07 de Junio del 2017.

La iglesia según Hageo.

Matias Ignacio Olivares Ogalde.

Universidad Adventista de Chile.

El pequeño libro de Hageo, es uno de los doce profetas menores en el antiguo testamento,
en este libro se habla después del exilio del pueblo de Israel durante el segundo año del Rey
Darío. Hageo lo que quiere es motivar al pueblo a reconstruir el templo de Salomón, que se
había retrasado su construcción por causa de otros pueblo que iban atacarlos mientras
estaban construyendo, y esto trajo a que se desmotive el pueblo de seguir con la
construcción.

“Pocos profetas han logrado como Hageo meter tanto sentido común espiritual en un
espacio tan breve” (Frank E. Gabelein)1

I.- ¿Quién era Hageo?

Hageo es uno de los doce profetas menores, él es el
autor del libro de Hageo el cual tiene 2 capítulos, aunque
parezca muy corto, este libro tiene muchos mensajes tanto
para el pueblo de Israel como para nosotros hoy en día, fue
escrito alrededor del año 520 a.C2

El nombre de Hageo, viene del Hebreo Haggay (‫)חַ גַי‬

que significa festivo, que viene de Hag (‫ )חָ ג‬que significa
fiesta, puede que le colocaran este nombre porque nació en
una festividad como la pascua u otra más importante3.
Hageo es uno de los tres primeros en volver del cautiverio,
junto con Zacarías y Malaquías, con Hageo comienza el bloque de los profetas después del
exilio. Se cree por Hageo 2:3, que él pudo haber nacido antes del exilio por la pregunta que
hace acá “¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y
cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?”, pero eso no significa
que Hageo estuviese cuando se construyó el antiguo templo, él pudo haber nacido durante
el exilio en babilonia.4

II.- Características teológicas del libro.

Unas de las características que llama la atención, es que en tan pocos capítulos tiene
tantos mensajes, y todos ellos se basan en la reconstrucción del templo de Israel, que había
sido destruido por babilonia.
 La composición del libro es la siguiente:
-Primer mensaje: “Exhortación a edificar el templo” (Hageo 1:2-15)
-Segundo mensaje: “La gloria del nuevo templo” (Hageo 2:1-9)
-Tercer mensaje: “La infidelidad del pueblo es reprendida” (Hageo 2:10-19)
-Cuarto mensaje: “Promesa de Jehová a Zorobabel” (Hageo 2:20-23)

Primer mensaje.
En la primer mensaje se puede ver como Dios ya se había enojado que el pueblo
dejara tirado el templo, ya que, se preocupaban más de sus casas que del templo, Hageo le
habla a los habitantes del pueblo y a sus dirigentes (especialmente a sus dirigentes) por
haber colocado en primer lugar la reconstrucción de sus casas y recuperar sus pertenencias
y estas fueron unas de las causas que provocaron que hubiera sequía en esos tiempos, ya
que, Dios es el único que puede programar los tiempos y las estaciones de modo favorable
“os ha denegado el rocío y la tierra os ha denegado su fruto. Ha convocado a la sequía
sobre la tierra, los montes, sobre la mies, el mosto y el aceite, y sobre todo cuanto produce
el suelo, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo producto de las manos (Hageo
1:10-11)5. Este mensaje es dirigido al pueblo y a los dirigentes que eran Zorobabel y a
Josué.

Segundo mensaje.
En el segundo, el mensaje que se expresa, es de motivación hacia el pueblo, también
el profeta Hageo les empieza a explicar cómo era el templo antiguo, recordando también
que en el pueblo habían varios ancianos que ya conocían el templo antes que fuera
destruido de hecho en el versículo de Hageo 2:3, él realiza unas preguntas al pueblo que
muestra que habían ancianos que conocían como era el templo antes de ser destruido.
Hageo en cierta manera también fue astuto ya que motivando a los ancianos a construir el
pueblo, ellos podían mostrarle al pueblo como era y podían empezar ya con la construcción
del templo. También muestra la motivación de Dios en la reconstrucción del templo como
se puede ver en Hageo 2:4, que Dios está diciendo al pueblo que empiecen a reconstruir y
que él los va a estar acompañado y dándole las energías que necesitan.

Tercer mensaje.
En el tercer mensaje, Dios reprende al pueblo porque encontraba que el los
constructores no eran puro de corazón y espíritu, de la forma que lo presenta el profeta es
con unas simples preguntas que se las hace a los profetas como en el versículo: “Y dijo
Hageo: Si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de estas, ¿será
inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda será.” (Hageo 2:13), acá se
puede ver como Hageo les dice que cualquiera que tocare con algo inmundo algo sagrado
eso también se convertía en inmundo, esto hace referencia al poco empeño del pueblo por
la reconstrucción del templo, pero al final el profeta promete prosperidad en el último
versículo cuando le hace la referencia del campo (Hageo 2:19) haciendo referencias al
campo.6

Cuarto mensaje.
En el cuarto mensaje y ultimo, Dios le habla directamente a Zorobabel y le habla
que él lo va mantener protegido, porque Dios mismo lo escogió para poder gobernar al
pueblo después del cautiverio. “Un punto importante que sale en Hageo 2:23 es que el
Señor le dice “Siervo mío” a Zorobabel, el ser llamado siervo era un tituló de honor que
tenía motivo de orgullo para los grandes dignatarios de la corte. Se dice que será como un
sello del Seños de los ejércitos, es decir, actuará con la misma autoridad que pertenece al
Dios omnipotente. El mesianismo real, centrado en la persona de Zorobabel, parece una
continuación del ideal mesiánico del profeta Isaías, La obra de Zorobabel como
reconstructor del templo es recordada en el libro de Zacarías (Zac 4:6-14), que le otorga
gran importancia.”7

III.- Contexto histórico y social.

Para colocarnos en el contexto histórico tenemos que entender que el profeta es del
poscautiverio, Hageo volvió a Israel cuando Zorobabel llevó al primer grupo desde
babilonia, él con otros profetas empezaron a motivar al pueblo para la reconstrucción del
templo (Esdras 5:1).
El templo que se había destruido era el templo de Salomón, este templo David lo quería
construir mientras el reinaba pero le dejo la tarea a su hijo Salomón. Salomón lo comenzó a
construir en el monte Moriah como le fue mostrado a su padre David, el cuarto año de su
reinado (2 Crónicas 3:1-2). Pero por causa del pecado del pueblo de Judá, fueron
entregados a manos de los babilonios el año 586 a.C, los cuales saquearon y destruyeron el
templo y todos sus tesoros fueron llevados a babilonia (2 Reyes 25).8

Hageo también aparece en el libro de Esdras (Esdras 5:1; 6:14), el que aparezca en
este libro también nos ayuda a entender mejor como se desarrolla la historia, ya que, en el
libro de Hageo se habla muy poco de lo que pasa en el entorno de él, por ejemplo en Esdras
se habla que después fue terminado el templo en el año 516 a.C (Esdras 6:15) y esto nos
dice que la predicaciones de Hageo tuvieron resultado hacia el pueblo y los dirigentes de
ellos. Hageo y Zacarias eran contemporáneos y vivieron el exilio en Babilonia.

El profeta Hageo, da muchas fechas de sus predicaciones que son con precisión y
nos ayudan a comprender mejor en qué tiempo está ubicada esta historia. Todas ellas se
sitúan en el año segundo del rey Darío I, las fechas que da se pueden encontrar en los
siguientes versículos: (Hageo 1:1) ;(Hageo 2:1); (Hageo 2:10); (Hageo 2:20).
El año segundo de rey Darío corresponde al año 520 A.C, “Los meses indicados son: hacia
la mitad de agosto (sexto mes), fin de septiembre/comienzos de octubre (séptimo mes),
noviembre/diciembre (noveno mes). La predicación de Hageo se extiende, por tanto, según
nuestra cronología, desde el 29 de agosto del 520 hasta el 18 de diciembre del mismo año,
un poco más de tres meses y medio estuvo predicando Hageo”.9
Las fechas no parecieran que fueran al azar, ya que, estas corresponden a festividades
Israelitas, Hageo aprovechaba estos momentos porque la gente estaba más sensible a las
cosas religiosas. Los mensajes de Hageo se dirigen principalmente a Zorobabel y Josué, ya
que, estos eran los dirigentes del pueblo, Zorobabel era el líder los judíos que retornaban a
babilonia y aparte también es antepasado de Jesús (Mt.1:12). Era de gran importancia que
Hageo les entregara el mensaje a ellos, porque ellos podían conseguir los recursos y mandar
a la gente a construir el templo, como ellos eran las cabezas del pueblo y el pueblo
escuchaba a sus dirigentes, por ellos tenían que comenzar la decisión de reconstruir el
templo.

Dentro del contexto histórico el pueblo de Israel había dejado de reconstruir el

templo, por culpa de los pueblos vecinos, porque ellos eran algo inquietos, eran demasiado
hostiles y tenían mucha indiferencia social. Dios trajo a Hageo justo en el tiempo necesario,
ya que, él era unos de los que animaba al pueblo a reconstruir el templo que
Nabucodonosor había destruido el año 586 a.C.

IV.- Mensaje para hoy.

En el libro de Hageo podemos ver reflejado mucho los problemas que está teniendo
la iglesia ahora, podemos ver que en ese tiempo el pueblo había descuidado el templo de
Dios por problemas tanto exteriores a ellos como interiores. En los problemas externos
podemos encontrar que los demás pueblos estaban dificultando la edificación del templo
con diversas cosas (Esdras 4:4-5) y las causas internas eran que el pueblo solo se estaban
preocupando por sus cosas y ocupaban todo su tiempo y esfuerzo en esto y dejaban de lado
el templo (Hageo 1:4-7), luego Dios castiga al pueblo dejándolo en sequía y las cosechas
empezaron a bajar y empezó a haber hambre (Hageo 10:10-11), y la forma que Hageo
hiciera que el pueblo lo escuchara es que siempre cuando le llegaba un mensaje de Dios, él
decía “Así ha dicho Jehová de los ejércitos”, si uno se pone a revisar durante todo el libro
cada mensaje, cada cosa que decía Hageo empezaba con esto, esto hacia que el pueblo lo
escuchara con más atención, como Hageo utilizaba las fiestas para transmitir los mensajes.

¿Qué pasa con la iglesia en el día de hoy? Muchas veces en la iglesia podemos
encontrar a hermanos o a uno mismo que está descuidando el poder trabajar para la iglesia
y se empiezan a descuidar igual que el pueblo o las cosas externas empiezan a distraerlos de
lo que realmente importa, que es poder esta en armonía con Dios y poder hacer la divina
voluntad de él, como Dios lo quería hacer con el pueblo, que quería que el templo fuera
mejor que el primero, si vemos en Esdras 3:12-13 se nota que no puedo llegar a ser como el
anterior porque vemos que los ancianos lloraban mientras reconstruían, porque no fue con
la motivación ni con los mejores materiales que la construían.
El mensaje que se quiere dejar es que pueden darle lo mejor para Dios, que las cosas
exteriores e interiores no afecten en el trabajo que Dios nos pidió que hagamos, tratemos de
hacer siempre la voluntad de él, y con la mejor disposición y motivación y siempre cuando
estemos trabajando hacernos la siguiente pregunta: “… Si un inmundo a causa de cuerpo
muerto tocare alguna cosas de estas, ¿será inmunda?...” (Hageo 2:13), lo importante de esta
pregunta es que nos vamos a analizar completamente y vamos a ver si estamos haciendo las
cosas bien y si es agradable para Dios, y no contaminar con actos o pensamientos inmundos
una obra que es para la gloria y honra de Dios.

1
William MacDonald, Comentario al antiguo testamento (Terrassa: Clie, 2001), 1105.
2
“Ageo, Libro de — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower”, (consultado 8 de junio de 2017),
https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200001813#h=5.
3
Gleason L Archer, Reseña crítica de una introducción al antiguo testamento (Grand Rapids,
Mich.: Editorial Portavoz, 1987), 464.
4
Charles Lee Feinberg, Los profetas menores (Miami, Fla.: Editorial Vida, 1989), 263.
5
Michelangelo Tábet, Introducción al antiguo testamento (Madrid: Ediciones Palabra, 2007), 329.
6
Ibíd., 330.
7
Ibíd.
8
Frederick A. Tatford, El profeta de la restauración: una exposición de la profecia de Hageo
(Portavoz Evangélico, 1972).
9
Tábet, Introducción al antiguo testamento, 327.