UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAH

Programa: Psicología
Curso: Inclusión social

INCLUSIÓN SOCIAL

ELVIS ABSALON TAVERA ARIZA

CODIGO: 80.227.553

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

CEAD: TUNJA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
INCLUSIÓN SOCIAL
FLORENCIA CAQUETA
2018

Introducción
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Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAH
Programa: Psicología
Curso: Inclusión social

INTRODUCCIÓN
En El presente trabajo se halla una síntesis de la temática abordada para el curso guiada desde
una pregunta orientadora por cada lectura.
Puestas en escena del conocimiento como esta son muy importantes ya que nos enriquecen
y amplían nuestros conocimientos sobre el tema
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Programa: Psicología
Curso: Inclusión social

Preguntas a trabajar
1. ¿Por qué Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y político en
Colombia entra en tensión con el proyecto de la inclusión social?
2. ¿Por qué Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto política
como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida premoderna es
opuesta al proyecto de la inclusión social?
3. De acuerdo a Lechner (1998) ¿Qué desafíos plantean nuestros miedos para lograr un
desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso?
4. ¿Por qué Marín Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusión
social es pertinente tener en cuenta las dimensiones políticas, económicas e
históricas a través de las cuales ordenamos las Relaciones entre un nosotros y los
otros?
5. ¿Los otros representan una categoría política necesaria para pensar la inclusión
social?
6. ¿Por qué para Rodríguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la
democracia y de la relación democracia-educación y exclusión es urgente para
poder imaginar un futuro en donde la exclusión, la pobreza y la desigualdad, no
sean como hasta ahora los comunes denominadores de la historia del país?
7. Hasta qué punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el “nuevo
continente”... y ¿cómo se han dado los procesos de exclusión e inclusión en el
continente, y en especial en Colombia? (Rodríguez, 2013).
8. ¿Por qué la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como
iguales dignos de derechos?
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Curso: Inclusión social

Desarrollo

1. ¿Por qué Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y político en
Colombia entra en tensión con el proyecto de la inclusión social?
R/ Por qué a un los sectores del país se han mostrado más abiertos, la mayoría de la
población colombiana vive arraigada a viejas prácticas y creencias que impiden el
reconocimiento de otro como un ser con derechos analógico.
2. ¿Por qué Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto política
como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida premoderna es
opuesta al proyecto de la inclusión social?
R/ Porque según Saidiza, estos aspectos culturales tienen una raíz con gran profundidad
histórica que por ello no permite que se le desarraigue y esto lo que conlleva es que como
estas raíces, creencias impiden el reconocimiento del otro como un ser con derechos
análogos a los propios, entonces ocasiona de cierto modo una exclusión social.

3. De acuerdo a Lechner (1998) ¿Qué desafíos plantean nuestros miedos para lograr
un desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso?
R/ De acuerdo a Lechner los desafíos que plantean nuestros miedos para lograr un

desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso son los siguientes

-El miedo al otro, que es visto con regularidad como un potencial agresor.
-El miedo a la exclusión económica y social.
-El miedo al sinsentido a raíz de una situación social que parece estar fuera de control.

Los miedos son una gran motivación para los humanos ya que de estos dependen muchos
aspectos de nuestras decisiones en la vida. Este miedo nos condiciona nuestras preferencias
y conductas así como nuestra perspectiva de la vida.
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Curso: Inclusión social

4. ¿Por qué Marín Espinosa (2013) plantea que al abordar el tema de la inclusión
social es pertinente tener en cuenta las dimensiones políticas, económicas e históricas a
través de las cuales ordenamos las Relaciones entre un nosotros y los otros?
R/ / Porque la práctica de la inclusión social depende de esas dimensiones, pues ellas
determinan cómo vemos y nos relacionamos con los demás, y eso es lo fundamental a la hora
de incluirnos o incluir a otros en la sociedad. Por ejemplo, aunque los sectores sociales del
país se han mostrado más abiertos, la mayoría de la población Colombiana vive arraigada a
viejas prácticas y creencias que impiden el reconocimiento del otro como un ser cono
derechos análogos, lo que impide la correcta inclusión social

5. ¿Los otros representan una categoría política necesaria para pensar la inclusión
social?
R/ Marín menciona varios factores que hacen excluir de una u otra forma al otro, como lo
es por lo menos: la cultura, la civilización, su historia (categorías políticas) y por ello
resalta el concepto de alteridad, mencionando que en países occidentales por ejemplo,
señalan al otro como un ser exótico o salvaje.

6. ¿Por qué para Rodríguez (2013) en el caso colombiano pensar el asunto de la

democracia y de la relación democracia-educación y exclusión es urgente para poder
imaginar un futuro en donde la exclusión, la pobreza y la desigualdad, no sean como
hasta ahora los comunes denominadores de la historia del país?
R/ Según Rodríguez, estos elementos: Exclusión, pobreza y desigualdad han sido los que
han dividido en ciertos aspectos el territorio. Es importante pensar en esta relación, pues así
se tendría una cultura o una historia diferente de la que hoy día hay y sabemos, se mencionó
también a grandes rasgos los aspectos los tantos aniquilamientos que hubieron en el
pasado, pero que después llegó una conquista para cambiar e instaurar una nueva forma de
concepción del mundo.

7. Hasta qué punto la modernidad y sus implicaciones han hecho eco en el “nuevo
continente”... y ¿cómo se han dado los procesos de exclusión e inclusión en el
continente, y en especial en Colombia? (Rodríguez, 2013).

Rodríguez habla sobre el proceso de exclusión que contiene diferentes circunstancias

históricas determinando distintos caso de inclusión en el que ha sido un caso muy particular
en donde comparten pasados parecidos y familiares
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8. ¿Por qué la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como
iguales dignos de derechos?

R / Porque la práctica de la inclusión social depende de esas dimensiones, pues ellas

determinan cómo vemos y nos relacionamos con los demás, y eso es lo fundamental a la hora
de incluirnos o incluir a otros en la sociedad. Por ejemplo, aunque los sectores sociales del
país se han mostrado más abiertos, la mayoría de la población Colombiana vive arraigada a
viejas prácticas y creencias que impiden el reconocimiento del otro como un ser cono
derechos análogos, lo que impide la correcta inclusión social.

Reflexión

El curso a nivel formativo tiene una gran importancia en el que podemos aprender mucho
sobre la materia ya que la inclusión social es un tema de mucho interés en el que no solo
podemos crecer de manera profesional si no también personal en el que día a día nos vamos
a enfrentar como futuros psicólogos uno de los intereses y propósitos es trabajar en la
primera infancia en donde la inclusión social en la primera infancia representa los valores
políticos , que apoya el derecho de cada niño y de su familia sin importar su capacidad , o
participar en una amplia variedad de actividades y contextos como miembro integrados de la
familia incluyen en un sentido de pertenencia e integración , relaciones sociales y amistades
positivas en el desarrollo y aprendizaje para alcanzar su potencial , las características
definitivas de la inclusión que se puede utilizar para identificar los programas y servicios
para la primera infancia de alta calidad son el acceso y la participación al sistema de apoyo .

La inclusión social es la situación que asegura que todos los ciudadanos sin exacción, pueden
ejercer sus derechos, aprovechar sus habilidades y tomar ventajas de las oportunidades que
encuentra en su medio.

Por ejemplo un caso particular es la descarga involuntaria y persistencia de orina, durante el

día y la noche. A los 2 años aproximadamente se espera que los niños aprender a controlar
esfínter durante el día a los 3 durante la noche la enuresis se clasifica como un problema
desde los 5 a 6 años y se considera clínicamente con una fuente de 2 veces Por semana.
Existe dos tipos de neurosis infantil la primera es la que hace referente a la falta de control
voluntario de la misión desde el nacimiento y, la segunda que se dan en los casos en el que
el niño vuelve a orinar después de haber controlado esfínter durante 6 a 12 meses esto se da
por la etapa que esta el niño de primera infancia.
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Conclusiones

Las principales conclusiones de este trabajo están relacionadas con la necesidad de fortalecer
miradas y análisis sobre dos asuntos de especial prioridad para la sociedad colombiana como
son en la primera infancia y la exclusión social. Es preciso en este sentido, abordar estos
fenómenos sociales como asuntos en dónde convergen elementos de orden político y técnico
en una sociedad. Es conveniente como proyecto de sociedad, trabajar en la construcción de
políticas públicas sociales de lucha y erradicación con los niños , basadas en la deliberación,
concertación y mediación social; así como en la creación de sistemas de información social
que permitan analizar esta problemática con cifras y datos confiables para los procesos de
toma de decisión.

Igualmente es importante resaltar la observancia de un fuerte viraje de las políticas sociales

en Colombia hacia las necesidades económicas y materiales de los sujetos mediante
subsidios a la demanda, acciones de asistencia social y el aumento de prácticas de
voluntariado social construidas con renovados mecanismos de gerencia privada como es el
caso de “Colombia Humanitaria”.
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Bibliografía

Saidiza, O. (2013) Políticas Públicas para la inclusión en Colombia: de la realidad política a

la realidad cultural. UNAD, Bogotá. (No publicado). Recuperado de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Politicas_publicas_para_la_inclusion_en_Col
ombia.pdf

Marín, E. (2013) Una mirada sobre la Inclusión Social. UNAD. (No publicado). Recuperado
de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Una_mirada_sobre_la_inclusion_social.pdf

Rodríguez, C. (2013) Inclusión, Educación, y Democracia en Colombia. UNAD. (No

publicado). Recuperado de:
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/40004/Inclusion_Educacion_y_democracia_en_Col
ombia.pdf

Lechner, N. (1998) Nuestros miedos. En Perfiles Latinoamericanos, núm. 13 pp. 179-198

Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. México. Recuperado
de:http://www.redalyc.org/pdf/115/11501307.pdf