Laboratorio de Técnicas Cualitativas II

José Daniel Ortiz Hernández

Reflexión sobre el texto de Alfred Schutz: El problema de la realidad social. Capítulo 1.

El abordaje del sentido común en texto marca una pauta importante para considerar el “sentido
común” como una conjunto de normas clasificable y estructurable para la formulación de
información “significativa” al estudiar la realidad social y no como algo que se da por sentado como
“común”, lo enmarca dentro de una serie de condiciones y estructuras identificables que pueden
guiar el estudio de una particularidad social.

Por otra parte el entendimiento de que toda la realidad social, que por su naturaleza cambiante,
pudiera pensarse como un inabarcable, es posible de estudiarse entendiendo la serie de
intercambios y también presupuestos al formular aseveraciones que la expliquen. La construcción
de abstracciones basadas en los principios que propone Schutz como elementales para la
conformación de la estructura de un mundo con sus reglas y operaciones pone en la mesa las
herramientas que pudieran ser suficientes para configurar las operaciones para la investigación.

Estas reglas estructuradas a la manera de una teoría de los actos, nos ofrecen un andamiaje claro
para la abstracción de los sucesos que vamos a investigar, útiles para tipificar, clasificar y establecer
relaciones al momento de recoger información sobre los fenómenos a investigar y nos delimitan el
campo de competencia al momento de recabar datos para su interpretación.

Me parece que hay una racionalización y estructuración muy clara de todas las competencias en el
momento del análisis en cuanto a la postura del observador en el encuentro con el fenómeno social
incluso del horizonte de observables del proceso mismo de investigación, aunque la manera en la
que aborda los observables como fenómenos que ocurren en lo particular me hace preguntarme a
cerca del alcance hacia los fenómenos macro o fenómenos estructurales, si bien en la investigación
que desarrollaré lo que se propone como observable está previsto como el análisis de
particularidades específicas de un fenómeno, ¿Qué ocurre cuando el fenómeno a estudiar está
delimitado en un marco más amplio? Desde lo que entiendo en este sentido, estas particularidades
a las que encontramos sentido y estructura suficientes para su estudio, pueden ser en cierta medida
la explicación por metonimia del complejo sistema de implicaciones que tienen en el mundo de lo
social.

Es importante señalar que todo la estructuración del sistema de observación que propone Schutz,
basado en la idea de la naturaleza del conocimiento y las implicaciones que tiene quién lo desvela,
no es ninguna manera un mecanización de pasos a seguir sino una serie de consideraciones
razonables para encaminarse al estudio de un fenómeno sin mostrarse como dogmáticas.