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EN LA SITUACION GRUPAL *
La definición, que recoge toda una tradición del pensamiento analítico, alude a distintos
tipos de relaciones en el seno de las cuales se desarrollan procesos de transferencia, a la vez que
privilegian el contexto de la relación psicoterapéutica como ámbito de la transferencia. Dicho
contexto fue, históricamente, el que permitió la observación o análisis del fenómeno
transferencial.
* Algunas de las precisiones técnicas para el manejo de la contratransferencia pueden establecerse a partir de los
desarrollos de E. Racker, los que fueran reelaborados por nosotros en el encuadre del grupo operativo para el curso
de Técnicas de coordinación de grupo operativo que la Escuela de Psicología Social de San Miguel de Tucumán
dictó en el año 1970.
(1) Nota aclaratoria que no forma parte del libro: en el original del Diccionario dice “los deseos”.
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pulsiones que fueran expulsados de la conciencia. Relatados al médico, acompañando esta
expresión de una emoción intensa, se supera el síntoma.
Lagache señala que la repetición de una experiencia anterior es un rasgo común entre el
clásico método catártico y lo que luego se denominará transferencia psicoanalítica. Breuer no
consideró la incidencia de la relación médico-paciente en el proceso de repetición. Esta
incidencia es analizada por Freud, quien encuentra primero un obstáculo en la situación
transferencial, un elemento de resistencia a la emergencia del recuerdo, por la que el paciente
actúa (revive el vínculo) en vez de rememorar. Más tarde, y por su comprensión del fenómeno,
logra convertir el obstáculo en instrumento de la cura.
Años más tarde Freud caracteriza la transferencia como "nuevas ediciones o facsímiles de
tendencias o fantasías que se despiertan y hacen conscientes en el curso del tratamiento analítico,
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pero que poseen una particularidad específica: el reemplazo de la persona anterior (objeto) por la
persona del médico".
Hemos hablado de una negación del tiempo y el espacio como característica de los
fenómenos transferenciales. El espacio negado
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sería lo que denominamos ámbito ecológico, organización significativa de objetos o estructura
referencial. La modificación dentro de la organización significativa de objetos despierta un alto
monto de ansiedad, que puede expresarse como fantasía de destrucción, apelándose entonces a la
función reproductora e inmovilizadora del estereotipo.
Este fracaso del aprendizaje determina la imposibilidad del sujeto de reconocerse como
temporal, de ubicarse en un aquí y ahora en relación con un pasado y un proyecto que incluye la
propia muerte. Como fracaso del aprendizaje de la realidad puede caracterizarse en términos de
fracaso de la integración.
Para Ezriel, la conducta manifiesta de un sujeto contiene rasgos que representan un intento
de solucionar una tensión consciente surgida de las relaciones con objetos inconscientes de la
fantasía.. Cuando varias personas se reúnen en un grupo, cada miembro proyecta sus objetos de
fantasía inconsciente sobre varios miembros del grupo, relacionándose con ellos según esas
proyecciones, que se patentizan en el proceso de adjudicación y asunción de roles.
La estructura interaccional del grupo no sólo permite sino que estimula la emergencia de
fantasías inconscientes. A esto nos hemos referido cuando hablamos del modelo dramático. La
fantasía inconsciente, crónica del acontecer intrasubjetivo del grupo interno del sujeto, el grupo
interno de cada integrante y el grupo externo poseen un común denominador: la estructura
dramática. Por drama entendemos la acción que relaciona personas, por medio de la
comunicación, siendo el rol el instrumento del encuentro, que determinará formas de interacción
y excluirá otras.
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se expresan por medio de uno o varios portavoces, quienes dan indicios que permiten al
coordinador la decodificación de la adjudicación de roles, la confrontación del grupo con la
realidad concreta. La explicitación de lo implícito es la explicitación del "como si", ya que lo
implícito se relaciona con el pasado.
Rickman sostiene que los grupos como entidades carecen de historia, entendida la historia
en términos de infancia, de alternativas de los procesos de desarrollo. Nos interesa señalar, sin
embargo, que el conocimiento de las fuerzas que operan en el grupo, de la génesis de muchas de
ellas, sólo puede lograrse por una tarea "arqueológica", por la reconstrucción de una prehistoria
grupal configurada por las fantasías básicas de los sujetos, expresión a su vez de ansiedades
básicas que emergen ante la situación de cambio por la tarea.
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o analogía emocional, operándose un proceso transferencial. Esa disponibilidad lo convierte en
el sujeto apto para desempeñarse como portavoz de un conflicto, que es vivido como propio pero
que denuncia a la vez lo conflictivo de la situación interaccional y la relación con la tarea.
Hubiésemos querido incluir en este trabajo algunas indicaciones más precisas del manejo
técnico de procesos transferenciales en grupos operativos. Las reflexiones de orden teórico nos
llevaron más allá de lo previsto, y no lo lamentamos ya que las consideramos como soporte de
cualquier tipo de especificación técnica.
En términos generales resulta importante señalar que la técnica del grupo operativo toma
en cuenta los procesos de interacción grupal en función de la relación de los integrantes del
grupo con la tarea. El abordaje de los procesos transferenciales que tiñen la interacción grupal
deberá tener en cuenta esa relación básica: grupo-tarea.
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En cuanto a la transferencia recíproca, inadecuadamente llamada contratransferencia, o conjunto
de reacciones inconscientes del operador frente al grupo, la tarea y los procesos transferenciales
que en él se cumplen constituyen un elemento de trabajo de inestimable valor, ya que alimentará
en el operador la capacidad de fantasía para establecer hipótesis acerca del acontecer implícito
del grupo.
Bibliografía
Biemel, W., Le concept du monde chez Heidegger, Université de Lovaina, Lovaina, 1950.
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