María Auxiliadora Palacios Paredes

GUÍA DE ÉTICA PARA EL PRIMER PARCIAL

¿QUÉ ES LA MORAL?

1. ¿Qué dice Rachel sobre lo que es la filosofía moral?

2. Desde la moral ¿Cuándo un argumento es válido? Pag.20
3. Según el argumento de los beneficios ¿cuándo se considera que “estar vivo es
un beneficio? (caso Theresa)
4. El argumento de no deberíamos usar a las personas como medio: ¿Qué significa
usar a la gente?
5. Explique el argumento de la pendiente resbaladiza (caso Tracy). Pg. 30
6. La razón y la imparcialidad ¿Cuáles son los dos puntos importantes relacionados
con la naturaleza de la moral? Pg. 32
7. ¿Podemos apoyarnos en nuestros sentimientos para hacer juicios morales?
Explique.
8. Lo moralmente justo, en cualquier circunstancia, es hacer aquello para lo que
se pueden dar las mejores razones. Porque…
9. Complete la idea. Los prejuicios humanos afectan la visión clara de los hechos;
sin embargo,…
10. ¿Cuáles son los dos puntos importantes relacionados con la naturaleza de la
moral? Pg. 32
11. De acuerdo con el razonamiento moral ¿por qué no podemos apoyarnos en
nuestros sentimientos por muy poderosos que sean?
12. ¿Cuál es la idea básica el requisito de la imparcialidad? Pg. 35
13. Según Rachels, cuál es la consideración de fondo el requisito de imparcialidad.
14. La concepción mínima de la moral según Rachels.

RELATIVISMO CULTURAL
15. La moral para Ruth Benedict.
16. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO pertenece al relativismo cultural?
A. Diferentes culturas tienen códigos morales diferentes.
B. La idea de verdades universales en ética es un mito.
C. Se antepone la dignidad humana a las costumbres y comportamientos.
D. Es pura arrogancia de nuestra parte juzgar la conducta de otros pueblos.
17. ¿Que desafía el relativismo cultural? Pg. 41

18. Realice, un mapa conceptual con las afirmaciones y ejemplos del relativismo
cultural. Pg. 42

19. En cuanto a la argumentación ¿cuál es la estrategia empleada por los relativistas

culturales?
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20. ¿Cuál es la objeción al argumento de las diferencias culturales (Culturas

diferentes tienen códigos morales diferentes. Por tanto, no hay una “verdad”
objetiva en moral. Lo correcto y lo incorrecto son sólo cuestiones de opinión, y
las opiniones varían de una cultura a otra)?

21. ¿Cuál es el propósito de Rachels al decir que el relativismo cultural implica que
no podemos legítimamente juzgar ciertas costumbres de otras culturas como
inferiores a las nuestras? Pag. 46

22. Cuando se asevera que el relativismo cultural es refutable porque implica que
nosotros podemos ver lo que es correcto e incorrecto sólo consultando las
normas de nuestras sociedad ¿qué otra, relacionada, y supuestamente
refutable consecuencia del relativismo cultural él trata? Pag. 47

23. Una tercera consecuencia refutable del relativismo cultural es que pone en duda
el progreso moral. ¿Qué quiere decir él con esto?

24. Cuando se afirma, con respecto al relativismo cultural, que hay menos
desacuerdos entre una cultura y otra de lo que parece (el caso de la prohibición
e comer una vaca entre los hindúes, por ejemplo, aunque la población sea muy
pobre y este azotada por el hambre, lo cual parecería absurdo a un occidental).
¿En qué está la diferencia? Pg. 49

25. La primera lección del Relativismo Cultural. Pg. 58

26. La segunda lección del relativismo cultural. Pg. 60 segundo párrafo.

27. Explique el siguiente pensamiento sobre el Relativismo cultural: “Podemos

llegar a entender que nuestros sentimientos no son necesariamente
percepciones de la verda; pueden no ser sino el resultado del condicionamiento
cultural.

28. En que se fundamenta Rachels para hacer la aseveración del atractivo del
relativismo cultural, a pesar de que tiene serias limitaciones. Pg. 61

29. ¿Cuál es el propósito de Rachels cuando se refiere a “Lo que se puede aprender
del relativismo cultural” (como él lo pone de título en la Sección 2.8)?
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SUBJETIVISMO ÉTICO

30. ¿Cuál es el pensamiento básico del subjetivismo ético? Pg. 64

31. En palabras de Hume, cómo comenzó el subjetivismo ético.

32. De acuerdo al subjetivismo simple, cuando una persona dice que “mentir es
malo”, esto equivale a qué cosa o afirmación.

33. ¿Qué quiere decir Rachels al mencionar que el subjetivismo simple no puede
explicar falibilidad? Pg. 66

34. ¿Qué quiere decir Rachels cuando menciona que el subjetivismo simple no
puede explicar el desacuerdo moral? Pg. 68

35. Cómo se llama la versión mejorada del subjetivismo y quien la desarrolló. Pg.
68

36. En qué difieren el emotivismo del subjetivismo simple con respecto al lenguaje
moral. Pg.70

37. Explique con un ejemplo la diferencia entre los juicios morales las meras
expresiones de preferencias personales. Pag. 73

38. ¿Cuál es la principal objeción de Rachels respecto al emotivismo en cuanto a la

naturaleza del juicio moral?

39. En cuanto a lo que tiene que ver con la naturaleza del pensamiento moral ¿por
qué Rachels afirma que al enfocar nuestras actitudes y sentimientos, el
subjetivismo ético parece ir en dirección errónea? Pg. 85

MORAL Y LA RELIGIÓN

40. Según la idea popular, la moral y la religión son inseparables. ¿A qué se debe
esta aseveración? Pag. 87

41. “El hombre es el producto de causas totalmente ajenas …su origen, su

crecimiento, sus esperanzas y sus temores, sus amores y sus creencias no son
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sino el resultado de ciertas fortuitas disposiciones de los átomos…” Esta visión

del mundo ¿a quién corresponde?

42. Desde la perspectiva religiosa que enseña el cristianismo judaísmo el mundo…

pg.88

43. Esencialmente que sostiene la teoría del mandato divino. Pg. 89

44. La teoría moral del mandato divino equipara requerimientos morales con
mandatos divinos, que dice esencialmente esta teoría. Pg 89

45. ¿Cuál es la primera implicación problemática de la interpretación de la teoría

del mandato divino, atribuida a Sócrates (Platón- Eutifrón)? Pg. 90
46. ¿En qué descansa la teoría del derecho natural? Explique e indique la idea
central. Pg. 94

47. La afirmación de Aristóteles.

48. Cuál es la línea de pensamiento de la ética sexual de Iglesia Católica.

49. A quién pertenece el pensamiento: “Menospreciar el dictado de la razón

equivale a condenar el mandato divino”

50. Dado que la moral y la religión son diferentes. A que apunta los argumentos
de ¿Depende la moral de la religión? Pg. 107

EGOISMO SICOLOGICO

51. ¿Qué dice fundamentalmente la teoría conocida como egoísmo psicológico? Pg.
110

52. ¿Para el egoísmo psicológico a qué está conectada la conducta altruista?

53. ¿Quién usaría la estrategia de reinterpretar motivos, y por qué?

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54. La afirmación sobre la caridad :“Para un hombre no puede haber mejor

argumento de su propio poder que descubrirse capaz no solo de realizar sus
propios deseos, sino también de ayudar a otros a alcanzar los suyos: en esto
consiste la caridad” corresponde a… Pg 112
55. Para Hobbes la caridad es…

56. “La afirmación sobre la compasión de Hobbes… Pg. 113

57. Según esta afirmación, la compasión requiere de… Pg. 113

58. Argumentos a favor del egoísmo psicológico. Pg. 114 y 117

59. Dos faltas fundamentales del primer argumento. Pg. 115

60. La vulnerabilidad del argumento de Lincoln. 118

61. La lección relacionada con la naturaleza del deseo y de sus objetos.

62. Explique la primera confusión: la gente tiende a confundir “egoísmo con interés
propio”. Pg. 120

63. Explique brevemente la segunda confusión: la conducta por interés propio y la

búsqueda del placer.

64. La observación de Joseph Butler en el siglo XVIII.

65. Explique la tercera confusión: la suposición de que la preocupación por el

bienestar propio es incompatible con toda preocupación genuina por los
demás.

66. El error más profundo de Egoísmo Psicológico…pg. 125

67. El interés propio y el egoísmo según Aristóteles.

EGOISMO ÉTICO

68. ¿Qué tesis es asociada con el egoísmo ético?

Respuesta
María Auxiliadora Palacios Paredes

A. Toda acción humana es motivada por el placer.

B. Toda acción humana es motivada por el interés propio.
C. Cada persona debe siempre actuar de tal manera que obtenga el mayor
placer de la vida como sea posible.
D. Cada persona debe siempre actuar de tal manera que su interés propio sea
promovido tanto como sea posible.

69. ¿Cuál es la diferencia entre el egoísmo psicológico y el egoísmo ético. Pg. 128

70. ¿Cómo son el egoísmo ético y el egoísmo psicológico similares?

Respuesta
A. De ninguna manera. Ellos no tienen nada en común.
B. Ambas son teoría sobre cómo la gente en realidad actúa.
C. Ambas son teorías sobre cómo la gente debe actuar.
D. Ambas se enfocan en acciones que maximicen la promoción del interés
propio.
71. Según el Egoísmo ético, el altruismo es contraproducente porque… pg. 131

72. ¿Por qué desde el egoísmo ético, la caridad es degradante?

73. La posición de Robert G. Olson en su libro The Morality of Sef-Interest

74. Ayn Rand concebía la ética del altruismo como una idea totalmente destructiva
porque … página 133

75. Una argumentación del egoísmo ético en contra de la ética del altruismo es
que ésta última concibe la vida del individuo… pg. 135

76. ¿Cómo concibe Ayn Rand la ética del altruismo?

77. A qué conduce el altruismo según Ayn Rand.

78. A quién corresponde este pensamiento: “Si un hombre acepta la ética del
altruismo, su primera preocupación no es como vivir su vida, sino cómo
sacrificarla”

79. Cuando se afirma que le egoísmo ético es compatible con la moral del sentido
común, Thomas Hobbes sugirió que el principio del egoísmo ético conduce ni
más ni menos que la Regla de Oro …
María Auxiliadora Palacios Paredes

80. ¿Qué quiere decir Rachels al afirmar que el egoísmo ético no puede manejar
conflictos e intereses?
Respuesta
A. Que el egoísmo ético no puede dar consejo moral a una persona cuando esta
persona tenga un conflicto de interés.
B. Que el egoísmo ético no puede dar consejo moral a dos personas cuando sus
intereses están en conflicto.
C. Que el egoísmo ético da consejos morales contradictorios a dos personas
cuando sus intereses están en conflicto.
D. Que el egoísmo ético es inmoral por la misma razón que los conflictos de
intereses son generalmente inmorales.
81. Explique con un ejemplo la reflexión de Rachel: Curiosamente, los filósofos no
han puesto mucha atención en lo que podría pensarse que es el argumento más
obvio contra el egoísmo ético, a saber, que aprobaría acciones
malas; siempre y cuando, por supuesto, esas acciones beneficien a quien las hace”.
82. ¿Qué se quiere decir con la afirmación que dice que el egoísmo ético es
lógicamente inconsistente?
Respuesta
A. Que es incompatible con la moral del sentido común.
B. Que, en ciertos casos, da consejos morales contradictorios a dos personas.
C. Que implica dos diferentes juicios morales para dos personas en dos
situaciones diferentes.
D. Que implica dos juicios morales contradictorios para la misma persona en la
misma situación.

83. Rachels afirma que el egoísmo ético es inaceptablemente arbitrario ¿Cómo

esta afirmación está relacionada con una de las afirmaciones a favor o en
contra del egoísmo ético que Rachels discute anteriormente en este capítulo?
Respuesta
A. Muestra que el altruismo contradice su propio objetivo.
B. Está en conflicto con la afirmación que dice que el egoísmo ético es
compatible con la moral del sentido común.
C. Ofrece un ejemplo de cómo el egoísmo ético no puede manejar conflictos de
intereses.
D. Muestra que el egoísmo ético es lógicamente inconsistente.

84. ¿Por qué los intereses de otras personas deben importarnos?

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