Fondato nel 1948

Anno 70° n. 2 - marzo 2018

Sped. in abb. postale
comma 20, lett. C
Art. 2 - Legge 662/96
Taxe perçu
Tariffa riscossa
To C. P. M.

Periodico della Famiglia Cottolenghina

Arcivescovo
Nosiglia:
“giusta la decisione
del Cottolengo,
la legge apre
prospettive pericolose”
 Anno 70° n. 2 - marzo 2018
Fondato nel 1948

Periodico della Famiglia Cottolenghina

Sped. in abb. postale
comma 20, lett. C
Art. 2 - Legge 662/96
Taxe perçu
Tariffa riscossa
To C. P. M.

sommario
Arcivescovo
Nosiglia:
“giusta la decisione
3 Il punto
don Roberto Provera
del Cottolengo,
la legge apre
prospettive pericolose”

Fondata nel 1948 Niente atti di morte

Anno 70 - n. 2 - Marzo 2018
4 nella piccola casa
a cura della Redazione

Periodico della Famiglia Cottolenghina

Periodico quadrimestrale

16
Sped. in abb. postale
Comma 20 lett. C art. 2 Legge 662/96 La virtù della temperanza
Reg. Trib. Torino n. 2202 del 19/11/71 don Emanuele Lampugnani
Indirizzo: Via Cottolengo 14
10152 Torino - Tel. 011 52. 25. 111
C. C. post. N. 19331107
Direzione Incontri Cottolengo Torino

16
redazione.incontri@cottolengo.org
l Direttore responsabile: Grazie Marisa
Don Roberto Provera a cura di Salvatore Acquas
l Direttore editoriale:
Salvatore Acquas
Redazione: Biotestamento
6
l
Caporedattore: Salvatore Acquas a cura della Redazione
Redattori: Mario Carissoni
Mio padre, l’uomo che portò la croce
l
Gemma La Terra
Collaboratori:
a cura della Redazione 11
Don Emanuele Lampugnani La scuola delle carezze
Fr. Beppe Gaido - Paola Bettella Beatrice di Roma 14
l Progetto grafico: La luna piena di Chaaria
l
Salvatore Acquas
Impaginazione:
fr. Beppe 20
Taci! Esci da lui!
l
Giovanni Grossi
Stampa: Tipografia Gravinese
don Paolo Squizzato 22
Via Lombardore 276/F - Leinì Dio, compagno di strada
Tel. 011 99. 80. 654 don Carlo Carlevaris 24
La Redazione ringrazia gli autori di articoli e Riflessioni personali
foto, particolarmente quelli che non è riuscita a
contattare.
Cris 26
Incontri è consultabile su: Un piccolo tabernacolo nella grande chiesa
www. cottolengo.org
www.avc-onlus.org
Simone 28
Leggiamo un libro
30
entrate a cuore aperto
http://chaariahospital.blogspot.com/ a cura di Salvatore Acquas
Questa rivista è ad uso interno della
Il bambino cieco
Piccola Casa della Divina Provvidenza
(Cottolengo) a cura della Redazione 32

SPERANZA
Carissime lettrici e carissimi lettori,
C
redo che a tutti voi
sia capitato di essere
amareggiati a causa
di una qualche delusione. A
me è capitato proprio ieri.
All’incontro con l’Arcivescovo
sull’Esortazione apostolica
di Papa Francesco “Amoris
laetitia”, cui erano invitate le
dieci parrocchie delle Unità
pastorali 11 e 12, gli unici
assenti erano i parrocchiani
della mia parrocchia.
Nemmeno uno era presente,
neppure quelli che erano stati
più direttamente interpellati.
Potete facilmente indovinare
quale sia stato il mio stato
d’animo.
MA
“La c’è la Provvidenza”,
come affermava Renzo ne
“I promessi sposi”. Il giorno
precedente, domenica, mi
aveva telefonato un carissimo
amico, non parrocchiano,
per chiedermi come stavo.
Già questo mi aveva fatto
piacere, umanamente
il punto
don Roberto Provera
parlando: c’è qualcuno che
pensa a te, che si preoccupa
di te. Conversando, a un
certo punto si venne a
parlare di speranza, di
fiducia. E l’amico mi suggerì:
“Perché non scrivi un
articolo su INCONTRI su
questo argomento?”.
Allora ieri sera, tornando a
casa e riflettendo su quanto
era appena avvenuto, mi
sono tornate alla mente
quelle parole e mi sono
detto: “Ma guarda come
è previdente il Signore,
davvero non è solo
provvidente, ma anche
previdente. Prevedeva
quanto mi sarebbe successo e
aveva voluto prepararmi”.
E non solo. Ma la seconda
lettura della Messa di
domenica mi aveva indotto a
riflettere sull’immenso amore
del Padre celeste, che per noi
ha consegnato (alla morte) il
proprio amato Figlio.
Ho unito i due “divini”
Incontri n° 2/2018
suggerimenti. Il Signore mi
invita a non abbattermi, ma
ad avere speranza, fiducia
e ad amare il prossimo
– anche se non sempre è
tanto “prossimo” – come
Lui il Padre, ha amato noi.
Devo perciò amare i miei
parrocchiani sempre, quasi
quasi come fa Lui.
E come se non bastasse ancora,
questa mattina Gesù nel
vangelo invita (oppure ordina)
a chi è grande di farsi diacono/
servitore di tutti. Che lezione, o
meglio quante lezioni.
È proprio vero che il Padre
celeste non perde mai di
vista i suoi amati figli, noi,
ciascuno di noi, e se ne
prende amorevolmente cura.
Questo da una parte ci dà
conforto e dall’altra ci spinge:
“Amatevi gli uni gli altri
come io ho amato voi” (sono
parole di Gesù, certo, ma
credo che interpretino bene
la volontà e il sentire del
Padre). Deo gratias. n
3

Il superiore del Cottolengo
spiega l’obiezione di coscienza alla D.A.T.
La Piccola Casa della Divina
Provvidenza gestisce a Torino il
Presidio Sanitario Cottolengo e ha in
tutta Italia centri di accoglienza socio-
assistenziali dove migliaia di persone
sofferenti vengono seguite e curate
quotidianamente. Padre Arice, come vi
comporterete rispetto alla nuova legge?
Continueremo a servire la vita in ogni attimo
della sua esistenza, anche quando è fragilissima
e debole. Come già detto all’indomani
dell’approvazione della legge, noi non possiamo
eseguire pratiche che vadano contro il Vangelo
e in un possibile conflitto tra la legge e il
Vangelo sceglieremo il Vangelo. Di fronte ad una
richiesta di morte la nostra struttura non potrà
mai rispondere positivamente.
4 Incontri
Niente
atti di
morte
nella
Piccola
Casa
La nuova legge afferma come diritto che
nessun trattamento sanitario può essere
iniziato o proseguito se non autorizzato
dalla persona interessata.
Credo che un punto nevralgico sia quello
di riflettere sull’aspetto del consenso, su chi
può chiedere l’interruzione dei trattamenti;
penso a tutte le persone sotto tutela, penso
con preoccupazione a come si determinano le
capacità di decisione. Il tema vero da affrontare,
e non viene fatto, è quello di creare condizioni
che permettano a chi è solo, in difficoltà e in
situazione di acuta sofferenza, di non invocare
la morte, a cominciare dalle persone anziane
che si trovano in povertà e afflitte da patologie
gravi. Invece vediamo prevalere troppo spesso
la cultura dello scarto, che spinge le persone più
n° 2/2018
a cura della redazione intervista
deboli a dire «tolgo il fastidio». indurre a credere che le vite nella Carta per gli Operatori
Nella cultura contemporanea, gravemente affette da malattia Sanitari approvata da Papa
della morte non si parla o a non sarebbero degne di essere Francesco, nella quale al
volte se ne parla, soprattutto nei vissute!». Nessuno può arrogarsi punto 152 si afferma che
media, spettacolarizzandola. Il il diritto di dire che la vita di un nutrizione e idratazione sono
problema è culturale. Inoltre altro è più o meno degna… da mantenere quando “non
i moderni mezzi strumentali In questa prospettiva la risultino troppo gravose”
impongono una riflessione questione problematica mentre in altri casi “non sono
seria, da un punto di vista rispetto al biotestamento giustificate”. Le nostre riserve
terapeutico, sul loro uso per non è riducibile sono motivate dalla questione
non cadere nell’accanimento alla discussione di un’autodeterminazione che
terapeutico. E qui mi pare sulla sospensione di mortifica il rapporto medico-
che sia importante il ruolo idratazione e nutrizione... paziente e la professione stessa
del medico. Certo è che dare Come ho già detto questo del medico, cristallizza una
dignità al morente significa è un falso problema. La volontà espressa in tempi
accompagnare sempre lui e la sospensione dell’idratazione e diversi dalla situazione che si
sua famiglia in questo momento la sospensione della nutrizione sta vivendo in quel momento
così delicato della vita. sono infatti già accettate e soprattutto spinge ad una
Ma per contro, cosa dalla Chiesa: il criterio della visione della vita che non
rispondere a chi afferma proporzionalità delle cure è accettabile, per la quale
che «se la vita non fu fissato già da Pio XII ed solo chi è vincente merita di
è più vita» è meglio è ripreso in modo esplicito sopravvivere. n
interromperla?
Formulata la questione in
questi termini, quasi nessuno
potrebbe porre obiezioni. Ma
così è semplicistico ed è di
“ Nessuno può
arrogarsi il diritto
comodo più all’ambiente che
al malato, il quale è vero pone di dire che la vita
delle domande inquietanti, ma di un altro è più o
meno degna”
le sue parole vanno decodificate
e non in un’unica lettura che ne
confermi la voglia di farla finita.
Prendersi cura del malato è far sì
che egli non si senta un residuo
biologico la cui permanenza
sulla terra va sistemata il
prima possibile. Su questo
sono importanti da ricordare
le parole di Papa Francesco
per la Giornata del Malato del
2015: «Quale grande menzogna
invece si nasconde dietro certe
espressioni che insistono tanto
sulla ‘qualità della vita’, per

Incontri n° 2/2018 5
 Biotestamento
Arcivescovo Nosiglia:
“giusta la decisione del Cottolengo,
la legge apre prospettive pericolose”

“
Nel nuovo quadro normativo si aprono
prospettive pericolose e inquietanti anche
sui rischi di abusi sulla vita, motivati
dai ‘costi’ di mantenimento delle persone
malate”. L’arcivescovo di Torino, monsignor
Cesare Nosiglia interviene sulla legge legge sul
biotestamento e dichiara: “il mio apprezzamento
a don Carmine Arice, padre generale della
Piccola Casa della Divina Provvidenza per
la decisione di non applicare, nelle strutture
ospedaliere del Cottolengo, le ‘disposizioni
anticipate di trattamento’ per il fine vita, anche
andando incontro a tutte le conseguenze di legge
che tale scelta comporta”.
“Le ragioni di merito addotte – prosegue
monsignor Nosiglia – sono molto chiare e

6 Incontri n° 2/2018
a cura della redazione
riguardano i valori cui facciamo riferimento,
come credenti e come Chiesa, sul significato
della vita umana – in ogni istante e nella sua
conclusione. Ci sono anche ragioni specifiche,
come don Arice ha ricordato: la Chiesa ha già
stabilito i criteri della proporzionalità delle cure
e si è espressa, ancora recentemente con Papa
Francesco, contro l’accanimento terapeutico e
contro l’eutanasia”.
“La ‘cultura della vita’ – osserva ancora
l’arcivescovo di Torino – è all’opposto della
‘cultura dello scarto’. Gli anziani, le persone
malate vanno pienamente difese e tutelate nei
loro diritti e quello della vita è prioritario: non
possiamo pensare che esistono, in questo Paese,
diritti di serie A e diritti di serie B”. Monsignor
Nosiglia invita, quindi, “le comunita’ religiose,
le istituzioni, le associazioni e tutti i volontari
che operano nel mondo sanitario e assistenziale
della diocesi di Torino ad avere il coraggio di
fare scelte di coerenza morale e di testimonianza
anche andando controcorrente, quando si tratta
Incontri
specchio dei tempi
di salvaguardare e promuovere la vita sempre
dal suo primo istante al suo naturale tramonto.
Si tratta – in questo momento difficile e delicato
– di sostenere una cultura della vita che sia
davvero tale”. “È un dovere questo – conclude
l’arcivescovo di Torino – proprio di ogni
persona, in quanto fedele e cittadino chiamato ad
assumersi le proprie responsabilità, e a prendere
l’iniziativa affinchè i valori della vita abbiano
pieno riconoscimento anche nella cultura e nelle
scelte politiche del nostro Paese”. n
“vita
La cultura della
è all’opposto
della cultura
dello scarto”
n° 2/2018 7
don Emanuele Lampugnani
LA VIRTÙ DELLA
TEMPERANZA
Gli istinti, lasciati a se stessi,
I
n questo articolo cercheremo di descrivere la
virtù della temperanza, ponendoci subito la
domanda fondamentale:
Che cosa significa “temperanza”?
Il significato tecnico, generale del termine
“temperanza”, è la capacità di soddisfare con
equilibrio e moderazione i propri istinti e
desideri. Alla temperanza sono allora collegate
molte altre virtù più facili da capire: dominio
di sé, ordine e misura, armonia, equilibrio,
autocontrollo; tutti atteggiamenti assai
importanti.
Qual è la fonte della temperanza?
Affrontare il tema della temperanza dal punto
di vista della tradizione cristiana, significa che
il discorso sull’etica diventa ascetico, spirituale,
cioè un discorso sul cammino dell’uomo che,
vincendo se stesso, va verso l’imitazione di Gesù,
verso la somiglianza con Dio.
Dunque la temperanza è imitazione di Cristo,
perché Gesù è modello di equilibrio, di dominio
di sé: tutta la sua vita è ben regolata. Gesù
è temperante nello slancio, nella vivacità,
nell’entusiasmo, nella creatività, nell’amore a
tutte le creature; Gesù ama le persone, parla con
amore degli animali, dei fiori, del cielo. In lui c’è
quell’armonia che tiene insieme i desideri, gli
istinti, le emozioni per farne un organismo ben
unificato.
Anche nella vita dei Santi contempliamo questo
splendore della temperanza: basti pensare a
Francesco d’Assisi e alla sua passionalità santa,
sempre regolata, al suo amore per tutte le
creature, alla sua capacità di gioire.
Incontri
spiritualità
diventano distruttivi
Gesù e i santi ci testimoniano che temperanza
non è sinonimo di freddezza, di rigidità, di
insensibilità - come talora si pensa -, bensì è
sinonimo di armonia, di ordine e perciò di
creatività e di gioia.
Dove si esercita la temperanza?
Il Cardinale Carlo Maria Martini, in una sua
riflessione, individuò cinque grandi aspetti o
ambiti dell’esistenza in cui dobbiamo vivere la
temperanza.
1. Temperanza come moderazione nel
mangiare e nel bere. In questo caso, essa ha
a che fare con l’astinenza, con il digiuno, con
la cura della salute. La temperanza si oppone
evidentemente agli eccessi del cibo, dell’alcool
e alla droga.
2. Temperanza come controllo degli istinti
sessuali. Nella Lettera ai Romani, Paolo
esorta a vivere “non tra impurità e licenze”.
È il discorso della castità, della custodia dei
sensi, degli occhi, della fantasia e dei gesti;
del buon uso dei mezzi di comunicazione,
dell’attenzione alle letture, ai giornali, ecc.
“ l’uomo deve
ricavare il suo
comportamento dalla
ragione illuminata
dalla fede ”
n° 2/2018 9
 spiritualità don Emanuele Lampugnani
3. Temperanza come equilibrio nell’uso dei esempio, nel suo saper trovare sempre spazio
beni materiali, in particolare del denaro. per la preghiera anche nel periodo di grande
Leggiamo nella prima lettera a Timòteo: intensità lavorativa e di carità degli anni dopo la
“L’attaccamento al denaro è la radice di tutti i fondazione della Piccola Casa. Questo equilibrio
mali” (1Tim 6, 9-10). (lavoro/preghiera) è un qualcosa di grande
È tutto il tema dell’avarizia, della corruzione importanza.
amministrativa e politica, che nasce La virtù della temperanza, emerge nel Cottolengo
dall’avidità personale o di gruppo. Sotto anche dal suo comportamento sempre affabile,
questo terzo aspetto, la temperanza riguarda come attesta, per esempio, questa testimonianza:
anche il lusso, le spese sfrenate nel vestire, “I lineamenti del volto del servo di Dio
nelle seconde e terze case, nei divertimenti. presentavano un misto di gravità e di semplicità;
4. La temperanza come giusto mezzo nella l’innocenza traspariva dal suo sguardo e dal suo
ricerca di onore e di successo. sorriso. Egli aveva un ascendente, direi magico, non
In questo senso, la temperanza è collegata solo sui ricoverati, ma su tutti che lo frequentavano;
con l’umiltà, la modestia, la semplicità del era sempre piacevole con tutti, trattava da amico
comportamento; ed è contraria all’arroganza, con tutti, massime coi poveri e talvolta vedevasi
alla supponenza, al gusto sfrenato del potere. attorniato dai ragazzi storpi, malaticci, che
5. L’ultimo aspetto è quello della temperanza avevano avuto ricovero nella Piccola Casa, e
come dominio dell’irascibilità. La temperanza trattenevasi con loro a giocare alle piastrelle, ai
ci aiuta (meglio: ci insegna) a dominare sassi e si divertiva con essi con paterno affetto”
nervosismi, irritazioni, scatti d’ira, piccole e (P.O.: Mons. Renaldi II, 369-370). n
grandi vendette, magari anche nell’ambito della
famiglia, dell’amicizia, del lavoro.
Perché è importante la temperanza?
I cinque atteggiamenti sottolineati permettono
di comprendere come la temperanza tocchi tutta
la vita quotidiana, e la tocchi per renderla serena
e armoniosa. Allora, la temperanza è importante
perché rende la vita bella. La vigilanza su di sé
è quindi importante perché gli istinti, lasciati
a se stessi, diventano distruttivi. L’uomo deve
ricavare il suo comportamento dalla ragione, dalla
riflessione, dalla ragione illuminata dalla fede.
L’impegno per agire così è chiamato anche
ascesi, esercizio, allenamento: si tratta di
un’autoeducazione della volontà, che parte
dall’intelligenza e dalla ragionevolezza. E tutti
sappiamo che è molto importante allenarci con
sacrifici al dominio di sé, alle piccole rinunce. Là
dove i ragazzi non vengono aiutati a rinunciare
a qualche cosa, ma si concede loro tutto, non
saranno mai allenati, educati al dominio di sé.
San Giuseppe Cottolengo fu un uomo di grande
equilibrio, vivendo quindi con sublimità la
virtù della temperanza; questo emerge, per

10 Incontri n° 2/2018
a cura della redazione
MIO PADRE,
L’UOMO CHE PORTò
LA CROCE
L
a via dei Fossi era pressoché deserta... Il
sole caldo di giugno rendeva afose anche
le ore del mattino e il frinire delle cicale,
appiccicate agli alberi di Villa Martina, creavano
un monotono sfondo armonico al ritmo
squillante di un martello da selciatore.
Seduto sui garretti, masticando come sempre
la cicca, Giuseppe allineava le sue pietre e le
fissava nella terra ancora umida, con due colpi di
martello ciascuna e un pugno di sabbia.
Erano quarant’anni che piantava pietre
quell’uomo e su quelle pietre aveva allevato tutta
una famiglia, «una famiglia povera - diceva - ma
ben fondata, perché cresciuta su un selciato di
Incontri
racconti
ottima fattura... come il mio.».
Quando suonò l’Angelus del mezzogiorno,
Giuseppe si alzò per pulirsi i calzoni, sempre
sporchi di terra all’altezza dei ginocchi... Ma
proprio in quel momento vide sbucare all’angolo
della chiesa, che era in fondo alla via, un
poveraccio che avanzava con fatica, come se
portasse un grosso peso sulle spalle...
Giuseppe, per la verità, non ce l’aveva molto coi
mendicanti, per via di certi fatterelli successigli
in gioventù, dove, sotto i cenci del povero, si
nascondevano, purtroppo, autentici mascalzoni,
capaci di rubare persino il Santissimo dall’altare
maggiore.
n° 2/2018 11
 racconti a cura della redazione
Quella volta, invece, provò una di Gesù si illuminò come sul braccio destro. Ma appena
commozione nuova, perché, Tabor -. Ma la mia croce deve la croce toccò il braccio,
man mano che quell’uomo si essere portata fino a quando questo gonfiò, si fece livido,
avvicinava, si vedeva anche tutti gli uomini saranno salvi. enorme. Giuseppe gridò per
troppo che soffriva davvero Se il chicco di frumento non il dolore e guardò Gesù che
e che aveva una strana marcisce nella terra, non si stava rialzandosi da terra, ma
somiglianza col Cristo della raccoglieranno mai le spighe. anche le braccia di Gesù erano
Via Crucis... Lo vide anche Guai se la mia croce dovesse gonfie e livide. Strinse allora i
vacillare sulle gambe e cadere giacere abbandonata!». Poi denti forte forte e si appoggiò
pesantemente a terra. Giuseppe Gesù guardò davanti a sé, la croce sulle spalle. Anche
sentì allora, improvvisamente, molto lontano e sospirò: «Lo queste gonfiarono e una grossa
il suo cuore gonfiare e battere spirito è pronto, ma è la carne macchia di sangue si allargò
forte, molto più forte di quando che è debole.». sulla schiena.
s’era visto saltare in aria, Fu proprio in quell’istante «Gesù mio! - gemette, ma
proprio sotto il naso, l’ultimo che gli occhi di Gesù si quando vide che anche le
ponte sul Piave... Istintivamente incontrarono con quelli di spalle di Gesù erano gonfie
si portò la mano al petto, come Giuseppe. e la schiena era vergata dai
per frenare quel cuore che «Signore! - esclamò allora segni della flagellazione, tacque
sembrava impazzito, ma si sentì Giuseppe -. Anche se tutti ti e incominciò a muoversi,
soffocare... Gli sembrò che il abbandoneranno, io resterò trascinandosi la croce.
cielo si colorasse di giallo, poi con Te.» e afferrò la croce di Qualcuno ora si era affacciato
di rosso e che tutto sparisse Gesù appoggiandosela sul alla finestra per compiangere il
dietro una cortina di nebbia
fitta, fitta. Anche il frinire delle
cicale sembrava molto lontano.
Tutto avvenne nel giro di pochi
secondi, in tempo per riaversi
prima di cadere anche lui a
terra, svenuto.
Ma ora, disteso ai suoi piedi,
non c’era più il poveraccio di
prima, bensì il Cristo, in carne
ed ossa, schiacciato sotto la
croce... Il suo volto, bagnato
di sudore e di sangue, era
reclinato sul selciato nuovo...
«Chi mi solleverà dalla mia
angoscia? - gemeva Gesù
ansimando -. Perché i paesi,
di solito così rumorosi, sono
ora così deserti?! L’anima mia è
triste fino a morirne...».
«Signore! - disse Giuseppe -.
Ma tu non sei già risorto?».
«Oh, sì, Giuseppe - e il volto

12 Incontri n° 2/2018
a cura della redazione
povero Giuseppe, ma soltanto
una donna scese nella strada.
Portava con sé delle bende e un
bicchiere di acqua fresca. Gli
si avvicinò, gli diede da bere
e gli sussurrò in un orecchio:
«Io vengo con te!», Si provò a
sollevargli anche un tantino
la croce, ma Giuseppe sorrise:
«Non puoi» disse e le fece
cenno col capo che la croce
doveva essere tutta per sé.
E camminarono così, uno
accanto all’altro, per lunghi
giorni e notti interminabili,
senza riposare.
La croce, intanto, penetrava
profonda nelle carni di
Giuseppe e una notte sentì che
anche le gambe gli dolevano
e lo reggevano a stento, tanto
che vacillò e sarebbe caduto
se la donna non l’avesse
prontamente sorretto.
«Le mie povere gambe!» gridò.
La donna si chinò a guardare.
Una lunga macchia nera dai
contorni giallastri si stendeva
dalle ginocchia ai piedi e un
fiotto di sangue e pus colava da
una ferita fino a terra. I piedi
si erano gonfiati e si erano fatti
lividi ora, come il braccio. «La
cancrena!» disse la donna e
pianse guardando Giuseppe.
Anche Giuseppe pianse e il
suo volto, così bello prima,
si contrasse in una maschera
impressionante di sofferenza.
Ma anche i piedi di Gesù erano
gonfi e lividi per le ferite dei
chiodi. Giuseppe trovò ancora
un po’ di forza per continuare
a camminare dietro a Gesù.
Incontri n° 2/2018
racconti
Dietro di lui, ora, il sangue
segnava tutti i suoi passi,
sempre più lenti, sempre più
incerti.
Una notte Giuseppe cadde
sotto la croce. Le gambe, che
la donna ripuliva e fasciava
con cura ogni due ore, non lo
reggevano più. Tutto il corpo
era disfatto e ridotto a poco
più di uno scheletro. Il cuore
batteva sempre più piano.
«Tutto è finito!» sospirò
Giuseppe e il suo capo,
reclinato sulle pietre, si volse
verso il cielo.
Quando fu l’alba un suono
festoso di campane giunse da
molto lontano. Era il primo
Venerdì del mese. Gesù e
Giuseppe si abbracciarono e
il sangue dell’uno, si mescolò
col sangue dell’altro, tanto che
la donna non riusciva più a
distinguere quale dei due fosse
il Cristo.
«Oggi sarai con me in
Paradiso» disse Gesù e
Giuseppe sorrise e strinse forte
la mano della donna. Poi si
addormentò per sempre sotto
la croce.
Gesù riprese la sua lunga,
interminabile Passione e la
donna, in piedi accanto al suo
Giuseppe immobile e freddo,
si volse indietro, col cuore
gonfio di pianto, per rivedere
il lungo, doloroso calvario di
suo marito. Era un tortuoso
sentiero segnato dal sangue,
ma su quel sangue erano già
spuntati i primi fiori profumati
e c’era tanta primavera e tanta
speranza nel cielo. n
13
 La scuola
delle carezze

N
ei 40 giorni passati alla Piccola Casa un seminarista del Burundi, con il quale ho
della Divina Provvidenza (To), nella condiviso il servizio la prima settimana. Diceva
famiglia dei S. Innocenti ho imparato a sempre: “Io mi sento così piccolo davanti a loro”.
dire: “Deo Gratias!”. Mentre preparavo l’ultimo Era sempre sorridente e quando uscivamo dal
esame prima della tesi, pensavo ad alcuni reparto mi diceva che se avesse scritto un libro
miei amici che partivano per stage e corsi di sul Cottolengo l’avrebbe intitolato “Alla scuola
specializzazione all’estero e mi domandavo delle buone figlie”. Sorridendo pensavo che aveva
seriamente perché io avessi risposto di ‘no’ proprio ragione, ma personalmente se scrivessi
a quelle proposte per dire ‘sì’ a questa. Ora, un libro sarebbe intitolato “La scuola delle
al ricordo di quell’estate, con un sorriso sulle carezze”. La carezza è molto di più di un semplice
labbra, realizzo che anch’io ho fatto uno stage gesto d’affetto, è un contatto che dice molto.
e con che maestro! Ricordo una domenica
mentre stavo lì in giardino, una ragazza dopo
aver portato una cosa a suor Maria mi si sedette
accanto e mi disse: “Io quando me lo chiedono
faccio sempre la carità, io ho la carta di credito!”.
Io sorridendo in un primo momento non capii
“diLapiùcarezza è molto
di un semplice
e cercai di farmi spiegare e mi disse con tanta
semplicità: “Certo, la carta di credito (indicando
in alto), io faccio del bene, ecco io posso fare
gesto d’affetto ”
sempre la carità quando me lo chiedono!”. Cosa
poter aggiungere?!? Ricordo poi Sebastien,

14 Incontri n° 2/2018
Beatrice di Roma testimonianza
È un passaggio in quattro
fasi: interno-esterno-esterno
interno. Cioè l’interiorità di
chi fa il gesto che vuole dare
se stesso all’altro attraverso
il gesto esterno (la carezza)
che raggiunge attraverso
l’esteriorità l’interiorità
dell’altro. È gesto gratuito,
che non pretende, che si dà
senza chiedere in cambio, il
gesto più semplice per dire:
“Eccomi, ci sono, sono qui per
te”. Questo essere Presenza per
gli altri è stato il regalo più loro esserci nella semplicità. E (1Gv 3,1). E allora veramente
grande. Imparare ad essere mi passano davanti in questo Deo Gratias a Dio padre perché
dono nella sola presenza. Ed momento tanti volti e sorrisi e ogni giorno ci ammaestra
ecco la ricchezza grande che silenzi pieni e sguardi cristallini nella carità e Deo Gratias
ho trovato tra le mura della che mi fanno esclamare: “Quale per l’accoglienza famigliare
Piccola Casa, tante esistenze grande amore ci ha dato il che riservate a noi vostri
che hanno il loro senso più Padre per essere chiamati figli fratelli e figli di questo stesso
profondo nella presenza, nel di Dio, e lo siamo veramente!” misericordioso Padre. n

Incontri n° 2/2018 15
GRAZIE
MARISA
a cura di Salvatore Acquas
Ciao Marisa,
Si sono aperte per te le porte
del Paradiso e i tuoi cari,
che ti è toccato lasciare
da tempo, sono venuti a
prenderti per un nuovo e
definitivo “sempre insieme”.
Ti abbiamo salutato sotto
un Cielo azzurro e tiepido,
dove oggi ti pensiamo felice
e finalmente in forma, a
passeggiare instancabile
con gli angeli, col passo
allenato di buona tornettese.
Probabilmente non avrai
ancora finito di salutare i
tanti che ti hanno preceduta,
che tu hai accompagnato
fino all’ultimo giorno e a cui
dovrai raccontare le ultime
novità di quaggiù…
personaggio cottolenghino
Ricevi il nostro abbraccio,
forte forte, non delicato
come gli ultimi… Di quelli
che stropicciano il cuore
ma regalano una dolcezza
infinita. E leggi, dietro le
nostre lacrime, l’infinita
riconoscenza perché sei
stata speciale davvero per
ognuno di noi. Per questo,
non dimenticare di tenerci
il posto vicino a te… perché
è lì che un giorno vorremo
ritrovarti per sempre.
Incontri n° 2/2018
Per questo oggi ci sembra
che ci mancherai come
l’aria. Che nulla sarà
più bello come prima,
quando sapevamo che ci
saresti stata a condividerlo
con noi. Ma tu, come
sempre, saprai stupirci
con le tue sorprese, come
quando apparivi inattesa
alla porta e ricordavi
sorridente: “Mi pare che
avessi un invito da voi,
non è vero?”.
17
personaggio cottolenghino
Certo, Marisa, tu rimani
il nostro invitato speciale
nelle nostre vite. Con una
pena infinita ti abbiamo
lasciato tornare a Casa, come
ultimamente desideravi.
Perché questo è il meglio
per te ed era ora di ritirare
un premio assai più grande
dei riconoscimenti che hai
ottenuto in vita…
18
Ma siamo certi che il
tuo cuore traboccante,
l’unica tua porzione da
sempre extra large, saprà
farci sentire la potenza
del tuo voler bene anche
ora che non ti vediamo
più. Sappiamo che ci sei,
che continui ad abitare i
nostri cuori ed a prenderti
cura delle loro ferite.
Incontri n° 2/2018
a cura di Salvatore Acquas
Sei stata per ognuno di
noi la madrina migliore,
la sorella acquisita, amica
fedele, collega saggia e
professoressa eccezionale.
Soprattutto, ci sei stata.
Sempre. Hai condiviso le
nostre sofferenze, consolato
i momenti bui, riempito
con il tuo esempio di
fede grande e serena i
lunghi momenti dello
scoraggiamento. Ma ti sei
anche seduta allegra ai
nostri tavoli di festa, hai
partecipato ai nostri successi
ed a tutte le nostre piccole
vittorie umane che hanno
segnato traguardi di bene.
Sei stata parte essenziale nel
nostro quotidiano, presenza
discreta, mai ingombrante
(e non per via della taglia
minuscola!), sempre fedele e
molto desiderata.
“ CIAO,
MARISA!
VIVI IN DIO
E VEGLIA
SEMPRE
SU DI NOI”
a cura di Salvatore Acquas personaggio cottolenghino

Una traccia di luce

Il dono di Marisa
M
olte parole sono state dette sulle sue
tante virtu’ e qualità. Noi abbiamo
avuto il privilegio di annoverarla tra i
fondatori, nei lontani anni 90, quando insieme
lavorammo alla stesura del nostro statuto.
Pur nella consapevolezza dei limiti temporali
posti alla nostra esperienza terrena, siamo
umanamente stupiti e addolorati per la partenza
di Marisa e ringraziamo Dio per il dono che ella
è stata per noi, testimonianza di donna unica e
originale per stile di vita, personalità e spiritualità.
Ognuno di noi nel corso della propria vita, lascia
dietro di sé, consapevolmente o meno, una
traccia del proprio cammino. Quella di Marisa è
una traccia di luce che ha illuminato coloro che
le sono stati compagni per un tratto di strada.
Luce che ha saputo tradurre la profondità del
suo spirito cottolenghino nella quotidianità di
carità, umiltà e servizio dentro e fuori i muri
della Piccola Casa. Ora comincia il tempo della
memoria delle esperienze vissute e del bene fatto
insieme, della gioia e della fede condivise, tutto
custodito come ricordo prezioso. Come non
si resta di continuo a contemplare un dono di
valore, ma lo si osserva in momenti particolari,
così faremo con il ricordo di Marisa. Poi lo
riporremo e conserveremo nei nostri cuori come
un tesoro nascosto, nella certezza di possederlo
per sempre. Allora saremo sicuri che dal passato,
ricordando Marisa, riceveremo continua gioia
e forza durevoli che ci aiuteranno a superare le
lacrime di oggi e a rafforzare la speranza.
Buona strada Marisa! Possa tu godere del
meritato abbraccio del Padre che nella sua divina
provvidenza saprà accoglierti e accompagnarti
sui nuovi sentieri della vita, finalmente e
totalmente realizzata. n
I tuoi amici del Cottolengo.

Incontri n° 2/2018 19
 La luna piena
di Chaaria
20 Incontri n° 2/2018
fr. Beppe
È
scritto sui “media” che non vedremo la
luna rossa causata dall’eclisse.
La luna piena a Chaaria rimane comunque
uno degli spettacoli notturni più emozionanti e
mozzafiato, soprattutto quando, come stasera,
non ‘c’è una nuvola, e fuori tu potresti addirittura
leggere un libro, tanta è la luce che da essa emana.
La luna piena è così brillante che oscura tutte
le altre stelle. Si riflette sui tetti di lamiera
dell’ospedale e dà l’illusione che sia giorno. Questa
sera sono stato fortunatissimo ed l’ho vista alle 19,
poco dopo il calare delle tenebre. Stava sorgendo
all’orizzonte, enorme, giallo scuro, stupenda.
Incontri
spiritualità
Quando la vedo in cielo, magari mentre fa
capolino tra i rami della pianta di noci di
cocco, mi commuovo e rimango paralizzato per
qualche istante.
Non riesco a staccarci gli occhi. La contemplo a
lungo e la sua vista è per me molto riposante e
ricaricante.
La stessa cosa mi succede davanti ad una
maestosa cascata o di fronte all’immensità del
mare.
La luna mi placa, mi dona momenti di pace e
ringrazio Dio per questo spettacolo naturale che
si ripete tutti i mesi. n
n° 2/2018 21
 spiritualità
Taci! Esci da lui!
Egli è venuto a portare la spada,
a separare l’antico dal nuovo
« Giunsero a Cafàrnao e subito Gesù,
entrato di sabato nella sinagoga, insegnava.
Ed erano stupiti del suo insegnamento:
Egli infatti insegnava loro come uno che ha
autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella
loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno
spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo:
«Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto
a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E
Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!».
E lo spirito impuro, straziandolo e gridando
forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore,
tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai
22 Incontri
don Paolo Squizzato
questo? Un insegnamento nuovo, dato con
autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e
gli obbediscono!». La sua fama si diffuse subito
dovunque, in tutta la regione della Galilea». (Mc
1, 21-28)
«Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto
a rovinarci?», domanda l’uomo posseduto da
uno spirito impuro. Questo tale pare essere
un habitué della sinagoga dove Gesù sta
insegnando, uno che da una vita si lascia cadere
addosso fiumi di parole ‘sacre’ dalle quali non
si è mai lasciato provocare. Ora son proprio le
parole di Gesù a destabilizzarlo, a disturbarlo
n° 2/2018
don Paolo Squizzato
sino ad urlare tutto il suo disappunto.
Detto con altre parole: «Sei venuto a distruggere
il nostro perbenismo religioso Gesù? Il nostro
poterci dire cristiani perché praticanti? Sei
venuto a ricordarci che non basta dire «Signore,
Signore» (cfr. Mt 7, 21) per essere dei tuoi,
ma che occorre magari anche prenderci cura
della vita di chi ci sta accanto? Vorrai forse
dirci che non basta frequentare i sacramenti
per essere dei tuoi? Che non è sufficiente far
battezzare i figli, fare un po’ di elemosina,
comunicarsi la domenica e credere al pacco
di dogmi consegnatoci da Madre Chiesa per
essere salvati?». Ma come, io che ‘non ho mai
disobbedito a un tuo comando’ (cfr. Lc 15, 29),
adesso passo come un indemoniato? Vorrai
forse dirmi che adesso nella logica del Regno,
noi ‘cristiani puri e duri’, ineccepibili quanto
alla retta dottrina, assidui frequentatori di
chiese, sacramenti e sacrestie siamo considerati
‘spiriti impuri’? «Egli è qui per la rovina e la
risurrezione di molti in Israele, e come segno
Incontri
spiritualità
di contraddizione» (Lc 2, 34; versione 1974).
Sì, Gesù è colui che ci rovina. Egli è qui per
risvegliarci da una religione che addormenta, per
farci uscire dalla consuetudine della ritualità, egli
continua ad inquietarci facendo crollare da noi
ogni sicurezza dogmatica a cui ci appigliamo con
tanta protervia. Sì, Gesù ‘non è venuto a portare
la pace’ (cfr. Mt 10, 34), quella serena e paciosa
incoscienza dinanzi al dolore del mondo perché
si ritiene sufficiente il dirsi cristiani. Egli è
venuto a portare la spada, a separare l’antico dal
nuovo, la sterile consuetudine dalla vitalità del
Vangelo, a far uscire dalle chiese e dalle ‘verità’
considerate polizze assicurative, per cominciare
finalmente a prendersi cura degli ultimi, a
staccare magari i crocifissi di plastica dai muri,
ritenuti amuleti porta fortuna, per occuparsi dei
crocifissi agonizzanti nelle strade e nei nostri
mari. Gesù ci ha lasciato l’esempio, perché
imparassimo che nel perdere la vita a favore del
bene degli altri, risiede l’unico modo per viverla
in pienezza e senza fine. E per dirci che chi si
sente sicuro e a casa nella propria religione, tutto
intento a coccolarsi il proprio piccolo dio, in
realtà la vita l’ha già perduta e irrimediabilmente
(cfr. Mt 10, 39). n
«Sfasciami il cuore, Dio di tre persone,
che finora hai bussato, bisbigliato,
fatto luce e cercato di correggermi:
se vuoi che m’alzi e resti in piedi, abbattimi,
spezzami, bruciami, e rifammi nuovo.
Come città usurpata, a un altro debita,
brigo per farti entrare, inutilmente:
la ragione, che in me è il tuo viceré,
e dovrebbe aiutarmi, è prigioniera,
e si dimostra debole e fallace.
Eppure t’amo, e vorrei esser riamato,
ma son promesso sposo al tuo nemico:
sciogli, separa, e spezza quel legame di nuovo.
Rapiscimi, imprigionami, perché
o mi fai schiavo o non sarò mai libero,
o mi violenti o non sarò mai casto»
(John Donne, Sonetti Sacri)
n° 2/2018 23
 DIO,
COMPAGNO
di STRADA
La Sua alleanza

Q
uale credente non si è interrogato creazione. A causa di essa, Dio non è più solo,
sul silenzio di Dio di fronte alla c’è stato un cambiamento definitivo per Lui. Dio
situazione che il mondo sta vivendo ha rinunciato alla sua onnipotenza perché noi
oggi in condizioni di guerre, genocidi, massacri, potessimo esistere così come siamo. Esistere
attentati, fame, lotte religiose in vari continenti? significa anche “resistere”. Bisogna che la potenza
In questa umanità che sembra aver smarrito sia condivisa perché esista. Una potenza che non
la vigilia del benessere generale, della pace incontrasse nulla sulla sua strada non avrebbe
attraverso gli organismi mondiali ripetutamente senso.
riuniti attorno ai tavoli del governo del Mondo,
queste immense sofferenze, causate dalla
conduzione egoistica del mercato e delle risorse,
ci ripropongono ancora una volta il mistero di
questo Dio onnipotente in rapporto con l’uomo.
“ Dio ha rinunciato
alla sua onnipotenza
Dio non è in realtà onnipotente perché
l’onnipotenza significa una potenza che non è
perché noi potessimo
limitata da niente, nemmeno dall’esistenza di esistere così come
qualcosa di diverso da essa. Ora, dal momento siamo”
che ci ha creati, Dio tiene conto della nostra
esistenza, Egli è in relazione con la sua

24 Incontri n° 2/2018
don Carlo Carlevaris
Nella nostra esperienza
pensiamo agli accordi, ai patti
che legano gruppi o nazioni,
ma anche agli impegni e agli
scambi del “consenso” che
impegnano la coppia in una
storia d’amore.
Così Dio non è un concorrente
dell’uomo, ma un interlocutore
attivo che entra in relazione
attiva e propone un’Alleanza.
Tutta la Bibbia racconta la
storia di questa Alleanza, di
questo cammino comune di
Dio e dell’umanità.
Dio, creando il mondo, si è
compromesso con esso. Egli
diventa “in società” con ciò
che ha creato, ma siccome ha
voluto che gli esseri umani
siano attori e responsabili, non
interviene come per magia
negli affari del mondo.
Per i credenti niente avviene
senza Dio, ma, nello stesso
tempo, niente si fa senza
l’uomo. E quando Gesù Cristo
verrà nella sua carne per fare
questa Alleanza con l’umanità,
Egli non si manifesterà in
tutta la sua potenza, Egli si
farà compagno degli uomini
sino a condividere con loro
la sofferenza e la morte. Ed è
camminando con loro sino
alla fine che Egli aprirà loro un
avvenire inimmaginabile.
Dopo duemila anni di
cristianesimo, non abbiamo
ancora compreso sino in
fondo questa nozione di Dio,
talmente questa novità ci
stupisce. Siamo sempre tentati
o dal Dio dell’onnipotenza, e
vogliamo il miracolo, o dal Dio
del silenzio: “Dio dove sei?”. È
vero, questo Dio della relazione
con noi e dell’Alleanza viene da
lontano.
L’Alleanza con Dio non è fusione
né assorbimento, ma relazione
tra liberi, orientati dalla speranza
Incontri n° 2/2018
spiritualità
di una comunione, da una
promessa di vita.
Nella Bibbia, Dio ha preso
l’iniziativa dell’Alleanza, ma la
Sua libertà suscita quella degli
uomini, invitati ad entrarci per
tutta la vita.
Se la risposta degli uomini
viene meno, Dio non si
scoraggia; “Egli moltiplica le
Alleanze con loro”. E in Gesù
Cristo, tutte le promesse di Dio
hanno portato il loro “sì”. Ed
è “attraverso di Lui, con Lui e
in Lui” che noi possiamo far
passare il nostro “sì” perché
l’Alleanza sia piena.
Il Dio di Gesù Cristo non è
in concorrenza con l’uomo.
Al contrario gli propone una
Alleanza, una relazione fondata
sull’amore.
Ancora oggi, la nostra relazione
con Lui è Parola mobilizzatrice,
forza di amore ed energia dello
Spirito. n
25

«Per sapere quanta felicità una persona può ricevere
nella vita, basta sapere quanta è capace di darne»
V
oglio raccontarvi la
mia gioia nel ripensare
alle “piccole pietre
preziose” che vivono alla
Piccola Casa e l’unico modo
per farlo era di iniziare con
questa frase che riassume ciò
che vivo quando entro nel
cortile di Via Cottolengo 14.
Quello che mi spiazza in
queste esperienze ogni volta è
il pensare di dover fare sempre
qualcosa, di arrivare da qualche
parte. Invece di cercare devo
lasciarmi trovare! È come se
Dio mi dicesse: «Dove vai? Non
vedi che sei già a casa?».
Non posso non pensare a
queste “perle” se non attraverso
immagini colorate: sono
salici, querce, sequoie, vecchi
sognanti; sono come pettirossi
quando trovano una briciola di
pane, o meglio ancora un cono
di gelato vuoto.
Amano vedere il volo di una
26
Riflessioni
personali
rondine (anche nel grigiore hai. Pensaci bene, ma poi
di Torino), i capelli bianchi parti per la meta che ti sei
di una montagna o la danza proposta. Scegliere significa
di un petalo di rosa che cade rinunciare. Conta su dite, non
volteggiando nel cortile. sull’approvazione degli altri; non
Raccontano di cieli con tante dipendere da critiche e giudizi:
lune, le stelle sono per terra, hai una coscienza e solo a lei
colombe e cuori ricamano le devi rispondere. Avrai solo ciò
loro giornate; le montagne che decidi veramente di avere e
su cui volgono lo sguardo nella misura in cui ti dai da fare
sono dolci come panettoni e per ottenerlo. Non avere paura:
attraverso la volontà, la speranza a vivere si impara vivendo.
e l’amore tentano di superarle.
Mi raccontano della tenerezza,
del rispetto, della comprensione,
della speranza, di Dio.
Questi “prodigi del Signore” mi
hanno dato alcune “istruzioni
per l’uso” con l’esempio e
la testimonianza. Vorrei
condividerle con voi…
Prendi in mano il timone
della tua vita e scegli la rotta
Hai soltanto questa possibilità:
non copiarla da altri, non
rimpiangere quello che non
Incontri n° 2/2018
Cris
Lo scopo della vita è di essere felici, non
di arrivare primi
Non confrontarti con gli altri: ognuno è diverso
e ognuno vale. Invece di fare paragoni guarda
con orgoglio a quello che hai realizzato. C’è
chi è disposto a tutto pur di riuscire: barare,
sgomitarsi. Per salire in alto occorre faticare
scalino dopo scalino.
Qualunque sia il problema ricordati che
puoi farcela
Guarda il bello e il buono che c’è intorno a te
e non smettere di meravigliarti. Forse non sei
il sole ma non è un buon motivo per essere un
nuvolone nero. I pregiudizi e le opinioni altrui ti
bloccheranno. La curiosità, l’apertura e l’azione
ti salveranno. Il bello, il buono e l’utile sono cose
grandi e semplici.
Sei uno strumentista in una grande
orchestra
Impara a suonare bene la tua vita. Ti servono
onestà e lucidità per riconoscere i talenti, le
capacità e i limiti che hai. Non puntare sulla
fortuna, ma su quello che ti senti in grado di
realizzare. Ogni giorno “devi partecipare”.
Puoi controllarti e quindi sei
responsabile
Le tue decisioni, le tue emozioni, la tua
realtà dipendono in gran parte da te. Non
dare mai con leggerezza la colpa agli altri.
Dovrai lavorare, avrai degli impegni, delle
Incontri
testimonianza
“ Gesù è qui per
risvegliarci, per
farci uscire dalla
consuetudine della
ritualità”
scadenze da rispettare. Agire non è subire
l’influenza altrui, e non è neanche reagire: è
essere padroni di sé. Un’altra cosa importante:
bene e male esistono e tu hai la coscienza per
distinguere l’uno dall’altro.
Non avere paura
Vivere è sempre correre qualche rischio. Non
avere paura di sbagliare. Non spaventarti per
gli errori, contengono sempre una lezione per il
futuro.
Si progredisce soltanto attraverso gli errori e ciò
che ci insegnano. Non rifugiarti nelle abitudini,
non affidarti alle mode, limitano il nostro modo
di vivere.
Vivere può essere difficile
Movimenti di smarrimento, voglia di lasciar
perdere, non mancano nella vita.
Non lasciarti schiacciare: c’è sempre un’altra
occasione. Non sei obbligata a strafare ma a
scoprire la dolcezza, la luminosità, la bontà, la
meraviglia di ogni istante. E ricordati di ridere.
La gioia è come il sole.
Sii onesto, gentile, rispettoso,
tollerante…
Se provi un senso di rivolta contro l’ingiustizia
e la cattiveria umana, ribellati. La vigliaccheria
e l’egoismo sono sempre più comodi. Se i grandi
non sembrano troppo difficili, inizia da quelli
piccoli. E impara ad amare…
Concludo con questa frase di Emerson: «La
felicità è un profumo che non puoi donare
agli altri senza che qualche goccia non cada
su di te». n
n° 2/2018 27
 testimonianza Simone

UN PICCOLO
TABERNACOLO
NELLA GRANDE
CHIESA
Un Sinai dove Dio ha stabilito
di abitare in sembianze umane

N
on riesco più a
contenere il desiderio
di rendervi partecipi
di tutto quello che ho vissuto
e condiviso con i ragazzi,
gli altri educatori e padre
Giovanni dopo la visita alla
Piccola Casa! Quando si visita
un luogo simile, ci si lascia
spesso ingannare dall’idea
di trovare persone buone e
volenterose che aiutano altri
meno fortunati di loro, persone
pie che sacrificano la loro vita
o il loro tempo nell’alleviare le
sofferenze di povere creature.
La Piccola Casa della Divina
Provvidenza è, invece, tutto il
contrario.
Per me e il nostro gruppo di
ragazzi resterà il luogo dove
persone che non possiedono
altro che l’esistenza, la regalano
a chi vive una vita “normale”,
piena di impegni, interessi,
tempo libero, divertimenti e
volontariato, senza che abbia
fatto qualcosa per meritarsi un
tale dono infinito.
Credo che nessuno nella mia
vita mi abbia mai detto un “ti
voglio bene” con la sincerità
con cui lo ha fatto Lucrezia
dopo dieci minuti che ci
eravamo conosciuti.
Dalla condivisione

28 Incontri n° 2/2018
dell’esperienza abbiamo scoperto di essere usciti
dall’istituto con tre certezze. Per prima cosa i
veri handicappati siamo noi: abbiamo tutto oggi
in questa vita, ma nulla della vita futura, della “ La Piccola Casa
è per il mondo uno
vita eterna. Capiamo poco e ci perdiamo nelle
cose che abbiamo e sappiamo fare. Siamo disabili schiaffo esistenziale
nell’essere felici, incapaci a contenere la Verità.
La seconda realtà scoperta è che la Piccola Casa
al buonismo da
è un luogo che ospita la Verità, la Bellezza, quattro soldi”
l’Amore e la presenza di Dio. Per noi resterà un
piccolo tabernacolo nella grande Chiesa che è il
mondo, un luogo dove Cristo si è reincarnato e si
mostra senza incertezze e dubbi, un monte Sinai
dove Dio ha stabilito di abitare in sembianze
umane. Molti di noi sentendo “parlare” Angela
(una donna cieca, sorda e muta che comunica
con il linguaggio gestuale) hanno testimoniato
con certezza di sentirsi un discepolo ai piedi di
Gesù, della Verità, convinti di aver interagito e
“sentito” le parole di Cristo in persona.
La terza certezza è che voi avreste pregato
per noi. Non credo, infatti, che possa esistere
un’intercessione più efficace della vostra.
La Piccola Casa rimane per noi e per il mondo
uno schiaffo esistenziale al buonismo da quattro
soldi che si compiace solo di se stesso e che
pensa di agire per dover colmare un handicap,
un “errore” di partenza.
Infine, questa esperienza ci ha fatto scoprire
che la carità di Cristo ci urge, ci spinge, ci mette
fretta nel trovare un respiro, un squarcio di
eternità in questo polmone di amore che è la
Piccola Casa. n

Incontri n° 2/2018 29
 leggiamo
un libro
a cura di Salvatore Acquas

Nascere, vivere e morire oggi

Tra desiderio, diritii e dignità
C. Arice, T. Cantelmi, C. D’Urbano
Edizioni Paoline
Riflessioni a tre voci sui temi più scottanti della bioetica (maternità surrogata, eutanasia, suicidio
assistito ecc.). Prefazione del Card. Francesco Montenegro.

30 Incontri n° 2/2018
il libro è un giardino
che puoi custodire
in tasca

M
aternità surrogata, eutanasia, suicidio
assistito sono alcuni dei temi che
sembrano sfidare non solo la dignità
del nascere e del morire, ma del vivere stesso,
sempre più minacciato dall’irrompere della
postmodernità, che si caratterizza per la
supremazia del desiderio che diventa diritto,
per la spinta al narcisismo che corrompe le
relazioni e per il dominio dell’emozione come
motivazione alla scelta.
È in questo contesto che si muove il libro
Nascere, vivere e morire oggi, scritto da don
Carmine Arice (superiore generale della Società
dei Sacerdoti del Cottolengo), Tonino Cantelmi
(psichiatra e psicoterapeuta) e Chiara D’Urbano
(psicologa e psicoterapeuta). Nel testo vengono
affrontati i dibattiti attuali sulla vita nascente e
morente, evidenziandone le dimensioni etiche
implicate. Con un obiettivo essenziale: indicare
strade per un autentico recupero dell’umano.
Il libro è arricchito dalla preziosa prefazione
del Card. Francesco Montenegro, Presidente
della Commissione Episcopale CEI per il
servizio della carità e la salute. Che scrive:
“Nascere, vivere e morire con dignità è
l’augurio sincero che si può rivolgere a
ogni uomo e donna che apre gli occhi
in questa umanità, augurio sul quale, in
linea di principio, siamo tutti d’accordo,
comunque la si pensi [...].Sono temi delicati,
che toccano la sofferenza di tante persone,
nonché il vissuto drammatico di uomini e
donne che hanno reagito chi arrendendosi
a una sorte insopportabile, chi affrontando
coraggiosamente situazioni complesse e
dolorose anche per molto tempo. Ogni scelta
merita rispetto, ma questo non significa
rinunciare a riflettere su questioni che toccano
la verità più profonda dell’essere umano. Per
questo ringrazio gli autori del libro per aver
voluto arricchire con tratto schietto e delicato
la riflessione sulla dignità dell’uomo, consci che
le domande poste dagli argomenti trattati sono
certamente superiori alle possibili risposte”. n

Note aggiuntive sugli Autori

Carmine Arice è superiore
generale della Società dei
Sacerdoti del Cottolengo e
padre della Piccola Casa della
Divina Provvidenza. Membro
della Pontificia Commissione
per le attività del settore
sanitario, è stato direttore
(2012-2017) dell’Ufficio
Nazionale per la pastorale della
salute della CEI.
Tonino Cantelmi, psichiatra e Chiara D’Urbano, psicologa
psicoterapeuta, è responsabile e psicoterapeuta, è docente
dei Servizi di Psichiatria presso l’Ateneo Pontificio
degli Istituti Regina Elena e Regina Apostolorum di Roma.
San Gallicano di Roma. Con
Paoline ha già pubblicato
“Educare al femminile e
al maschile” (con Marco
Scicchitano), “Nati per essere
liberi” e “Gender”.

Incontri n° 2/2018 31
 Il bambino cieco

Un giorno incontrai
un bambino cieco...
mi chiese
di descrivergli il mare,
io osservandolo
glielo descrissi,
poi mi chiese
di descrivergli il mondo...
io piangendo
glielo inventai...