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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
Año XLIX, número 51 (2.546)
En el discurso a la Curia Romana la invitación del Pontífice
Involucrar
el corazón, el alma y el espíritu
Felicitaciones navideñas
a redacción de L’Osservatore Ro-
L
mano desea a todos sus lectores
una ¡Feliz Navidad!, unos días en
familia plenos y gozosos y un año
nuevo 2018 lleno de grandes proyectos.
Se anuncia, además, que la semana del
lunes 25 al domingo 31 de diciembre se
elaborará el número normalmente.
Agradecemos a nuestros lectores su fi-
delidad y esperamos que nos sigan acom-
pañando en nuestro trabajo por difundir
cada vez más la voz del Papa.
¡Felices fiestas!
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Ciudad del Vaticano 22 de diciembre de 2017
n el tradicional mensaje navideño dirigido a los Cardenales y a los
E responsables de los dicasterios de la Curia Romana, el Papa Fran-
cisco advirtió sobre el peligro de los «traidores de la confianza»,
que a pesar de sus responsabilidades se dejan corromper por la
ambición y cuando se les retira del cargo de declaran «mártires del siste-
ma» y de la «vieja guardia». El Santo Padre, que dirigió un extenso dis-
curso a los miembros de la Curia este jueves 21 de diciembre en la Sala
Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, recalcó cómo «la Navidad nos
recuerda que una fe que no nos pone en crisis es una fe en crisis; una fe
que no nos hace crecer es una fe que debe crecer; una fe que no nos inte-
rroga es una fe sobre la cual debemos preguntarnos; una fe que no nos
anima es una fe que debe estar animada; una fe que no nos conmueve es
una fe que debe ser sacudida». El pontífice recordó además que la Santa
Sede está presente en la escena mundial «para colaborar con todas las per-
sonas y las naciones de buena voluntad y para repetir constantemente la
importancia de proteger nuestra casa común frente a cualquier egoísmo
destructivo». Y destacó que la diplomacia vaticana «busca sincera y cons-
tantemente que la Santa Sede sea un constructor de puentes, de paz y de
diálogo entre las naciones», afirmó el Papa.
página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de diciembre de 2017, número 51

En el Ángelus del tercer domingo de Adviento

Jesús
es la verdadera Navidad
Alegría, oración y gratitud son «las tres actitudes que nos preparan para vivir la Navidad de modo
auténtico». Lo dijo el Papa Francisco en el Ángelus recitado a mediodía del 17 de diciembre, tercer domingo
de Adviento, con los fieles reunidos en la plaza San Pedro.

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Los domingos pasados la liturgia subrayó lo
que significa tener una actitud de vigilancia y
lo que implica concretamente preparar el cami-
no del Señor. En este tercer domingo de Ad-
viento, llamado «domingo de la alegría», la li-
turgia nos invita a entender el espíritu con el
que tiene lugar todo esto, es decir, precisamen-
te, la alegría. San Pablo nos invita a preparar la
venida del Señor asumiendo tres actitudes. Es-
cuchad bien: tres actitudes. Primero, la alegría
constante; segundo, la oración perseverante;
tercero, el continuo agradecimiento. Alegría
constante, oración perseverante y continuo
agradecimiento.
La primera actitud, alegría constante: «Estad
siempre alegres» (1 Tesalonicenses 5, 16) dice san
Pablo. Es decir, permanecer siempre en la ale-
gría, incluso cuando las cosas no van según
nuestros deseos; pero está esa alegría profunda
que es la paz: también eso es alegría, está den-
tro. Y la paz es una alegría «a nivel del suelo»
pero es una alegría. Las angustias, las dificulta-
des y los sufrimientos atraviesan la vida de cada
uno, todos nosotros lo conocemos; y muchas
veces, la realidad que nos rodea parece ser in-
hóspita y árida, parecida al desierto en el que
resonaba la voz de Juan Bautista, como recuer-
da el Evangelio de hoy (cf Juan 1, 23). Pero
precisamente las palabras del Bautista revelan
que nuestra alegría se sostiene sobre una certe-
za, que este desierto está habitado: «en medio
de vosotros —dice— está uno a quien no cono-
céis» (v 26). Se trata de Jesús, el enviado del
Padre que viene, como subraya Isaías «a anun-
ciar la buena nueva a los pobres me ha envia-
do, a vendar los corazones rotos; a pregonar a
los cautivos la liberación, y a los reclusos la li-
bertad; a pregonar año de gracia de Yahveh»
(61, 1-2). Estas palabras, que Jesús hará suyas
en el discurso de la sinagoga de Nazaret (cf
Lucas 4, 16-19) aclaran que su misión en el
mundo consiste en la liberación del pecado y
de las esclavitudes personales y sociales que
ello produce. Él vino a la tierra para devolver a
los hombres la dignidad y la libertad de los
hijos de Dios que solo Él puede comunicar y a
dar la alegría por esto. La alegría que caracteri-
za la espera del Mesías se basa en la oración
perseverante: esta es la segunda actitud. San
Pablo dice: «Orad constantemente» (1 Tesaloni-
censes 5, 17). Por medio de la oración podemos
entrar en una relación estable con Dios, que es
la fuente de la verdadera alegría. La alegría del
cristiano no se compra, no se puede comprar;
viene de la fe y del encuentro con Jesucristo,
razón de nuestra felicidad. Y cuanto más enrai-
zados estamos en Cristo, cuanto más cercanos
estamos a Jesús, más encontramos la serenidad
interior, incluso en medio de las contradiciones
cotidianas. Por eso el cristiano, habiendo en-
contrado a Jesús, no puede ser un profeta de
desventura, sino un testigo y un heraldo de ale-
gría. Una alegría a compartir con los demás;
una alegría contagiosa que hace menos fatigoso
el camino de la vida. La tercera actitud indica-
da por Pablo es el continuo agradecimiento, es
decir, un amor agradecirdo con Dios. Él, de he-
cho, es muy generoso con nostros y nosotros es-
tamos invitados a reconocer siempre sus benefi-
cios, su amor misericordioso, su paciencia y
bondad, viviendo así en un incesante agradeci-
miento.
Alegría, oración y gratitud son tres comporta-
mientos que nos preparan para vivir la Navidad
de un modo auténtico. Alegría, oración y grati-
tud. Digamos todos juntos: alegría, oración y
gratitud [la gente en la plaza repite] ¡Otra vez!
[repiten]. En esta última parte del tiempo de
Adviento, nos confiamos a la materna interce-
sión de la Virgen María. Ella es «causa de
nuestra alegría», no solo porque ha procreado a
Jesús, sino porque nos refiere continuamente a
Él.
Al finalizar la oración mariana, el Pontífice lanzó
un llamamiento por la liberación de las seis
hermanas secuestradas en Nigeria y de todas las
personas secuestradas. Después bendijo las
estatuillas de los «bambinelli» que habían llevado
los pequeños de los oratorios parroquiales y de las
escuelas católicas romanas.
Queridos hermanos y hermanas:
[Los chicos de Roma cantan «Tanti auguri a
te» (cumpleaños feliz)] ¡Muchas gracias, mu-
chas gracias!
Me uno de corazón al llamamiento de los obis-
pos de Nigeria por la liberación de las seis her-
manas del Corazón Eucarístico de Cristo, se-
cuestradas hace casi un mes en su convento en
Iguoriakhi. Rezo con insistencia por ellas y por
el resto de personas que se encuentran en esta
dolorosa condición: que puedan, con ocasión
de la Navidad, volver finalmente a sus casas.
Recemos juntos por ellos: Dios te salve Ma-
ría…
Os saludo a todos vosotros, familias, grupos
parroquiales y asociaciones, que venís de Roma,
de Italia y de muchas partes del mundo. En
particular saludo al grupo de «Lobitos» de
Portugal y al de peregrinos bolivianos. Saludo
a los fieles de Salamanca y de Pernumia (Pa-
dua). Y ahora saludo con afecto a los niños que
han venido para la bendicion de los «bambine-
lli», organizada por el Centro Oratori Romani.
Es hermoso lo que yo puedo leer desde aquí: el
oratorio es precisamente para cada uno de no-
sotros. «Siempre hay un lugar para ti» dice el
cartel. ¡Siempre hay un lugar para ti! Cuando
recéis en casa, frente al pesebre con vuestros fa-
miliares, dejaos llevar por la ternura del Niño
Jesús, nacido pobre y frágil en medio de noso-
tros, para darnos su amor. Esta es la verdadera
Navidad. Si quitamos a Jesús, ¿qué queda de la
Navidad? Una fiesta vacía. ¡No quitéis a Jesús
de la Navidad! Jesús es el centro de la Navi-
dad, ¡Jesús es la verdadera Navidad! ¿Entendi-
do? Por eso os deseo a todos un feliz domingo
y un feliz camino hacia la Navidad de Jesús.
Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen
almuerzo y hasta pronto.

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número 51, viernes 22 de diciembre de 2017
El papel constructivo de la diversidad
«El esfuerzo por el diálogo y la cooperación debe ser el sello distintivo de todas las instituciones de la comunidad
internacional, así como de todas las instituciones nacionales y locales»: lo subrayó el Papa en el discurso dirigido a los
nuevos embajadores que el jueves 14 de diciembre presentaron las Cartas que les acreditan ante la Santa Sede.
Yahia Mohammed Abdullah Al-Shaibi
embajador de Yemen
Andrew Jenks
embajador de Nueva Zelanda
Sibusisiwe Mngomezulu
embajador de Suazilandia
L’OSSERVATORE ROMANO página 3
Siete nuevos embajadores
Rahman Sahiboglu Mustafayev
embajador de Azerbaiyán
Excelencias:
s doy una cálida bienvenida a todos vosotros por la
O presentación de las Cartas, que os acreditan como em-
bajadores extraordinarios y plenipotenciarios ante la
Santa Sede por parte de vuestros respectivos países:
Yemen, Nueva Zelanda, Suazilandia, Azerbaiyán, Chad, Lie-
chtenstein y la India. Os pido amablemente que transmitáis mis
sentimientos de aprecio y estima a los jefes de Estado de vuestros
países, y que les aseguréis mis oraciones por ellos y por los pue-
blos a los que sirven.
Al comienzo de vuestra nueva misión, soy consciente de la di-
versidad de los países que representáis y de las diferentes tradi-
ciones culturales y religiosas que caracterizan la historia de cada
una de vuestras naciones. Esto me ofrece la oportunidad de su-
brayar el papel positivo y constructivo que tal diversidad reviste Amine Abba Sidick
en el concierto de las naciones. La comunidad internacional en- embajador de la República del Chad
frenta una serie de amenazas complejas a la sostenibilidad am-
biental y a la ecología social y humana de todo el planeta, como
las amenazas a la paz y la concordia derivadas de las ideologías
fundamentalistas violentas y de los conflictos regionales, que a
menudo aparecen bajo el disfraz de intereses y valores opuestos.
Sin embargo, es importante recordar que la diversidad de la fa-
milia humana no es en sí misma una causa de estos desafíos a la
coexistencia pacífica. En realidad, las fuerzas centrífugas que de-
sean dividir a los pueblos no se encuentran en sus diferencias, si-
no en el fracaso de establecer un recorrido de diálogo y com-
prensión como el medio más eficaz para responder a dichos de-
safíos.
Vuestra presencia aquí es un ejemplo del papel clave que de-
sempeña el diálogo para permitir que la diversidad se viva de
una manera auténtica y en beneficio recíproco de nuestra socie-
dad cada vez más globalizada. Una comunicación respetuosa
conduce a la cooperación, especialmente en el favorecer la recon-
ciliación donde más se necesita. Esta cooperación a su vez es útil
para esa solidaridad, que es la condición para el crecimiento de
la justicia y del debido respeto de la dignidad, los derechos y las
aspiraciones de todos. El esfuerzo por el diálogo y la coopera- Príncipe Stefan von und zu Liechtenstein,
ción debe ser el sello distintivo de todas las instituciones de la embajador del principado de Liechtenstein
comunidad internacional, así como de todas las instituciones na-
cionales y locales, ya que todas están encargadas de la búsqueda
del bien común.
La promoción del diálogo, de la reconciliación y de la coope-
ración no pueden darse por descontadas. El delicado arte de la
diplomacia y el arduo trabajo de construir una nación deben ser
siempre aprendidos nuevamente por cada generación. Comparti-
mos la responsabilidad colectiva de educar a los jóvenes en la
importancia de estos principios que sostienen el orden social.
Transmitir este valioso patrimonio a nuestros hijos y nietos no
solo garantizará un futuro pacífico y próspero, sino que también
satisfará las exigencias de la justicia intergeneracional y de ese
desarrollo humano integral al que todos los hombres, mujeres y
niños tienen derecho.
Estimados embajadores, en el momento en que asumís vues-
tras grandes responsabilidades al servicio de vuestras naciones, os
aseguro la asistencia de las diversas oficinas de la Santa Sede.
Formulo mis mejores deseos para vuestro importante trabajo, y
con mucho gusto invoco sobre todos vosotros, vuestras familias y
todos los ciudadanos de vuestros países, la abundancia de las Sibi Georg
bendiciones divinas. Gracias. embajador de la India
página 4 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 22 de diciembre de 2017, número 51

A los artistas del concierto de Navidad

Más allá de las barreras de la indiferencia

«Quitar las barreras de la indiferencia» y «alentar la
apertura hacia el otro»: es este el núcleo del mensaje
de Navidad propuesto por el Papa a los promotores y
artistas del concierto programado para el sábado 16 de
diciembre, en el Aula Pablo VI. Recibiéndolos en
audiencia el viernes 15 de diciembre por la mañana, en
la sala Clementina, el Pontífice les dirigió este saludo.

Queridos hermanos y hermanas:

Os acojo en este encuentro, que me permite ex-
presaros mi aprecio por la participación en el Con-
cierto «Navidad en el Vaticano», cuya recaudación
será destinada a financiar dos proyectos a favor de
los niños de la República Democrática del Congo y
de los jóvenes de Argentina. Saludo y agradezco a
los promotores del evento y a cuantos actuarán ma-
ñana por la tarde, como también a cuantos forma-
rán parte, manifestando así sensibilidad a las nece-
sidades de los más necesitados y pobres, que de-
mandan ayuda y solidaridad.
La Navidad —lo sabemos— es una fiesta sentida,
participada, capaz de calentar los corazones más
fríos, de quitar las barreras de la indiferencia hacia
el prójimo, de animar a la apertura hacia el otro y
al regalo gratuito. Por eso hay necesidad también
hoy de difundir el mensaje de paz y de fraternidad
propio de la Navidad; hay necesidad de representar
este evento expresando los sentimientos auténticos
que lo animan. Y el arte es un formidable medio
para abrir las puertas de la mente y del corazón al
verdadero significado de la Navidad.
La creatividad y la genialidad de los artistas, con
sus obras, también con la música y el canto, son ca-
paces de alcanzar los registros más íntimos de la
conciencia. El arte entra precisamente en lo íntimo
de la conciencia.
Formulo los mejores auspicios para que el Con-
cierto de Navidad en el Vaticano pueda ser una
ocasión para sembrar la ternura —¡esta palabra tan
olvidada hoy! «Violencia», «guerra»... no, no, ter-
nura— para sembrar ternura, paz y acogida, que
brotan de la gruta de Belén.
Renuevo a cada uno mi reconocimiento y mien-
tras ofrezco un cordial deseo de serenas festividades
natalicias, ricas de alegría y de paz, bendigo a cada
uno de vosotros, vuestras familias y vuestros seres
queridos.
Y por favor, no os olvidéis de rezar por mí.
¡Gracias!
número 51, viernes 22 de diciembre de 2017 L’OSSERVATORE ROMANO página 5

Predicaciones de Adviento

El gran ausente
NICOLA GORI
¿Cuánto espacio tiene Jesús en la vida del cristiano y
de los hombres de hoy? A esta pregunta tratará de res-
ponder el padre Raniero Cantalamessa durante el ciclo
de predicaciones de Adviento al Papa y a la Curia ro-
mana, que empezó el viernes 15 de diciembre sobre el
tema «Porque en él fueron creadas todas las cosas»
(Colosenses 1, 16). El predicador de la Casa Pontificia
habla en esta entrevista con L’Osservatore Romano.

¿Por qué la elección de este tema?

El motivo fundamental es resaltar la relevancia que
la fe en Cristo tiene en campos que, a primera vista,
podrían parecer independientes de ella, como son los
problemas candentes del ambiente y de la ecología.
¿Cristo tiene algo que decir sobre estos problemas, o
estos prescinden completamente de él? Siempre me ha
impresionado por su pertinente observación que el filó-
sofo Maurice Blondel hacía en su época de la defensa
del pensamiento de Teilhard de Chardin: «Delante de
los horizontes ampliados de la ciencia de la naturaleza
y de la humanidad, no se puede, sin traicionar el cato-
licismo, permanecer en explicaciones mediocres y en
formas de ver limitadas que hacen de Cristo un inci-
dente histórico, que lo aíslan en el cosmos como un
episodio artificial, y parecen hacer de él un intruso o
un despistado en la arrolladora y hostil inmensidad del
universo». Lo que se dice de la relación de Cristo con
el cosmos vale también para su relación con la historia
humana en la cual su venida marca un «antes» y un
«después» irreversibles.

¿Tiene todavía sentido hablar de ciencia y fe contrapuestas?

Nadie —al menos entre los creyentes— piensa que ha-
ya una oposición real entre ciencia y fe. Sin embargo
es un hecho que Cristo está ausente en el diálogo de la
fe con la ciencia. Esta se ocupa de saber si el mundo
tiene un creador o si es, sin embargo, fruto de la casua-
lidad, no se interesa de Jesús de Nazaret. Es necesario
tener en cuenta que, no obstante el continuo hablar
que se hace de Cristo en teología —y en la cultura lai-
ca, en las películas y novelas— él está ausente en los
tres diálogos más arduos del momento. No se habla de
él, he notado, en el diálogo con la ciencia, pero no se
habla de él tampoco en el diálogo con la filosofía, que
se ocupa de conceptos metafísicos y no de personajes
históricos, y menos todavía, por razones obvias, en el
diálogo entre las religiones.

¿Cómo poner a Cristo en el Centro de la propia vida?

Las mías son predicaciones, meditaciones espiritua-
les, no conferencias. Por eso a una parte doctrinal, si-
gue siempre —como en las Cartas paulinas— la paréne-
sis, es decir la exhortación y la aplicación a la vida cris-
tiana. Después de haber ilustrado la relevancia que Je-
sús tiene sobre la preservación de la creación mediante
su precepto de amor al prójimo, se trata de tomar nota
del hecho de que nuestros «prójimos» no son solo los
que ahora viven cerca de nosotros, los prójimos en el
espacio, sino también lo que vendrán después de noso-
tros, los prójimos en el tiempo. Así, después de haber
ilustrado el lugar que Cristo ocupa en la historia hu-
mana y en el tiempo, se trata de preguntarse qué lugar
ocupa en mi vida y en mi historia.

¿Encontrará también espacio una referencia a san Francis-

co?
Cierto, como lo ha encontrado en la encíclica del
Papa Laudato si’. Francisco solía decir que no quería
ser «ladrón de limosnas», recibiendo más de lo debido,
porque esto significaba sustraerle a quien lo necesitaba
más. Nosotros tenemos que proponernos no ser ladro-
nes de recursos terrestres —energía, alimento, agua, ár-
boles, papel— usando más de lo debido, o malgastán-
dolo, porque esto significa sustraer a quien viene des-
púes de nosotros.
número 51, viernes 22 de diciembre de 2017 L’OSSERVATORE ROMANO páginas 6/7

A los participantes en el 25º aniversario de la fundación Populorum progressio

Por los marginados de la sociedad latinoamericana los demás y que cuentan con una gran riqueza desde el punto de vista de la historia y de la cultu-
ra, así como de recursos naturales—, la crisis económica y social actual, empeorada por el flagelo de
la deuda externa que paraliza el desarrollo, ha afectado a la población y ha incrementado la pobre-
za, el desempleo y la desigualdad social, al mismo tiempo que ha contribuido a la explotación y el
abuso de nuestra casa común, a un nivel que nunca antes hubiéramos imaginado.
Son 4.400 los proyectos realizados en América Latina y en el Caribe para «mejorar las condiciones de los
Cuando un sistema económico pone en el centro sólo el dios dinero se desencadenan políticas
pueblos autóctonos, mestizos y afroamericanos» gracias al apoyo de la fundación Populorum progressio. Lo de exclusión y ya no hay lugar para el hombre ni para la mujer. El ser humano, entonces, crea esa
subraya el Papa en el mensaje enviado a los participantes de la conferencia que se abrió en Roma el cultura del descarte que conlleva sufrimiento, privando a tantos del derecho a vivir y a ser felices
martes por la mañana, 12 de diciembre, en el XXV aniversario de la institución. (cf. Carta enc. Laudato si', 44).
La Fundación nació para ser un signo de la cercanía del Papa y de la Iglesia con todos, especial-
mente con las comunidades que quedan marginadas y a las que considera descartables, privadas de
derechos humanos básicos y de la participación en la mesa del bien común, como sucede lamenta-
blemente con los pueblos autóctonos, mestizos y afroamericanos en América Latina. La Iglesia está
llamada a ser cercana y tocar en el prójimo la carne de Cristo, que es también la medida del juicio
de Cristo (cf. Mt 25).
La Fundación, a pesar de los medios limitados de que dispone, encarna en sus proyectos la op-
ción preferencial por los más pobres, resaltando su dignidad (cf. Carta enc. Laudato si’, 158), a tra-
vés del testimonio de la caridad de Cristo que se hace ayuda, mano tendida al hermano y a la her-
mana para que se levanten, vuelvan a esperar y a vivir una vida digna. Sólo de este modo podrán
volver a ser protagonistas de su propio desarrollo humano integral, recobrando su dignidad de se-
res humanos amados y deseados por Dios, para poder también contribuir al progreso económico y
social de su país con toda la riqueza que albergan en sus corazones y en su cultura. Y este desarro-
llo humano será obra de todos porque será fruto de un esfuerzo común que, a través de los medios
proporcionados con tanta generosidad por las comunidades eclesiales, convierte el descarte en un
Al Señor Cardenal Peter K. A. Turkson auténtico recurso, no sólo para un país sino también para beneficio de toda la humanidad.
Prefecto del Dicasterio
La Fundación, que financia muchos proyectos en favor de los pueblos nativos, podrá encontrar
para el Servicio
en la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región panamazónica, que tendrá lugar
del Desarrollo Humano Integral
en Roma en el mes de octubre de 2019, una fuente de inspiración para el futuro y la evangelización
y Presidente
del Continente.
de la Fundación Populorum Progressio
Permítanme dar las gracias a los representantes de la Conferencia Episcopal Italiana, que con
on motivo del XXV aniversario de la creación de la Fundación Populorum Progressio,

C
tanta generosidad y fidelidad acompañan a la Fundación, así como a las Organizaciones católicas y
le ruego que transmita mi saludo a todos los miembros del Consejo de Administración a los donantes que ofrecieron su apreciada aportación para la financiación de los proyectos. Unién-
de dicha institución, a sus colaboradores y a todos los que se van a reunir para cele- dome a la gratitud de cuantos se beneficiaron de esta ayuda tan importante, quiero dirigirme a
brar este evento en Roma. El 13 de noviembre de 1992, mi predecesor san Juan Pablo Dios, para que les recompense con abundantes bendiciones espirituales. Saludo por fin a los cola-
II creó la Fundación Populorum Progressio para contribuir a mejorar las condiciones de
boradores de la Secretaría en Bogotá y del Dicasterio, agradeciéndoles su compromiso activo en fa-
los pueblos autóctonos, mestizos y afroamericanos en América Latina, que están entre los grupos vor de sus hermanos y hermanas más necesitados.
más marginados de la sociedad latinoamericana y caribeña. Su deseo era que esta institución mos-
trara la cercanía del Papa hacia las personas que carecen incluso de lo más imprescindible para vi- Los aliento en su labor en favor del desarrollo humano integral y del bien común en nuestro
vir y que con frecuencia la sociedad o sus autoridades dejan de lado. Las iniciativas que este orga- continente americano, para que la colaboración entre todos contribuya a crear un mundo cada vez
nismo lleva a cabo quieren ser una manifestación del amor de Dios y de la presencia maternal de la más justo y más humano, que vea el rostro de Cristo en cada hermano y hermana de las poblacio-
Iglesia en medio de todos los hombres, particularmente de los más pobres entre los pobres (cf. Lc nes más marginadas de Latinoamérica, siguiendo el ejemplo que nos dejó santa Teresa de Calcuta.
7, 22). Encomiendo las celebraciones de este aniversario a la materna intercesión de la Virgen de Gua-
Desde entonces, la Fundación ha apoyado alrededor de 4.400 proyectos, gracias a la generosidad dalupe, venerada en todo el Continente americano, y que el Señor bendiga a los miembros de la
de tantos católicos y hombres de buena voluntad que han dado generosamente lo que tenían para Fundación y a sus bienhechores.
que otros pudieran mejorar sus condiciones de vida.
Vaticano, 20 de noviembre de 2017
Es importante mencionar cómo las Iglesias particulares de América Latina participan en la reali-
zación de los proyectos y en el Consejo de Administración, formado por seis Ordinarios de la re-
gión, y que lleva a cabo el estudio de las iniciativas presentadas por los Obispos y los responsables
pastorales.
Sin embargo, la situación de Latinoamérica requiere un compromiso más firme, a fin de mejorar
las condiciones de vida de todos, sin excluir a nadie, luchando asimismo contra las injusticias y la
corrupción, para conseguir obtener el mejor resultado de los esfuerzos desplegados. Efectivamente,
a pesar de las potencialidades de los países latinoamericanos —habitados por gentes solidarias con
página 8 L’OSSERVATORE ROMANO
A las misioneras del Sagrado Corazón de Jesús en el centenario de la muerte de la fundadora
Francisca Cabrini
madre y hermana de los migrantes
«Su carisma está de extraordinaria actualidad, porque los
migrantes tienen necesidad de buenas leyes, de programas de
desarrollo, pero tienen una mujer que, con el corazón consagrado,
es hermana y madre». Lo dijo el Papa en el centenario de la
muerte de santa Francisca Cabrini, recibiendo a las misioneras del
Sagrado Corazón de Jesús el sábado 9 de diciembre por la
mañana en la Sala Clementina.
Queridas hermanas y queridos hermanos:
Con gran placer doy la bienvenida a todos vosotros, repre-
sentantes de la Familia Cabriniana, que deseáis de este modo
concluir las celebraciones por el centenario del nacimiento de
santa Francisca Javiera Cabrini. El 17 de diciembre de 1917, es-
ta mujer santa, que había cruzado el océano veinticuatro veces
para ayudar a los emigrantes en las Américas, y que incansa-
blemente llegó hasta los Andes y también a Argentina, moría
repentinamente en Chicago, y partía para el último viaje.
Saludo a S.E. monseñor Rino Fisichella, que os sigue con
tanto afecto; y agradezco a la Madre, Barbara Louise Staley,
sus palabras de saludo y su compromiso activo para que allí
donde haya emigrantes, esté siempre presente la acogida y el
testimonio del amor cristiano.
Santa Cabrini fue un verdadera misionera. Había crecido
teniendo ante sus ojos el ejemplo de san Francisco Javier, el
pionero de la evangelización en Oriente. Llevaba en el cora-
zón a China y esperaba proclamar el Evangelio en esa tierra
lejana. No pensaba en los miles y miles de emigrantes que,
debido al hambre, la falta de trabajo y la ausencia de un futu-
ro, se embarcaban con sus pocas cosas para llegar a América,
empujados por el sueño de una vida mejor. Como sabemos,
fue la visión de futuro del Papa León XIII que, con una frase,
la hizo cambiar de rumbo: «¡No a Oriente, Cabrini, sino al
Oeste!». La joven madre, que acababa de fundar las Misione-
ras del Sagrado Corazón, tenía que abrir los ojos para ver
dónde Dios la enviaba en misión. No donde ella quería ir, si-
no donde Él había preparado para ella el camino, el camino
del servicio y la santidad. Este es el ejemplo de una verdadera
vocación: olvidarse de uno mismo para abandonarse comple-
tamente al amor de Dios. Después de tantos años, la realidad
de los emigrantes, a los que santa Francisca Javiera dedicó to-
da su vida, ha evolucionado y es más actual que nunca. Nue-
vos rostros de hombres, mujeres y niños, marcados por tantas
formas de pobreza y de violencia, están de nuevo ante nues-
tros ojos y esperan encontrar en su camino manos tendidas y
corazones acogedores como los de la Madre Cabrini. A voso-
viernes 22 de diciembre de 2017, número 51
tros, en particular, se os ofrece la responsabilidad de ser fieles
a la misión de vuestra santa fundadora. Su carisma está de ex-
traordinaria actualidad, porque los emigrantes ciertamente ne-
cesitan buenas leyes, programas de desarrollo, de organiza-
ción, pero siempre necesitan también, y sobre todo amor,
amistad, cercanía humana; necesitan ser escuchados, mirados
a los ojos, acompañados; necesitan a Dios, encontrado en el
amor gratuito de una mujer que, con el corazón consagrado,
es hermana y madre.
¡Que el Señor renueve siempre en vosotros la mirada atenta
y misericordiosa hacia los pobres que viven en nuestras ciuda-
des y en nuestros países! La Madre Cabrini tenía el coraje de
mirar a los ojos a los niños huérfanos que se le confiaron, a
los jóvenes sin trabajo tentados con delinquir, a los hombres y
mujeres explotados en los trabajos más humildes; y por eso,
hoy estamos aquí para dar gracias a Dios por su santidad. En
cada uno de esos hermanos y hermanas, ella reconocía el ros-
tro de Cristo y, genial como era, supo aprovechar los talentos
que el Señor le había confiado (Mateo 25, 14-23). Tenía un
fuerte sentido de acción apostólica; y si tuvo tanta energía co-
mo para realizar en pocos años un trabajo extraordinario, fue
solo por su unión con Cristo, siguiendo el modelo de san Pa-
blo, de quien tomó su lema: «Todo lo puedo en Aquel que me
conforta». (Filipenses 4, 13). Una vida vertiginosa, cargada de
trabajo, viajes interminables a pie, en tren, en barco, en barca,
a caballo...; creando de la nada sesenta y siete obras entre
guarderías, escuelas, colegios, hospitales, orfanatos, laborato-
rios... todo para propagar la fuerza del Evangelio, que le ha-
bía dilatado el corazón para que perteneciera a todos.
Santa Cabrini vivió de la espiritualidad del Sagrado Cora-
zón de Jesús. La suya, paso a paso, fue una existencia total-
mente tendida a consolar y dar a conocer y amar al Sagrado
Corazón. Y esto la hizo capaz de mirar al corazón de todos a
los que se acercaba y asistía para corresponder de manera co-
herente. Este importante aniversario nos recuerda fuertemente
a todos la necesidad de una fe que sepa captar el momento de
gracia que se vive. Por difícil que parezca, nos dice que debe-
mos hacer lo que ella hizo: ser capaces de percibir los signos
de nuestro tiempo, leerlos a la luz de la Palabra de Dios, vi-
virlos de tal manera que demos una respuesta que llegue al
corazón de cada persona.
Queridas hermanas y queridos hermanos que compartís el
carisma cabriniano, os agradezco vuestro compromiso. Os
acompaño con la bendición apostólica, y os pido a cada uno
de vosotros que no os olvidéis de rezar por mí.
número 51, viernes 22 de diciembre de 2017 L’OSSERVATORE ROMANO
El tesoro de los niños
Con los pequeños del pediátrico Santa Marta
Los primeros en felicitar a Francisco el día de su 81 cumpleaños
fueron los pequeños asistidos por el dispensario pediátrico Santa
Marta, en el Vaticano. El Pontífice los encontró el domingo 17 de
diciembre, por la mañana, en el Aula Pablo VI. A continuación, el
saludo que el Papa les dirigió.
¡Buenos días!
La alegría de los niños... La alegría de los niños es un tesoro.
Los niños alegres... Y debemos hacer de todo para que ellos con-
tinúen siendo alegres, porque la alegría es como una tierra bue-
na. Un alma alegre es como una tierra buena que hace crecer
bien la vida, con buenos frutos. Y por eso se hace esta fiesta: se
busca siempre la cercanía de la Navidad para reunirnos, para ha-
cer esta fiesta para ellos. Escuchad bien. Lo primero: custodiad
la alegría de los niños. No entristezcáis a los niños. Cuando los
niños ven que hay problemas en casa, que los padres discuten,
sufren. No entristezcáis a los niños. Deben crecer siempre con
alegría. ¿Estáis alegres? [«¡Sí!»]. No lo creo: ¿sí o no? [«¡Sí!»]
Muy bien. Esta es la alegría.
Lo segundo, para que los niños crezcan bien; hacedles hablar
con los abuelos. Los dos extremos de la vida. Porque los abuelos
tienen memoria, tienen raíces y serán los abuelos los que den las
raíces a los niños. Por favor, que no sean niños desarraigados, sin
memoria de un pueblo, sin memoria de la fe, sin memoria de
Audiencia al Presidente del Estado
Plurinacional de Bolivia
El viernes 15 de diciembre, por la
mañana, el Papa recibió en audiencia,
en el Palacio apostólico vaticano al
presidente del Estado plurinacional
de Bolivia, Juan Evo Morales Ayma,
quien, sucecivamente se reunió con el
cardenal Pietro Parolin, secretario de
Estado, acompañado del arzobispo
Paul Richard Gallagher, secretario
para las Relaciones con los Estados.
Durante los coloquios que se llevaron
a cabo en un clima cordial, se expre-
só un agradecimiento por la contri-
bución que la Iglesia ha dado y con-
tinúa asegurando en favor del pro-
greso humano, social y cultural de
las poblaciones del país. Se mencio-
naron, además, los acuerdos entre la
Santa Sede y Bolivia. También se hi-
zo mención de algunos temas actua-
les de común interés.
página 9
muchas cosas hermosas que ha hecho la historia, sin memoria de
los valores. ¿Y quién ayudará a los niños a hacer esto? Los abue-
los. Que hablen con los abuelos, con los ancianos. ¿Vosotros ha-
bláis con los abuelos? [«¡Sí!»] ¿Seguro? [«¡Sí!»] ¿Para pedir un
caramelo? [«¡No!»] ¿No? Dime... algunas veces, muchas veces
los abuelos se han ido, ¿no es cierto? Pero hay otros ancianos
que hacen de abuelos. Hablad siempre con los ancianos. Os ha-
go una pregunta, responded bien: ¿los abuelos, los ancianos son
aburridos? [«No…Sí»] Tu… [«Nos hacen un montón de rega-
los»] Es un interesado: ¡nos hacen muchos regalos! No son abu-
rridos, son buenos. Dime... [«Nos quieren mucho»]. Nos quie-
ren mucho. Que aprendan los niños a hablar con los ancianos, a
hablar con los abuelos.
Y el tercer consejo que os doy: enseñadles a hablar con Dios.
Que aprendan a rezar, a decir lo que sienten en el corazón. Ale-
gría, hablar con los abuelos, con los ancianos y hablar con Dios.
¿De acuerdo? ¿Todos de acuerdo? También vosotros, ¿de acuer-
do? Os deseo un feliz día, con mucha fiesta. Y comed los 4 me-
tros de pizza: comed bien, que os hará bien, hace crecer. ¡Y ade-
lante! ¡Gracias, gracias!
Y ahora recemos todos a la Virgen para que nos dé la bendi-
ción: Ave oh María... [Bendición]
¡Y rezad por mí!
Audiencia al presidente
de la República de Ecuador
Durante la mañana del sábado 16
de diciembre, el Pontífice recibió en
audiencia, en el Palacio apostólico
vaticano, al presidente de la Repú-
blica de Ecuador, Lenín Boltaire
Moreno Garcés, quien sucesivamen-
te se reunió con el cardenal Pietro
Parolin, secretario de estado, acom-
pañado por el arzobispo Paul Ri-
chard Gallagher, secretario de Esta-
do. Durante las conversaciones se
evocó el papel peculiar del cristia-
nismo en la formación de la identi-
dad del país y se apreció la contri-
bución de la Iglesia. Se destacó, así
mismo, la importancia del diálogo tección del amibiente. Al final, se
para afrontar los retos fundamenta- dio un fructuoso intercambio de
les de la sociedad. Se detuvieron, perspectivas sobre la situación polí-
además, sobre algunos temas de co- tica y social de la región, con aten-
mún interés como el respeto hacia ción a los esfuerzos dirigidos a fa-
las poblaciones indígenas, así como vorecer el desarrollo y promover la
de su cultura, y también de la pro- legalidad.
página 10 L’OSSERVATORE ROMANO
Misa en Santa Marta
D ejémonos
consolar
pegado como está a lo «negativo», a las «heridas del peca-
A do» que lleva dentro de él, a menudo al hombre le cuesta
«dejarse consolar» por Dios. Sin embargo, la Iglesia, en
este tiempo de Adviento, invita a cada uno a reaccionar, a
liberarse de los propios errores y tener «valentía» porque Jesús vie-
ne, y viene precisamente a traer «consuelo».
Este es el mensaje que el Papa Francisco, durante la misa celebra-
da el lunes por la mañana 11 de diciembre en Santa Marta, eviden-
ció de la liturgia del día. La reflexión del Pontífice partió de hecho
del pasaje del profeta Isaías (35, 1-10) en el cual, «de una forma un
poco bucólica», se anticipa la parte dedicada al «consuelo de
Israel», al Señor que, «consuela a su pueblo, promete el consuelo,
allí hace volver del exilio, donde está la tristeza, la esclavitud...». A
aquellos que «no pueden cantar, no consiguen cantar, lloran...», el
Señor «promete el consuelo».
Reflexionando sobre cuánto Dios ha realizado por los israelitas,
el Papa recordó cómo san Ignacio dijo «que es bueno contemplar el
oficio de consolador de Cristo nuestro Señor, comparándolo con el
modo como algunos amigos consuelan a los otros». Y respecto al
hecho de que «el Señor vino a consolarnos», sugirió, por ejemplo,
pensar «en la mañana de la resurrección en la narración de Lucas,
cuando Jesús apareció a los apóstoles: “Había tanta alegría —dice el
Evangelio— que no se lo podían creer». Así, dijo, «muchas veces, el
consuelo del Señor nos parece una maravilla, algo no real».
Pero, observó, «no es fácil dejarse consolar; es más fácil consolar
a los demás que dejarse consolar». De hecho «muchas veces, noso-
tros estamos apegados a lo negativo, estamos apegados a la herida
del pecado dentro de nosotros y, muchas veces, está la preferencia
de permanecer ahí, solo. Como el parálítico del Evangelio que se
viernes 22 de diciembre de 2017, número 51
quedaba en la cama. En ciertas situaciones, la palabra de Jesús es
siempre “¡Levántate!”». Y también nosotros, subrayó Francisco, «te-
nemos miedo». Por otro lado, añadió, «nosotros en lo negativo so-
mos dueños, porque tenemos la herida dentro, de lo negativo, del
pecado; sin embargo en lo positivo somos mendicantes y no nos
gusta mendigar, mendigar el consuelo».
Al respecto, el Pontífice puso dos ejemplos de situaciones en las
que el hombre prefiere «no dejarse consolar».
Está, en primer lugar, «la actitud de resentimiento». Esto, cuan-
do «nuestra preferencia es por el resentimiento, el rencor», y noso-
tros «cocinamos nuestros sentimientos en ese caldo, el caldo del re-
sentimiento». En esas situaciones el hombre tiene «un corazón
amargo, como si dijera: “Mi tesoro es mi amargura; allí estoy yo,
con mi amargura”». Un ejemplo se encuentra en el Evangelio, en el
episodio del paralítico de la piscina de Siloé: «treinta y ocho años
allí, con su amargura, y siempre explicando: “Pero no es mi culpa
porque cuando se mueven las aguas nadie me ayuda”». Razonaba
siempre «en negativo». Comentó el Papa: «Para esos corazones
amargos es más bonito el amargo que el dulce. La amargura como
explicación».
De la misma manera mucha gente prefiere esta «raíz amarga»
que «nos lleva con la memoria al pecado original, el pecado que
nos ha herido». Y es una forma «de no dejarse consolar». Se prefie-
re decir: «“No, no, no molestar, déjame aquí”. Derrotado».
Está después la actitud de los «lamentos». El hombre y la mujer
«que se lamentan siempre; en vez de alabar a Dios, se lamentan de-
lante de Dios. Y los lamentos que son la música que acompañan
esa vida». Al respecto, el Papa recordó cómo santa Teresa de Ávila
dijo: «Ay de la monja que dice: “me han hecho una injusticia, me
han hecho algo no razonable”, ay». Y también hizo referencia a la
situación bíblica del profeta Jonás, «el premio Nobel de los lamen-
tos». Jonás, de hecho, «huyó de Dios porque se quejaba de que
Dios le había perjudicado y se fue allí, después se ahogó, el pez se
lo tragó. Y después volvió a la misión y después de hacer la misión,
en vez de alegrarse por la conversión, el amargado viene y se la-
menta: “Yo sabía que tú eras así y siempre salvabas a la gente...”, y
se queja porque Dios salva a la gente». Porque, añadió, «también
en los lamentos hay cosas contradictorias».
Una actitud que el Pontífice ha encontrado también en el hom-
bre contemporáneo: «Nosotros vivimos muchas veces respirando la-
mentos, somos proclives a los lamentos y podemos describir muchas
personas así que se lamentan». Y puso el ejemplo de un sacerdote
que él conoció en el pasado: «un buen sacerdote, bueno, bueno,
pero era el pesimismo encarnado y siempre se lamentaba por todo,
tenía la cualidad de “encontrar la mosca en la leche”». Se trataba,
continuó, de un buen sacerdote, del que se decía que era «muy mi-
sericordioso en el confesionario». Pero tenía este defecto de quejarse
siempre, tanto que sus compañeros de presbiterio bromeaban di-
ciendo que cuando muriera y «fuera al cielo», lo primero que diría
a san Pedro, «en vez de saludarlo», sería: «¿dónde está el infier-
no?». E incluso una vez visto el infierno, preguntaría a san Pedro:
«Pero ¿cuántos condenados hay?» —«Solamente uno» —«Ah, que
desastre la redención...». Solo lamentos, solo lo negativo.
Pero de frente «a la amargura, el rencor, los lamentos», explicó el
Papa, «la palabra de la Iglesia de hoy es “valentía”». Una palabra
repetida por el profeta Isaías: «¡Ánimo, no temáis! Mirad que vues-
tro Dios viene vengador, es la recompensa de Dios, él vendrá y os
salvará». Un mensaje claro para cada creyente: «Ánimo, él te conso-
lará. Fíate de él. Ánimo».
Y es también, dijo Francisco, «la misma palabra que dice Jesús:
“ánimo”». Por ejemplo, la repite a esos hombres que querían que su
amigo fuera sanado. Aquellos, no obstante las dificultades («Pero
no se puede entrar, Señor, mucha gente... cómo podemos hacer...»),
«subieron al techo y teja tras teja, una tras otra, hicieron un agujero
y le hicieron bajar. En ese momento no pensaron: “Pero están los
escribas, están los policías, si nos agarran nos llevarán a la cárcel...”.
No, no pensaron esto. Solamente querían la sanación, querían que
el Señor les consolara a ellos y a su amigo».
Para confirmar el concepto, el Pontífice retomó las palabras de
Isaías: «¡Ánimo! Ánimo, no temáis, fortaleced las manos débiles”:
las manos son débiles, fortalecedlas, ánimo. “Afianzad las rodillas
vacilantes”: ánimo, adelante, hay rodillas vacilantes... sí, pero ade-
lante, ánimo. “Decid a los de corazón intranquilo —a aquellos que
tienen rencor, que viven de los lamentos—: “He aquí vuestro Dios
que viene a salvaros”».
El de la liturgia de hoy, dijo el Papa, «es un mensaje muy bonito
y muy positivo: dejarse consolar por el Señor». Incluso si no es fá-
cil, «porque para dejarse consolar por el Señor» es necesario «des-
pojarse de nuestros egoísmo, de esas cosas que son el propio tesoro,
ya sea la amargura, como los lamentos, o tantas cosas». Por eso,
añadió, «nos hará bien hoy, a cada uno de nosotros, hacer un exa-
men de conciencia: ¿Cómo está mi corazón? ¿Tengo alguna amar-
gura ahí? ¿Tengo alguna tristeza?», y preguntarse: «¿Cómo es mi
lenguaje? ¿Es de alabanza a Dios, de belleza o siempre de lamen-
tos?». Y después «pedir al Señor la gracia de la valentía, porque en
la valentía viene Él a consolarnos».
número 51, viernes 22 de diciembre de 2017 L’OSSERVATORE ROMANO página 11

Tener en consideración
las pequeñas cosas
omo una madre y como un padre, que se hace

C llamar tiernamente con un nombre cariñoso,

Dios está ahí cantando al hombre una canción
de cuna, tal vez poniendo voz de niño para
estar seguro de ser comprendido y sin temor de volverse
incluso «ridículo», porque el secreto de su amor es «el
grande que se vuelve pequeño». Este testimonio de pa-
ternidad —de un Dios que pide a cada uno mostrarle sus
llagas para poder curarlas, precisamente como hace un
padre con un hijo— fue relanzado por el Papa Francisco
en la misa celebrada el jueves 14 de diciembre en Santa
Marta.
Inspirándose en la primera lectura, extraída «del libro
del consuelo de Israel del profeta Isaías» (41, 13-20), el
Pontífice señaló inmediatamente como en ella se subraya
«un rasgo de nuestro Dios, un rasgo que es la propia
definición de Él: la ternura». Además, añadió, «lo he-
mos dicho» también en el salmo 144: «sus ternuras sobre
todas sus obras».
«Este pasaje de Isaías —explicó— comienza con la pre-
sentación de Dios: “Porque yo Yahveh, tu Dios, te tengo
asido por la diestra. Soy yo quien te digo: No temas, yo
te ayudo”». Pero «una de las primeras cosas que impre-
siona de este texto» es cómo Dios «te lo dice»: «No te-
mas, gusano de Jacob, gente de Israel». En sustancia,
afirmó el Papa, Dios «habla como el padre al hijo». Y,
de hecho, señaló «cuando el padre quiere hablar al hijo
empequeñece la voz y también busca hacerla más pareci-
da a la del niño». Es más, «cuando el padre habla con
el hijo parece que hace el ridículo, porque se vuelve ni-
ño: esto es la ternura».
Por eso, continuó el Pontífice, «Dios nos habla así,
nos acaricia así: “No temas, gusano, larva, pequeño”».
De tal modo que «parece que nuestro Dios quiera can-
tarnos una canción de cuna». Y, aseguró, «nuestro Dios
es capaz de esto, su ternura es así: es padre y madre».
Por el resto, afirmó Francisco, «tantas veces dijo: “Si
una madre se olvida del hijo, yo no te olvidaré”. Nos
lleva en sus entrañas». Por lo tanto, «es el Dios que con
este diálogo se hace pequeño para hacernos entender,
para hacer que tengamos confianza en Él y podamos de-
cirle con la valentía de Pablo que cambia la palabra y
dice: “Padre, Abbá, Padre». Y esta es la ternura de
D ios».
Estamos, explicó el Papa, frente a «uno de los miste-
rios más grandes, es una de las cosas más hermosas: queremos pensar solo en el Dios grande, pero olvidamos
nuestro Dios tiene esta ternura que nos acerca y los sal- el misterio de la encarnación, esa aceptación de Dios en-
va con esta ternura». Claro, continuó, «nos castiga a ve- tre nosotros viene a nuestro encuentro: el Dios que no
ces, pero nos acaricia». Es siempre «la ternura de Dios». solo es padre sino que es papá».
Y Él es el grande: “No temas, yo te ayudo, tu redentor A este respecto, el Papa sugirió algunas líneas de re-
es el santo de Israel”». Y así «es el Dios grande que se flexión para un examen de conciencia: «¿Yo soy capaz
hace pequeño y en su pequeñez no deja de ser grande y de hablar con el Señor así o tengo miedo? Que cada
en esta dialéctica grande es pequeño: es la ternura de uno responda. Pero alguno puede decir, puede pregun-
Dios, el grande que se hace pequeño y el pequeño que tar: ¿Pero cuál es el lugar teológico de la ternura de
es grande». Dios? ¿Dónde se puede encontrar bien la ternura de
«La Navidad nos ayuda a entender esto: en ese pese- Dios? ¿Cuál es el lugar donde se manifiesta mejor la ter-
bre el pequeño Dios», reafirmó Francisco, confiando: nura de Dios?». La respuesta, señaló Francisco, es «la
«Me viene a la mente una frase de santo Tomás, en la llaga: mis llagas, tus llagas, cuando mi llaga se encuen-
primera parte de la Summa Theologiae. Queriendo expli- tra con su llaga. En sus llagas fuimos sanados».
car esto “¿qué es divino? ¿Qué es lo más divino?” dice:
«Me gusta pensar —confió el Pontífice volviendo a
Non coerceri a maximo contineri tamen a minimo divinum
proponer los contenidos de la parábola del buen samari-
est». O sea: lo que es divino es tener ideales que no
tano— en lo que sucedió a ese pobre hombre que había
estén limitados ni siquiera por lo más grande, sino idea-
caído en las manos de los bandidos en el camino de Je-
les que estén al mismo tiempo contenidos y vividos en
las cosas más pequeñas de la vida. En sustancia, explicó rusalén a Jericó, en lo que ocurrió cuando el recobró la
el Pontífice, es una invitación a «no asustarse de las co- conciencia y se encuentra sobre la cama. Preguntó segu-
sas grandes, sino a tener en consideración las cosas pe- ramente al posadero: “¿Qué ha sucedido?”, el pobre
queñas: esto es divino, las dos juntas». Y esta frase los hombre le contó: “Has sido bastoneado, has perdido el
jesuitas la conocen bien porque «fue tomada para hacer conocimiento” —“Pero, ¿por qué estoy aquí? —“Porque
una de las lápidas de san Ignacio, como para describir vino uno que limpió tus llagas. Te curó. Te trajo aquí.
también esa fuerza de san Ignacio y también su ternu- Pagó la pensión y dijo que volverá para ajustar las cuen-
ra». tas si hay que pagar algo más”».
«Es Dios grande que tiene la fuerza de todo —afirmó Precisamente «este es el lugar teológico de la ternura
el Papa refiriéndose de nuevo al pasaje de Isaías— pero de Dios: nuestras llagas», afirmó el Papa. Y, por lo tan-
se empequeñece para hacerse cercano y allí nos ayuda, to, «¿qué nos pide el Señor? “Pero vamos, venga, venga:
nos promete cosas: “He aquí que te he convertido en enséñame tu llaga, enséñame tus llagas. Yo quiero tocar-
trillo nuevo, de dientes dobles. Triturarás los montes y las. Yo quiero sanarlas”». Y es «ahí, en el encuentro de
los desmenuzarás y los cerros convertirás en tamo. En el nuestra llaga con la llaga del Señor donde está el precio
santo de Israel te gloriarás”». Estas son «todas las pro- de nuestra salvación, ahí está la ternura de Dios».
mesas para ayudarnos a ir adelante: “Yo, Dios de Israel, En conclusión, Francisco sugirió pensar en todo esto
no los desampararé”». «hoy, durante la jornada y busquemos sentir esta invita-
«¡Pero qué bonito es —exclamó Francisco— hacer esta ción del Señor: “Venga, venga: enséñame tus llagas. Yo
contemplación de la ternura de Dios! Cuando nosotros quiero sanarlas”».
página 12
Durante la audiencia general el Papa explica el significado de los ritos introductorios
La misa comienza con el signo de la cruz
La misa «empieza con la señal de la cruz», porque «Toda la oración se mueve, por así decirlo, en el
espacio de la Santísima Trinidad». Lo recordó el Papa Francisco en la audiencia general del miércoles
20 de diciembre, en el aula Pablo VI, explicando el significado de los ritos introductorios de la
celebración eucarística.
¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días!
Hoy quisiera entrar en el vivo de la celebra-
ción eucarística. La misa está formada de dos
partes, que son la Liturgia de la Palabra y la
Liturgia eucarística, tan estrechamente unidas
entre ellas que forman un único acto de culto
(cf Sacrosanctum Concilium, 56; Instrucción Ge-
neral del Misal Romano, 28). Introducida por
algunos ritos preparatorios y concluida por
otros, la celebración es por tanto un único
cuerpo y no se puede separar, pero para una
mejor comprensión trataré de explicar sus dife-
rentes momentos, cada uno de los cuales es ca-
paz de tocar e implicar una dimensión de
nuestra unidad. Es necesario conocer estos san-
tos signos para vivir plenamente la misa y sa-
borear toda su belleza.
Cuando el pueblo está reunido, la celebra-
ción se abre con los ritos introductorios, inclui-
das la entrada de los celebrantes o
del celebrante, el saludo — «El Se-
ñor esté con vosotros», «La paz
esté con vosotros» —, el acto peni-
tencial — «Yo confieso», donde
nosotros pedimos perdón por
nuestros pecados—, el Kyrie eleison,
el himno del Gloria y la oración
colecta: se llama «oración colecta»
no porque allí se hace la colecta
de las ofrendas: es la colecta de las
intenciones de oración de todos
los pueblos; y esa colecta de las
intenciones de los pueblos sube al
cielo como oración. Su fin —de es-
tos ritos introductorios— es hacer
«que los fieles reunidos en la uni-
dad construyan la comunión y se
dispongan debidamente a escu-
char la Palabra de Dios y a cele-
brar dignamente la Eucaristía»
(Instrucción General del Misal Ro-
mano, 46). No es una buena cos-
tumbre mirar el reloj y decir: «Voy
bien de hora, llego después del
sermón y con esto cumplo el pre-
cepto». La misa empieza con la
señal de la cruz, con estos ritos in-
troductorios, porque allí empeza-
mos a adorar a Dios como comu-
nidad. Y por esto es importante
prever no llegar tarde, más bien
antes, para preparar el corazón a
este rito, a esta celebración de la
comunidad.
Mientras normalmente tiene lugar el canto
de ingreso, el sacerdote con los otros ministros
llega en procesión al presbiterio, y aquí saluda
el altar con una reverencia y, en signo de vene-
ración, lo besa y, cuando hay incienso, lo in-
ciensa. ¿Por qué? Porque el altar es Cristo: es
figura de Cristo. Cuando nosotros miramos al
altar, miramos donde está Cristo. El altar es
Cristo. Estos gestos, que corren el riesgo de
pasar inobservados, son muy significativos,
porque expresan desde el principio que la misa
es un encuentro de amor con Cristo, el cual
«por la ofrenda de su Cuerpo realizada en la
cruz […] se hizo por nosotros sacerdote, altar
y víctima» (prefacio pascual V). El altar, de he-
cho, en cuanto signo de Cristo, «es el centro
de la acción de gracias que se consuma en la
Eucaristía» (Instrucción General del Misal Ro-
mano, 296), y toda la comunidad en torno al
altar, que es Cristo; no por mirarse la cara, si-
no para mirar a Cristo, porque Cristo es el
centro de la comunidad, no está lejos de ella.
Después está el signo de la cruz. El sacerdo-
te que preside lo hace sobre sí y hacen lo mis-
L’OSSERVATORE ROMANO
mo todos los miembros de la asamblea, cons-
cientes de que el acto litúrgico se realiza «en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo». Y aquí paso a otro tema pequeñísimo.
¿Vosotros habéis visto como se hacen los niños
la señal de la cruz? No saben qué hacen: a ve-
ces hacen un gesto, que no es el gesto de la se-
ñal de la cruz. Por favor: mamá y papá, abue-
los, enseñad a los niños, desde el principio —de
pequeños— a hacer bien la señal de la cruz. Y
explicadle qué es tener como protección la
cruz de Jesús. Y la misa empieza con la señal
de la cruz. Toda la oración se mueve, por así
decir, en el espacio de la Santísima Trinidad
—«En el nombre del Padre, del Hijo, y del Es-
píritu Santo»—, que es espacio de comunión
infinita; tiene como origen y como fin el amor
de Dios Uno y Trino, manifestado y donado a
nosotros en la Cruz de Cristo. De hecho su
misterio pascual es don de la Trinidad, y la eu-
caristía fluye siempre de su corazón atravesado.
Marcándonos con la señal de la cruz, por tan-
to, no solo recordamos nuestro Bautismo, sino
que afirmamos que la oración litúrgica es el
encuentro con Dios en Cristo Jesús, que por
nosotros se ha encarnado, ha muerto en la cruz
y ha resucitado glorioso.
El sacerdote, por tanto, dirige un saludo li-
túrgico, con la expresión: «El Señor esté con
vosotros» u otra parecida —hay varias—, y la
asamblea responde: «Y con tu espíritu». Esta-
mos en diálogo; estamos al principio de la mi-
sa y debemos pensar en el significado de todos
estos gestos y palabras.
Estamos entrando en una «sinfonía», en la
cual resuenan varias tonalidades de voces, in-
cluido tiempos de silencio, para crear el
«acuerdo» entre todos los participantes, es de-
cir reconocerse animados por un único Espíritu
y por un mismo fin. En efecto «con este salu-
do y con la respuesta del pueblo se manifiesta
el misterio de la Iglesia congregada» (Instruc-
ción General del Misal Romano, 50). Se expresa
viernes 22 de diciembre de 2017, número 51
así la fe común y el deseo mutuo de estar con
el Señor y vivir la unidad con toda la comuni-
dad.
Y esta es una sinfonía orante, que se está
creando y presenta enseguida un momento
muy tocante, porque quien preside invita a to-
dos a reconocer los propios pecados. Todos so-
mos pecadores. No lo sé, quizá alguno de vo-
sotros no es pecador... Si alguno no es pecador
que levante la mano, por favor, así todos lo ve-
mos. Pero no hay manos levantadas, va bien:
¡tenéis buena la fe! Todos somos pecadores; y
por eso al inicio de la misa pedimos perdón. Y
el acto penitencial. No se trata solamente de
pensar en los pecados cometidos, sino mucho
más: es la invitación a confesarse pecadores de-
lante de Dios y delante de la comunidad, de-
lante de los hermanos, con humildad y sinceri-
dad, como el publicano en el templo. Si real-
mente la eucaristía hace presente el misterio
pascual, es decir el pasaje de Cristo de la
muerte a la vida, entonces lo primero que tene-
mos que hacer es reconocer cuáles son nuestras
situaciones de muerte para poder resurgir con
Él a la vida nueva. Esto nos hace comprender
lo importante que es el acto penitencial. Y por
esto retomaremos el argumento en la próxima
catequesis.
Vamos paso a paso en la explicación de la
misa. Pero os pido: ¡enseñad bien a los niños a
hacer la señal de la cruz, ¡por favor!
Al finalizar la catequesis saludó a los fieles
presentes. Estas son las palabra que dirigió a los
de lengua española:
Saludo cordialmente a los peregrinos de len-
gua española, en particular a los venidos de
España y Latinoamérica. Ante la proximidad
de la Celebración del Nacimiento de Nuestro
Señor, los animo a vivir con intensidad estos
días, participando en la Santa Misa y experi-
mentando la gracia del encuentro personal con
Cristo, que ha querido nacer de una Mujer,
María, para salvarnos y colmarnos de paz y de
alegría.
A todos les deseo una Feliz Navidad.
Que Dios los bendiga. Muchas gracias.