La historia de la República del Ecuador puede dividirse en cuatro etapas: etapa

Prehispánica, etapa Hispánica (Conquista, Colonización y Colonia), Independencia y

República.

La historia de Ecuador inicia con las etnias prehispánicas hasta la invasión Inca, luego
en la Conquista Española para luego con las fundaciones de San Francisco de
Quito, San Gregorio de Portoviejo, Santiago de Guayaquil y Inmaculada Concepción
de Loja, empieza la era político-administrativa española que duraría hasta la época de
la independencia, cuando surge la nación colombiana de Simón Bolívary luego al
dividirse formaría lo que hoy se llama República del Ecuador.

Ecuador aborigen: etapas cronológicas

Hay un amplio acuerdo sobre el origen del hombre en América. Se sabe que vino del Asia por el
estrecho de Bering, entre cuarenta y cincuenta mil años antes de Cristo. En el espacio
que se ha llamado “Área Septentrional Andina”, que debe denominarse con mayor
propiedad Andinoamérica Ecuatorial, y que corresponde al territorio del actual Ecuador, hay
evidencias de poblamiento de hace doce mil años. Para entonces las condiciones
climáticas habían variado, elevándose significativamente la temperatura y posibilitando
mejor la vida de las sociedades. Los vestigios más antiguos de asentamientos humanos se
encuentran en los valles altoandinos. En el sitio de El Inga,en la zona del Ilaló, cerca de
Quito, se han encontrado numerosos artefactos líticos.
Ecuador Aborigen se divide en cuatro etapas: Precerámico, Formativo, Desarrollo Regional y el
de Integración; que con sus características únicas nos dan cuenta de la evolución del hombre.
Si bien América fue poblada hace más de 45.000 años AC, las evidencias respecto al
poblamiento de Ecuador nos remite hasta 12.000 años AC, para ese entonces las condiciones
climáticas mejoraron aumentando unos cuantos grados la temperatura, lo que permite la
llegada del hombre a la zona andina del territorio conocida como Área Septentrional Andina, y
una mejora en las condiciones de vida de la población aborigen.

Esta época se divide en cuatro periodos consecutivos:

Etapa Precerámica o Paleoindio (1200 AC al 3600 DC)

Etapa Formativa( 3600 AC al 500 AC)

Etapa de Desarrollo Regional ( 500 AC al 500 DC)

El Periodo de tiempo que abarca el de "Desarrollo Regional" es muy discutido, dependiendo

del autor las fechas cambian por varios siglos. Esta falta de consenso sobre este periodo
corresponde a dos puntos de vista diferenciados: el Costeño y el Serrano. Para el Costeño este
periodo comprende el 300 a.C. - 800 d.C., mientras que el para el Serrano va desde el 500 a.C.
al 500 d.C.

Etapa de Integración o periodo Incaico ( 500 DC al 1532 DC)

ETAPA PRECERÁMICA
Este periodo se caracteriza por la forma nómade de la población; es decir que no tenían lugar
fijo de vivienda, desplazándose por el territorio ecuatoriano en búsqueda de alimento. Se
organizaron socialmente en bandas o clanes. También existieron culturas seminómades, es
decir que estaban comenzando a hacerse sedentarios.
Estos pobladores nómades se dedicaban fundamentalmente a la cacería y la recolección y los
seminómades incluyeron el incipiente cultivo de algunos vegetales como el maíz.
Tal como indica el nombre del periodo, no conocieron la alfarería, es decir a la elaboración de
cerámica, pero elaboraban instrumentos y armas como cuchillos y puntas de flecha en base a
materiales tallados como piedra y obsidiana.
LAS PRINCIPALES CULTURAS DEL PRECERÁMICO SON:
• El Inga: existieron desde el año 11.000 AC. Y sus vestigios se encontraron próximos a Quito,
en las faldas del extinguido volcán Llaló.
• Chobshi existieron entre los años 8060 y 5585 AC. Ubicada en provincia de Azuay.
• Cubilan: existieron aproximadamente desde el año 8550 AC asentándose en la provincia de
Loja
• Las Vegas: desde 3500 años AC.es una de las culturas que más información ha otorgado para
la comprensión del periodo, debido a la gran cantidad de vestigios encontrados en Santa Elena,
costa ecuatoriana.
ETAPA FORMATIVA
Se divide en tres etapas; el Formativo Temprano, cuya característica es la aparición de aldeas
sedentarias, de la Agricultura y de la cerámica.
Una segunda etapa es el Formativo intermedio, en el cual aparecen las primeras ciudades y
centros administrativos con casas, plazas y templos. En esta etapa también surge la
estratificación social reconociéndose como jefe a sacerdotes y sacerdotisas.
La tercera etapa llamada Formativo Tardío, la estructura social es similar a la anterior, en
cerámica algunos pueblos fueron influenciados por pueblos de amazonia.
LAS PRINCIPALES CULTURAS DEL FORMATIVO SON:
• Cultura Valdivia: existió entre el año 3500 y 1800 DC en las costas de las provincias del Oro,
Manabí y Guayas.
• Cultura Machalilla: existió entre el 1500 hasta el 1800 años AC. Se ubicaron al sur de provincia
de Manabi, norte de Guayas y península de santa Elena.
• Cultura Chorrera: surge entre 900 y 300 años AC en orillas de río Daule y Babahoyo.
• Cultura Narrio: existieron entre 600 a 200 años AC en la provincia del Cañar.

ETAPA DE DESARROLLO REGIONAL

En esta época socialmente surgen los primeros señorios. Existió división de trabajo y
practicaron el trueque. De igual manera hay vestigios de que realizaban ceremonias religiosas.
Además de la cerámica; cuya técnica se ha perfeccionado; hay vestigios de tallados en madera,
tejidos e incluso algunos pueblos trabajaron el metal.
Practicaban la agricultura, pesca, caza y logran domesticación de animales.
ALGUNAS DE LAS CULTURAS DEL DESARROLLO REGIONAL SON:
• Cultura Bahía: surgen entre los años 500 AC y 650 DC en la actual provincia de Manabí.
• Cultura Guángala: existieron entre el año 100 AC y 800 DC en la zona costera al norte
de Guayaquil a la Isla de Plata.
• La Tolita: existió desde 300 AC hasta el 350 DC en la zona costera norteña de Ecuador en la
isla llamada de igual manera.
ETAPA DE INTEGRACIÓN O PERIODO INCAICO
Esta etapa se caracteriza por un gran desarrollo cultural que lamentablemente se ve
interrumpido por la llegada de los conquistadores europeos. Logran una agricultura avanzada,
lo que permite aumentar la población conformándose incluso imperios con muy buena
administración del territorio.
Hay un desarrollo del comercio y rutas comerciales, divisiones sociales por clases y división del
trabajo
Construían casas de adobe y techos de paja, se ornamentaban el cuerpo e incluso algunos
pueblos modificaban la forma de sus cráneos y dentadura.
Desde el punto de vista religioso adoran a los antepasados y a elementos de la Naturaleza.
ALGUNAS DE LAS CULTURAS DEL PERIODO DE INTEGRACIÓN SON:
• Cultura Milagro Quevedo: ocuparon la zona ubicada desde Quevedo a la frontera
con Perú durante el año 500 AC al 1500 DC.
• Cultura Manteña: se encuentran sus yacimientos en Manabí y Guayas, entre la Bahía
Caráquez y la isla de Puná.
• Cultura Cañari: sus yacimientos se encuentran entre las provincias de Cañar y Azuay, vivieron
en señoríos alcanzando gran desarrollo cultural.
• Cultura Puruha: se ubican en la provincia de Chimborazo entre los años 1250 y 1530 DC.
• Cultura Los Incas: se remiten al año 1450 DC hasta el 1532, son originarios del Perú, siendo
una de las culturas más importante de América Precolombina.

Conquista inca

Los incas, pueblo originario del sur del actual Perú, comenzaron alrededor del año 1200 una
campaña de expansión la cual fue iniciada por el emperador Manco Cápac y llegó al territorio
del actual Ecuador a finales del siglo XV.

Cuando la expansión Inca llegó a Ecuador, estuvo bajo el mando del hijo de Manco Cápac,
Tupac Yupanqui, quien para aquel entonces ya se había converitdo en emperador.

La conquista inca de los pueblos del norte no sólo se dio mediante guerra sino también
mediante alianzas comerciales y matrimoniales. Así se logró el control inca sobre gran parte del
sector norte del actual Ecuador, como ejemplo fundamental tenemos la unión entre Huayna
Cápac, hijo de Tupac Yupanqui, con Quilago, importante señora del pueblo Caranqui.

La presencia inca trajo consigo una racionalización del sistema comunitario de producción
preexistente y su integración dentro de una nueva forma de organización social, cuyos
rasgos fundamentales parecen coincidir al menos en parte con aquellos que caracterizan al
“modo asiático de producción”.

El sistema inca no desterró formas de organización social y los rasgos culturales o

religiosos preexistentes, sino que los mantuvo, insertándolos en el complejo sistema del
Tahuantinsuyo. La base de la producción y organización social estaba en la comunidad,
regida por su tradicional jefe, que pasó a formar parte de la burocracia imperial. Cada
ayllu o comunidad debía autoabastecerse y entregar, además, contribuciones en
productos o trabajo que eran centralizados por los conquistadores. De este modo se
incrementó el intercambio y se explotó la mano de obra para la construcción de
caminos, sistemas de regadío y otras obras orientadas a aumentar la producción agrícola
y la comunicación entre los pueblos. Las castas dominantes de guerreros y sacerdotes vivían de
la extracción de excedentes del trabajo de las comunidades, cuyo control político debió
mantenerse a base de una fuerte represión. Así pues, el Estado inca se caracterizó por
su eficiente organización, asentada sobre las relaciones comunitarias y por sus rasgos
autoritarios.

Cuando murió Huayna Cápac en 1528 en su ciudad favorita, Tomebamba, se dio una
disputa bélica por la sucesión entre sus hijos Huáscar y Atahualpa. El primero había sido
respaldado por la mayoría de las provincias del sur y se lo proclamó emperador en Cuzco; en
tanto que el segundo se hizo fuerte en el norte, especialmente en las tierras de Quito y
Caranqui, donde había nacido. Al principio la guerra le fue favorable a Huáscar, pero luego
Atahualpa, con el apoyo de sus generales Quizquiz y Calicuchima, logró tomar la “segunda
capital” del imperio, Tomebamba, y posteriormente la capital imperial, el Cuzco. Huáscar fue
apresado y asesinado. Pero Atahualpa no llegó a gobernar sobre el imperio unificado
porque para entonces los españoles habían penetrado ya en el Tahuantinsuyo y
terminaron por tomarlo preso y asesinarlo.

Pizarro partió de Panamá a finales de 1531 en la expedición que acabaría en la derrota del
Imperio inca y la consecuente dominación española de sus antiguos territorios, incluyendo los
que corresponden al actual Ecuador. Inició la campaña con menos de 200 hombres, mientras
que su compañero, Almagro, permaneció en Panamá reuniendo más tropas. Luego de su
llegada, Pizarro se vio obligado a permanecer varios meses en las costas ecuatorianas y del
norte de Perú construyendo una base de operaciones y recolectando joyas y oro para financiar
los refuerzos.

Cuando finalmente la expedición de Pizarro llegó a la recién fundada capital inca de Cajamarca,
el nuevo emperador inca, Atahualpa Capac, se hallaba descansando en unas aguas termales
cercanas, luego de haber ganado en una cruenta guerra civil contra su propio hermano Huáscar
Capac. Esta guerra entre los hermanos por el trono dejado por el rey Huayna Capac se suscito
ante la proclama de Huáscar, que su medio hermano Atahualpa, por ser hijo de una esposa
menor del rey, era bastardo y por tanto, no merecedor del trono.

En el mencionado contexto, año de 1531, llegó la invasión española a tierras peruanas,

encabezada por Francisco Pizarro

La guerra entre hermanos y las alianzas estratégicas de Pizarro con etnias en rebeldía ante el
Imperio Inca, hizo que la conquista e invasión española no fueran difíciles de llevar a cabo. El 16
de noviembre de 1532, Atahualpa es encarcelado por los españoles. A pesar que el Inca entregó
el rescate más grande de la historia (el mito cuenta que fue un cuarto lleno en su totalidad de
oro), es ejecutado ocho meses después por ahorcamiento, el 26 de julio de 1533. Este fue el fin
del Tahuantinsuyo, aunque la dinastía Inca sobreviviría en pequeños grupos de resistencia que
fueron exterminados de a poco, hasta el último levantamiento, dos siglos después, liderado por
Túpac Amaru II.

Una vez conquistada gran parte del Perú actual, se empezó a regar la voz entre los españoles de
un supuesto tesoro de Atahualpa, ubicado al Norte, en la ciudad de Quito. Este mito empujó a
que se enviaran dos expediciones a conquistar el resto de los Andes, una proveniente del norte
y otra del sur, siendo ésta última la que llegaría a Quito y la re-fundaría como ciudad española.