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FACULDADE BOAS NOVAS – FBN

CURSO DE CIÊNCIAS TEOLÓGICAS


BACHARELADO EM TEOLOGIA MODULAR

RICARDO AYRES COIMBRA

SOCIOLOGIA DA RELIGIAO

MANAUS – AM
2017
RICARDO AYRES COIMBRA

SOCIOLOGIA DA RELIGIAO

Trabalho apresentado
a Faculdade Boas Novas
(FBN), do Curso de
Graduação em Teologia
Modular para obtenção de
nota referente à disciplina
orientado pelo Prof.
ADELSON

MANAUS – AM
2017
Introduçao

A Sociologia da Religião é um ramo da Sociologia e ela se fundamenta na compreensão


humana entre o “profano” e o“sagrado”. Independente da crença, o que é mais
significativo da religião para a Sociologia é o papel fundamental que ela exerce na vida
social.

Como é a pesquisa em Sociologia da Religião? Quais são os principais Sociólogos?

A pesquisa em Sociologia da Religião se dá de forma empírica, através de autores


clássicos como Émile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel, e outros autores que
colaboram pra essa análise como Sigmund Freud e William James. Vou me concentrar a
falar um pouco sobre os Clássicos. Lembrando que, a orientação pessoal de cada
sociólogo emerge de modo claro por meio das próprias definições de religião.

Émile Durkheim e as Formas Religiosas – Durkheim considera a religião como parte


essencial da vida social, em sua própria obra “As formas elementares da vida religiosa”
ele diz: “Nosso objetivo, neste livro, é estudar a religião mais primitiva e simples
atualmente conhecida, fazer a análise dela, tentar sua explicação.” Para o sociólogo, a
ciência não substitui a religião. Há algo eterno na Religião. Em toda obra ele visa a
busca da origem da vida social, e tem como pesquisa o Totemismo de povos primitivos
na Austrália. Em busca do universo ideológico do fenômeno religioso ele consegue
articular as representações de tempo, espaço, morte através da instituição nas quais ele
acreditava ter uma consciência coletiva. Conclui a obra entendendo que a religião é algo
eminentemente social, as representações religiosas são representações coletivas ( Ritos )
nesse sentido a religião é um produto do coletivo.

Max Weber e a Religião – Um dos principais motivos de sua pesquisa foi captar as
relações entre economia e religião. Ele reconhece o capitalismo como uma força na
realidade social moderna, mas evita atribuir a uma só matriz a origem das dinâmicas
sociais (divergindo de Marx). Nesse sentido ele trabalha com o econômico e o religioso
em sua obra “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”. Nessa obra ele analisa a
origem de uma consciência econômica condicionada a um conteúdo da fé religiosa.
Tem como recorte o caráter predominante protestante calvinista, que em sua análise
pregava a acumulação de capital em um objetivo existencial, e que o sucesso na
profissão é um sinal de predileção divina.

Georg Simmel Religiosidade e Religião – Simmel da início diferenciando os dois


conceitos – Religiosidade e Religião, que em sua opinião se difere pelo fato de que a
Religião é criada pela Religiosidade e não o contrário. A Religiosidade seria uma “
disposição de ânimo interior”, e a religião uma fase mais avançada, uma objetivação da
fé. . Um processo similar que o autor faz com natureza e cultura. Um exemplo: A crença
na versão simmeliana seria um exemplo de religiosidade, enquanto os ritos se
encontrariam a meio caminho entre a religiosidade e religião.

O CONTEXTO SOCIOCULTUAL E RELIGIOSO

Não existe como há séculos, uma única cultura religiosa, e sim uma confluência
religiosa, nada é para sempre, tudo se tornou provisório. Esse acaba sendo um retrato
para os mais antigos e uma fotocopia para os mais novos do registro fiel da nova
cultura religiosa, que se expõe através de uma mistura e com fortes vínculos como a
economia, fato esse que se inicia desde os primeiros passos da mais importante
revolução já marcada na Historia Moderna, a Revolução Industrial iniciada na
Inglaterra, no final do século XVIII. Vê-se que com o passa do tempo, o houve um
rompimento de fronteiras territoriais, com isso o que antes estava delimitado se
expandiu, ou seja hoje uma cultura religiosa pode chagar até a nós na velocidade da luz
é o que podemos ver e notar de forma aplausível. Isso é o resultado da democratização
ou popularização dos meios de comunicação de massa, temos um exemplo claro a
internet.

Podemos ver então que a sociedade brasileira como um todo caminha a passos firmes
rumo ao pluralismo sociocultural e religioso, assim também como se apresenta
fragmentada.

Isso pode ser compreendida como diversidade, algo que resulta da ação direta do ser
humano sobre o espaço, adota-se uma nova linguagem, criam-se novos vínculos.

Assim posso concluir dizendo que o contexto sociocultural e religioso em uma


sociedade contemporânea é um objeto complexo de interpretação. Temos que ter
certeza do que queremos e assim poderemos ter certeza de nossa salvação, não apenas
no sentido religioso mais em todos os sentidos.

Concluo que essas são algumas das boas percepções acerca da Sociologia da Religião.
Pensemos!

Referenciaa

Apostila: Pontificia Universidade Catolica do rio de Janeiro PUC-Rio- Certificaçao


Digital n.071044/CA...(contexto sociocultural e religioso). Fls 14-55.

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