepararte para el primer
encuentro con el mágico mundo de Tikal. Ubicado en el Departamento de Petén, a una hora
de la ciudad insular de Flores, el Parque Nacional Tikal te da la bienvenida y abre sus
puertas diariamente de las 6 AM hasta las 6 PM. En este lugar – que fuera una de las más
majestuosas ciudades de la época precolombina en América – vas a ser testigo de la
historia de la civilización maya.

2.ElMirador
El Mirador es la pirámide de La Danta, mide 72 metros, siendo el edificio más grande de
América Precolombina; por lo cual la vista desde arriba es realmente sorprendente y algo
que no debe dejar de experimentar. La segunda pirámide del sitio arqueológico se llama
Pirámide Del Tigre, la cual mide 55 metros. Para llegar a este espectacular lugar, se debe
hacer un recorrido de 4 días –de ida y vuelta- desde la ciudad Carmelita; pero no te
preocupes, que también se puede optar por un vuelo en helicóptero.

Sayaxché
Es una ciudad en Petén que dispone de grandes recursos naturales y diversos vestigios
arqueológicos: Ceibal -que se encuentra a 22 km de Sayaxché- tiene plazas, montículos y
hermosas estelas de piedras; Aguateca, que tiene un gran puente, hondonadas y diversas
estelas mayas; Dos Pilas –a 28 km de Sayaxché- con dos cristalinas vertientes de agua
muy bien conservadas, que le dan una vista hermosa y Cancuén, a orillas del río La Pasión,
con amplias áreas verdes y vestigios mayas.
4.Uaxactún
Los visitantes a Tikal notarán un cartel escrito a mano que dice Uaxactún y que apunta
hacia un estrecho camino no pavimentado que desaparece entre árboles, enredaderas, y
hojas de gran tamaño del parque. Veintitrés kilómetros al norte de Tikal, este sitio maya
estuvo poblado desde los primeros tiempos de la historia maya y una vez fue un poderoso
rival de Tikal. En 1984, el camino a este lugar remoto fue mejorado y ahora es generalmente
transitable por vehículos particulares y una diaria camioneta local.

5.Iximché
La antigua capital de los Maya Kaqchiquel en Tecpán, se remonta al año 1463. A una hora
y media de La Antigua, una visita al sitio arqueológico y el museo es un agradable descanso
en tu camino al Lago de Atitlán o al Altiplano Occidental. Explorar los templos, las plazas y
el campo del juego de pelota maya es una manera fácil de satisfacer tu Dora la Exploradora
interior.

6.Quirigúa
Rumbo a Puerto Barrios y Río Dulce en el noreste del país, se encuentra una de las
ciudades de gran importancia en la civilización Maya en Guatemala. Se trata de Quiriguá –
en el idioma K’iche’ significa “Lago Negro”- en donde las pirámides y estelas que aquí se
encuentran datan del Periodo Clásico de los Maya (200-900 d.C.). El sitio fue declarado
Monumento Nacional en 1970 y Parque Arqueológico en 1974 por el gobierno de
Guatemala, y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1981, igual que el Parque
Nacional Tikal y la ciudad de La Antigua Guatemala (ambos en 1979). El sitio está rodeado
de selva repleta de iguanas, armadillos, murciélagos, tepezcuintles, y un sinfín de especies
de aves nativas y migratorias además de varios tipos de reptiles.

7.Yaxhá
En el norte de Guatemala, entre las lagunas Sacnab y Yaxhá, en la parte más alta de un
cerro encontrarás un lugar que muchos consideran como uno de los más grandes (y mejor
guardados) secretos del Mundo Maya: Yaxhá. Este antiguo centro ceremonial y sitio
arqueológico – el tercero más grande de Guatemala – se ubica al noreste del departamento
de Petén, a unos 30 kilómetros al sureste de Tikal. Su nombre, que se lee en su jeroglífico
emblema – representado por la cabeza de un loro – como yax (verde/azul) más ha (agua),
se traduce como “agua verde” y se cree que hace referencia a su ubicación geográfica entre
lagunas.
8.ReinoPoqoman
Construido a inicios del Siglo XII, este sitio fue la capital del reino Poqomam, y su nombre
era Saqik’ajol Nimakaqapek. Hoy en día se le conoce como Mixco Viejo y es uno de los
destinos ideales si estás planeando un viaje en Guatemala que puedas realizar en un día.
Aunque no está muy lejos – estáubicado en el departamento de Chimaltenango – llegar a
Mixco te tomará al menos dos horas y media si viajas desde La Antigua. Durante el trayecto
hacia el lugar, disfrutarás de fantásticos paisajes y de montañas con abundante vegetación,
además de las típicas estampas de la campiña.

9. Bilbao
Santa Lucía Cotzumalguapa es un municipio del departamento de Escuintla que se ubica a
34 km de la cabecera departamental y a 90 km de la Ciudad de Guatemala. En este
municipio existen varios sitios arqueológicos que se encuentran entre los cañaverales,
algunos a plena vista y otros bajo los cañaverales, que han sido testigos silenciosos de una
gran civilización cuya extensión va desde Suchitepéquez hasta El Salvador. Uno de estos
sitios arqueológicos recibe el nombre de Bilbao y lo encuentras a por lo menos a 4
kilómetros al salir del municipio de Santa Lucía hacia el norte. Se sabe que este sitio tuvo
conexión con el sitio arqueológico de El Baúl – por medio de una calzada de dimensiones
muy grandes – y con otro sitio llamado Castillo.

10. Tak’alik ab’aj

Parque arqueológico situado en el departamento de Retalhuleu, data desde el Siglo IX A.C.
hasta el Siglo X D.C. La ciudad floreció durante los períodos Pre-Clásico y Clásico. La
arquitectura, escultura y monumentos del sitio tienen características las civilizaciones maya
temprano y olmeca. En el lugar también existe una instalación que alberga animales nativos
rescatados. Rodeado de una selva exuberante, definitivamente satisfacerá a tu Indiana
Jones interno.