MATERIALISMO DIALECTICO Y LOGICA

DIALECTICA DE A.G. SPIRKIN N53 COLECCIÓN 70

EDITORIAL GRIJALBO

DIALECTICA, LOGICA Y TEORIA DEL

CONOCIMIENTO
La dialéctica como ciencia de las formas y leyes generales de
desarrollo del mundo objetivo forma unidad inseparable con la
lógica y con la teoría del conocimiento. Esta unidad tiene como base
objetiva la unidad de las leyes del ser y el pensar.
La dialéctica, desarrollada sobre un fundamento materialista,
proporciona solución científica a problemas que antes eran aislados en
sectores apartados de la dialéctica: la lógica y la gnoseología.
Refiriéndose a lo que es materia de la filosofía del materialismo
dialéctico y partiendo de las tesis de Engels, Lenin escribía que el
materialismo dialéctico no necesita de ninguna filosofía colocada
sobre las otras ciencias. Dela filosofía anterior queda "la doctrina
del pensamiento y de sus leyes, la lógica formal y la dialéctica". Y
la dialéctica, tal como la entendía Marx y de conformidad también
con Hegel, incluye lo que ahora se llama teoría del conocimiento,
gnoseología, la cual debe examinar la materia de que trata
también históricamente, estudiando y generalizando el origen y el
desarrollo del conocimiento, el paso del no saber al saber."
(Obras,
4* ed., t. 21, pág. 38).

Lenin subrayó reiteradamente que la dialéctica es la teoría del

conocimiento del marxismo, y esta última es la lógica, que
representa "la doctrina no de las formas exteriores del
pensamiento sino de las leyes de desarrollo «de todas las cosas
materiales, naturales y espirituales», es decir, del desarrollo de todo
el contenido concreto del mundo y del conocimiento del mismo, o sea el
balance, la su
ma, la conclusión de la historia del conocimiento del mundo"
(Cuadernos filosóficos,1947, pág. 66).

De la naturaleza misma del pensamiento entendido con un

criterio materialista, siempre relacionado con el objeto, se deriva
inevitablemente que la elaboración de la teoría del conocimiento,
de la lógica dialéctica, es posible sólo en vinculación Inseparable
con el estudio del mundo material. La lógica dialéctica no trata del
pensamiento como tal, sino de las formas y leyes del pensamiento,
enriquecidas con un contenido generalizado, en su relación con el
mundo objetivo, o formas fundamentales de existencia y leyes de
desarrollo del mundo objetivo en su relación con el pensamiento.
De la naturaleza misma del pensamiento entendido
dialécticamente se desprende la necesidad del examen histórico
del contenido, las formas y las leyes del pensamiento sobre la
base del desarrollo de la práctica social. A la lógica dialéctica le
corresponde el estudio de la manera como la dialéctica del ser (de la
naturaleza y de la sociedad) se refleja en la dialéctica del pensar,
en la expresión de la dinámica y el desarrollo de los objetos y
fenómenos del mundo objetivo y de la contradicción,
como motor del desarrollo, en la lógica de los conceptos, de las
categorías.

La lógica dialéctica es la aplicación de todas las proposiciones

fundamentales del materialismo dialéctico al pensamiento como
reflejo científico de la realidad en la conciencia del hombre. Del
pensamiento dialécticamente interpretado se desprende la necesidad del
examen histórico-concreto del contenido, las formas y las leyes del
pensar sobre la base del desarrollo de la práctica social; la
necesidad de poner en claro la manera cómo de unos conceptos se
derivan otros, en qué relación se encuentran entre sí las leyes, las
categorías, etc. La lógica dialéctica revela todo el conjunto de las
relaciones entre la teoría y la práctica en su aparición y desarrollo
histórico, las relaciones entre las distintas formas y fases del
pensamiento científico a lo largo de su desarrollo. La lógica dialéctica no
es otra cosa sino la historia y el proceso del conocimiento en su
elaboración lógica.

Junto a la lógica dialéctica existe la lógica formal, la cual estudia

las leyes de relación entre las premisas y las conclusiones y las
leyes de la demostración.
Mientras que la lógica dialéctica es la teoría de la aparición y
desarrollo histórico de las formas lógicas del pensar en unidad
con su contenido, y por ello revela sus contradicciones internas, la
lógica formal se aparta del desarrollo histórico del pensar, lo toma como
algo dispuesto y formado, prescinde de la contradicción interna del
objeto de conocimiento como fuerza motriz de desarrollo del
mundo y del conocimiento. Mientras que en la lógica formal las
contradicciones son concebidas como opuestos que aparecen
consecutivamente y son incompatibles entre sí, la lógica dialéctica
estudia tal modo de pensar en el que los contrarios son dados
simultáneamente, es decir, tal como existen en el objeto en que se
piensa.

La lógica dialéctica estudia todo el proceso de desarrollo del

conocimiento en su conjunto, mientras que la lógica formal se
limita a un aspecto determinado. Por esta razón no se ve
desplazada por la lógica dialéctica, que se limita a restringir su
campo de acción. En el proceso de conocimiento, las leyes de la
dialéctica y las de la lógica formal actúan simultáneamente. Pero
las leyes lógico-formales son insuficientes para el conocimiento
científico, el cual, espontánea o conscientemente, se guía por la
dialéctica materialista