Universidad de Tarapacá

Facultad de Educación y humanidades

Departamento de Historia y Geografía

Académico: Alfonso Díaz Aguad

Historia Universal Contemporánea II

LA VIOLENCIA RACIAL EN EL ACTUAL ESTADOS UNIDOS SEGÚN LA

PRENSA

Estudiante: Elvis Muñoz Olea

INTRODUCCIÓN

La violencia racial en la sociedad civil e institucional estadounidense es una

problemática latente en el país, viene gestándose ideológica y materialmente desde os
tiempos de la guerra de secesión, conflicto que enfrentó a la abolicionista –pero no menos
racista- unión de estados del Norte y a los estados confederados esclavistas del Sur, en el
siglo XIX. Esta construcción ideológica de odio racista, predominantemente sobre el sujeto
afroamericano, se ha perpetuado por las diversas capas de la estructura social moderna, vale
decir, sistema educacional, jurídico, de salud, cuerpos policiacos, políticos, etc. Entidades
que poseen individuos simpatizantes con las lógicas blanco nacionalistas y supremacistas.
Sin olvidar la importante influencia que sigue ejerciendo organizaciones abiertamente
racistas como el KKK (Ku Klux Klan) en la población blanca, cristiana y masculina de la
sociedad, que no sólo urge en lógicas racistas, sino también lógicas homofóbicas,
antisemitas, anticomunistas, xenófobas, etc. Configurando un sujeto social de perfil
totalmente intolerante e intransigente. Este subconjunto social está compuesto por grupos
neonazis, fascistas, de extrema derecha, reivindicadores de los confederados, y el ya
mencionado KKK. Traduciéndose en una constante tensión y lucha por los derechos sociales,
surgiendo fuerzas de choque opositoras a estos grupos, agrupaciones como los Antifas, que
anónimamente organizan y educan a la sociedad civil en contra de estos grupos de odio, por
lo demás, bastante numerosos. Eso es en el escenario colectivo, pues en lo individual, el
racismo lo viven día a día los ciudadanos con las características físicas objetivos de tales
ataques, llevando a generar posiciones igual de nefastas contra lo blanco dentro de la misma
sociedad.

El interés del presente trabajo es conocer y contextualizar la situación acontecida

respecto a la violencia racial, física y simbólica, en los EE.UU, reconociendo los elementos
y actores presentes en las disputas sociales entre racistas y la ciudadanía simpatizante de las
minorías discriminadas. El estudio se realizará mediante la consulta de las fuentes
periodísticas seleccionadas, estas son: CNN (Cable News Network), canal de televisión por
suscripción estadounidense, y RT (Russia Today), canal de televisión de la Federación de
Rusia.

RACISMO EN LOS ESTADOS UNIDOS

“No hay un país en la historia mundial en el que el racismo haya tenido un papel tan
importante y durante tanto tiempo como en los Estados Unidos”1. Para Howard Zinn, este
problema de la barrera racial se remonta a los tiempos de la colonia inglesa donde la
esclavitud se convirtió rápidamente en una institución estable: la relación laboral entre negros
y blancos. De este punto surge el sentimiento racial especial, ya sea odio, menosprecio,
piedad o paternalismo, configuraría la posición inferior de los negros afroamericanos durante
los 350 años posteriores. Es la combinación del rango inferior y el pensamiento peyorativo
el que conocemos como racismo2. Pues el racismo no es sólo u sentimiento subjetivo y
psicológico de algunos blancos “malcriados”, sino también una relación estructural esencial
en la formación económica y social de los estadounidenses desde su historia colonial.
Lamentablemente, este país tiene el triste privilegio de encabezar el ranking de racismo en la
historia mundial. El racismo fue esencial no sólo para la súper explotación de la población
discriminada, sino también el de mantener en la obediencia al resto de los trabajadores y las
clases subalternas, y en vez de unirse en una lucha contra el explotador común, la lucha de
clases, se genera una división y enfrentamientos entre discriminados volviéndose una lucha
cultural de pobres contra pobres.

Para el periodista Rafael Salinas3, el racismo norteamericano se divide en tres etapas:

la primera comprende la de la esclavitud hasta la guerra de secesión (1861-1865), donde fue

1
Zinn, H. (2010). La otra historia de los Estados Unidos. México: Siglo XXI.
2
Zinn, H. op cit.
3
Salinas, R. (21 de Agosto de 2014). Tres etapas del racismo en EEUU. Nuevo MAS.
abolida; la segunda etapa corresponde desde la guerra civil hasta la década de 1960, donde
los afroamericanos vivían en una especie de emancipación, pero sin liberarse del racismo; y
la tercera y última etapa es debido a las fuertes movilizaciones por los derechos civiles, que
sigue sin acabar con el racismo, sino más bien logró posicionar a una elite minoritaria
afroamericana a las esferas de acción pública y política, el ex presidente Obama es un buen
ejemplo. Aun así la situación sólo ha empeorado, desde agresiones y discriminaciones
racistas hasta el ingreso salarial, empleo, y el nivel de vida en general.

La primera etapa, considerada desde la independencia de los Estados Unidos en 1776,

planteó en su declaración el principio liberal moderno de la igualdad entre los hombres,
igualdad de derechos y deberes, pero este principio no observaba a la población negra
africana ni a los indígenas americanos, quienes no eran considerados sino propiedades de los
patrones. Pues los que redactaron dicha declaración eran grandes hacendados y propietarios
de numerosos esclavos, que aprovechaban su reciente emancipación de los ingleses para
aumentar su producción en el mercado del algodón, sustentada en base a mano de obra
esclava. Con la independencia la población africana se compuso de casi 10 millones de
individuos, cifra multiplicada para cuando acontece la guerra de secesión4. La propiedad
privada capitalista hacía lo suyo con el derecho absoluto, deshumanizando a los subalternos.
Como fue mencionado anteriormente, el racismo fue incentivado por la elite norteamericana
para someter a los blancos pobres, potencial enemigo si se levantasen en armas –como
eventualmente lo hicieron-, gracias al racismo estos dirigieron su odio hacia los africanos.

Con la guerra de secesión inicia la segunda etapa. Abolir la esclavitud era una
gravitante necesidad que llevó, en términos de producción, a superar económicamente a
Europa, pero significaba acabar con el racismo. El racismo tomó un tinte institucional,
prohibiendo los derechos políticos y civiles, de participar en elecciones democráticas o
contraer matrimonio con blancos o blancas. Es un racismo que ejerce sobre la misma
sociedad, contra sus propios elementos y productos5. La desigualdad estructural que afectaba
a la población negra, no sólo con prejuicios, intenciones o comportamientos discriminatorios,
sino con un conjunto integrado de dispositivos que aseguraban el poder de los blancos

4
Salinas, R. op cit.
5
Agüero, O. A. (2002). Sociedades indígenas, racismo y discriminación. Horizontes Antropológicos (18),
255-264.
desfavoreciendo sistemáticamente a los negros6. En este contexto era posible observar
impedimentos de sufragio, prohibición a universidades o escuelas para blancos, o de residir
en barrios para blancos, de asistir a espacios públicos, etc. Este proceder es conocido
comúnmente como las “leyes de Jim Crow”, inspiradas en un humorista blanco, que se hacía
pasar por el negro Jim Crow, convirtiéndose en motivo de sátira, desigualdad y segregación.

La tercera etapa, que es la que se vive en la actualidad en EEUU, inicia con las
colosales movilizaciones de la población afroamericana contra la segregación, y la paralela
protestas contra la guerra de Vietnam (1955-1975). En este contexto, ocurre la cooptación de
una minoría afroamericana7, un proceso de ascenso social que se reflejó en la participación
política, militar o económica. Sin embargo, este proceso no estuvo exento de represión y
asesinato de dirigentes de movimientos negros como los Black Panther, Malcom X o Martin
Luther King. La presencia de un presidente o secretaria de estado afroamericanos impulsa el
mito de una sociedad ciega a los colores o post-racial, pero incidentes como el de Ferguson
2014, Charleston 2015, Dallas 2016 o Charlottesville 2017 lo desmienten. Para la población
negra no ha acabado el racismo, y la desventaja continua si se observa el porcentaje de
individuos blancos en los aparatos jurídicos, policiacos, administrativos, etc.

En la actualidad, según el SPLC (Southern Poverty Law Center)8, existen en los

Estados Unidos 917 grupos de odio, lo que supone un crecimiento considerable desde el
2014, aunque tuvo una cifra aún mayor el 2011. De las organizaciones de extrema derecha
las más numerosas son las pertenecientes al KKK, con 130 grupos. Sin embargo, no todos
pertenecen a la Alt Right (nueva derecha alternativa), pues existen 193 grupos de separatistas
negros, vale decir, organizaciones sin ningún perfil político único, opuestos a la integración
racial, que reivindican instituciones separadas e incluso una nación exclusiva para los
afroamericanos.

6
Quintero, O. (2014). El racismo cotidiano en la universidad colombiana desde la experiencia vivida por los
estudiantes negros en Bogotá. universitas humanísticas, 71-94.
7
Salinas, R. op cit.
8
Recuperado de actualidad.rt.com. Casi 1000 grupos de odio dividen a la sociedad de Estados Unidos, 16 de
Septiembre del 2017.
INCIDENTE DE CHARLOTTESVILLE, VIRGINIA

Estos sucesos ocurren el día Sábado, 12 de agosto del 2017. Esta pequeña localidad
se transforma en un foco de tensión tras violentos enfrentamientos entre supremacistas
blancos y contra manifestantes, y constituye el puntapié inicial del presente trabajo. El
conflicto surge luego de que se anunciará la demolición de estatuas de personajes icónicos
confederados, como Robert E. Lee, lo que significó la rápida articulación de ultraderechistas
que se congregaron en los monumentos de la universidad de la ciudad la noche anterior a la
protesta por la ciudad, la cual fue denominada “Unir a la Derecha”. Durante los disturbios,
hubo una víctima muerta luego de que un supremacista se arrojara en su vehículo contra la
multitud contra manifestantes, además de 19 heridos junto a otros 15 que se sumaron a lo
largo de la jornada. Finalmente la policía dio la cifra de 3 fallecidos en total y 35 heridos.

“Disturbios en Charlottesville: qué ha pasado y por qué es

importante

Este sábado la ciudad de Charlottesville (Virginia, Estados

Unidos) ha acaparado la atención por los
fuertes enfrentamientos entre ultraderechistas que protestaron
contra la demolición de la estatua de Robert E. Lee, un
monumento confederado, y los activistas que salieron a las
calles para hacer frente a los supremacistas blancos. Debido a
los disturbios, las autoridades declararon el estado de
emergencia. […]El analista internacional Geovanny Vicente
Romero ha explicado a RT que esas "luchas intestinas" forman
parte de un problema histórico de EE.UU. y, a pesar de los
avances sociales que ese país vivió en los años 60 del siglo XX,
 todavía existen "fisuras" en "el núcleo del seno de la sociedad
norteamericana".”9

“Estalla violencia en marcha de nacionalistas blancos en

Charlottesville, en EE.UU

[…] Peleas a puños y gritos aparecieron antes de la marcha,

que la policía preveía que atrajera a miles de personas. Las
escaramuzas se registraron pocas horas después de un
combate el viernes por la noche entre personas que llevaban
antorchas y manifestantes contrarios a ellos en la Universidad
de Virginia.”10

Entre los grupos y símbolos supremacistas se identificaron los emblemas de la mayor

agrupación estadounidense neonazi, el NSM (Movimiento Nacional Socialista); también la
cruz de hierro, condecoración restaurada en 1939 por Hitler; la cruz de las cruzadas cristianas,
y por último, muchas imágenes de carácter confederado, es decir, pro esclavitud. Todos
símbolos utilizados por la comunidad racista. Por otro lado, se encontraban numerosos
miembros del movimiento de ultraizquierda autodenominado “Antifa”, que admiten su
violencia pero en defensa de la sociedad civil. Son, por tanto, grupos simétricos los que se
enfrentaron en tal ocasión. Lo que demuestra toda la tensión social actual presente en los
Estados Unidos respecto al tema racial. Estos hechos fueron coyunturales debido a las
significancias simbólicas, la violencia, la magnitud y la masividad con que se desarrollaron,
que enseñan vivamente la permanencia de la cuestión racial a lo largo de la historia del país,
no ha sido todavía un tema superado.

“¿Qué es Antifa, el controversial grupo que protestó contra el

odio y el racismo?

Antifa es una abreviación de antifascistas. El término se usa

para definir a un gran espectro de grupos de personas que se
inclinan hacia la izquierda –o izquierda extrema– pero no

9
Portal RT, domingo 13 de agosto de 2017.
10
Portal CNN Español, sábado 12 de agosto de 2017.
 están de acuerdo con la plataforma del Partido Demócrata. El
grupo no tiene un líder oficial ni una sede, aunque en ciertos
estados hay reuniones periódicas. Las posiciones de Antifa
pueden ser difíciles de definir, pero muchos miembros apoyan
las poblaciones oprimidas y protestan la acumulación de
riqueza por parte de las corporaciones y las élites. Algunos
usan métodos radicales para llevar su mensaje.”11

VIOLENCIA SIMBÓLICA

Los hechos de violencia racista son muchos como para estudiarlos todos, por lo
mismo, se ha seleccionado las noticias más acordes a lo que violencia simbólica respecta. Es
bien sabido que la situación racial es transversal en la sociedad norteamericana y bilateral, es
decir, en ambas direcciones de los protagonistas de estos incidentes. Lo preocupante es la
violencia acaecida en el aula desde la educación primaria. Así lo refleja la nota de RT, donde
una maestra denota la figura de los afroamericanos, mediante disfraces que simulan la vida
colonial en el país y la posición de la población negra, a través del alumnado, siendo una
pequeña afroamericana vestida de sirviente amarrada y puesta a los pies de los alumnos
blancos vestidos de hacendados. La fotografía causó indignación en las redes sociales.

“EE.UU.: Una escuela publica una foto escolar con una niña
negra arrodillada y causa polémica.

La dirección de la escuela primaria Mitchell, situada en el

estado de Massachusetts, EE.UU., se ha visto obligada a

11
Portal CNN Español, miércoles 16 de agosto de 2017
 presentar explicaciones por una imagen que publicó
en Facebook. En la fotografía se ve a tres niños y una adulta
vestidos como peregrinos, pero uno de los menores es una niña
negra que aparece de rodillas y es sujetada con cuerdas por
los blancos, a la manera de una esclava, según CBS Boston.
"Si miras esa imagen fuera de contexto, ¿qué vas a pensar? Es
claramente lo que parece: repugnante", dijo uno de los padres
e integrantes de la comunidad educativa, que se negó a ser
identificado.”12

El mismo portal publicaba posteriormente el caso contrario, pero ahora, en un hospital

de Indiana donde una enfermera negra se negaba, por las redes sociales, a accederle los
servicios médicos a las mujeres blancas debido a las “altas probabilidades” de que esta vaya
a criar a un hijo “violador, racista, asesino y estrella de la violencia doméstica”. Este hecho
surge evidentemente de la construcción social del hombre y la mujer blanca, que a lo largo
de la historia del país se ha asimilado con aquellos perfiles, creando el prejuicio contra todos
ellos, ignorando a los que probablemente no observen las lógicas supremacista y racistas. Ya
se vuelve radical cuando continua diciendo que los infantes deberían ser “sacrificados a los
lobos”. Esta postura, por muy fundada que puedan presentarla, no es mejor, bajo ninguna
circunstancia, que la violencia dirigida a la población, abriendo aún más la brecha de
hostilidad.

“EE.UU.: Una enfermera llama a “sacrificar” a los hijos de

mujeres blancas echándolo “a los lobos”

Una enfermera que trabajaba en el hospital University Health

en Indiana, EE.UU., ha sido despedida después de publicar
varios llamamientos polémicos y contradictorios en las redes
sociales. […] En uno de sus mensajes la mujer instaba a matar
a los bebés de las mujeres de raza blanca, afirmando que "cada

12
Portal RT, sábado 21 de octubre de 2017.
 mujer blanca crea un perjuicio para la sociedad criando a un
hijo", según The Indianapolis Star.

La enfermera opinaba que los niños blancos tienen una mayor

propensión a convertirse en "terrorista, violador, racista,
asesino o en estrella de la violencia doméstica". Por si fuera
poco, la mujer concluye afirmando que "históricamente cada
hijo [de las mujeres blancas] debería haber sido sacrificado
ante los lobos".”13

El asunto es crítico cuando ya las fuerzas institucionales del “orden” se ven

sumergidas bajo las mimas lógicas, entonces las movilizaciones se vuelven aún más
legítimas. Esta institución no escapa del racismo. A continuación, dos noticias referentes a
negligencias por parte de policías sobre la población negra, estas no se traducen en violencia,
sino más bien en el simbolismo que significan.

“Polémica en EE.UU. al decir un policía que “solo matan a

los negros”

En Georgia, EE.UU., un policía ha sido despedido después de

revelarse unas declaraciones racistas que hizo durante un
control de tráfico. Un vídeo grabado en el año 2016 muestra
el diálogo entre el agente, identificado como Greg Abbott, y
una mujer que iba de pasajera en un automóvil. "Recuerde,
solo matamos a los negros", se le oye decir al ya expolicía en
la polémica grabación.”14

“VIDEO: Un policía de EE.UU. se graba accidentalmente

mientras le “planta” cocaína a un sospechoso

Un oficial del Departamento de Policía de Los Ángeles filmó

inadvertidamente el momento en que colocó un paquete con un
polvo blanco en la cartera de un sospechoso, según se

13
Portal RT, miércoles 29 de oviembre de 2017.
14
Portal RT, viernes 1 de septiembre de 2017.
 desprende de una grabación de su cámara corporal revelada
por CBS2 News. El suceso ocurrió en abril cuando Ronald
Shields, un afroamericano de 52 años, fue detenido a causa de
un accidente de tránsito. Luego de ser registrado por los
oficiales, Shields fue arrestado bajo cargos de posesión de
cocaína, portación ilegal de armas y por darse a la fuga tras
un accidente vial.”15

Esto se debe a que las fuerzas del orden equiparan el factor negro afroamericano al
terrorismo o al narcotráfico, es decir, desencadenantes de la desestabilización social16, otra
construcción social más inventada para discriminar, segregar e incriminar a la población
negra, sometiéndola a la supremacía institucional predominantemente blanca.

VIOLENCIA FÍSICA E INSTITUCIONAL

Los actos de discriminación y segregación, tanto social como institucional, vienen

seguido por su expresión material: la agresión física. Se reitera el postulado de Agüero, el
racismo de Estado que empuja a la sociedad a ejercer contra sí misma, sus individuos y
patrimonio cultural17. Estos hechos violan la Ley de los Derechos Civiles tan batallados por
el movimiento de los 60. A continuación, la violencia expresada en golpes y disparos
ocurridas durante los incidentes en Charlottesville, y el seguimiento de casos judiciales de
policías que asesinan a tiros a ciudadanos negros publicados en el último semestre.

15
Portal RT, lunes 20 de noviembre de 2017
16
Agüero, O. A. op cit.
17
Agüero, O. A. op cit.
 “VIDEO: Capturan el momento en que un supremacista
blanco dispara a manifestantes en Charlottesville

[…]Ése fue uno de los tantos episodios de violencia

registrados en la ciudad el pasado 12 de agosto. Ahora, la
aparición de un nuevo video ha dejado al descubierto a
un hombre que dispara un arma de fuego en dirección a un
afroamericano, sin llegar a impactarle, mientras la Policía no
hace nada para evitarlo.”18

“Se inicia en EE.UU. audiencia contra policía que asesinó

por la espalda a un afroestadounidense

Este lunes comenzó la audiencia para determinar el destino del

hoy expolicía Michael Slager, quien se declaró culpable de
haber matado por la espalda a un ciudadano desarmado, el
afroestadounidense Walter Scott, el 4 de abril de 2015 en la
localidad de North Charleston, Carolina del Sur (EE.UU.).
Slager podría enfrentarse a cadena perpetua en prisión, una
sentencia que será dictada a discreción por el juez de la causa,
informó la cadena ABC News.”19

“EE.UU.: Violentos enfrentamientos por exculpación de

policía blanco que mató a afroamericano (VIDEO)

Las violentas protestas estallaron luego de que un tribunal de

Misuri absolviera a un expolicía blanco que en el 2011 mató a
tiros a un joven afroamericano. El juez declaró no culpable a
Jason Stockley de los cargos de asesinato en primer grado de
los que se le acusaba, y dictaminó que la muerte del Anthony
Lamar Smith se debió a su "conducta peligrosa". Esto provocó
la ira de la comunidad afroamericana de San Luis, por lo que

18
Portal RT, lunes 28 de agosto de 2017
19
Portal RT, martes 5 de diciembre de 2017
 incluso apedrearon la casa del alcalde; rompieron ventanas y
lanzaron pintura contra la vivienda. Por su parte, los agentes
dispersaron a los activistas con gases lacrimógenos. Los
enfrentamientos han dejado 10 uniformados heridos y al
menos 23 manifestantes detenidos.”20

La últimas dos noticias citadas enseñan la imparcialidad de la institucionalidad

estadounidense, en situaciones donde existe evidencia de culpabilidad por parte de agentes
policiacos. Estos finalmente salen absueltos generando el descontento de la comunidad
afroamericana, porque si las fuerzas del orden y el sistema de justicia está poblado de gente
blanca que avala la violencia racista, y criminaliza la evidente inocencia (ver video), que se
puede esperar más que la protesta de la sociedad civil frente a estas injusticias.

TENSIÓN SOCIAL

El problema racial también logra alcanzar otras esferas de la vida social, como las
comunicaciones, la farándula, el deporte, etc. Y es que en una sociedad racista es imposible
hacer la vista gorda cuando en todos los ámbitos se ha insertado la población afroamericana,
proceso obvio del ingreso a la globalización y la modernidad. Esto se refleja en las protestas
llevadas a cabo por los jugadores de la NFL y NBA, al inclinarse durante el himno nacional
estadounidense, alegando que no harán reverencia a una nación que permite “la brutalidad
policial y el racismo”. A lo que el presidente Trump le aconsejó a las instituciones deportivas
que “saquen a ese hijo de puta del campo ahora, ¡Fuera. Está despedido!”.

20
Portal RT, sábado 16 de septiembre de 2017
 Como fue antes mencionado, la tensión también se transporta a las universidades, y a
su estudiantado que ha comenzado a derribar estatuas iconos de los supremacistas, esto ha
ocurrido en Baltimore con la estatua de Colón, en Texas, Carolina del Norte, en el Central
Park de Nueva York, y sumando.

“Para Trump, quedarse en los vestidores durante el himno

“es tan malo como arrodillarse””

[…] Varios jugadores de la NFL se han arrodillado durante el

canto del himno nacional en los actos protocolarios antes de
los juegos de la Liga protestando contra la brutalidad policial
y el racismo en Estados Unidos. A la NFL se le unieron
jugadores de la NBA, como Stephen Curry, de los Golden State
Warriors, y la exestrella LeBron James, que también fueron
criticados por el presidente Trump. Trump dijo en septiembre,
en Alabama, que los dueños de equipos deberían despedir a los
jugadores que se arrodillen cuando suene el himno nacional y
les pidió a los fanáticos que abandonaran el estadio cuando
eso suceda pues así, según él, “las cosas se detendrán”.21

“EE.UU.: Derriban estatuas de supremacistas blancos y

vandalizan una de Cristóbal Colón

[…] En varias de ciudades de Estados Unidos se registra el

derribo y la vandalización de estatuas que representan a
supremacistas blancos. […]Las protestas han aumentado a lo
largo de la geografía estadounidense tras los eventos
registrados en Charlottesville, en los que supremacistas
blancos chocaron con ciudadanos opuestos a ese tipo de
manifestaciones racistas.”22

21
Portal CNN Español, viernes 22 de noviembre de 2017.
22
Portal RT, lunes 28 de agosto de 2017
 Pero ¿cuál fue la postura de Trump, el actual presidente, frente a estos hechos, en
especial los ocurridos en Charlottesville? La respuesta es cautela, debido a que gran parte de
sus votos que lo llevaron a la presidencia son de parte de organizaciones de supremacistas
blancos, atraídas por las ideas nacionalistas y anti migrantes de su campaña propagandística.
Para ello fue insuficientemente diplomático, diciendo que condena la “atroz muestra de odio,
intolerancia y violencia de muchos lados, muchos lados”. No fue hasta que cayó toda la
polémica mediática sobre él por su suavidad respecto al tema, que se refirió condenando a
los grupos KK, neonazis y supremacistas blancos, dos días después de los incidentes en
Charlottesville.

“Trump finalmente condenó al KKK, los neonazis y los

supremacistas blancos

[…] Trump había sido criticado por su falta de voluntad para

condenar a los grupos detrás de las violentas protestas que
dejaron a una mujer muerta que fue atropellada por un
automóvil supuestamente conducido por un hombre con
vínculos con grupos de supremacistas blancos. Después de
culpar a la violencia "de muchos lados" el sábado, Trump
permaneció en silencio durante cerca de 48 horas, dejando que
su marca de posiciones obtusas y sus promesas de campaña de
denunciar terrorismo cuando fuera necesario sucumbiera al
silencio y la vaguedad.”23

23
Portal CNN Español, lunes 14 de agosto 2017
CONCLUSIÓN

Finalmente, se puede reconocer que el problema racial es una situación que se viene
arrastrando de siglos, remontándose a la época colonial y la posterior “emancipación” de la
población esclava afroamericana. De estas relaciones estructurales, laborales y sociales, que
posicionaban al personaje blanco por sobre el negro, es donde surgen los sentimientos de
odio racial, menosprecio, piedad o paternalismo, deviniendo en un racismo que sitúa a negro
o negra genérico en un rango inferior y peyorativa, de allí que la palabra Nigga,
denominación del negro, se haya vuelto un insulto para la población afrodescendiente.

La lucha de las comunidades negras y la sociedad civil por una nación más tolerante
y justa, ha logrado importantes avances en lo que la inserción a la globalización respecta. Sin
embargo, ha acrecentado las desigualdades sociales, y aumentado la brecha racial al igualar
un individuo afroamericano con los males que la sociedad produce, vale decir, pobreza,
delincuencia, narcotráfico, terrorismo, etc. De esta manera se segrega y discrimina a la
población negra, que durante gran parte del siglo XIX y siglo XX, no ha podido acceder a las
cualidades ciudadanas propias de los Estados liberales modernas.

En la actualidad, es triste observar la bajeza de tales actos racistas en un Estado que

se considera hegemónico a nivel mundial (por ahora), que no se ha propuesto con verdadera
voluntad a desarraigar el racismo tradicionalista de la base cultural de la sociedad, y exhibirlo
como un proceso previo y ya superado. Estas ideas han surgido autónomamente desde la
sociedad civil que ya empieza a rechazar su pasado esclavista y queriendo acabar con todos
los monumentos que les recuerde la atrocidad del pasado, que no debería olvidarse, sino
reinterpretarse desde un punto de vista inserto en una sociedad multicultural, donde la raza
no sea más una noción biológica, y se abrace la etnicidad como identidad cultural de cada
individuo, rechazando todo lo que pueda desunir y enfrentar a la población de una misma
clase social, para esmerarse en la conquista de los derechos humanos y civiles, que
mantienen, en la actualidad, a las mismas elites de desigualdades abismales.
REFERENCIAS

Aguero, O. A. (2002). Sociedades indígenas, racismo y discriminación. Horizontes

Antropológicos(18), 255-264.
Quintero, O. (2014). El racismo cotidiano en la universidad colombiana desde la experiencia vivida
por los estudiantes negros en Bogotá. universitas humanísticas, 71-94.
Salinas, R. (21 de Agosto de 2014). Tres etapas del racismo en EEUU. Nuevo MAS.
Zinn, H. (2010). La otra historia de los Estados Unidos. México: Siglo XXI.

FUENTES

Portal RT (2017) https://actualidad.rt.com/

Portal CNN Español (2017) cnnespanol.cnn.com/