El mito ha sido motivo de reflexión no solamente por parte de especialistas filosóficos etnólogos

antropólogos si no por parte de los creyentes o fans de un personaje mítico o un proceso de

mitificación.
Un problema que podríamos situar es el del siglo pasado, es el de la dicotomía o deferencia radical
entre mentalidad mítica y científica. La mentalidad física tendría imperio en culturas primitivas en la
Grecia clásica se habría una reflexión sobre mitos esa Grecia mitificada esa Grecia paraíso de razón
no se hubiese visto en vuelta en mentalidad mítica en los pueblos salvajes. En estos mitos fabricados
en reflexiones y estudios más sistemáticos sobre el mito están más extendidos de lo que una persona
puede imaginar.
La verdad es que el mito de Grecia clásica debe ser desmitificado con el fin de hacer claridad sobre
las mitologías mas minuciosamente comentadas desde homero, Hesíodo y los comentarios greco-
romanos y contemporáneos, para platón no significa otra cosa que afición a contar historias y
mitólogos no era mas que un cuentero nosotros pensaríamos que se trata de un estudioso de los
sistemas míticos.
el mito existe dentro o fuera de ellos existe dentro de los relatos como núcleo, como centro el relato
mítico es una de las formas de acercamiento al mito y entorno al mito pueden volar innumerables
relatos, los mitos son paradigmas culturales ósea que nacen viven y mueren en determinados culturas,
una cultura cuando naufraga con sus mitos los mitos griegos naufragan como objeto de culto o sujetos
a las culturas que les dio la vida.
Don quijote no es un mito es mitómano, pero creaciones como Tarzán son mitos. El alma la brujería
para condenar a la hoguera a las brujas son muchos mitos y que devienen en personajes otro es fausto
mito medieval y muñeco de titiriteros que deviene en la poesía dramática como ya dijimos los mitos
de una cultura en la cual han sido mitos vivos que se alimentan de la fe, en ellos suelen renacer en
otras culturas, en el caso de los mitos africanos es posible.
El uso del pensamiento mítico exige que sus propiedades se mantengan ocultas, en caso contrario se
caería en la posición del mitólogo que no puede creer en mitos puesto que se dedicara alcanzarlos el
análisis mítico no tiene ni puede tener por objetos mostrar como piensa tales o cuales hombres, es
decir los mitos son objetos de aquellos que piensan fundamentalmente atreves de ellos.
Levis struss dice, no pretendemos demostrar como piensa los hombres en los mitos, sino como los
mitos piensan en los hombres, el mito en la edad dorada inspirada en formas de comunismo primitivo
mito que inspiro a don quijote como siendo una maravillosa utopía, pero los mito o relatos míticos
aquí reunidos lo han sido así entorno al concepto de creación concepto también mítico pues supone
la existencia de un creador, en este sentido el lenguaje revela su origen mítico.