barreras porosas y cambiantes entre mismidad y alteridad.

Desde la investiga-
ción antropológica nos podemos preguntar: ¿Cuál es la relación entre las téc-
nicas que nos permiten conseguir fines materiales y los distintos sentidos de
pertenencia, identidad y alteridad que componen el complejo mosaico de las
sociedades latinoamericanas contemporánea?

Pensar la materialidad y la tecnología en y desde Latinoamérica

La región latinoamericana y del Caribe se caracteriza por poseer un profun-

do carácter transformacional. Históricamente, ha sido marcado por los efectos
de la introducción y resignificación constante de nuevas prácticas y bienes en
ámbitos distintos tales como el ritual, el intercambio y las prácticas de gober-
nabilidad. Por lo mismo, el continente se presenta como un contexto dinámico
de constituciones del “sí-mismo” y del “otro” mediante diversas prácticas so-
cio-tecnológicas. En las últimas décadas esta característica se ha evidenciado
en los nuevos fenómenos sociales, en muchos casos contrastantes entre ellos,
que han influido en el continente. Por ejemplo, prácticas de gobernabilidad
inspiradas en principios tecnocráticos y neo-liberales se han vuelto dominantes
en muchos países, así como también las prácticas contestatarias a estas técni-
cas de gobernabilidad (ver, por ejemplo, Holston, 2008; Postero, 2006; Lazar,
2007), y desde los años noventa las demandas de los movimientos indígenas
han cuestionado los modelos monolíticos dominantes de la identidad nacional
(Van Cott 2005). Por otra parte, el uso masivo de nuevas tecnologías en sectores
rurales y urbanos han reconfigurado las relaciones sociales de manera irrever-
sible, donde, por ejemplo, prácticas religiosas que, hasta hace pocas décadas
eran consideradas marginales se extienden ahora a sectores más amplios de la
sociedad. Estos fenómenos revelan el carácter transformativo de las sociedades
del continente evidenciando, al mismo tiempo, la constante formación de alte-
ridades en ámbitos sociales, políticos y económicos. El estudio etnográfico de la
materialidad y las tecnologías nos permite no sólo dar cuenta de estos procesos
sino a la vez revisitar algunas de las apreciaciones y conceptualizaciones clásicas
sobre el continente que han permeado debates sociológicos y políticos. Por un
lado, las teorías y prácticas teleológicas de la modernización (Kearny, 2004)
que prefiguran un futuro para este continente caracterizado por la ausencia de
diferencias culturales adentro del Estado-nación. Por otro lado, la ideología del
mestizaje (Wade, 2005), según la cual la alteridad es una síntesis entre sujetos
culturales distintos, que resulta en subjetividades nacionales. Como tal, las et-
nografías de las tecnologías involucradas en la compleja (re)configuración de la

22
P I E R G I O R G I O D I G I M I N I A N I , S E R G I O G O N Z Á L E Z VA R E L A Y H E L E N E R I S Ø R

tecnología de los márgenes.indb 22 12/06/15 12:13