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eda con a te 1999 6 ta Comision Europe Preven G. STRIN en eho renanc one at historia de Tere j Historia de una cultiss: junta’ Prétogo de Juan Pato Fost ex & Stein, es Limeritus Regius Professor de Derecho civil Uaiversidad de Cambridge, Entre sus muches peblieacio- Se, eh nesse incluyen Regulae furs: From Jursiie Rules to Legal :fa- sximus (1966), Leral Evolution (1980) y Legal Iustitu‘ons (0580, oS siglo veintiuno co espasia evitores, s.2, siglo veintiuno de argeniina editores dos los derechos exervadon. Probibid la seprodccin colo parc de en be pores prosedisent (y= ‘ea reo, electric, op, quiic, mesico, ote pte dancin deren en spores again sonore, vives ode csi: otto do tn permis expreso del doe Primes ei en eastllno febrero de 220, 1 scx 290g ESPARA EOMTORES, s. Principe de Vergara, 78, 28006 Madd Primera icin en alerin 1996 “Tradasid de a icin ingen de 199 (Cael = ORRT PERT (© 1996 Bchee Taschenbuc Verlag Grab, Prankfar sn Titulo origina Romie: Rect und Exrpa Die Geehicte ines Beshabatie © dela raduccia: 2000 Car Hosnero Ménder y Armaulo Romanoe Rodrigaer (Grupo de lnestigain EJ-302 Be Derecho commie, ceuropenal Deretho ive) pres y hecho en spain Prt ond ade in Spe Dist del cubier: Jun José Baroy Soria Aline SBN: $323-1060-3 (apis egal M6118 2001 orocomposiciéas FCA. ‘argue Industral ele Moria: 28830 Torren de Ardoe (Made) “anpeso en Cosa-Orcoye, SE. Poligomo Ig. Paracel de arama (Maid) inpice Prétogo a la edicion espaiola, Juan Pablo Fusisun is bxTRODUCCION i EL DERECHO ROMANO ENLA ANTIGUEDAD.. La Ley dels XV Tablas a Bt desarvolo del Derecho através de Ie interpetarion. 9 {Et pretory.el control de los remedios ssn cn tons ELLs pentium y l adcnimiento de lox jurists 0 El Inperio yet Derecho 2 Lo jurists eel petiodd sie0snssscsennnnnn 2 La ordenacién del Derecho niin +28. 1 culminacia de Is jrispradensia cl iea 2 1— Derecho posteisio yt jrocedinieno. es 34 Elina det Imperia Occidental i me 4i Ssiniano Corpus iti FI RENACIMIENTO DEL DERECHO JUSTINIANEO. Derecho romano y Derecho yerménizo en Oxsdente La Igesiny el Ip t0 nnn Ex reeseubrimiento del Digest nnn 7 El Derecho evil y ls glosadores 1 Derecho civil y ef Derecho canna. La atocsin del studi de Bolona, {Lass nuevas enseaanaas fuera de Italo. aia La aplicacsn det Derecho:el procedinieat.. LLaaplicacin del Derecho civil pode lepsativo. £E1 Derecho civil y la costumbre.. en claro impulso desde Ia promvallgacidn de la prohibicin papal de su estudio en Paris Ls primeras ensehausas alrededor del 19 1240, fueron impartess por profesoresitaianes, El mas conoci. Ao fue Guido de Cumis, que al set examinado en Bolonia por Agcunsio habia tenido ha osadia de cuestionar la eorteccion ce tuna de sus gloss, tras lo cual pensé que seria prudente rar clase a cin {Los 0s maestros que eonfricron a Orleans su relevanci, locotws de Ravanis (aeques de Revigny) y Petrus de Bellarer cle) at Diss an {que no introdyjeron ninguna novedad destacable en la hanza del Derecho civil, sf introdujeron ciertas tendencias, que eran perceptibles ya ea Bolonia, particularmente el uso del ra zonamiento dialéctico, Frente a la cita erudita de los textos, adoptaron una aproximacién mas libre basada en argumentos ‘pics, al igual que extendion frecuentemente por analogta la ratio del texto fuera de los limites considerados como permit: ‘dos por los jurstas de Bolonia. Quaestiones de facto. discusiones sobre problemas extraidos de situaciones de hecho (que podian ser hipotéticos) acuparon un lugar importance en su plan de es tudios, tratando ; guna de ellas de los efectos de fa costumbre locai.Tanto Jacobus como Petrus fueron clétigos y ambos le ton a ser obispos. Con todo, se evuparon del Derecho civil de forma distinta 2 como 1o hacian del Derecho condi Sus es: ‘ugiantes, eas todos clétigos, convirieron a Orleans durante un ‘corto perio de tiempo en la Bolonia del norte, ‘Los maestros de Orleans expusieron con detalle todas las partes del Corpus juris, pero su respto escrupuloso por el ot den original de fos textos no les petiitié intentar una reorga: nizacién sistematica de los mismos. Pl vehfculo transmisor de sus ensefianzas hacia Talia fue Cino de Pistoia, un poeta no- bic, amigo de Dante que dividio su carrera entre el servicio poiblico y la exsefianza, Su obra principal fue un comentario cexhaustivo al Codigo en el que se reflejaba la influencia de Ja- cobus de Ravanis Fue él quien trajo Italia estos nuevos mé- todes y en especial los incules en su gran discipulo Bartolo, 98 EL DERECHO ROMANO Y LA NACION E51! DC 108 COMENTARISTAS joming et estudio Baatolo, jue dio su nombre x ta eseuelaq del Derecho civil durante los silos XIV y XW, navi6 en 1313.0 1314 en Sassoferrato, un pequefio pueblo de Las Marcas, y ‘muri6 en 1357. Empezd sus estudios de Derecho, a la edad de ‘rece 0 catorce aflos, en Perugia bajo la tutela de Cine y més tarde fue a Bolonia, donde se doctor6 con veinte aos. Fue juez.en la pequefia ciudad de Todi y después se cnsap 6a la enselianza, primero en Pisa y luego en Perugia, donde uti, Su corta vide estuvo completamente absorbida por el £ cho y su produceién fue extiaordinaria:aparte de tatedos se bre cuestiones especificas, esribié exhaustivos comentarios sobre todas las partes del Corpus iuris, que en ss puimeras, ‘ediciones ocuparon hasta nueve volimenes infolio, Realmente una parte importante de su ebrs consisti en Jn cita de sus predecesores, si bien Bartolo siempre asadta algo propio, tratando de buscar una senda clera a través de las espesuras de los debates anteriores indicando una so! ci6n para cada problema, Bajo su influencia el estudio det Derecho civil Hegé a ser menos académico y més orientat'9 hnavia los problemas juriicos eotidianos El y sus seguidores continvaron la exposicin de los textos en la forma en que les hhaban sido transmitides, ya que su propésito no iba ins al (que tratar de explicar el significado de dichos textos tal y teomo estaban, Mils bien buseaban encontrar en éstos replas {que pudieran ser apropiadas para la ultima sociedad medie~ val, pero que Hlevaran todavia impresa la autoridad del Dere cho imperial Bartolo comprendi6 que el Derecho habia de acomodarse los echos. Acerca de la cuestién del poder del emperador sobe las ciudades italianas, fue capa de: arial algo alos opi niiones de Azzo. Aungu » para el Derecho el emperador era ef sefior del niunda, Béstolo observ que en It pritira muchos pueblos no fe obedeeian, En las civdades-estado italianas, ct pueblo no reconocta superior, haeian leyes come queria y de sta manera, concluyS, poseian inyperium, con tanto poder dntio de sus terrtorios como el emporador tents en general Comogtiers que haban ejercido este po tiempo, no necesitaban probar ninguna concesién por parte ‘del emperador. En efecto, cuando el pucblo conficte el poder ‘asus gobernantes, estos dltimos son delegados del pueblo, que retin la autoridad dltima. La tendencia prictica de Bértolo puede ilustrarse con su aproximacién a los problemas que surgen evando diferentes Normas concurren én un eonilito: entre Derecho civil y De- echo Jocal, entre una ley local y otra y entre Derecho civil y Derecho canénico. Bartolo abordé la cuestion del coniito entre et Derecho ci razoneble esperar que cinco mercaderes interrumpieran sus Actividades comerciales pata ince de testigos de up testa mento, una nore que otorgora validey a un testamenin eon slo tres testigos seria valida, ya que en caso contrario los ii- amos deseos del testador quearian fustrsdox De este masa, Bartolo usé argumentos romanos pasa power uno reghs jus nianca de su part, ‘Aunque Birtolo tuvo que justificar la existencia de un Ye. recho particular (lus propricm) 2] Indo de fu eoramune, ob kde-que fos estattos locates de- uve aceptacigin par ban ser interpretadas de acuerdo con los métosos estabiecidos pore! Jus commune, de tal modo que se le pesjudicase lo me: nos posible. No existen reglas en el Corpus iuris que traten ex pfesamente los confictos entre diferentes leyes. En tiempos de Justiniano casi todos los que habitaban en el Imperio r0- mano eran eiudadanos comanios, de modo que no suegian es- 10s problemas. En el complejo mundo de las ciudades-estado italianas del siglo x1V, por el contratio, tales problemas eran apremiantes, por lo que se hacfan necesarias unes normas pe- nerales imperiosamente. Ls glosadores mantuvieron que a vilyet Derecho local en una dscsion sobre una castumbrede. sida persons. -cartespondi lL Detecho de comin aa Venetia, Esta castumbre otorgaba validez aun testamento con tres testigos lo que era directamente contradictorio con la re- romana que exigia un minimo de cinco testigas (623,31). Bartolo buses la raz6n para declarar nla una costumbre lo cal, concluyendo que si contradecia una ley imperial, por esta azn se presumia que era una mala costumbre. Los emper ores romans, sin embargo, ea sabico que habian dmitide la existencia de costumbres locales por via del privilegio. De ello se sigue la posibiidad de rochazar Ia presuncién de que luna costumbre conflictiva es necesariamente una mala cos- ‘mbre. EI Derecho justinianeo pudo invalidarssto las costum bes ya existentes en su tiempo. Era posible probar que una costumbre posterior era buena, a pesar incluso de encontrarse ‘en oposicién con el Derecho justinianeo. Los venecianos co- nocfan mejor sus propias necesidades Si pensaron que no era 100 (que pestenecia como ciudadanc. Sin embargo, los problemas surgieron cuando dos comerciantes de diferentes ciudades ‘contrataban entre st Birtolo tome casos expecticos relatados en el Compus iu- ris y generalizé sus decisiones produciendo un conjunto cohe- rente de reglas pricticas, en ninguna parte expresamente afirmadas e: et Corpus iuris pera que reclamabs autor dad de éste. EI procedimiente de una accién civil debe estar siempre regido por el Derecho del tribunal en et que In 2c cidn se interpone. Sin embargo, por Io que se refiere a tas normas de aplicacién, la forma dei contrato se regir'= por et Derecho del lugar donde +4 concluido, mientras que cual 4uier cuestiOn concerniente al cumplimiento del eontrato de- bin regularse por el Derecho del lugar donds habria de Me- vase a cabo. 101 Los contlicios entse el Derecho civil y et Derecho cana co ‘enfare que ser yesueltos por métodas coneiliatorios, Un problema, en el que tos dos Devechos entrabvan en conflict, cra el relative a ua testamemto que el testador habia confir mado por juramenta y en ef que declarabs no exmbiae sis términos en un testamento subsigaiente, Los eanonistas eon- rabsn que cf elomento esenciat era el juramento, Para Dir ne, por ejemplo, no habia problema: todo juramento, que pudisra ser eumplido sin aienoseabo det alma inmortal de ccalatizaron el principio de libertad de testar. Un testador era libre de cambiar su voluntad y revocar el testamento anterior haciendo un nuevo testamento, en cualquier momerto ante rior a sti muerte, El juramento no le ataba ya que, por signif car.un limite a esta libertad, era contrario al Derecho. Juristas posteriores, particularmente los macstros de Or feans, hicicron deiodados esfuerzos para reconciliat las dos posiciones, admitiendo fa validez de ua testamenio posterioe bajo ciertss. condiciones: La cuestin bisica era si la ley seco nnocia 1a testamento irrevocable. Bartolo resoivié que no lo har, si bien, a diferencia de alguno de sus predecsores, no ‘pout ignorae el Derecho eanvinica. En st opinién un intento de despojar al testadar de su libertad de tstar era inmoral (contra boos mores) ¥ ecm tal no podia ser obligatorio ni siquiera en e! Derecho canénico, Su conclusin fue recogia cn ta regla general de que todo lo que es desaprobado por Ia aautoridad del Derecho no es validado por fa fuerza de un jura ‘mento. Finalmente, ef ajuste de Bartolo entre el Derecho civil yel canénico fue aceptado. Para hacer explicita In razon que parecia estas detrés de las restantes replas de los textos romans, Bartolo fue cape de elaborar un conjunto de nuevas normas, que reelamaban pasticipar de Ia autoridad del Derecho imperial Los juristas estuban de acuerdo en que de ahora en adelante nadie podria set jurista sino era bartolista (nemo iuisa nis Bartolista). Sus ‘métodos fueron seguides por toda una escuela conocida como aw Jos comentarista, de los cuales el mis dstingui fue su dict pulo Baldo de Ubaidis, Ballo domi la scjpunda nit del sip xiv, rawr 1400. Comenté no soto el Derecho civil sino tambien el Der cho candnico y el Derecho feudal y peticccions fa opin (consilvm), uns discusion sobee las euestiones juries surg das de un caso particelue. Esta fornia de litesatura juidica ‘complet la adaptacign del Derecho civic 2 os problemas con- parte de una cultura erstiana coindn en Buropa, Hs esta uni- dad de la cultura la que explica porqué Derecho ¥ Retin estaban tan fntinamente relacionados en la tarda literatura medieval. A veces la mezcla del Derecho romano y In Teoio fia conduce & un resultado que, a fos jos modernos acostum- brads a In separacisn do cada discipling, pareve extraao, ba avalancha de tratados poputares en el siglo xiv abordano el proceso de Satdn nos proporciona un ejemplo. Su propésizo era dotle: primero, mustrar que por el saeifcio de Cristo el ioblo habia perdido su poder sobre la humanidad y que 1os hombres podriaa pedir la expiaci6n, por ser tanto una eues-—— ti6n de justcia como de gracia,y segundo difandie una con prensidn de los elementos det proceso judicial, a raves del (que la justicia cleetiva, Uno de estos tratadas, atsibui- do (Falsamente) a Batolo, fue traducdo al aloman y constitu ye wn ejemplo del género. Satin aparcee ance el tribunal de Cristo para interponer tuna accign contr: le humanided. Se trata de une acto spol para despojarla de sus legiimas posesiones. El demandaddo no comparece el dia establecido y Satin solicits el juicio en se- beldia. Cristo concede un aplasamiento sobre la base de I equidad y en virtud de los poderes diserecionales de todo jvez, Al dia siguiente ta Virgen Masia aparece como abogada de ta humanidad. Satén ta rechaza, primero, por que es myer y por tanto incapaz de ser abogada, y segundo, a cousa de st relacién con el jnez. Cristo desestima la objecién, La Virgen 103 nla que Satin solo estd autorizado para poseer en in ' de Dios y Cristo rochaza la acti spol. Saldn entonces reivindierioris, entendisnin sie interponse vine ci Que tiene derecho a la humanidd sobre ta base del perade ‘original del hombre y de las palabras que Dios ditige & Adin adviniéadole que moriris euindo comiese Ia fruta prohibiga La Virgen plantea una excepcidn (defensa) alfimand que et ‘mismo Satin fue fa causa de la caida del hombre y que eo se de su propia wee tal ne est legitimado para bonel in replica (contesiaeu un exeeyiGn) alegando que si esis ‘era asf, la humanidad debia ser condenada por intervencién et juez (officio dics), ya que Io justicia no permitiets gue un crimen quedara impvve. La Virgen abjeta que esto equiva le & un cambio ilegal de alegato por el demandante y presemia si argumento decisvo: que el votunta:io sufrimiento de Cris- {o por fa hurmanidal ha satisfecto a ls justicia, Las pretensio nies de Satin son pot tanto rechazadas. Este trtamiento de una cuestin tealogica en términos de procedisuiento judicial pareefa hastante natural en una época fn Ia que Tealogia y Derecko se consideraban como aspectos gemelos de la misma eultura europea eristiana FLINPACTO DEL HUMANISMO. A fines del siglo xv elles commune desarrollado par los barto lisus haba llegado a ser cada vez mds influyente ent toda Eto pa, al tiempo que se fundaban nuevas universidades y se for maha un mayor ndmero de juristas en los estudios tradicionales Sin embargo, cuanto més se adaptaba para encontrar solucio- nes 2 problemas coatempordnieos, el nuevo Jus commune se alejaba dei Derecho de Justiniano, det cual derivaba su auto ridad. Quienes lo practicaban eran autosuficientes y estaban convencidos de que los textos, glosa y comentarios juntos, contenian todo lo que era necesario para una completa com: 08 prensién del Devecho, Lsevibieron ev latin medieval y no hi- tieron concesiones a fa eleganeia y al buen estilo, Serien de festa oscera bianco perfec!» paca los expianentes de Lut ‘endicion det Renacion Bu el siglo xv los esiudiosos ita conscientes de fas riquezas de Ia Antig sus aspectos Se valian de cualquies el sobre Ia sociedad antigua y su pensamiento y estudiaron cost habia permmonccito en estado laiente du hhabion Hepivto« ser Siedad elisiew en tntos vider. testo. runte sighs Las textos det Bere comano fabian sido eo nnocidos y estudiados desie el siglo xi, pero sus estudiasos no, habian estado muy interesados por lo ue aportalan sobre le ‘Antighedad elisica, Cualquicra que se acercara a 1s textos det Corpus iuris con la actitud ertica del-nuevo Humanismo es- taba forzosamente destinado a quedas decepeionado si buse- bb actarsciones.en el trabajo de los plosadores y comontarisias. ‘A.un estudioso humanista se le suscitaban cuestiones que éstos ni siquiera se habian planteado. Queria conocer la autoridad Gel texto, cSmo era de preciso, cusles eran las situaciones de hecho ave estén detrds de las detisiones de los jurists el4 sos, cuestiones todas que habjan sido casi jgnoradas por los intérprotes anteriores, De este moda estos hnumanistas se en= contraron vadeando por ellos niismos a través de vanes dis ccusiones,escrtas en el bérbaro latin medioval, que aarojaban ppoca lu sobre fo que ellos querian saber. ‘Los lumanistas de Pavia, al norte de Ttaia,a mediados det siglo Xv resultaron conmecionados por la forma en la que en- eonteiton los textos de las jurstasclisicas fragmentados ea eb Digesto. A sus ojos, tiboniano, ministo de Justiniano encar- ‘gado de la Compilacién, no sélo fragmenté los textos sine que en ese proceso los mutilé¢ intradujo barbarismos ingisticon, ioe nga latina, Loreto Vallala os in Fistasclisicos y condené no solo a Yeiboniano sino tambien a los comentaristas medievales desde Accursio hasta Bsirtolo por su pobre latin. Su insensibilidad para e! lenguaje correcto fra evidente en opinisn de Vall, por lo que no podrian ser j= 105 ristas competentes, Valla demosts6 que fa Hamada «Donacién ide Constantino», un davamento por el cual se entendia ie e1 enuperador insferido el pad temporal al Paps y gue ain sido azeptado eome aulénticn por la mayoria de ls in cho evil y albnieo, era tna Fl sificacidu. Su prueds se bas6 en parte sobre ef lengua wi aio en i Donaciéa y en el aiiacronismo de cntender que Constantino habia dado al Obispo de Roma juisdiceion so bre ef Patriaiei de Constaatinopls, quien wo existit en est td critica hacia las fuer efi, ef Hansen e1 es del Derecho, FL HUMANISMO Y EL DERECHO CIVIL, Los humanistas itaianos del siglo xv eran conssientes de que ls textos del Digesto que estaban a su disposicién eran detec twosos. Los glosadores y los ecomentaristas se habgan confor- mado con ls fitera bortoniensis, et texto tradicional que habia sido usado en Bolonia ye en el siglo xty que fue la base de las primeras ediciones impresas del Digesto. Los humanistas air ‘maran que el manuscrito de la Biblioteca | aurentina de Flo- rena (F) era exis aniiguo y mis prOximo al origina, si bien no cra féeil consultarlo, ya que el permiso para haccilo era ra amente concedido, EI bumanista Potitiano, aunque no ere jurista, fue cons ciente dela noeesidad de realizar un minucioso estudio de F, ‘que creia era el manuserito que Justiniano habla enviado al papa Vigilio en el ato $50 (como de hecho es posit). Politi nig obtuvo permiso de Lorenzo el Magnifico para hacer un co tejo de F con ung edicién impresa, Trabajé intensamente, ano- tando al final del Digestumt vetus que finalizaba de eotejato Jas 12.30 del 19 de julio de 1490; seis semanas més tarde co- pletaba todo el cotejo, Aunque Politiano publicé s6lo algunas de sus investigaciones de F, fortalecié la idea de que el texto 106 florentino eva el arquetipo de la tradicin del Digesto y que la mejor versin seria cualquiera que estviera basida on éh 3 jurstas humanistas, surgidos en fa priser Los prin smitadl del silo x4, concentraron sis estuerzes en fi textos de las glosas y comentarios que las solapaban, EL fa. és Guillaume Budé (Budacus) en sus Annorationes in aa dectas de 1508, aunque jurist, most mds interés pos lost ‘minos no habitusles encontrado: en el Digesto y por lo que va votre Fy viely past, que por el De-acho suis, ibs os comentarios, que ho plestaban ateneidn 2 tales ceuestiones, como un maligno eiincer de los textos, que babfe de ser extitpade. Su contemporinee aleman Ulrich Zasi (Za- sis), foncionario del consejo de la ciudad de Freiburg im Breisgau y profesor de su universidd, clifies a los comente- rigs como una gigantesca enredadera que habia enraizado a!- sdecar de los textos, Zasi se ocipé de su sigaifieado juridico Expresé lo nueva tendeneia humanista en sus Lucubrationes (1518): «Silos jurisas no se hubicran adherida siempre cega- mente 2 la autoridad de la gloss y de Bartolo, el verdadero significado de ta ley haba sido ahora mis claro y de mayor pure7a, y Ja mayoria de tos molestos cornentariosllenos como estan de errores,desaparecertan, os nicos inérpretes gemti nos eon aquellos que intentan explicar las fuentes mismase, Ponta et énfesis mis eue en encontrar reglas facibies pera probiemas actuales, en revelar ef simificado original de los textos de Justiniano. El jurista mas influyente de esta primera parte del Huina- nismo jonidico fue el italiano Andrea Alciato (Alciatus). Eta {reinta aiios ms joven que Zs, si bien publicé tres pequenios libros que le hicieron ganarse su tepatacién en el mismo afi (que éste, 1518, De éstos, fue Paradoxa (en el que expuso obje- ciones a opiniones recibids) el eve tayo un mayor impacto, Nacido en Mildn, Alcialo estucio Derecho en Pavia junto ® los ikimos maestros del método bartolista, Jason de Mayno y Filippus Decius, pero al mismo tiempo fue captado por Ia atrayente doctrina humanista, Se impuso a si mismo la tarea 107 dle combinae los estudios juriicas y humanisticas, comenzan do por ls reconstraceidn de las instituciones politcas roma. n vista puramente histiico sing ni slo desde un punto ¢ tambicn jaridicn Alviato ensea en Avigaon desde 1518 9 1522.¢ iatroduyjo alli! nuevo métode juridico, donde fue aceptadio con entu siasmo y leg a ser conociva como el mos gallicus, por eon {raste con el método bartolista tradicional, ahors Hamad mos inalcws. Desde 1529 Alcinto ensens en Monrges, qe tees 3 ser el principal eentro del KSumanismo jurigicn, Kourges era un baluarte hugonote, siendo protestantes casi todos los peo- ‘mineutes juristas humanistas EI niovimiento quedé seriameo- te debilitado después de la masacte de San Bartolomé de 1573, cuando muchos de sus lideres huyeron de Francia o fue rom asesinados. Hay un claro paralelismo enite sus pensa mientosjunidivo y feoldgico. A igual que los reformistas de bs Iplesia discutian la autoridad de los Padres de la Iglesia y pro- pponfan un reforno a la palabra pura de la Sagrada Eseritura, asi los juriscas humanistas buscaban revivr el verdadero De. echo de Justiniano, buscando la pureza de Ins palabras det text, Los primers juristas humanists eristianos estaban por mejorar la calidad de los textos, si bien, en vee de seguir ka {guia Ue Politi, cotejindolos sisteméticamente eon el ma nuscrto florenting, dependieron en gran parte de eonjetaras, usando su conocimiento de la Antigiiedad para adivinar lo que el texto debia significer. No fue hasta 1553, casi sesexta aos espues de la muerte de Politiano, que Lelio. Tore boracién con el distingvido erudito espaiiol Antonio Agustin, evs a cabo una edivién del Digesto basada en el manuscrito Florentino, Et mas grande humanista ection de fos textos fue Jacqnes Cujas (Chjacius). Admitis la importancia de F, pero compren: «iG que no debia seguirse servilmente lz iis difundida inter pretaciGn del manuserto: habia que tener en cuenta las com clusioses juridicas a las que esa interpretacién conducia y 08 consiierar si en todas las eircunstancins era lo que ef romano en cuestion haba efectivemonte escrito. Parn eso suponia compensr la lee rpre iris, esto 65, ef principio que se halla detess de tod 1 ns Hacer esto exitosamnente requeria por lo general ns conos iento encic!opédico, tanto de los textos del Corpus tures como de los estudios humanisticos sobre la literatura and CCjas fue insuperabie en este aspecto y sus trabajos son cite: dos todavia para 1a interpretaciin de los tost08 justinianeos i y sus colegas comenzacos e) esto ce has intexpolaciones, en los textos del Digesto. En su tatea de recuperar el verdadero Derecho romano de las ofuscaciones de ios glosadores y comentaristas, los huma- nistas comprendieron que los textos de Justiniano reveiabant no s6lo ol Derecho de! siglo Vt bizanting sino tambin el De= recho le ts silos 1 i ef peril de los prandes jurists eu Yyos trabajos estaban extractados en ef Digesto, A esta épock Ia identiicaron como el peviod clisico de! Derecho romano. Com um euidedoso tisbajo, casi de devective,précticamente re construyeron Jo Ley de las XIE Tablas de principios de la Re- publica. Ya en 1515 el franeés Aymar du Rival, que habla es- tudiado en Pavia con los mismos maestros’ que Alkiato, publios su Historia turis evils et pontifcil. Concevis su rele {o principal sobre ef «origen del Devecli» en el Digesto, ef largo fragmento 12,2 de Pomponio, complecado con el relate de Livio sobre fos primeros tiempos de [a Republica, Du Ri vail traté de reconstvir los contenidos de las XI Tablas y, ya que esta ley xe decin gue stab inspirada en las leyes atenien ses de Soldn, incluyé todos los eonocinaientos existentes acer cade éstas, CCuande los humanistas disinguieron entee ios diversas es tratos del Derecho representados en ef Digesto, observaron que el estado del Derecho romano se eorrespondia ii estado de ta sociedad romana, y que al igual que esa sociedad eam- bid, aslo hizo el Derecho. En particular, ellos advrtierom que el Derecho de un determinado periodo estaba afectado por la 109) cin palitiea de la €poea, Difajandto el mapa det desare ascavon paralclismes fo en ts Francia or » del Deneche: romano, bios potitioas que se estaban prodsee femporénea. Algunos pensaron que el estudio det sat 1s # Sus piopios problemas Derecho pada oftecer resp consttucionales, Pero cuanto més conectaton ef Derechs ro mano con lo gue deseubrieran sabre fa sociedad) romans, endian euin diferente era su sociedad del xv1 de Ia sa . les intujo 2 reptantoarve 3 err sprepiguy pousat et cl usw del Bereche rousino esiny modelo para fa Francia eonterpories, Al insstr en fa conexida entie el Derecho roman y la an tigua sociedad romana, fos humauistas ponfan en eniredicho 1s pretensiones de validez universal det Derecho. FI principal exponente de es: tinea de argumentacién fue Francois To: rman, Recales fy distineiin entre Derecho puiblico y Derecl: privado, seRalano que el Derecho piibico de cualquier pais estaba necesariamente relacionado con su forma de pobierno, ero incluso en ef Derecho privado, el Derecho romano eam, bis con Ia sociedad y muchas normas devinieron obsolctas. En su Francogatlia (1573), sostuvo que Ia Francia de su tiemps era cl producto ep insituciones franeas, no romanas, y que los franons eran un pueblo germénieo, intacto para I Derecho ro- ano. Foman argument cue fs propiedad de ka tierra francesa esiaba exenciaimente regia por ef Derecho y que, a pesar de la Licorporacidn medieval dle los Libri feadortam en el Corpus juris.el Derecho teudal era completamente ajeno al verdadero Derecho ronsano, Tal come lo planted en sit Andivibonianns escrito en 1552 pero publicado péstumamente en 1603, un jt rista francés que entrara en un tribunal francés, provisto silo «on su conocimiento de fas normas romanas sobre propiedad y sccesiin, estaria tan bien eualificado como si huberaHlepado de entce los salvajes ameticanos. El Derecho civil romano era simplemente inapropiade pava el siglo xW1 francés. ‘Tanto el crticismo humanista de los textos del Derecho romano come su acento sobre la relacién entre éste y la anti> 0 gua sociedad romana minason la venerarisn 0 la que el Cor. _pus juris haba sido tendo, La mayors dk: kos uniansts> ee onorieron que, por fis soluciones tacionates y equitlivs «6 muchos problemas legales perennes, el trakajo Gs los jist somatios clisicos no tuvo rival. [los se sintieron libs, no por primera vex pava erticar la forma en ka que es n sido tansmitidas. Las difiullades para dose cubrir lo que era el antiguo Derecho romano se agrave' a por fa sea farms tn fe que fe texas del Comps devs et ef geste ni el Coigo tet uw orden te «ov muchas repeticiones y antinomia, Fl resol. tade fue que huba cemasiad campo pra las interpretaciones contradictorias y, cn la mente de los simples ciudadanos, los juristes del Derecho civit adquitieron una reputacidn derivacs de los complefos argumentos que ulilizaban, ls cuales mu: hus veces servian de ciava inviaidin ate superchert, EL DERECHO CIVIL SE CONVIERTE EN CIENCIA Los profesores humanistas en Bourges erefan que el Desecho podria presentarse del mismo modo que otra disci tficas, eaneretamente proceciendo de mancsalOgh Universal a fo particular. Los primeros juristas habian sido no- toriamente suspicaces hacia este método y se aferraron com te~ nacidad al orden tradicional de los textos. Cicer habia le dos ser un idole para, los humanistes y ya en in Angee’ habia defendido, infructwosamente, vn replanteamiento det Derecho civil como ciencia (lus evil in artem redactum). Los hhumanistas estaban resueltos a realizar ef sueito de Ciccsdi, La tnica parte del Corpus turis que estaba dispuesta se ro con un sistema racional eran fas tnsttuciones. Nol fan recibido gran atenciGn por parte de los comentariste, pero de ahora en adelante figurarian destacadamente en ct in- {ento de ordenacidn del Derecho civil de forma mis ssterusti- um ca, 5 mnifesto cel propa de Bourges ere ta eorto fragmes. te de Francois Duaren (Duacenus) sobre Ia ensefanza y et oeendliraie del Drveeho (Epistle de ratione docenst dicen que iuris, 1548), Después de Tustigut las métodos de enserian- 7a babituales, arguments que et Deresl:o Webi ser expuesto fn la inismia forima que cualquier otra cieneia, procedienda desde lo que nas es universal y familiar 2 fo que es particular, A este fin recomend ef mis breve y sistemética métodto d= ta Ynstitucin 28 ‘estos que plonteahan una neva dispasciia estaban Fanos Conan (Connanus), que musié en 1551, Hugo Doneau (Bo. nels) (1527-1591). Contam partis de a division institucional del Derecho en personas, casis y seiones, pero dispuso ls materias que se ‘encontzabn vaj estos epgrates Hl orden ts dicional ere eavional ex la medida en que trataba de as cife rentes capaeidades de fas personas y ls diferentes clases de cosas pero dejtba de ser :geional cuando se acts referencia a Jas aeciones: Conaar advrtis que bajo este titulo Justina no abordaba el procedauiento tesa, sno que inclu as obi gaciones como forma generadora de acciones. Deda que lax sacciones» comprendian eusiguier acto de una persona que hrudiera conducts & va prosedimiento, Por consiguiente,p lla eategoria inluia no sélo las obligaciones sino tambien tos matimonios, que tradiionalments habian sido intograos cen el epigiae de las personas a gual que Ios tstamentos y la saeesidn intestada, que habian estado situados preyiawente entre las cosas, Todas resultantes, en definitva, de aetos que tenian elects jurticos Doneau fue menos radical y més ifluyente que Connan Asumié que el Derecho justinianeo debin ser Hopse, incluso aunque no lo parcciera,y se aprest6 para idemiiat To que concebia como su estructura racional subyacente.A Ia vista de Ia gran influenca des trabajo sobre el futuro desarollo del Derecho civil sus conelusones son de sumo interés 12 | Ladefinicién de Derecho de Justiniana otarg un objecive a toda o.ma, a saber: dar a enda uno lo que fe es dedito {suum crnque tiiuere). AL gual que el Derecho divine eon 1e es de Dios, el Derecho piiblco se refote = k age es pibticn y el Dereoto privada a fo que forma parte! fos sujetos privados. Cuando los juristes rome ie Hl Derecho divi, sin embargo, pensaban esencialiiente en ¢ Derecho privado, la materia de eorea de cuarenta y nveve © Fnyos del Digest Bos dese tno det gon 5, a 1308 fede wn Derecho que asignaba a los sujetos privades lo que era sa ius cen diversas situaciones. En latin y en muchas lenguas curopens la misma palabra, ius recht, doit, es usada para indicar tanto cel Derecho ebjetivo, por ejemplo, el Derecho de obligaciones, ‘como tun derecho subjtivo, por ejemplo ef derecho & vender tuna cosa, y este dable significado enmascara una potencial m= bigdedad que no existe en lengua inglesa. Pata Donat la pi Jabra ius normalmente quiere decir un derecho subjetivo por- teneciente a un individuo, de modo que el Derecho era para 41,en eonjunto, un sistema de derechos. “Analizando el esquema institucional, Doncau se concenteé sobre ei significado de las acciones, Rechazd la interpeetacion, {de Connan y observ que en general los juristas romanos use zon la palabra actio para referitse a un yrocedimiento juriico Por ello critics a Justiniano por uni acciones y obligaciones. [La conelusin de Donean ive que el Derecho vil consistia, primero, en saber le que en Derecho pertenecia a cad indlivi= duo, 3 seguro, en conocer los medioe proccvales pare obte= nerlo. Con antesioridad las normas jurtdicas no se difereneiaban claramente de los meuios espocificos que las haefan efectives. ‘Ahora, por primeca ver, el Derecho puivado estaba divicide fen Deterio sustantiva, por tn halo, coneebindo coma un site sma de derechos subjetivos, yet proceso civil por otro. Légica- mente la identfieacidn de lo que es legalmente debido » cada persona debe necesariamente preceder cualquier discusign 13 sobre fas medios para obtener'y, Siendo asi, resulta errneg eomenzat el estudio det Derecho privada tratando de tas clones y los prox Sin embargo, esa es ki q compilicores det an hecho. 1 sistem insiteci, nal, situar ke 2 por tanto por txato preferible La dvisién entie Derecho sustantive yprocesal era fa base de lox Comentarios de Deneau, dvididos ent veintiocho libros, de Jos eunles los prinieros dieeiséis estaban dedicados al Dere. ho ststantive y fos times doce al prouest civil Las th Uivididas en dos categoria: lo que es verdadera y propieenen- te nuestro y lo que nes es debido. La primera categoris inch: ye tanto aquellos derechos de fos que gozan Jas hoibres fi bres tales cowo Ta vida y a libertad, como nuestros deveets sobre cosas extemas, La segunda incluye derechos e lo que otra persona esta ebligada a hurer para nosotres De esta mamera aunque las obligaciones no son mente nuestras,en el misino mode en que muestra repstacion ‘o nuestra casa son nucsti0s, sor derechos que 90s ps Donat ousré reproducir fa sustancia del Derecho justi niane purgandolo tanto de sus defectos originales conio de Sus cottupsionss mevievates, Por ejemplo, ta nocién romana de propiedad (dominivn) era divisible. I trataniiento me slieval cv fo relacion feuds entre sefior y vasallo, de acuerdo con el cual fa propiedad de la tierra estaba divigida entre eilos, no peda sostenerse. ;Cémo podia entenderse la posi- cidn del vesallo? Tradicionalmente habia sido visto como una wlase especial de usufrcto, pero dada que el sufrueto queda ba limitaco a ta vida del propietaro, esta explicacion resulta ba inapropiada. Doneau seitalé que, aparte del usutructo, el Derecho romano reconocié un numero limicado de derechos sobre cosas pertenecientes a otras, tales como derechos de ano, derechos de garania 0 enliceusis (usta expecic tle ait ‘damiente por un largo periodo, en el cual al arrendatario se le ‘forpaban facultades dominicales). Concluyé que todos ellos can timitaciones de las facultades del propietario, proponien i do una cateporia general de derechos iwales estes tates por tina persons sobve Ia propiedad de ota (ura in ye aller). neat fe of primero.en reconocer esta eetepota, que Hepat & ser ty hilo del moderno Derecho civil de propiedse! y que puso servi para protezer los intereses del vasa, En su buisquedo de uit orien Wigico y delinitive para el ‘Derecho, ls juristas de fines cll siglo XVi explotason las po: bilicades de ta imprenta, valiéndose del uso genera: de tabtus, fondle po Hotor Roms Las tablas ind in eine eadpontas ge nerales y particulares. Un ejempio relevance de la aplicacién del método ramis- ta al Devecho ¢5 ef Dicneologicae lh. HI del erudito alesnéa Johannes Akhisivs, aparecida en 1617. El subtitulo seat su propscto: « El Derecho completo en vigor, sistemsticam=nte pres: ado, con petsfeismios def ley juss, y eompfetads con tablas», Althusius primero distinguié entre Derecho y heros, pars fo cul recurris a ayuellos acuerdo entre personas ;u lenfan efectos para el Derecho, Bisindose sobre la idea de ‘Connan de que en ef esquema institucional Iss aeciones no s6io debian entenderse referidas sl procedimiento sino (aus. Diigo x Jos actos humanos, Althusius desarroils fa nosi6a de negotiunt, Esta categoria incluye todo negocio que afecte ate vida social del hombre, bien por agioge algo Ul w neoessti bien por ayudaele a sortear un obsticulo, Elnegorium se casi- Fiex por sus elementos y ss especies. Los elementos son, Dri- mero, los objetos con los que el nepocio est relacionado, que ‘stn subdivididas a su vez.en corparales e incorporels y ast sucesivamente, y segundo, las personas involueradas en ¢f ne gocio, que puetien ser singulares 0 coletivas ev, Las especies son los tigos de negocios que p.reden ser actos voluntarior, cama Tos contratos, © nets involuntarios, corso los delitos. Sustanciaimente el diseurso de Althusius estuvo basado en ¢! Derecho civit romano, si bicn subordiné el contenido @ une forma que debia poco al Derecto romano. LA ORDENACTON DBL DERECHO CONSLETUDINATIO 8 jurisprudenci humanists 20 quedé restringida at Derecho ivi, Hacia fines de siglo xv la payor pate del Derecho que Se aplicaba por los tribunales de toda Euiopa era esenciak incite coneebido como Derecho consuetudinario tradicional, Estaba escasamenteinfluenciado por las loyes, pero sien di verso prada, por Ie mevaorin de! antigaa Dorcel sarnine y versidades Las castumbres de los estados italiana de Espaiia y de la Francis meridional, los pays de droit écrit todavia arrastraban algunos rasgos del barbarizado Derecho romano, de los visigodos y de la tndicidn del Derecho Fomano enseia do a to largo del ltoral mediterréneo, En la Francia del Norte, Jos pays de droit eoyuonier as costumbres locate: evan de oF {gen germnico, principalmens> franco, s bien la introduccign {lel Derecho romano candnico habla producido una clase de juristas proiesionates, que aplicaban al Derecho eonsueti nario los métados del Dereviio romano y del Derecho cand co. En Aiemania, sin embargo, ef Derocho consuetudinario petimanecié casi intacta frente al Derecho ronan ‘Unas cuantas costumbres francesas habian sido rocugidus| por :erito, pero la inexistencia de una recepilacién comiph dde ls mismas obligaba a secure a la memoria popular de le comunidad y 2 menos que el ébito de una castumbre eon freta fuera notvire o reconocido por todos, era requerida uns enguéte por turbe,en fa que los miembros mis viejosd ‘munidad eran interrogados acerca de la castumbre en eies- tiga. Este era un proceso costoso y dilatado en el tiempo y desde mediados det siglo xv los reyes franceses decidieson re ‘uerir a fas comunidades locales pare que recopilasea sa De echo por esetito. Al principio los designios reales ehocaron con la inereia local, por lo que se decidis arhitrar un proved: miienic que conjugase la autoridad real, la participacién de ju ristas profesionalesy la aeeptacién popular. Se convocaron las, 116 asambleas locales para aprobar x formafscién de Ia costam bre local, F1 gobiemo envi juristas esperimentados, gonersl- mente magisitados de tos tribunsies prosincistes a Its asain leas para presidirtas como camisionadns rests $i alg ‘norma apareia eoina injusta ers eeusmada y serta reforusn= da, Estas asambleas normalmenie incoxporaban jurists pro fesionales, ademés de los comisionados que Iss presian, qu. conforme las dscusiones deventan ms téenicas tondian # ew cangarse de los provediaoatos y a 9 nado fe nal, sobre el que fs asamblea en si totalided debva dar su aprobacién, Ea In primera mitad de si vt tidas las costumbres te sionates francesas estuban «codificadas» de este modo, pre sentindose ahora de forme aul € ineligible, convir- tiéndose ademss'en materia ds comenterio e interpretacién acaddémivos, ala maneza del Derecho cil, ue ms fail ile tificar lo que eran elementos comunes a todas 0 a la mayorls de tas costumbre= i mas importante expositor de las costu bres fue Charles Mumoutin (Molinaeus) (15901566). Estudio ‘en Orleans, dand. se empapsé de fa ensefanza teadicional de Bartolo y Baldo, Sin embarso, también <¢ improgns del espiti tur det Humanism y de este modo aplieé 'as ensefianzas bar {olistas con mis fbertad que otros autores anteriores, Fsto 8 dlebis en parte a que, como protesiante y nacionslista, uve tuna visién restauradora del bucno y viejo Derecho consuett dinario que consideraba una representici6n de ta mAs antigun yy més pura Francia Ln particular rechaz I ides bartolista de {que las costumbres eseritas, stata, que se eoatradecian con ¢! Jus commune debian interpectatse tan testrictivamente como fuera posible EI principal trabajo de Dumoelin fae -1 comentarie de I Costembre de Paris, epacecia ex: 1538, Fx Costumbe hab aadquirido forma defintiva en 1510 y el comentario fue escrito en latin, EI método de Dumoulin so refleja en el tratamicuto ue dispensa a las posesiones foudsles. Cuestion la vigeneiz de los Libri feudorum en ef Corpus juris. Su compilador ny tern asap cara lagu ym eine es idez que tos tex durante Uestientos rar que esta coleccisn taviese fa misma tes de Justiniano, aunque hubieva sido aflos (Opera omnia. W681. L115, 815). No obstante, cuando, Danoulin s# rfiri ev delle alos feudlos, vespect tenido.en lx Costumbre de Pars, estavo dispucsto a sprove chat la Coctrina de los comentarstas. Los principstes proble. mas eran ta naturalera de la poricién de vasallo con retain ‘Tradicionalmente In caracterizatin del interés del vasalla esto asada sobre la descripcidn de Obertus sein la eval el vasallo tenia ef derecho a usar y disfrutar dela tierra. A un juriste del Derecho civil, esta construccién del interés del va sallo le recordarfa al usufructo de Derecho civil, si bien vn lipo de usefeucto que, a diferencia del ordivario, seria trans isible de gencracidn eu generaciga, Los juristas eivilistas también habjan Hamedo a Is posicién ¢el vassilo doninium tuile, por eontraste con ol dopsinium direcruns del setor. Du- ‘moulin acept6 este moe tradicional de entender la posicion et vasallo,en el que :e te otorgaba un usufracto permanente Por lo que se refiere a Tos deberes del vasallo para con el sellor hubo una tendericia a caractesizario’ como meras varin- ciones de ta relucién entre deudor y acteedor. Tratar la rela. cid feudal como algo puramente econdmico era sin embatgo, ‘en opinin de Dumoulin, omitir un aspecta significativo, asa bver: el honor y el respeto debidos por el vasallo a su sefior, con independencia de cualquier pago que estuviera obligado 4 realizar, Dumoulin trat6 de restaurar el verdadero caricter de ta selacién feudal y fue capaz de utilizar lo que a primes vista podia parecer un punto trivial, extrafdo de los comenta- ristas. Baldo distinguid entre deudas ordinarias y deudas as por el vasalfo al sefior,sobie la base de que en una deuda ordinaria el acreedor ha de fjar el lugar del pago contractual mente o bien venir hasta el deudor para cobrarle, mientras ‘que el deudor feudal, en la medida en que debe sumisin a su us tione que ir donde ef arceedor, Auugue by Castunbre de Paris yanrds silencio sobre et ugar del pao de fa: deudes eudales, Pumoulin insist e que la poriidn dol vasatlo en fn relaciin feudal exipia a és'> buscar para realizar su pag 7 de vespeto para con st s.or como manifestacidn “e su de De esta forma Dumouli us ristas del Derecho civil de for xa ecléctica para combatir le joa de que la relacién feudot habia devenido em algo pore blocer fos antiguas concepts, is ensenanzas dv fos coment dad francesa tadicional En su Oratio de concord et uniowe consuenuinuam Fran- cine (Omnia eipera 168), IL 6°)}, Dumoutia abogs pes la exis- tencia de un conjunt acepteo de regle, comin a todas les costumbres, con ef que las lagunas de costamabres especttices sesfan colinadas, con profercacia al Derecho civil, Ista idler fue acogida por Guy Coquille (1523-1612) en su fnstiution om droit francais. A pesar de la arplitud del titul>, esta obra v= referia s6lo a la freas el Derecho relacionadas con 1a cov ‘wmbres y la legislacin real, por lo que Cocuille vo que ad- ‘mili que para colmar lagunas era a veces necosatio ecu al Derecho evi. Este tlkino funcionaba, sin embargo, claramc:= fe como un Herecho subsiiario de dima instanca, LA REACCION BARTOLISTA, El fermento de la aetividad humanista centrada en Bourges afoct6 al estudio del Derecho civil en todo et mundo neadéni 0 y a largo plazo lo transform6. Su impacto inmediato soi a préctica del Derecho, nor conta, ue insignificant. Abo «los ¥ notaries en todas partes pertmanecieron fieles 2 la traui- cion bartolista, Esto era asi no porque ellos noraran el deso- fio del Humanismo juridico. Los juristas civilistas Laban Tlegudo a ser una formidable fuerza politica y social en todos us fos paises. En Fraucia fueron aceptados como iotegrantes de tuna noblesse de le robe y rechusaban evalquier movimiento ss de poder Gu ceupaban en fendete a subvertr tas pose el gobierno estatal y local, gracias & Is cuslificacién que les, proporeionaban sus conociientos, Fuera de intereses personales, sin embaig ppricticos ‘del Derecho civit encontraron adeunis qué eaveha dle Is ensefanza humanista era irrelevante para sus asuntos ste th Tos jurists invios. os areumentoe qe prin toner p Uipiano actualmentesignificala sino en los escrtas de Bate lo y Baldo y sus sueesoves. Los comentarios, que tanto ofew ian las sensibilidades eststicas de las humanists, siguicron Un patron que los jutistas pricticos enseguida dominaron. Las Liscusiones previes fueron siempre cuidadosaen-nte citadas y se extrsjeron cistinciones utiles entee diferentes situaciones, de hecho. Los Reperroria abundaban y permitian al jurista Préctico encontrar lo que estaba buscando y muchas veces soslayar los preliminares irdirectamente a la discusién de la apticaci6n ac'ual del Derecho. Exevidente que el mos ialicus florecis por el aumento de las reimpresiones de los trabajos de los comentatstas, que du rant todo el siglo xvtsalieron de las prensas de las imprentas, na slo en Helia sino tambign en Putts y Lyén, En efecto, las obras de fos humnistas tuvieron solo una pequefia cixcula cidn, reducida a estudiosos,siendo raro encontrarlas en las bi biliotecas modernss.comparadas con las obras dedicadas al Ls commune, Este titime adqutié ahors sus propies apologists, (Como defensa frente a Ja dependencia del significado oviginat Niel text, se desarrols la nocién de ls communis opinio dacto- rum. Baldo habia sstenido que, si tos principales eomentars {as eslaban de acuerdo en una doctrina conereta, esa opi (oui la fuerza de ls costumbre. Ahora se afiraba que tenis ‘nayor autoridad que cualquier texto conereto del propio Cor ‘pus iris, Este fue el ultimo triunfo det comentario sobre el texto on una lucha que habia empezado eon los glosadores. Ru Allerico Gentil fue un protestante italiano, que estudis ers«'a, enteramente bajo In tradiciin bartolista, vn Pertgh (Oblign 20 a dejar Iulia por razomes sotigiosas Mees & Tag terra en 580 y dos alos mis tarde publics su De iris it provibus dialogi sex, vua lero defensa dei méiodo bottle ‘contr: la escuela hunyanisa francesa. Su argumento est basado en cousideraciones précticas. El propdsita de bs fanza del Deveeho civil es preparar estudiantes pare cjcreita: Tiana, se prepumtaba, esperatan Jon profcsores fuumanistas ye sus estudiantes fuera despues de sus estudios, a la Republica de Platén 0 a Utopie? (Dialo- us,1V), LA RECEECION DEL DERECTIO ROMANO Conforme tos estados nacionales de fa Europa continental dlisfrutaban de su recién encontrada soberanta, se establecfeu, tribunate- profesionales pars asumir importentes asuntos 4e los tribunales locales, siguiendo uniformemente una var rants del proceso roman canGnieo. Sin embargo, adopts ron el Rerecho civil sustantivo slo euando ef Derecho con suetudinario existente era inadecuaddo para sus nevesidades (6 de Gifiil acceso, por no haber sido recogilo en forma es crit. Asf,en Francia, done fas normas conswetudinarias b= ban sido. generalmente codlificadas, i recepcién del Dere cho romana en la préctica de los nibunales se produjo com tun goteo gradual, mientras qu en Alemania, como veremo: fue una espectacular inundacién, Afgunas veces 1 Ic gisle ign seal promovis este movimiente, En Fspans, par eiem pl, kas Siete Paridas hicieron cada ver mis de cantrape Frente al particularismo hical in 1967 apareceris una eolec- ign de nuevas leyes, conocida como Nueva Recopilacion, ddispuesta en nueve bros a imitacién del Codigo de Justi- 1m in todas partes existié ta necesidad de un Doveeho nis eauapleto y Kenicamiente superior que el ofsecid por los tex. ts de Justiniano, si hien ef lemme de sn de fas circunstancias bac ilustra eb procesu de ba tecepeidn, & pein depentia La sitaeién ep Gran Breton amivazs «1 sigha Xvi, ta parte norte de ta ist, Pscoea, tenfa ua Desecho consietu nario sinta af de Inglaterra pero bastante menos desire odo, ya que,» diferencia de esta éliima, eaveeta de un tbs: Fontes Grbsaval pestmaante de jusecs profesionates, The Court of Session, fue establecido, tdoptan do el mode!o continental de procedimiento escrito, Hasta ond eta posible, uplicé el Derecho tradicional escocts pero en tos casos donde no podfan encontrar respuestas en ese De- Foch, ios juristas se volvian hacia el fus conimune. Una ley diel Parinmento eseocés dle 1583 se refiere # una norma del Derecho eivit como sla Uisposicién del Derecho com». ty {gue no significaha el Common Lav inglés sino el fus com tne Tres universidades, en St, Andrews, Glasgow y Aberdeen, habian sido creadas en el siglo xv introdujeron la ense‘iana del Derecho cansnieo y del Derecho civil, Era freevente, sin embargo, que los jurists escoceses en formacién estudiasen Derevio eivit en el continent, primero en Francia y avanrado tl siglo Avi en los Paises Lajos. Los tribunales escoceses siem pre insistieron en que adloptaban una norma de Derecho civil ho porgue éstetuviera una especial autoridad en Escocia, sino ® causa de sx sequidad» © racionalidad, Como fuente del De- echo conveniente pars fos problemas de la vida daria dels slo XVI, particularmente aquellos surgidos del desarrollo del ‘comercio, no tuve alternativa posible, {a situaci6n en Inglaterra fur més compleja. Después de su flirteo con ef Derecho eivil en Ia época de Bractoa, el Cone: ‘won Lav inglés baba Hepado a ser una diseiplina altamente sofisticada con un ndcleo bastante bien formado de jurists, ‘que habian estudido en el fra of Court en Londres, una fa cultad! de Derecho en todo menos en el nombre. Este Dere- tivo y Fesitente s.coma eel pro- casi cl to habia, no obstaite, devenio en irospy al camiio, Una de sus caracterstiess eva qu tedimiento formulario del Derecho ramen clist in cw ofreea eran reparaeicngs evondmiens C sci, oie fs tequerimientos a ua pase pass bacex alpo o no he cectlo, fa rectificacién de un documents, tvieroa que ser ‘nseados en otro lngar. Los ltigantes pedian al cancer couno squundidn de la conciencia del Rey», que les prestars ef aust so remiedio que el Connon indo otra solu ones Fern paves Laan de Conn of Chaery ape nr fms qu ean eoetvamente conoid como gui gids a agora de lo canes de pict eter a eo anu eran cg faa con el Derecho ely ot Der Sho canic ye se movin Itetneneenr cls par des troller fa Eq. Por eel a rcp nick de fs Clint eine cul et -propitari lea Js bine (ras tec) competion atuaren bento de otra persona, tovopetar de ela (enfel nmer).Pura fer bx Giheres dh ‘os tiers esc al a de los tenes le oe tances som ene ayuda en ts dtstones Dee tho sobre lox Jberes des toes esonsables de a sister ls iene sus pylon por dejo ned de po Berto. Liay estaba portato ms bits 8 ana del Derec i ued aonl Cntmon Law. Inglaterra, por supusstc tivo su ibonaleselesitico, aque aleabnnel Derecho proceso csnonic,y tambien Ghevior tnunals que esron el proceso mano Cannio divecamenteaplicrn el is commune amis importante tae! Court of Admiral, qu se ocupaba dels sono: Imatimosy tra ceestoncs de crite nero, Los te jucey abogad,tambicnusaron el Derecho cv al igual th To bern fos bunales de ke vicecanciteres ds dos Uaiversdades ges de Oxford y Cambridge we Los jubisias del Conmmon Law no tenian aeeeso o ls triba. nates de Derecho civil y candnico. Los que ejereran en esos tribunsles formaban pate de un premio, equivalonte & lox dims of Coun, tamale Doctors’ Conmioes. Fue a estos docte es I gobicrno enamine Ia direccién ve as rela ciones internacionales. La mayor parte de ellos reeibieron sus enseitanzas en Oxford y Cambridge. At vomper sus vineulos: con Roma,el rey Enrique VIII abolié la ensenanza forinal det Derecho cendnico, aunee en la prdctica los tibunales de bs fisis Ge Inplaicors comings apodncbo luimoniakes y testamentaries tontandy incluso en considera «in la doetrina continental postieformista. La ensefianza del Derecho civil, por otso lado, fe fortalecid, tigi dota Eri {que Vili, junto con otras materia renacentistes, como el pric 20, ef hebreo y la teologia protestante, como las materias de ‘as Regius Chairs que establecié en Oxford y Cambrivige euys nominacion correspoudia, y todavia es 2x, fa corona, LA RECEPCION EN ALEMLANIA La temprana adopeién det procedimiato roraan Francia y Ia incorporaciéu de términas y categorfas roma «1 las cosiumbres caificadas trajoron consigo Ia gradual infil ‘acién del Derecho romano en el Derecho francés, Alemiani sin embargo, durante mucho tiempo parecié immune a st in- fuencia, Era una confederaciéin de principados y cielades| bies unidas bajo el sacro romano emperador. Niel aio por la codificacidn ni ta extendida pericia profesional que saracterizabar la situscin francesa, estaban presentes, Exis- rian tibunates de Derecho consvetudinatio, inteprados por hfe, respetades micinbros de fa comunidad h nos en el Derecho, euyo trabajo juridico era solo una parte de su actividad diaria y que transmitan su conocimiento de costumbres por via oral. Su procedimiento era inforinal y oral, as Ia pruchs estaba besada en el viejo métado de Ia cupurga-i'sr {cojuramento). En sus juicios normalmente expontor bos he chins ¥ dahun sis conchisiones sin explicas come hb Hep ia autoridad como custodios de ix tradicidn juidics 1S depends del respeto en ei que eran tenide cs del siglo Xv este sistema fue seriamente disco 4, Desde el siglo xt los alemnanes habia estudiado Derecho ves italien yfeanesas,y desde ef xv se habynn J woacerilag” posers de habla elemant. Prag dvi en 1388 fue ripidamemte seguida por Viena (1365), Hei delbere (1385), Colonia (1388) y varias eta, siendo al prin- pio sus estudiantes cast exclsivamente hombres de Iglesia, 1 sie que se ensefaba Derecho civil en ts nusmas era como Subsidiario del Derecho eanénico, Algsios voeabularios ele- rmentales breviatios de Lerecho romano cireularon en Ale- taanis en el silo 3%, sugiiendo que algin eonociniento po Jo menos dct ienguaje del Derecho romano era eonsderado provechoso por algunos burdeates Los jueces de ls tibun les celesistcus usando el proceso romano candnieo, a veces setuando mas como drhitrs uc estrietamente como jueces, tuvieron més iatea que en ots partes de Europe. Para ei tos tipos de caso ls tgantes preferian jucces protesionalcs Y provement ecto joes pans y precedent Mientras que los tibunales de Sehdjfen se adhirieron al procedimionto oral tradicional, a iauencia del Derecho 10 mano sobre I prcsica del Derecho fue necesariament ini, fificante, En las ttimas décadas del siglo xv, ciertos nibura les de Schoffen, como el de Ia ciudad libre de Frankfurt aa Main, aeordaron cl uso de una forma de procedimienta const- no canénivo, con alepaciones escrts,redactade por abog dos profesionales. Este cambio ao fe legislative, Sino que Ia iniiativa parté diectamente de ls itigantes y sus aesores juriicos. Enconiraban que el procedimiento tradivional les resullaba inadecuada para presentar los asuntos ante el tiba- 25 ral, por lo que ka bai i procedimiento usado en lati ternativa disponible para ellos era ales do bees, El ant ue procedinsento no fue inmediatsinente abolide pero si fue onto reenrluzade, Los cambios procesates no sequirieron necesariumente que el Derecho romano sustituyese al Derecho eonsucivdina- rio tiadivional, Después de todo en Francia el procediniente escrito habia sido usado durante mucho tiempo por fs tribu niles que aplicabsin ef Derecho cansetudinatin, sin afectar los abogados eran jurisias preparados. En Atemtania, sin em- hhargo, donde las costumbres no estaban ecditicadas, los me- nos preparados Sehofen encontraron dificultades para hacer frente a los sofsticados argumentos juridicos, que sustentados en citas de Derecho romano, los abogidos de los litigantes tmpezaron a ineluir en las slegaciones eseritas que present ‘bon ante los tribunates Buscaron la ayuda tanto de funciona. ios con formacién juridica como le profesores de Ia Facultad de Derecho de Ia universidad local, satisfechos asf de poder explotar sus especificas conocimientos juridicos Insistieron sofnve ta necesaria prueiia de la eostumbre no eserita, padi: {69 rechazarla, si pareeia irracional, Es significativa que en Sx jonic, donde excepcionalmente ei Derecho eonsvetudinaric hab sido recogido por escrito. Ie inflyencin del Derecho ro- ‘mane fue menor que en otras partes. De tods esta influencia, Ja mas importante fue la que se produjo en el Derecho de obligaciones, particularmente en el Derecho de contratos, 10 escacamente tratado en el Derecho consuetudinario. £.a préctica de solicitar su opinién s la facultad de Derecho de Ia universidad local s=institucionaliz6 cuando la Aktenver- sendung lees a ser habitual, Fl expediente escrito completo del caso era enviado a a facultad, con el requerimiento de Que emitiers se opiniéa eoeotiva, que el tribunal se seatia Obligado a seguir. Aparte de su mejor formacién juridica, se ‘considetaba que los profesores aciuaban en el easo sobre unas bases completamente impareiales. En los turbulentos tiempos 126 de los sultaban aliviados de verse relevados en bitidad sto alganas de fs impopulares devine quo 8 han. Esta peictica recibié el estimulo oficial de ws imperial en materi penal, fu Caroling, prom perador Carlos V en 1932, Su ttimo astfoulo, el 1 ‘los jucces, que no estaban formados 0 experimentados en Derecho imperial pedir consejo sen ta més cercans univer- Jd cine wot Fronte de exnocimiente jridico. Como ‘mayor actividad de las facultades cle Derecho alemanas, Bs supuso un Derecho académico en contacto con la préctica ju ‘ica, si biew este avance tuvo a veces como contrapartida in Geclive deja calidad dle Ia ensefianza de los profesores y de sus estudios més reflexivos. La fuilad y rapier con que el Derecho romano fue re- cibido en Alesneuia a prineipios de siglo xv fueron sorpren= dentes. Los motives fueron principalmente précticos si bicn cl clin intelectual era el apropiadc. FI Renacimie. 0, interes do por la herencia de la Antigiedad clisiea, forecié en Alems- bia, y los humanistas alemanes no se seposaron de ia préctiea de} Derecho tanto como sus ho: logos franceses, Inevitable. mente, sin embargo, el Derecho recibido tenia que ser en Ia pprictice aceyrieble para tos biburales, fo que signifies que fa recopcién tte del mos italicus mas que del mos gallcus Un factor que contribuys a ello fue ef empuje constante del Sacto Imperio Romano. Los emperadores reconocieron, ‘que el Derecho imperial del Corpus iurs, que labia legado & ser un /us commune para una parte importante de Europa, podria, si se adoptaba generalmente constitvir un facto: de unificaciOn pare sus diversos terntrios. avorecieron la ides de una translavio imperii, una transferencia del imperio de la antigua Roma a Alemania, Se peusaba que esto habia ocursi- lo formalmente cuando en el siglo xit el emperador Lotario fue persuadide por Imerio (cuyo sombre podia haber sido una variante de Werner) para adoptar las eyes vomtanas como os XVE y xVIE los jucoes de fos tribunales lca c2 wz propias, de modo que el Lmperia Uegs a ser el Sacro [mperiy Romano «de te nacéin alemanas. La leyenda de Lotatio fue refutada por Heemenn Conring en s 1 Germ nici en 1643, La existencia de textos de Derecho civil que susteataren ef poder absolnto imperial y que principalmente eran citagos or los funcionarios quie reclutaron fos gobieenos de los prin ‘ipados, no disminuyeron el favor que los principes permanos ‘torpaban #! Derecho ramano, PT Derwcha civil ofter’s le origi centaj de establecer an estado bstocritica, a axSs det cu los principes padrian pozar de enorme independencia respec- {0 a los sefiores feudales Fn toda Europe el Derecho enspezs 4 ser visto menos como un conjunto de reglas consuetudina sas tredicionales y mas como una legislacibn, promulgada en nombre del principe e interpretada por un tribunal supremo para sus dominios. El tribunal suprémo para el Sacro Imperio Romano era la eichskammergericit,en Is que era de prever que los intere- ‘8 contrapuestos del emperador y los principes més podero- 50s estarfan equilibrados. Su jurisiecién se ocupaba principal mente de apelaciones, Bn 1495 fue reformada para ascgucar que fos diecistis magistrados fueran representativos de tos mis diversos y poderosos intereses; la mitad de ellos tenian que pertenecer pot fo-menos al estamento de los eaballeras y 1a otra mitad ser juristas de formacisn, Después de 1548 todos sus miembros tenfan que ser juristas. El tribunal adopté el Proceso romano eanénico, eniendo que decidir «te acuerdo an el Derecho comin del Imperia y también con las corree- 1s, justas y uceptadas leyes y costumbres», La prueba de la costumbre local no escrita resultaba siempre dificil en la prc tien y hasta que el tibunal elabors su propia eostumbre judi cial # patie de sus propias decisiones, hibo una continua pre- sic paca adypiar ef Derecho roniano cone fs commute 0 sgemeines Recht de todo el Imperio. La tecey.cidn del Derecho romano en Alemania no se a: canz6 sin oposicién, EI malestar sovil del siglo xv, puesto de 128 _maiffesto en sublevaciones tales como fa guerra de fos cam pesinos de 1524-1525, fue acompatiado por protestas cont fon juristes broeritione que eran bas represeitantes nd vik bles det gobierno, Hasia cierto punto éste no era tn ateque contra los juistas del Dexecho civil especificamente, sing 1265 biew expresisa de la imagen de los juristas en general com baluartes det poder establecido ¥ opuestos a las reform Cuando Shakespeare describe ia rebelién de Jack Cade et Inglaterts en 1450, prosoce «ne wa eolaboradar de Cede dona farenies es rata a talos los AbogaGuse in embargo, los arribistas juristas del Derecho civil, con sus nuevas prctieas incompre: sibles pars fos profanos, jos pingUes salarios de que disfrut ‘ban, fueron ademés identitieados con Ia desaparicign de las antiguas maneras La eoincidencia. temporal de las reformas pprocesa'es con los convienzos de lx Refornna signified que ¢ Derecho civil y el Derecho eandnico, ambos emanados de Ronia, podian caracterizarse como importaciones procedei- tesde it Ley de Dios, expresada en la Sageada Escrtara, Los juristas en Alemania, como en Halia y Francia, twie ron pretensioues soca:es, insistiendo en que los doctores ded Derecho eran miles legu, caballeros jurists, jpsles en sta ‘us a tos caballeros militares. S» les veto mAs interesstos om exeilay e! antagonisina entre las partes en confeta que en sol ventar las disputss paetficamente. Frente a cualquier preter sn podfan encontrar un contraargumento que, aunque fuer ‘engafioso, les permitiera aprovecharse de It enorme varieduct dle tectrses que oftecfan los trhunales profesionales, Eran considderados como un privilegio del rico, que podia pagar por sus servicios y asf prolongar los rocedimientos jurtdieas inde finidamente. a la yor quc una maldicién del pobre, que s6!> podria permitrse ser representndo por imystores nial prepa rados pero de mucha labia, que fasamente afirmabat Ser je ristas formados. Como clase los juristas eran considerados como individuos sin eserpulos y malos eristianos (Jurisien ‘hose Christen), existiendo muchas historias populares de 19 ws Pedro espevaba en vano a fa pi aparccicra an jurist, A nesar de todo este ambiente la de ciets gue fenesfsin embargo, era tarde para volverse atras. Los jurisas del Derecho in alli para qv vacilacidn, iafluyentes fi salzaro civil est Después de algona pritera 0 Phifp istelanchthon ey. las virtudes del Derecho romano eomo vn sistema Por encinis de cualquier insignificante enfrentamicato y como “inion Deree refed pmaductor le pur orden UA PRACTICA JUDICIAL COMO UNA FUENTEDEL DERECHO Conform tos tribunates llegaron a ser exchusivamente prafe- sionales, fueron mds eanseiemtes de los elementos civiles y consuetedinaios presentes en el Derecho que elles aplicaban, ro admitido que cada tribunal tenia su propia practic, que consttuia una costumbre forense, usus fori, cuya prueba po Gris ser entcontrada s6lo en las decisiones de tribunal. Los lit gantes por tanto necesitaban tener acceso a tales decisiones, pert ularmente si las sentencias eran «motivadas», ea el sen lid de que el tribunal daba sus razones para Ie decision € dicaba qué autoridades sepofs, EL tibunah mvs pres 0 de Europa para dictar tales sentencias era Ia Rota romana, el ‘oval no era solo un tribunal de apelacin pars la Iplesia cat ‘ea romania de todos los pases sino que también conoce de las tmaterias seplares suscitadas en los estadtos papales. Se pmili caron recopilaciones de las sentencias de la Rota desde el si alo xtv,cuando ef tribunal sesidia en Avignon. El primer seco: pilador iue un auditor (o juez) inglés, lamado Thomas Fastol, familiarizado con la prietica inglesa de recopilar precedentes judi iales en year hooks. Donde los tribunales seglares no razonaban sus decisiones, los jueves individualmente emprendieron ellos mismos la ccompilacion y publicacién de decsiones judicial seleccions= 130 faclianio su impresiéa posterior. Guy Paps, un jure ¢ nento del Dauphing en Grenobie, elabord uma coleecisn 2 docisioges del tribunal, que fue publica ptumarn fen 1490. 1:1 Dauphiné tue prineipalmente un free de Droit ert, pt lo «ue ea fa tecopilacion de Pee se citar textos de Derecho civil y candaica y comentarios al respecto, La ands -mprana coleecién-de wn tribunal scplaritalieno fue et vo fen de Maathiaeus de Afficts sobre las Decsiones Sacri Revit Const de Npoes, publica en M99. tivadas y en 1563 Joachim Mynsinger, un antiguo magisttado de este tribunal, publicé Sinyulaniwm observationum indicit imperialiscanerae conniriae quatwor,en Ia que explica, fen al inicial descontenio de sus compateros mogistrados en el tribunal, las razones de las decisiones edoptadas por éste en «easox seleceionados Su prop6sito era reaiza la reputacisn dt tribunal, para fo cual tuvo en euenta alos mejores autores dt us commune, si bien no expuso las razones de éstos pata 10- mar sus decisiones La maxima del Derecho civil, enunciada por Justinizno, fue non exenplis sed legis iudicandum (C.745,13): los iur= ‘xs deben interpretarel derecho y nc solo linitarse a separ et precesente, 2 primeras recopilaciones eitan principalmente autoridades de Derecho civil, a veoes sugiriendo que ts jv ces estaban haciendo estentacién de su fasiliaridad con e: Derecho aprenlido. fines det sigio xvi, sin embargo, les copilaciones rutinariamente citaban decisiones anteriores cet tribunal como groeedemtes, con la ransecvencia de que el ti: Duna, aunque no obligade a hacerlo as, las seguiris normal _mente, El uso forense establecido por cada tribunal, y eviden- ciado en las colevciones recopiladss por los jueces y abogacis del mismo demostraban la mezcla precisa de elementos con suetudinavios y roms ‘Quien ginicamente poda dectarar con autoridad para vn doterminado territorio qué se habia recibido del Derecho ro- mano y qué se habia rechazado era su propio tribunal supze 13 ‘m0 Un significaivo trabajo que utili las recopilaciones para este proposito fue el Legum ebrogatarun et inwvtarania in ‘omtbus cris terse jsicionibus et deminitsregni Francine (1363) 6e Philibert de Bugnyou, que repién por repi6a indi tia ls textos de Derecho evi que no labia side swerbidtos, Exisia entonces una distinci6n ent el fas coitnuune y kis ‘wus fori de una regibn. Esta suscits ta cuestion de fa carga de lax prucba en casos dudosos. {Era el lus comme Derecho salvo que se demostrase que: habia sido reeharavio por el tri recibido? Fste punto fue la cuestion de mayor debate en bali feraturs alemans det siglo xvu. Los argumestos estaban base dos sobre los comentatios bartolisas y eentrades en si tacos tumbre seria tratada como hecho y probada en ef mismo ‘modo que éstos John Sehilier, en sv Praxis iuras Romani in foro Geimanico, originalmente publicado en i675, planes ‘una via intermedia«La fuerza y el espiritu del Derecho ro. ‘mano hey entre nosotros reside en su capacidad de adapta cidns, La erecpei6n habia producide ana presuneién general de que el ius commune debia ser aplicado si ers conveniente y siempre que no hubiese una norma especitica local o costum- bre recorocida en eontrario. En ausencia de una précica con- abopados debian citar los textos apropiados secho civil paca ausiliay al tribunal PLDERECHO CIVIL Y E DERECHO NATURAL Aparte det uso det lus commune en la prictica judicial, el De- recho civil continus formando parte de una amalgama lite- ‘aria cristiana que ineluia también al Derecho eansnico y la Feologia, Fl siglo xv1 conocié la apatieién d= problemas sia precedentes, que tuvieron que ser confrontados con el fondo Ue este pensamienta. Uno de los problemas mis apremiantes, era el relativo al satus de los habitantesindigenas de los do- 12 minios espaiioles en el Nuevo Mundo. Francisco de Vitoria, lominico, profesor de Teologta en Salamanca, lo abordé e sus Relectiones de Dud eseiias en 15. Hasta enconces ke comuniciad gue. a efectos juridicos, ts nan en mente Tos estudiotas del Derecha quedaba rests «aa fos paises cvistianos bajo los poderes gemeloe del Pay el emperador. Vitoria rechazé Ia preteasién del pepa At «dro Vi en 1493 de ustentar el poder para diviir los teritorio: recién descubiertosenive Fspaa y Portupal. En sv opin, ni 2 temporal del Papa se extendia a Jos Ldrbarcs 16 que el lus gentium de los texto romans, ido pos todos tas Vitoria srgum cen fos que el Derecho se supont compa pueblos, podia ser comprendide también como lus inter genes, esto €3, como un conjunto d= reglas que gobernabats fas relaciones entre un pueblo y otro, Bste Derecho no estahe basudo cr compartir ereencias rligiosas sia en la naturaieza de ta humanidad. El Zus gentium es definido, en Instituciones 1,21, coro lo que fa rez6n natural habia dejado entie todos los puchlos. En opinién de Vitoria, por tanto, las relacionee centre Espana y sus dominios reeiencomente adquiridos delion regitse por este Derecho general de las naciones, Vitoria reehazé el argumento, tasbign bas: Jo en et Dere- cho romano, de cue aquellos territorios eran res nulve, 10 pertenecientes a node, y asf disponibles para eb primer ot pan(e, Por el contiario, para el Derecho natural, lo indios to tales tenfan la completa propiedad de su territorio aunque fueran paganos. Ni siguieva fos berejes perdian sus derec!s de propiedad. HI Derecho natural aplicable entre naci permit alos espafoles viajar ibremente y comerciar, si bien fo les permitia despojar alos indios de ss tierras contra st voluntad o atacartes, ni siguiexa si ellos no estaban dispuestor ‘a convertinse en crit sontraban por tanto en est do de pecado mortal. El combate de Vitoria por los derechos de los pueblos in- digenas det Nuevo Mundo estuvo basado primeramtente sobre 13 fe justici y ta moralidad, pero sns argumentes clave tenian mucho de las ideas derivatias det Derecho romano, Fucron dlesartollados por su sucesor en Saksinanca, el dossinies Do mingo de Soto, por Diego de Covariubias, obipo de Segovia, que er tanto civilista como canons, y parvieutarmente par el jesuita Francisco Sudres, Pluratada de este ultimo De lei Jo en 1612, ¢8 ol mis soistcada exponente de fa espailola. Afiemé que la fuerza obligatoria dei avin ms gue sobre Derecho natntal estaha basada sobre que la azn presccibia podia variar de acuerdo con las cir ccunstancias (1.14.12), Suérez rechize In opini6n bartolista de ue el principe era el defegado de! pueblo y s6lo manten el ppader de acuerdo con kt voluntad del pueblo. En su opinisn, el pueblo transfirié el pader al principe absoluta e irrevers” blemente (i). Logiesmente ef principe debia ser legibus so- latus y no posia esa limitado siquiera por sus propias leyes. Estos neoescoldstions espaiioles desarrollaron la unin entre ef método aristotéico y el Derecho rom-n0, comenzada por Santo Tomis de Aquino, Esto les permitié elaborar teosias ye nerales, pot ejemplo en referencia a ta responsabilidad con tractual, que tuvieron gran influencia en autores jasteriones Sus opiniones tuvieron, no obstante, muy poco efecie sobre la actuscign entidiana de Tos cofonizadares en el Nueva Mundo, Autores posteriores continuaran separando las proposici nes inds generales que se encontraban en fas textos remanos de tas dectaraciones que eran claramente aplicables slo pata cl Derecho civil, en sentido estricto. Dichas afirmaciones mi senerales fueron idemificadas como Derecho natural y de las naciones y ciertamente varias de ellas habian sido expresa- ‘mente atribuidas en los textos originales a la «raz6a natural Desde entonces se entendi6 que un hombre virtuoso deberi sctuar conforte a los principios de fa unturaleza, en el enten: dimionto de que tales declaraciones eran aplicables no solo como reglas de Derecho sino también como principios de mo- rida personal 1M En ef contexto fet Derecho nateral y de lis maciones so concedid una renova iaportancia & Is mavimes tezopid eel fimo tito del Digesto (3/}epor ein, to, malic sede ‘enriquecerse en deteiaento de otro (205); nadie pode transfer sit # obo un rogjor dereetio qe el que pase (4); ad ¢3 ei pable de deshonestidad si ejerce 8 propio derecho (55) qiien sulffv una pérdida par su culpa no se considera que haya peri do nala (203); en igualdad de condiciones, el poseedee debe 7 cans "avado Ia meciar parte (128), Muchas te este ink St justficacién de una decision espeeitica y habjan s'd0 eon vertidas en mximas gencrales por el simple procedimento de extraerlas desu contexto, Ya que expresaban verdades que as Accesitaban ser justitica!a, como cuando en inglés una dec seci6n se introduce por «it stands to reason thais®. eran cons Adoraces como evidentes, Pstas maxims fueron tonida: en sl esttns por aquellos que querian presentar et Derecho come luna disciplina racional, srviendo como principios generales de tos cuales, por deduccion Logica, se extrafan reglas espectti- ‘as, Proporeionaron una surtida eantora de fa que ts flisofor ‘morales obtendrian argumentos cox el soporie de silos ue ave toridad. loots jo juss eisicon eve pate de EI DERECHO CIVIL YF. DERECHO INTERNACIONAL as florecientes naciones estado del siglo x1 vequirieron-et desarrollo de un derecho internacional piblico (lus inter en: fes),como propuso Vitoria. Pero ei efesto divisive ce In Refor- ima sobre lo que parecta ser una comunidad de pueblos eri tianos tuva tl significacién que el Derecho hobo de seyarasse 4d la Teologia. Ln todas fos paises europeos ka diploma be bia estado tradicionalmente en manos de jurists, los cuales Es cide queso ss iio ge Nes TE Bs oviaban enlre sf sabre Ta hase de un eonjmto commin de ‘ideas jurdicas. Uno de fos primeras autores gue establecieron cl Derecho que regisia fas relacioncr entre los estado fac et boartlisca italiano, establecido en Tnglaterta, Alb: ico Gent En 1584 el embajados expatiol er ta esive de "rin Hae bel, Dow Bernardino de Mendoza, fue denunciade por habe estado implicado es un complot para iborar de prisiin a Ma ria, reina de’ Ios excaceses, y hacerla reina de Inglaterea, E] Conscjn privace pretends caster a Menidaze pers canst antes « Gentil sobre in viabilidad juriiea de hacesto, Fak ‘pind qv la inennidad criminal de los embajadores segs e Derecho civil impedia cualquier eondena, de moda que Men- dora fue sito deportada. Poco después Gentil publics el ji mer tratado especiaimente dedicado a una materia de Deve cho internacional, De legetionibus. En esta obra Gentil gio cuenta de fa préctica diplométien desde fos tiempas romaios y muy especiaimente del Derecho romans de relaciones intr hacionates, l us feriale. Estudis los textos del Corpus iuris listinguiendo cuidadosamente entre el Darecho ivi y et De echo natural y de los naciones. EI Derecho internacionsl, clamaba, esté fuadado sobre este dltimo. En 1587 la reina Is bet nomirs a Gentli Regius Brofessor de Derecho civil en (Oxford, eseribiendo en Tos afios que siguieron varios ensayes sobre el Yerecha de la guerra, que fueron publicatios de fos ‘na conjunta en Hanau en 1598, con el titulo de De iure bel, lub. I, Gentil de este modo comenz6 el proceso de exeacién el Derecho internacional como une diseiplina distinta facra e los materiales det Derecho civil El proceso se couplet tuna generaci6n més tarde por Grocio, 136