~

Coli!fiies~rauseus e teorias antropologicas:

reflexOes sobre conhecimento etnografico e
visualidade
Jose Reginaldo Santos G~n~alves

Historicizando colefoes e
museus etnogrdficos

A bibliogrJlb sobre co!e~6es e museus que se podena chamar uma novidade. As gran-
tem crescido bastante desde os anos secema.' . P.r. ""'a resenha
des sinteses :mtropol6gicas no seculo XIX, e dosestuOu,
Nas duas ultimas decadas, tern se tornado pra- em particular as monogrJfias c1:1ssicJS produ- recenlemenre
tealilacesna jrea .:
ticJmente impossive! urn controle preciso so- zidas no seculo XX, estao repleus de descri- HiSl6lta. t'SpeciOlI.
bre as problemas discutidos em cada uma das <;oes e anilises sobre objeros. menttna Europa. \l
Pomldl\iI9'13.
areas em que se divide esse campo de pesqui- Na anrropologia evolucionista, os ohietos 1'.1381.1-101). No
sa. Ha os estudos voltados para a hist6ria da aparecem como ilustra<;6es de ~estigiO!;' de BfaSll. esseCdII1po G
estudos·..emse
ciencia: estudos voltados para concep£6~~ ~_~. urn processo evo!ucionario universal; na 2n!£.().:: exp.llldindo nasdua
~l~~ri~: ou temas precisos da- ~is[Oriografia; p.o
....l.()gt!.dif~ionjsp, como ilustrJ~6es de pro- ultunasdecadas.de
-- formadive~lficada.
pesquisas dedicadas a ~list~~:.:!a a~e; esuldos cessos de origem e difusao de 'tra~os" a carac· sobrel\lOO nasareas
sobre cole<;6es e museus na :lrea de hist6~a tenzar dererminadas "areas culturais". de hisroriae
anrropol<lg.a. Ha
?a amropologia: sem contar as pesquisas de- Nesse contexro hist6rica e intelectual, vale eslUdos\oJradospar
~ .
assinalai, havia uma relarao muiro prol(ima a rel~aoentre
senvoJvidas pdos chamados ··~stud9scu.:JturJis·',
.

··1··· 'I' col~6es c hist6!ia

\'oltadas pard a representa<;ao museogrjfica de entre antropologos, cole<;6es e museus Na inrelectual (Schwarc
mem6rias e idemidades sociais. E prudente. .. I XIX .. t"· 1989; lopes. 1993;
segl'n d a meta d e d 0 secu 0 .•. que l~· 01 Kurve Camennlerzk.
nesse campo. nos restringimlos a uma deter- chamada de "era das museus". a antropojogia~7l; col~6ese

1·
.
•..1···.•.."""" .. ".

i
minada :lre-J de pesquisa. Minha proposta. neste
caso, e uma retlexao sobre alguns problemas
_ ... -- ..-----
se fazia entao sobretudo no espaco dfssas
instirui~6es. Esses profissionais depenciiamdenfldades
., .. . ..
conSlru~ao
memoriase
de

Aranres.1984:
sociais
~
.,.
,'.1"-
suscitados pela bibliografia. tvlais precisamen- ent::o de matenal de pesqUlsa traZIGOpor outro;; Gon~al\es.1996;
\\. te, a respeito das ~~la<;6es entre coie~6es e agentes que estivessem diret:lmenre em centa- ,Ibreu.1996; 5anro~
1992: \\eneses.
museus ernograficos e teorias ~mtropoI6gicas. to com as papula~6es colonialS que eram .livo 1993: 3inencoun.
- --\a !iteratura ernogr:tfica. descric6es e ~m:'t- do sell intere''ie (:wnrifjco. Esse :n:Hen:!i c'I:l :~Qq"~•.;o~s~a
: lj _. ,,:v.e~oese
lIsts ~obre "oble~os' :110 SJo. ~lbsolutamen[e. 0 composto par rc!atos produzidos pOl' \·i:U:lr res. ne'cJJOde Mte
.Vei,a .. 998!. emrr

\io!a: tSIe rexro r-ol ,mglnJ;mente escriro OMJ apresenra<;jo ~o semmjno A Escnra dJ Hist6riJ, organllJdo em novernbro de ; 998 ~e!J C.lsa
je RUt S~irbosa. no Rio ~~tjJnelro .. -\grade~n especiaJmente ~os orgamzaoofes do seminario IDrs. isabel lustosa e .i\1arcos VeneUJ peio ccnvite
c :Jetarecep~aoatencros
•.
 ;--------------- •••• I:gi:~.:_~~
__

cessos riluai': Ol: de ::cosmoiogias:: \ess:l ~'er~-

ni;li~: e: n;10 menn$ imponame, par onieros rectiva: fcram ~.ainda vem senc!o pruciuz.lio'
aaquindos por es~~es mesmos ageme~: de di\:ersos eSluao5 \:ohados para 0 qut se cb~·
oDServar 0"= e5SO mudos diversos, jumo aquelas porL;ja~oes: sifica como ::cullufa maleriaL e eSludo~ $;'
1 dlsc~~~.aol,soore Esses rtlaros e objetos maleriais lerminavam lUados na area cia chamada "amr0f>0]ogi:l O:l
mooDS Cl€

I representa~;)
etnO!!rallca: oue
para mUlto~ leric1
nos grandes arqui'ios e museus oeidenrais
(Gon~alves: 1996):
ane":
o qU2 ha de relativamenre nom nJ i1ler:i-
sido umJ Cn<l\<lO dos E possivel dizer que -a anrropologia, no -
rura antropol6gica produzida na~ duas ultimas
chamados "06>-
seculo XIX, se formava na medida mesmo em decadas e 0 esruuo dos objelos nao mais
modemos":
verdade: urn
e: na
-----
que se formavam: as grandes cole~6es estrlramente como panes funcionais e signifi-
problema Iii
etnograficas que vieram a enriquecer os acer- calivas de conrexros sociais, riluai~ e
~nala~
liiiord vos dessas institui~oes: Ao serem reunidos, cosmol6gicos. ma.o; ~omo componemes dos
inicio dos anos 70:
":::J maior parte da identificados, classificados e expostos, aqueles .P.rocessos__(soci~_eRislen~oJ6gI~~-'- epo.ftl' 1/
ernografia e objeros (assim como os relato~, dos viajanles) cos) de apropriafiio que sofrempo!pane das
enconlrada em livros
e artigDS: em vel de ~;; para i]ustrar as teses universalisras dos sociedades ocidemais. atraves de cole~6es:
filmes. discos, ~tropolog()s virorianos sob;-:a origem e a 'museus, arquivos e leXlos ernografieos:
exposi~Oes de museus
ele. Nlesmo neles: ha, evolu~ao da humanidade: o interesse receme pelo lema na area de
certamenle.
lotografias: desenhos.
No seculo XX, 2 modema anrropologia amropologia (sobretudo a panir dos anos :)i-
diagramas. labelas e soc:al e cultural virj a descrever e analisar tenta) est! fonemente associado a um detelTfli-
assim por dianre::: Tem
ieilO lalla a esses obj~ros a_J~~Di~cJ~ uJ.!!enquadr,II~~.!.JlO ~ado momen~~. cia hist6ria cia discipjjn;: )\10-
aJllropolO!:Ia uma !.~laliv~~l~L.~essa perspecliva, os objetos male- mento que ja foi caraclerizado par um co·
auloconsciencia sabre
modos de riais selao deserilos e analisados como partes nheeido hislori::dor cia anrropologia como
represenla\<lO lpara inregr.lntes de conrexws social e culturdlmeme ;':~f1exi~o", "hermeneUlico':: ::interprelalive!".,
nao ialar de
expemnentos com singulares: Esse novo enquadrdmemo acompa- ;.Eesconstrulivo", ou_ainda. .';()lllQ_ a...m~!!!k~!'!.::,
elasr 119i3. p301: nha 0 deslocamenro da enfase em uma con- ~a~ge um~__:~_~n.:~i_bilida~r'!.'E~mica". que
'~~num cepeao universalistl e evolucionisra da culrurd acompanharia toda a hislori;l dessa disciplilla
teXlo pubilcado
(no seculo XIX), para 0 que veio a ser conheci- (Stocking, 1989: p:;): Ao se 'ioltarem para es:;e
orog,natmenle em
1954: onde comenta do como a !reoncep~:ao elnografica da ~~!:!!.l.n, lema, os antrop6logos, OU mais precisamen:e
opaoel dosmuseus
cemmda n;1ic!eia ck :cuituras" (no plugD como aqueles interessados numa reflexao sobre a
-dea~lropol~~ .,_
Torma\<lo dos lQlalidades di~cr~'l:l~t ;:;ingulares (Clifford, 1998). hisloria da disciplina: eSlao na verdade ~e
etii6logos: ~:
...._._---=---
':::0 conlato com os
A partir dl:;;~Lpar:tdigma da modema an- voltando para ?_2.~9P~io discurso anlropoJc.-
objelos: a humildade tropologIa social t cuirural, os objeros vido a gico (Slocking, 1985),
. <~muse6graio
inculcada no
peias IIser eSludac!cJs a p:m:r de suas ;'fun~oes' ou ---':Desloca-st, assim: a aten~ao e~··rerf~~';::J
pequeOln.¥ tareias
que esIao na base de
I ':significado$" em roui:dades sociais e euhu- ourro propriamenlt dito parJ as formas diver-
sua profissao - rais. Impoflava. a:"im, pensa-los no contexte sas de represenrardo elnogdfica desse outm:
desencaiXOlamenlo,
limpeu. manul~
do cOlidiano das diversas sociedades au cultu- "f nesse contexte que \'em a ganhar rel~vo :l
- ~ Senlido apJdo do rdS estudadas, cnquamo demarcJdores simb6li- ~iscussao sob.r:.e._a e_~amada "autoridade 4(-
Cllr1Cll!lO que:
~Yeesle CDS de identidadcs e process os socioculturais,: etnografica"
~.. .-:~..__ .~(Clifford,
.'.
1998). Essa discussao,
QU, ainda, como panes significalivas de "pro- : vale sublinhar, se far{l nao apenas a pani::
,,~~,~%~~~.
,',
..,~,:
~i'

_::~~ . '-:-.'~::,;-~-
:':'d':2 :kW.;Jjf;~:~-.:,£~t;!!10Sd~ .Iln!n/JO/ogia I"fnULgem. Rio d~.Jannro. 8(1);21-34. 19~~(
 dos"textos' emograficos, como ':lmlkm a par..ir essas colecoes e museus poderiam tamu(:m ser
de OULraSfonnas lk represent;ldo etnogi:ifica: emendidos como uma especie ne "pro ,onga-
fotografias, filmes. exposicoes C:D1 mlJseus etc.! !!1~nto"do caJJ!p?~, a desem~ar' umpapel .
cQssjj~ao •.de "
A partir desse c:nfoque, as ,{Jle.;c>ese ~ importante na formac;:aodos etn61ogos ,'como idenliflQ(3o e de
sugere Levi-Strauss).' Num e nourro cas,), ~o a,glise das ~as de
~tnograficos deix~I11_~e,~part~('rcomo conjun-
~a comunic.
tos de prat~9.~~g~nu}~.,~G :,-,:t:t~:ls:,Pa.£~~~ II ~equestiona 0 p~p.:I?~~~mj>~nhado pal essas ~ao com 0 meio
indi~ena. que Ie
rem redesenh;ldas como _-_0.----_.
C~rj:;i.'.;" ;.;nde
. se cons- . ~instituic;:oesna construc;:ao de uma determinada
j------ CSlabell!l:e indireta·
tT"'{"nformasdivc'rsas da ';\:L;:e[!,'!(bde mo- i~nna de__represenrac;:10 do outr(}, mente por ,ntermec:
de Ins,nrmeniOS qc
c..c:rru(a do dnt>giJfo,- J do :::t[i"C"c.J. do clvi· Na medida em que esse p:tpel vem a ser premo saber manel.'
Iizado, .ilo_pri.mitivQ,ere.! problematizado. a;colec;:ao" (ou a pr:itica do para conhecer. que
possuem alem disso
Se consu!tarmos u i)i([;;J/Wlre de -colecion'!...~el1!o~~I1.h~_r~levo ~omo _~ma uma :e:"lura, uma
rethrlO/ogie et de tmlthrop()i(;~'e' Ummcirio de cJtegoria de pen,:;~~o. Primeirame;r:. de- iorma. mUitas ,eze; ,

e'ae
'einOt~glll (;'Urr~Do/~(i/(i; :J",":l(:ldDno inicio sempenhando uma fun~:'io mediadora eSjenci·
mesmo urn odor, C',
Jpra-nsao sensivel.
da decada de no\e~llj 'h:1:t Presses :.II, e qualifiondo esse processo meslllo de e "ma veZtS repelll. ')
(na Jma ram,liatlt1;, '~,
Univers!t:Jires de rt.,iil.<':, ':;;c:<.:l't::lOS ler um apropria<;:lo de objetos originarios rerirJdns dJ~ .:~~..!~._.co~
verbete relativamente exte~~() Jediwdo aos chamadas sociedades ou cultur:is "primllvas', seneros de '!da e de
~ Jnvodlde lon,&rlq'ua-;--
}1useus", A presenl,:a e 0 cometic.io desse e sua liJnsfonnal,:ao em 'objeros ernogdtkos" ~-:-;'niim:pt
divers,dade das
verbete estao :lssociados J prublem:ltIzJcao dos preservados e exposros nos museus ocic!cn- manr~6es do
processos de represemJc~o do outro. it rais. Por esse prisma. a colec;:-loaparece como g~ humano. qw
nao poderia deixar '.
problemariza(::io do discurso em~grJfico ~ a ~ categoria hist6ric.! e culturalmeme relati- resultar de tanlOS e
repercussao deste jumo as cole<:oes e museus va, p.!:,6priado ocident~_modemo e suje ira as , incessantes desalios

emograficos. Ja na primeira fnse. a ;lU[ora do suas rransfonnac;:oesinrelectuais e instituci Jnais.

-$ 0 gosto;a---
iflligencia e 0 sa!x"
verbete apoma para uma hisroriciza<:ao das ~~~Q_n~!e~e~t~LQliQgrafia_~9.br<::. J que OS objetos
aparentemenle mais
~e1ac;:oes ..entre museus e teOrias :mtropoI6gi- colec;:oes e museus po de
"'-----------_ assumir
--------_ _--.--
uma d men- . insignrricanles
01s,;, "Ao se acompanhar 0 percurso hist6rico sac mais Jmpla. Na verdade, ela vem a ser submetem cada dia
muse6graio; lUoo istr
~ da emologia. e tor~oso consrarar que c:tda etapa :p.ensadan~o"apenas como uma categoria na- consl,lul uma
! de renova~ao te6rica se faz acompanhar de riva do ocidenre modemo, mas ~~'!!a. expenencia de uma
riqueza e de urna
urn proleto museografico" ,Dias. 1991a. p.'!96- categoria univeIs~1, como uma pratica cdtur:J.I densidade que oao
leriamos razao em
-+98). Dificilmenre encomrJriamos algo seme- presente em roda e qualquer sociedade huma- ;ubeSlimar" 11973
Ihanre em dicionarios public:ldos ameriormen· na. :'-Jessesemido. ganha, em alguns au :ores. [19541, p.418·4191.

_---~~
re aos anos oitema .
.
rendimento JnafieBt.'S'frVindo como eixo para
:'-Iao que colecoes e museus emogr:ificos LIma an:ilise comparativa.
esrivessem Jusemes de ::tis dicionarios. ou da
retlex:io Jntropol6gica e.n gerJI. ylas sua pre- A colefiio como mediafiJ'o
~enca ,e fazia de forma disrinra. "ia melhor entre 0 visivel e 0 invish'el
cbs hiootes;:s. enconrrJri:lmos men(::10a cole-
oes e museus (Olll(~_t0.~~s Lie dadQi. gAr;1~ lm Jos Jutores cemrais :10 debate :lssim
:}esquisa cmogr:ifica. :iobretudo dados relarj· define ,;s cole~6es:·( ...J rodo conjum,) de
\OS :1 chamada'culrura !mreri~". Ou :.linda. objeros natur:tis OLIartificiais. mamidos renpo-
-- ' .~

lj:;j,,,"ai'1\~,.... ;U<.~,·)to t-
':_~,«i.l~.. !::~[>:
J, '.
~"'.' lll~tOtlaOO~~ OO~
.••nnaie; .'\0 lon~oaos
a'no; se!l'n1J l' OIlffila
oubilcou OlversoS
an,l!O~ sabre col~iles
e ';'useu~ na Europa
r.'odema, especi,ka.
menle do senJlo XVI
aD seculo XVIII. Esses
anigos, juntamenle
com 0 conhecido
ffiSdio sabre uma
t"",ia geral clas
col~iles, vieram a ser
reunidos no livro
CollecionrieiJrs,
I
amateurs er curieux /
ran;; ot: deftnitjvamentt fora dn circllito de
a!ividade~ econcmicas, submeudos a uma pro-
tec;1o especial em urn local fechado preparado
para est" fmalidade. e expostos ao olhar"
(Pomiar., 198-. pI8) Autor de urn livro bas-
tame citaoo n:; bibliografia, Krzyszrof ~§~
(historiador pol ones trabalhando e pubiicando
na FrJnr;a), . ao elabo.ar uma "~eoria gerJ! das
..aJ1e~6es··. vai chamar a aten~ao para 0 seguin-
te ponro: y "coje~ao" e instituir;ao universal-
meme conhecida, presente em toda e qual-
"quer 'coleu\'idade humana, nas modern:!s soci-
edades complexas assim como nas chamadas
precisamente a u£,l\"~.!~iida,d~,,d~s§~~o~
~t£a.o' .
Na perspectiva assumida POl Pomian,' se-
riam emendidos como ·coler;6es", conjumos de
objetos os mais diversificados: mobilia fu~era~
iia,oferend;s.'d~di\'is'e·objetos expropriados
em guerras. reliquias e objetos sagrados. Alem,
obviameme. dos objetos que integram as cole-
~6es pri\"Jdas e diferemes acervos museogcificos b
do ocidente moderno. 0 que haveri~_~ ccr C
plUm entre es~es diversos conjuntos de o~~-
tos, situados em contextos socioculturais os
.
i
p:
~ ar
mais distimos. s~ria 0 seupapt:lde imernledia: •

I
Sf
Paris, Venice:XVle-
"sociedades primitivas", e nas sociedades com- ~ios entre 0 visivel e 0 invisiv~1. Esta funr;ao , Cl
XViIIe siede,
publicado ern 1987, plexas tradicionais. Esses contu,nt?s de obj~tos mediadara resultaria de seu deslocamento do / ql
Anlerionnente, em

I
1984, publica L'on/re integram, segundo ele, \J~ s!s~ma ..,de trocas.. circuito ecan6mico e utilirario, sua separar;ao . co
du temps, urn estudo sociais ,e simb61iC!~ ~Iltrec.ljs.timas ca,t~gorias em lugares especiais, sua exposir;ao ao olhar ('"
sobre concep¢es de es
!empo no ocidente. Em tais como reinos, imperios, clas, saci-
~.! (seja dos seres humanos, seja dos mortos, seja ch
1990, publica L'Europe edades nacionais ete; assim como entre C:He- dos deuses) e sua conseqiiente especiaJizar;ao \ elt
et ses nations, sobre
iden.idade europeia. 0 g.c>.ri~s,
c?smql~gicas tais como vivos e mortos, ~n~uanto objetos. :uja v~ca~ao e ·significar" ) ••f
m:l
autor, aD que parece, deuses e seres humanos, passado e preseme, tdal 0 tenno 'semloforos' que a eles reserva). ~
<- COt
continua ligado dO ,
lema cIa~ col~Oes e
museus. A:em de uma
=!enle resenha a
presente e futuro etc.
Q_c~.rater universal da ,cole~.o deri~':.l.~~ __
Vale observar que 0 auror, a partir de uma
orientar;ao marcadamente estrutural. ~'ai .
i
;
p.

respeilo cia cr&ffile
bibliografia sOOre
col~iles l' museus
recffilemente
publicacia num numero
dos Annates (19931. 0
aulor pubiicou ha
pouco na Revue de
Metaph)'sique er de
Morale um anigo ern
que discule as rela\Oes
entre hist6ria, mem6ria
e os eieitos cias
lransforma\iles
tecnolOgicas
desencadeadas nos
iiltimos searlos sobre
estas rela\Oes (1998): " mos e as modalidades de relar;ao entre eles
; Embora nao os cite,
uma referenda ,.,.
certamente imporlJnte
para as reOe.<Oesde
Pomian sao os estudos
g~n~~(), aulOr. do papd medj-,I~9!~e_ ela
desempenha entre: os espect:ldorese, (imUJ'l..<!Q
'~v;sjvel" d~;'qLJalfalam os mnos. a~ narr:ltivas
e as hist6ria~ bs;: mcdia<:ao, GIbe sublinhar.
e realizada especificameme atra"'es dos obje-
ws da cole<;:aCJ.uma vez que, segundo seu
entendimento, ties existem para serem "ex-
postos ao olhar". Realizam assim uma media-
r;ao entre os dois temlOS de uma oposir;-:io
igualmeme universal: ~'isivel e 0 in~!~i-
~ Os significados atribuidos a esses ter-
vao. evidentememe. variar cultural e histo-
ricamente. Mas 0 que tornara possivel a
comparJr;ao entre diferentes periodos hist6ri-
cos, entre diferemes soriedades ou culturas e
enfatizar a "colec.-Jo· enquanto urna fun<;:ao pra
_ .:~6cio~16gic;jd~ mediar;ao entre 0 visivel e 0 enf
invisivel. Assim procedendo, ~eiX~~!l,l.segun- qUt
do pbno 0 con junto de pratigs sociais t cul- .,f- soc.
turiis por meiodas quais as'c~fe~'oes \'em a se' den
constituii e se trJnsfonnar. Em outras palavra;'
_---------------
.....
como a oposifao visivellinvisivel vem a se
constituir hist~e, na medida mesmo em
que se fonnam aqueles con juntos de objetos
significativos que virao a realizar uma media-
r;ao entre esses tennos. 0 que estou sugerindo
e que, assumindo essa perspectiva, 0 autor
~at:Cce_~~~~~~_er1fei.!!glLP~.!~.J~~p'~ia-i~-;
.!ogia cia coler;-ao,a partir da qual esta e conct-
bida com~--,:!m eSQ!£o_<I!1to-suficiente,
inienso as comingencias hist6ricas, supri·
 mindo-se assim os processos hist6ricos. eco-
nomicos, pol£ticos de proclu¢io que a toma-
r::m passive!.
,)cidente, 0 co/ecionamento, por fongo tem-
po, tem sido uma estrategia para a efabora-
do de um self, uma cultura e uma auten-
'<:.

(Clifford, 1988, p, 218)

_t!ci(.uldeP!J~~sfvas.
--~,_.-.- . -
I,
de J. ;I': Vemant e
l)UlIOS~heleriisiis
fl3l1Cese5 sobn! as
o colecionamento como c~cie5 a respel'o
do visi'tel e do Inv'~!:.
prtitica cultural pt"..;pectiva de James Clifford, as prati·
\ia na GIEoa anl'~a ('(~'
especukamenfe Vef"rJ.-·
,.~J;i}~,:,)k:,(ionamento tem papel coruailutivo
i19i3! 1990, p. JO
Outro autor cuja referencia e consume na r.u ~rUl::"'O de r"orma~ao de deterrn.inadas 330: " G"m~l. :191.
1982, u. 22~"}el
bibltografia
_._ ..-...., sobre co!el.:6es
. . e muse us c ..fames ,uf;le:l·.!(Lities mdividuais e co[etjvas. No con-
~ IJm~-·Cjii~rri r!
'Clifford historiador norte-americano que tern
b
• [eXit; j;;~ ,ociedades tribais e das sociedades
hlSlOIlJCCi e :rabJir,./y\'
'prud~zido v:irios estudos sobre 0 pensamento (umpieXJ.) rradicion:lis. essas praticas ~s[ao ~rualmef1a: '10 H,51iJl 1
oj ConSCIousness
JnrropologlCo no seculo XX, e, especiaimenre, jS~U(ill\:J:b.I redistribui<;ao e ao processo de Proeram OJ Unj,~'1;[;;:
sabre a moderna concepdo etnogrjrica de dec:;jC::1~:a natural e historical enquamo que, de da CJiIi6rr.la. $~ t-;-)
---_._---------~-_._._------ _---_.-._-
-' .... .~_ ..-
Cnu. .l.U!llr ne lJ1"'.,;1
~uitura. E a partir desse campo de retlexao nu i<.:idenLc moderno. elas es[ao a~50ciadas ;j excc!enre r'!lor.t)~ral:.~
que
•
de vai se vol tar para as
<- ...-
pratiG1S
- --
de:
-- ._.- --
5.cumuiado e J preservac;ao, 50bre -J dnOi;,rJIO ':
mlSSWllano :ran(e~
colecionamento do ocidente modemo e. em Essas modemas pdticas de colecionamemo ,\laullce \.et:l)narm
~special, para os processos peios quais os est30 no cemro dos processos de transfe!!!!?- ;aJTOra, !982';,-
toumou,;e ma,s
chamados "~efatos tri~!.:i" vieram, segundo cao
~.- dos chamados "artefaros tribais" em
._-------~_ __ -
. __ _._----_'curi-
_-- .... ... ... ... connecldo pot leU I,''"h;
'he IJfPO/CJment 01
de. a ser r~~propriados pdos m~eu5, siste- Gsidades" tcomo eram dassificados no s(:cu!o CUilUfl!':iWenttelll
mas de troca, arquivos d!s~!£Iinares e trad,t xro, e posteriorrnente sua recbssifica~o como celuwy emnograph,
Jiterature and art
<;.?_e~~~u,rsi~~i]o_5)~ide.!1~e (Clifford. 1988, ~~~~t<2.S._~£I!2grat}~os" ou'con:,o"arte...e.~~[iva" publicado em 1988:
p. 21S;, (no secu!o XX), Nessa transforrnac;ao, sac tambem pela co-erii<;a 0
do connecuJo Wnllll; __
James Clifford parte da universalidade da t><. atualizadas estrJtegias epistemol6gicas, valores cuirure. luntameme', IVC'
pritica do colecionamento. No entamo. sua esteticos e polfticos pr6prios do ocideme, As- Georges ,\\arcus !l Cj'

e'ntast:" Jesloca-se para as f~rrna;-~;p~~ificas sim. coleciona-se 0 queyem a ser classifi:ado

Nesses "Studo" C;;", • t
5e dedic. a rellel'r
que, es_~~,PrJtic~J?,<l..~~~~umir em diferentes como "trJ&ci~V, "autentico),deixando-~e de sobre 0 pensamento ,
anttOpol6gico no >K. \ " .
s,oyi~c1:J.Q~~. e especialmeme no ocidente mo- lado 0 que'e hibriclQ,ou' hig6rico num seiludo XX, em especi,,! a
demo. Segundo de, ;tuale-em~rgente,
<1':"_---
Segund~~~t'~~, 0 qu~ antropolo~ja irances;
n. , •• .__ ~_.__ - ••••.• __ ..•••. _-.

5uas rel~cie5 com 0

dramatiza nesses processos e a modern a con- munao ,nrelecluai
rtlguma especie de 'coleta em tomo do self cep~ao ernografica de culturaCOl!""cUlruras\ moOermsta. E ramb€, '.'
auror de Roules: tra'/t.L
e do gntpo - a composi~iio de llm;~:'imm~'no plural e corn let~ minu~cula), assoeiada and rransiatlOn In rr'
do' matenal. (/ demarca~iio de !tm domi- por sua vez aos aspectos de ·'totalidade". "coe- lace rwenllerh cemu"!
em i 997. E, ma,s .
nio subletim pur oposi~do a !tm 'outro' - rencia", "equilibrio" e "aurenricidade ", 0 e qJe recememente. em .
publica '0 3ra5d x
e prouavelmente universal. f ...J .Has a no- cIassificado como "tradicional" garanre a ideia colerJr-ea c:e :ex[Qs:
(:iio de qlle essa coleta em:olm a awmula- de uma essencia e uma cominuidade no lem- expem!r:C1J -.:mogrJ~· '.

;aode posjes. a ide/a ~i;0t~:Z- i(fentidade po a distinguir as cuJturas, \Tesses processos

In;rCDCIO':,IJ

'ro ~::C:':,O .\X

':!:j!er.7:

.,~e/(/ lima i'spelii: de riqlleza (:omDo~'rapor esta presenre uma dt[erminad:l ,oncepc:1o Ja ')rg:w:z;;da t;or h5t:
i\e£~nJ!Ga )Jnto5
;-;U!~;i(j;.-~,o~lb;l!mell[~~I~~m6rias. c'x!Nrien- r~~()raIi(lade. :1:1 qU:lT"histona ~ I\S;;t l()1110 ' '''::vncJ;\ C'~:::n'orC1
cW! c"t!rtamellle lido e IIl1lL'ersai. .! .Vo um pfPcessc inCOl1Trol:1\'e! de JeSrr1.11l;:\o,de- ~Il':lS
.,.---,
 rendo as "cullUras", as "trac;coes serem "res-
ptad:Js". "preservadas". especnimenre a[r;I\'e5
do colecionalllento e exibic:1O de scus obit-
tos (Clifforc. 1988).
Partindo-se do pressuposto de que sem-
pre nos colecionamos a nos mesmos. e por
meTa (jesses processos de colecionamento que
vierJm a se constituir asjg~...!Uidade~Jliscipli-
nares do etnografo e do moderno antrop610-
;~(;:"J;:ja] Ol, cc:,:"ral. E atraves desses proces-
sos que velo a se fom1ar 0 que 0 autar cha-
ma de ··sistem;j de ane e cultura" do ocideme
moderno. consrituido pebs relacoes emre as
i'" G:tegorias ·ant". "cultura" e "aurenticidade".
Em r6umo. para 0 autor, 0 colecionamento
esta no ('orac;lo mesmo dos processos de for-
ma~-ao de IJITI.l subjetividade modema no oci-
deme. a partir da relas:ao deste com as chama-
das sociedades "primitivas" ou "ex6ticas", Nas
priticas que desencadeiam esses processos se
fazem presenres valores centra is de ordem
episremo16pca. estetica e politica.
o colecionamento. nessa perspectiva. ga-
nha/~-sta!U' (It-' uma metafora privilegia~
para descf':\'lT ;:~ rela<;c)(; do ocidenre com
;.:.q~;eia>""wdades i' com sua pr6pri~subje-
li"idad::, par;1 pensar as ~~,;;_de represen-
UCJC cL :,UtfCi, Nesses termos. a representa-
-- - ~--'---'-~-
"~ ~j(j "'1nfi;.:r;~~';l passa a ser pensada como
lili1:~TC;;l~::-(G-colecionamento.
- ._--- -- - ---- Entre as van-
ugCrJS qUi. (razer 0 usa dessa metafora
eSI:': a en!.>,' nu car;ller necessariameme par-
wl dess:; ~cv~sema~ao MinaI, umacole~ao
€ semprt parcial, ela lamais atinge uma to-
talidade. Pela sua natureza mesma, eia
problem:Hw essa totalidade, ja que uma
cole~ao j:llnals se fecha. Trata-se portanto
de urn conhecimento sempre situado, pro-
duzido :: partir de urn sujeito situado numa
pos:cao rela[i\'~. Um sUleiro iimnaJo ;; pradu-
Zlf. ponama, "'ereacles pa'-cials ,
o usa c!ess~,met:J.fora p;lra pens:!r ;\ cui-
tura sugere que esta possa ser \'ISla em cons-
r:mte reconstru~ao. CO;:10 urn rlroce~o hlbri-
dO~empre pMcial, precario, comingeme.i~
in;is'fechando-se numa totalidade, A .aJl_alis~
critica da ide~logia da cole\J.o mo~ra preci-
sameme 0 esfor~o sempre irrealizado no sen-
-f
tido de conslituir essa totalidade, na medida
em que exciui 0 que e considerado
'inJutemico', Em outras palanas. 0 cole-
cionamento. n:l perspecti\':l desse autor, pa-
rece um processo dividido contra si mesmo,
articulado pm uma permanente tensao entre
totalizacao e fragmentar;ao.
Essa perspectiva em relar;ao as formas de
represemar;ao etnogcifica define-se par opo-
si~o contrastiva em rela\ao as fonnas pre-
semes no seculo XIX. com a antropologia evo-
lucionista, e no seculo XX, com a modema
amropologia social e cultum!.
Colecionamen.to
e conhecinlento:
a experiimda do OUza1-
E um pressupOSlO epislemol6gico da~
coleC6es
----
~d~snluseus
----- --_._-~ -.
----------. ..
de albar
qu~'; ara ------
(,?-b~to~ ~xpo~toS)~g~I\'aJe a conhecer alg~.
que,~s!~, a.l~m dos pr6prio~ _~bietos~ que
~~fg,.,d5"J0gum modo evocam (Jordanova,
1989). Esse processo nao e absoJutamente
natural.
Como entao se da essa tunsfonna\a01
Como urn objem, por si insignificante, passa
a merecer a aten~-ao especial reservada a
objetos que, 5upo:\lamente, ao serem olha·
dos, possibiiit:m 0 conhecimento de determi·
 nadas realidades invisi'.eis? (Kirschenblatt-
Gimblett. 1991).
Para que se realize 0 processo de trans-
formar;ao de "artef:Hos tribais" em ·objetos
etnogr:"ificos" (ou "artes pnmitivas"). se fazem
necessarias diversas inediacoes. Estas variam
entre as formas de .l(~lilsICJo(jesses JrtefJtos.
o contexto sociJI e (Ultllr:d em que foram
~ru£~o cultufJl ~o "olhar". Em seu ..Lv,KlIlg at
objetcs: memory, knowledge in nmceenth-
century ethnographic displays" (1994, P 164-
176), Oias discute inicialmente a rela\,:lCi en-
tre visao. conhecimento e memoria: e em
;t:guida explorJ :1 rela<:ao entre l11odaiic:ades
de visao e formas de exposi(:ao In" .'ogr:ific:l.
~\ exemplO de James ClitTurd; . C outros .1

Jdquiridos, SUJ trJnsterenci:l para cole~oes (Karp and LJvine, 1991), Di:ls i 199-1. pItH)
privadas e museus. sua redJsslficar;ao e, nao pan~ do recol1hecimemo d:lS pr:.'ltlCI> de
, menos importante. suas tarmas de exposir;ao e colecionamento enquanto histonc:lmente- ,~~:
os processos visuais que 'ormm possive! a SUJ terminada~. () que torn:1 pcssl,'ei questiona- I)

recepcao por rune dos ,:specradores .. ,\lguns inento dos ,isrel11as de r(;pf(:"(~',r:lc:!():.l:ados
.iUWres. presemc:' 11:1 iJ1biiugf:lfia de co!el(Jes para rransmlfif cGilhecirl!lnt(:, [>:S5e :nodo . .1
e museus. vao ahordJr eX;ltJmente es,e pro- pergunta que cia propoe inicla: mente t:: que
blema. Seu ponto de pJrtlda e 0 reci)nheci- tipa de conhecimento tranSl1lIte:n os museus?
memo de qllen oihar Jesses espectJdores nao o que significJ "ver' uma culturJ e , \le!JJ O'..s e
prO!~lOl)r,l.,)"~lstenf~
e abs01uwmcntt Ui11jcxpcri~n(iJ naturaL mas. do Dcp.Jr'ulmento ~
na verdade~ um~ experienci~ codificada se-
cia Umvffiiclade de
gundo regrJs variaveis culturJi e historicamente. Dias 0994, p. 1M) Jssinala ~s_cone~e_s_ 'lisboa e e uma
Os estudos de \ieiiJ DiJ:';- (autora daque!e hist6ricas~nJ:r:.~antr:.()p()iQ&i;le_:!chamada -his~. especialista em
Jnlropologia irance>'
verbere sobre "\luseu~que mencionamos -~6!ia,_n<ltural"nQsecu!Q XIX. cane:do que se no seculo XIX.
Publicou. em 1991.
Jcima) trJzem alguns problemJs originais par:t faz especialmeme presente nos ProCI~SSOS
Le musee
a Jnalise das rejJ~oes emre teoriJs antropol6- metodol6gicos de observar;ao. colecionamemo d'Elhnographie du
TrxJ::ero: 1878-
gicJS e coler;oes emograficas no sec'Jlo XIX. e c1assific!cJo. Es~a vaiorizac;ao cia ob~er\'a-
1908. olnrhropologlt,
Ela i autora de um esrudo monogr:"ifico. recen- c;ao, segundo os canones da historla' narur.J. el mu,eoiogie en

temente publicJdo nJ Fr:m<;J.sobre J rr.lnsfor- tr:msformou-se deDois. com :l moderna :,ntro- e

France e JulorJ c,
dJVersos ar:igos sob"
• "__ __ '.' .. --- __ ...L- __ _ • __

mJ<;ao do amigo musell Trocadero no .Husee ~()lC>..g~~_~o,<:ial,~--cultural,

em "observ:l~?s!p~r: a hlslor;a cia
anlroooiogia trance'!'
de IHomme em P:lris. e sobre a reclJssifica<;ao ~cipante" e. com esta, 0 "trabalho de C:.llllpO' e COlecoeS
do Jcervo de "curiosidades" c6rn~s mias. 199'1, p.165i. Desse modo. J ~nfase ~tnograiicJs no
·ec~:o\1 X,
etnogdficos' e em seguidJ ":lne primitiva". colocada sabre :I obser\':I~ao. :dem da c(lm'ic-
rer'erencia imporunte :Jara as Jnistas moder- <;ao,ja ::ssinalada par outros aUlores (por exem ..
nIstas nos Jnos ',-ime, plo. Fabian. 1c)S3 p.lO-). de que 0 ,,'oriheci-
\esres co mc:'\l:.'l1'lO::i ''au me concentrar menta .lntropolo\;ICo esta base ado na ol;~iern-
num pequenu .:rligo "ecentemente JublicJUO do e e \alidaLio por da. fez com qUt: ,,','j- l:'!I:i:U(r,lil~l ~d)re
-~ IT:e,.:ces e museu:-
:Jeia .luUra \ :,~()-+' .~,c Juai expior:l .dguns
'.2r .4,:rJw.l .... >,:.
;:rooleI1US :ml".·run:c~ :,:: :'<::iJc:'toc::~rre'er;- l)l!tros 'enlil!os, \Lb,lssin:ti:l :Ji:ls. ,::'.ersu, :JrC:.irlO\',l. ,90"1
:':~t~ .In[ropok!·c:!(,,.~:-. ~~:·'ie'
<~es e ~xDosic6es
... "mores que r'ouiinram e critlc:lr:lIi1 ,,;ue
e[nc~r:lficas ~ :nl)lblli..:~~de~\.:istin[a~ ,-:e (ons- chamam de '\!Slulismo' do conhe~'t::e;HLJ
;' ~.!'~
- .
. ~.
JntroDoJ6gico estavam \'olwio~ para as met~-
foras \"I~uais ~)J"esenlesno texto. e nao para as
exposicoes de objetos (Fabian. 1983; Clifford e
~larcus. 198b: Tyler. 1987l. E epara estas que
se dirige sua reflexao. Eia sugere que se assu-
ma urn enfoque hist6rico para entender as
diversas formas que pode assumir essa associ-
aeao entre visao e conhecimento antropol6gi-
fo. Uma ,;ez que a visao parece se constituir
num modo privilegiado desse conhecimento,
o que e para ser visto num museu muda de
urn perlodo hist6rico para outro - assim como
mudam as rela~oes e a divisao entre 0 vislvei
e 0 invislvel.
A autorJ chama a aten~ao para a enfase
concedida, no seculo XIX, aos ob;eios-em
d~;ri~ento das i~~rJs. A vasw e dn;ersific-Jda- Alem disso, essa concep~o de cultura como
quantidade de cole~oes e museus nesse pe-
rlodo, que ja mereceu 0 titulo de "era dus
musew;, parece sustentar sua afinnacao. No
casu dos museus etnogr.i.ficos desse periodo.
assinala Dias 0994, p.165), e possiveJ perce-
ber duas modalidades de exposi~ao d;: obje-
tos: 0 arranj() "tipo)6gLso" e 0 arrJnjo "ge~g~~
fico', associados a duas diferentes modahda-
des de visao e dois diferentes tipos de mem()-
ria, dois diferentes modos de adquirir e reter
conhecimento.
Enquanto tomian, como nmos anteriormen-
te, concebe a reJa~ao vislveJ/mnslvel como
uma oposi\~lo universal a ser mediada pel as
cole~Oes, 'i..-
Dias __-
vai deslocar sua an;liise para 0
--
:o~_ enq~~flt!? uma categoria historiC-ae cul- . c()nc::eito!inC<!r_
turalmente determinada, t parJ u enrendimen-
.----' ~"--'- -._-
to de como distintas modalidadc:s do ·olhar"
podemeslar articuiadas aconcep~:0es diversas
~ob!e 0 que e visivel eO-que f invisi~,~i-em" considerados mais complexos eram colocados
diferentes culturas e diferentes rnomentos his-
t6ricOs ..
. . -.
.. - . - ..
Desde 0 secule' XIX. 0 conhecimem,:> an-
trolJo!ogico tern esudo associado 1S ~~[~f~ras
visuais. Vma vel. que 0 antroR~Jog0 e defmido
c~mo urn ".?bsen:~dor;'. e que 0 sujeito e
definido pela condi~ao mesma daquele que
olha - e nao do que e olhado -, esse conhe-
cimento leva a obJetific-J~ao do omro. Este
Dutro, 0 "primitivo··. e represemado como dls-
tante no espa~o e no tempo; urn tempo e um
espa~o definidos por oposi~ao ao discurso
amropol6gico, por sua vez definido no tempo
presente e no espa~o amal.
E 0 C,?nf~ito de culturJ entendido como
uma totaIidade materializada por objetos les-
p;;~ifiC:Jmente em Tylor) que toma"possivel a
~dena~ao dos artefatos ~ fonna de lis~..:
uma entidade que pode ser visualizada atrJves
dos objetos confere a estes, individual mente
consider ados, 0 papel metonimico de repre-
sentar aquele todo abstrato. A categoria "espe-
cime" (usada no seculo XIX~par~lclassifi~ar as
anefatos ernogriificos) funcionava precisamen-
te como uma i1ustrJ~ao da ··especie".
Os modos ';;tipoI6gico" e "geogriifico- de
certo-mOdo- balizavam, segundo Dias 099f
p.-1-68),-~~_~~b_ates.cien~ficos e pedag6gi_cos
no seculo XIX. 0 primeiro privilegiava a fonna
c1Os~bietos.Aj~~disso, e!e rama posslve! trapr
uma linha sequencia! do mais simples ao mais
;rdft'ipIetc(independentemente da origem ge-
ogriifica dos objetos exposros. Ele i1ustrJ\'a urn
de evolu~~C2e seu pressuposto
deuma mente humana universal. Os artefatos
considerados mais simples eram colocados do
!ado esquerdo, enquamo que os que eram
do lado direitp. De tal fonna que 0 espectador
acompanhava visualmente urn esquema simi-
far aos cstaglOs JJ (':U~l,<;;10. Ao espectador
era Possl\'ei transcender 0 espa~o e 0 tempo
pr6prlo dos objetGs t: :-iruar-se no espa~o
intem:-,oral. absrraro e JliZllitico do mUSeu. 0
olhar Jesse espectJdor Jingia-se a uma cons-
trur;ao re0rica que t'ra e:1caminhada i mente
Jesse cspecrador \) tITanio upol6glCo. alem
disso. pressupuni:;; j:~u);de~:ldo dassificat6ria
Jo mJIs,ill\:)iesJu
'7i;J::; c::mc;exo: e tambem
d,-,··J[j\ ...·i·,Je" "u"ns'··\'r.'-·~'!·
l.oL.) IU-..l,J t.., .•....
-J ",tL i ....,,'~~ nt"""sa' n'as as'
1\ .. 1._ .••••
c.u ••.
supmtJrnente mals·.iT,:rrluJs. Dias observa
:linda que esse ltrr:llli,-' i,:r:c'-.:bva.1llTJ..~sCll:le~ desengajado que caracterizJva os Jrranjos
mJ :Jlnem()nICO itnidu'...:(' .10 (b cscma. deslo-
cando-,e () olhar UD ·.·'rJtuauor Ja esquerda
para J Jirtiu. lomo :1., .tto de ier urn [CX[Q.
Se () lmamo tIpO!,j:.:ICO :inha como prop6-
siro JemonstrJr a e\'oluc:lo J:1 cuitura como
principio universal. i5 0 modo geogratko tinha
como proPOSI[Qmos~-forma -d~\:ld;l:;r;;:~~ Jade e aindJ que estelam situaJos geografica
terlstiCl <.ie dere:-nllnad:1 regiJo. A enfase ai
recai nas particularidaJes das cuiturJs. Desse
modo. nao imporrava apenas :1 forma exterior
dos objetos exposros. m:1S J sua locaiiza~ao
em determinado amblente geografico. sua pro-
JU~Jo. seus uses e seus signifiClJos (Di:lS. 1994,
prO) \essas mod:1lidades de exposi<;ao e
mUlto cornum apresenrar cenas d~_vid~~I0!~.
E.sse_Jrr~~?_?ressupunha urn outro mo~o
--
Je veL Outro modo de tornar visivel 0 invisl-
,.
vel. \e!e buscava-se 0 ~ignifiCJdo dos objetos.
------- --- _-- ..
o que exigia que se cheg~S~\,;ilpobrir
aquelJs rebeaes que Ilaa cram perc~ptiveis
imediJumente no Jto de ver. Essas rela<;aes
oculus c'fllm xesslveis apen:.ls Jtra\'(~s do tra-
. 11:11110 Je umpo \Dias. 1994. p.1iOJ. 0 olh:1r
do csoecudor erJ soliCItado a se projetar pan
Jiem .jJ superrkle. pan idem do quadro hori-
wm.' i :: :nerguihar '·enicilmc;Jte. Os liftera-
:os c:~am cXpOSlOSnJO para e\'idenC:Jr pnn-
dpios (como no arrJnjo tipoi6gico), ma; para
I~vant~_ q~est6~~, levar a descobertJs e desa-
fiar os valores dos visi,~anres mias, 1994,
p.l71), uma vez que ~s~Qul~O que era re-
I
presentado deLxava de ser apen:1s urn perso-
nagem no processo evolutivo (como ra an-
tropologia evolucionista), e ~ornava-se 0 re-
presentante de culturJS f:1dic:1lmente di:itintas
do ocidente (como vem J s~i""'rlo discurso da
~'
moderna antropologia social e cuJrurJD. 0 ripo
I .•...
\..•.•
de olhar ai presente nao poderia ser 0 olhar
tipo16gicos.
Em contraste com os arrJn!os tipol6gicos.
o imanjo geogrjfico volta-se para urn t;pJCO
concreto. SitUado geografiCl e temporJhnente.
~Ias. parJdoxalmente, esses Jrranjo? ainda que
mostrem a vida de urn povo na sua sin~:ulan-
e temporJlmente. ~enninalTl_p_~r_~p!~~~r~tara.
culturJ.<:'Q!!1Q?t:_~laestivesse nurn demo pre- !
se~t_e. estavel e.iJ]lI~vel (Dias, 1994, p.1i1).'O'
;;pectador, nessas rn~dalidades de expo:ii<;ao,
e convidado a ocupar 0 lugar do antropclogo.
como se fosse este no campo. eroceJimenro
Jnalogo :10 que e articulado nas monografias
classicas mias. 1994. p.172). ..
"--Ourro aspecto importante assinalado peb
autora e que. no caso dos amnjos geografi-
cos. Jispensa-se J intermeJiar;:lo Je principios
classificat6rios e pressupoe-se (na medida
mesmo em que faz uso de manequins e re-
consrrucaes de :t1deiasJ -- J convicdo
_---- .
de umJ
.. - _.-~
visao nao meJiJcb.-- uma visao irnediata, livre
'""'-------_.~
da intervenr;ao humana. Em contraste com
o arranjo tipol6gico. soliciun-se ai um)!har
que [moho\·:!. em cerro Sr:lUI pani ::ip:1-
..::10do obser·;ador. PropiclJ-se :10 visi :ante
J experienciJ de ser tr:msporudo. a exptrien-
 Ci~(Im.igm;ir;~1de uma ··':i:lgeill·'. 9 "reaiJsmo
lOrn;t-Se Uil1a r'orm;1pm·ilegi:.Hb de represen-
la~ao antropoI0~ica. Os arranJos geograficos. Seguindo ;\ proposi~ao express;. peio verso
especialmeme na forma de reconslllui<;:ao de de Baudelaire "l. .. ) qualquer lug:n fora daqui
cenas cOlidianas da \'ida de um:. :,i1deia.con- ("'):'. anistas, escritores e ern6grJfos do
tnbc:ic decisi\·al1lente. segundo a aUlora. para buscar, fora dos Iimiles da civilizJ~ao oci-
;, dissolucjo entre realidade e sua represen- dental (ou em SUJS margens). formas de
ta~~o mias. 1994. p.172l. \Iida que representem uma alternaliva crili-
Ambos m modos de exposicao pressupoem ca it "inautentlcidade' 'r'110derna ciri!:z.a-
concep~6e~ de culmra segundo as quais eSla ~ao urbana, industna! ";0 lKIJ':!llt (Clifford,
pode ser malerializada atraves de coisas tangi- 1998),
veis. podendo. ponama. ser exposla. Essa es- Ao se avaliar a autenticidade. das repre-
lr:negia de exposi~ao, ao lado do processo senta~6es aniculadas por cole~oes e mu-
mesmo de colecionamemo de artefatos, leva a seus etnograficos, e especificamente das
convic~ao de que a cultura e algo carJctenzave! exposi~6es ernograficas, esse valor pl:)der~
pOI'certas especies de objeros. A determinadas ser concebido de duas fomus distintas. Ora
sociedades ou culturJs e alribuido um determi- p~l~'q~~~ chamei de "aurenticid;de ~~~~lica": ~I)

nado tipo de objeto CDias. 1994, p. i73). !'ias uma concep~ao centrada no-p~jnciPioda
~Itima~ decadas. algumas experiencias nao reprodutibilidade das objews e vollada
museol6gicas tem incorporado recursos sono- para a origioalidade, singularidJde e penna-
--).. !()~ com 0 prop6silo de deslo~~-rra-dT- nencia destes; orJ pelas formas "nae- auraliC"J~"
cional eniase visual mias. 1994. p.174). ~~, au!~nli~idl.1,de, articuladas peJo princlpio
em lema. no emanto. que nao t trJzido mesmo da reprodutibilidade. e nas quais os
pel:: aUlora. pdo menos ~i!0-0-.e.~ fonna ob,etos sac reproduzidm t lransnorios (Gon-
explicll::, e a !1C,-}()OtJUlenllCidadc". que. plves, 1988).
como sab~'l10~-(k-sen~l~e~;il~~~p;pei central Em uma e oulra concep~ao de autenti-
no discurso das cJie\'oes e museus. Assim. 0 cidade estao prescntes ideias dislintas a
eleito \'isual realista aque a aurora al~~-~-,~ respeito da "imagem" tou do objelo), ou
~'erd~d~qu;liik:tvel pelas ideologias d~a~~ do "~isivel" e ~elacao com 0 que e pOI'
'. Fa~o uso aqw das ~~nlicidade a partir das quais as exposi~oes de ela representado, ou com 0 "invislvel"." No
reflexbes de Itan
Pierre VemanI sobre
objeros ernograficos sa.oc~~p~~Qas. Nos ar- primeiro caso, a imagem (ou 0 objelo), ou 0
"vislve!" e entendido como uma 'encama~ao"
/'

as categOrIaS 'Yls;ye'" ranjos geogr:Hicos, que sac a matriz das repre-

e "mvisivel" na
Grecia antiga em senta~6es elnograficas das culturas no seculo ~~~i~,,:~v~", uma especie de "revela~ao" de
estudos acima XX, mostram-se nao apenas objetos, mas _mo- uma realidade; de ceno modo, os objetos
citados.
dos efe vida sing~la.r~. A nordO de autentici- expostos siio uma emana~ao, ou uma mani-
dade al e relaliva nao apenas aos objetos, mas festardO da propria tealidade "invisivel" que
basicameme a eSStS modos de vida distintos. eles representam (uma mascara Tukuna e a
f 0 que pare,e marcar a literatura ernogrMica forma "visivel" da toralidade que e a cu!tura
no seculo :-:>: ie n:lo s6 a IilerJturJ elilografica) Tukuna).

I--.,.·.···"·.;;:;I,f,""~ •.,,......... lot; .~ . ,-.."\ __ ,_, •....,."

------------------··--·------e- ...
4

--
 No segundo caso, a imagem (au ;) obj'.::.",
au ~ "visivel" e emendido como uma'imlia-
~aq da ap1rencia", como UffiJ·copi:.i imir:!ildo
um modelo", valorizando-se 0 'visivel" ern
llnp!ilam necessariamente modalidades disrili-
tas do olhar. Considerando-se, evidenrememe,
que esre orgao nao reaJiza sua fundo senao
por meio de c6dig~ culturais (regimes visuais)
I
derrimemo do "invisivel". 0 esfor~o ai t!: !'Ic) espedicos.
senrido de que as imagens (au as objtrv;; No plano ,~~, ideologias das coler;6es e
venhJm J ilusrrar, au documenur, e n:lO :l'~:- museus etnogr.ificos, os obi~to~ exp.9~tQ~.ror-
mfestar a re:.didJde que represer1lam. rUnl passive! uma relar;ao direra, imediatJ entre
'.c••....,;,..'-·specuuer c J experiencia hUlnJna repre- , P.1ra uma
b [(:()n:,~jn£r~poioglUS:'.: ".ll:.l~C~.~
t'IJbora~50 dz ,.
:f1~\,<:~::."I~..,t~
'<: que eni"llZ:i!T1;I)lmti:ll':lb:, -e:1l:ld:l. () que esses esrudos revdam ~ J CJ!e~ona '.rnl'j; ~
':::i>OClada .i ~;.
,;ntrl.: ;IS lultur:ls e J red'..modiJ:.llle de-L:.- d " :'; t ens:l~i'~:.r~ifiCld;~,~e!i~,J~_me(~~~o_espur joel,us InJrc.::
model os tconcos abstratm: :lcomr-unlul1l ;'t·':' illelU J:ts qllJIS 'ie r(;Jliza a processo de trans- !)(:la dr;erer~.:
3ur,,~. ~rJttb.
e::.rasegllnda (oncepclo lb lrn:lgem. .Ij ::')e furnul:io Lte :tltetJWS tribJis em objetos 2 )'}i
ur:ttcr relati\'lsra (e que cnfatiun1 ;IS diter';:,· etnugrjficDs .l lnt<:grar colec6es e museus.
~frr ':onra,
ca~'~~rre as culturas e a irreduriblliuaue C:CSS:i-. E entre eSS:lS ;'1ediacrJes. aqueb q'le JdInt: (:..•.ldent<;-tnente

Jiferen~as) parecem se Jdequar melhor .1 pr:- a espeufiudade mesma do tema. qual sep. J :)(oauc~Gm,
r~e5sas teonas
meira concepcao a respel[Q das rel:.tc6es cntr<: o'eieito \':sllal" produzido por e~sas insti- en\'u/ve tVIOe

J lInagem e 0 que por cia e represenrauo. \. tlllcOes. ,\ \'isualidade mesma dei:ca de ser menle delerm"
J
-~---------_._- .. ':(.'(ji~o, vlsua;
primelro caso. temos uma \'lsuaiidade medialb rensada como urn:: experiencia natural e ~ de!~rmtnadas
lnosrrada 'como 0 r~~ult;d~' ~ m;'''serie modalidJdes
pela "rransparencia"; no ourro. pe!o·misrerio·· I
'.
olhar. ,ma~erb
Je regras variaveis em term as culrurais ~ pnvliegi~das. I
lela. quando
Discurso antropologico e hist6ricos. eln6graio tram
visualidade Essa 112edia<;aovisual qUJlificJ esse pro- ~Uc1 "~xperier.

C2rnpo" em
cesso de comunicar;ao entre a JCldemia e "etn~raria·. "
.\Ias. afin:.i!.que podemos :.iprender sobre a espar;o (ex[rj-Jcademico~'()'perJdo pebs processo se i.~,
presemes COC:,
;ISteoriJs antropo!6giciS Ja culrur:l estudanuo ~ofe~6es e museus ernog'r:ificos. Estas ins- .Isua" espec:
JS tormas que Jssumem quanuo \'isualmente [irui<;6es 'Kllpam uma posi<;:lo limnar entre ~!em de escre
pesqUlsadcr
represemadas por meio de colecoes e exibi- um e outro espaco. \esse processo. as teorias antroooi6gICo

coes; Qual J espeufic:JaJe da !inguagem Jas :tntropoI6giClS. uma \'ez elaboradas campo JOIOgfii
fl!ma. irazcnc
colec'oes e mllseus? .-\finai. 0 que pode nos concettualmenre na :lcademia. vem a ser di- embullda nes,
auvldade corn,
clt:S;~S!fLesselema dJS cojecoes e museus (em fundidas
-
junto JO grande Pllblico
_----. __
J tm'es de
- -_.~----~-_._--
/' - .... _--.-._---_ .... . - .-- - a respeilo oa '
suas rela~'6es ,,'om as [eorus .tnrropoI6giGls) exposl\,'(jes em museus (e Jrraves ie outros imag~m. au
juntamente c
~ue uS [extos Jmropologicos e ernogrificbS lneios. t:li;' con10'i'iTines, forogrJfiJs. videos oerermlnada
.::m )[ mesmos :1;}0orerecem:' etdi . esrrategla feO:
je represenl.~
\eSle momenro de !lOSSOr:lclocinio. taz-se o que nos possibilita esse foco )obre ,) "Inograllca.
necessjrio ,r:lzer :t OPOSleJO\'isi\'c~Linvisivel. tema das colecocs e museus 2 p~·ceDer'.!s '2'strJreglJ VIS.

JmJ dtlerml'
r:rocessos cxtLh:once:lU:i1S par :r:e:o Jos ;~oncep~jo
ja 'mJIZCm .
9uais essas :eon:lS \'~m :l )cr :::hboradas. ~eL1c':o ',";!ll

transformadJs. Litful1didas. exerce:1do um ":IJ ~~'fm'~'_'r"

 pape' [ormador iunto :, sociedadt. :\ hlsr{l
,t:l d:, (ii3cipiina ld:l moderna amropoiogia
~CC1J: e cuiturall p3ssa a ser emendida como
pam' de um ::omexlO hist6rico e intelectual
mai~ ample Mais que uma "d~sciplina'·, no
sentido mais esrrito. orofisSlOD.dizado e ac;,-
demico do terma. Dodemo~ oerceber :: antrc>-
pologia como um~r~d~ viel;. Ol: ~~~c~
um jogo de linguagem. passi\'el de transform,,-
~oes de um a outro periodo hist6rico.

ABREU, R. A ;abricar;ao do imortal: mem6ria, nineteenth-centurv ethnography displays.

hist6ria to estrategias de consagrac;:ao no Bra- In: ROBERTSON, G. et al. leds,) Tales of
sil. RIO de Janeiro: Lapa/Rocco, 1996. displacement: narrative, of home and
displacement. Londres: Routledge,1994.
ARANTES, A. A. A produr;ao do passado. Sao
Paulo: Brasiliense, 1984. FABIAN. Timc and the other: how anthropology
makes its obiect. New York: Columbia
BITTENCOURT, J.N. Observac;:oes sobre um University Press, 1982.
museu de hist6ria do seculo XIX: 0 Museu
Militar do Arsenal de Guerra. In: Anais do FONSECA, c.L. 0 patrimonio em processo: tra-
MHN, vol. 29, pp.57-86, 1997. jet6ria da polillca federal de preservac;:ao no
Brasil. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/Minc/IPHAN,
BURKE, K. Language as symbolic action: essays 1997.
on lite, literature, and method. Berkeley:
University of California Press, 1966. GEERTZ, C. A interpreta~ao das culturas. Rio de
Janeiro: Zilhdr, 1973.
CLIFFORD, J, Person and myth: Maurice
Leenhardt and the tv1elanc~ian worid. GERNET, I . Anthropologie de la Crece ancienne.
Berkeley: University of Califronia Press, 1982, Paris: Flammarion, 1982 [1968J.

-. The predicament of culture: twentieth-century GON<;:Al YES, ).R.S. Autenlicidade, memoria e

ethnography, literature and art. Cambridge: ideologias nacionais: 0 problema dos patri-
Harvard University Press,1988. monios cu!turJ/S. E~iucim nJstoricos, n. 2. Rio
de Janeiro: Ed. FG\'. 1988.
-. Routes: travel and translation in the late
twentieth century, Cambridge: Harvard -. 0 templv L () f6rum: reflexoes sobre mu-
University Press, 1997. seu" antropulo~ia e cultura. In: CHUVA, M.
(arg.'. A Jnvc~(.·iio do patrimonio. Mine!
-. A experi{mcia etnografica: antropologia e litera· IPHAN, 1994.
tura no seculo XX. (org. Jose Reginaldo S. Gon-
c;:alvesJ.Rio de Janeiro: Editora da UFRj, 1997. -. A retone,) da perda: os discursos do
patrim6nio CU![,lra: no Brasil. Rio de Janeiro:
-. &. MARCUS, G. (orgs.) Writing culture: the Ed. da UFRL ~ ~'~lb.
• ," ,_ poetics and politics of ethnography. Berkeley:
"It~Wer5Ity of California Press,1986. HARAWAY, D. Primate ~'isions: gender, race,
and nature in the world of modern science.
DIAS, N. Le Musee d'Ethnographie du Trocadero: Londres: Routledge, 1989.
1878-1908. Anthropologie et museologie en
France. Paris: Ed. du CNRS, 1991. JORDANOVA, L. Objects of knowledge: a
historical perspective on museums. In: VER-
-. Musees. In. BONTE, P.& IZARD, M. Le GO, P. (eeL) The new museology. Londres:
dictionnaire de I'ethno/ogie et de Reaktion Books, 1989.
/'anthropologie. Paris: PUF, 1991a.
KARP, 1.& LAVi:-.JE, S. (eds.). Exhibiting cultures.
The poetics and politics of museum display.
 Washington, D.C.: Smithsonian Institution -. Collections et musees (note critique!. Annales,
Press, 1991. 48 annee, n. 6. Paris: Armand Colin 1991.

KIRSCHENBLATT-GI:,IBLETT, 13. Objects of -. De I'nistoire, partie de la memo Irf; , a la

ethnography. In: KA~P. I. & LAVINE. S. (tds.). memoire, objet d'histoire. Revl'e de
£"hibiting r:ultures. The poetics and politics Metaphysique et de Morale, Janvie"-Mars
of museum display. Washington, D.C.: 1998, n. 1. Paris: PUF, 1997.
Smithsonian Institution Press, 1989.
SANTOS. i.."lYrlan S. Obje10s, historla. memoria:
KURY. L.B. & CAMME\lNIETZKI. C.Z. Ordem e observacao e analise de um museu brasilei-
natureza: colecoes e cuitura cientiflca na roo Oad~ls. n. 2. pp.217-238. 1992,
Europa :'IIloderna. I,' .....471aisdo :vlH:\I. vol.
29. pp. 57-8h. 19'r SCHWARCZ. I.. 0 nascimento dos rm'seliS bra-
sileiros 187-1910. In: MICELI.::. mg.) Hisro-
LEVI-STRAUSS. C. AnrropologlJ Estrurural. (fa das Ciencias Sociais no Brasil. S~o PJulo:
Rio de Janeiro: Temoo Brasilelro. 1973 IDESP vol. 1. 1988.
[19541. ,
STOCKING, G. (ed.). Objects and uthers: essavs
LOPES, M. 05 ;'vluseus de Hist6ria Natural no on museums and materiill culture. :vladison:
Brasil do ;(kulo XIX. Sao Paulo: Tese de UniverSity of Wisconsin Pres,;, 1')85.
Doutorado. FFLCH-L:SP. 1993.
-. Romantic motives: essays on ,llllhropological
MENEZES, Ulpiano T. B. de. A problematlca da sensibilitv. Madison: UniversH, oi Wis(onsin
identidade cuitural nos museus: de obJetivo Press, 1989.
(de a1;50) a obJeto (de conhecimento}. In:
Anais do Museu Pau/ista, .\15. n. 1, pp. 207- TYLER, S. The unspeakable. Discourse, dialo-
221, 1991. gue, and rhetoric in the pm!rrodern world.
,\1ddison: Unlversitv or Wisconsin Press, 1987.
POMIAN, K. L 'ordre du temps. Pam: Ed.
Gallimard, 1984. VEIGA, R. M. Alltenticidade e perigo: urr: es[u-
do sobre leiloes e objetos de arte no ftio de
-. Col/ecionneurs, amateurs et curieux / Paris, Janeiro. Tese de dou!orado apresenta::Ja ao
Venice: XVle-XVllie Siecle. Paris: Ed. Program a de Pos-Gradual;ao em Sod Jlogia
Gallimard. 1987. e Antropologia do IFCSiUFRj, 1998.

-. L'Europe et ses nations. Paris: Ed. Gallimard,

lQQn
 • <. ' ,.

)-J~'\~"'-?:Jo-.-' , " . •

Neste artigo, 0 autor tern como prop6silO elaborar uma reflexao 50bre algumas questoes suscitadas
pela recente literatura sobre praticas de colecionamento. museus etnogcificos. visualidade e teorias
antropol6gicas.
Palavras-chave: etnografia, praticas de colecionamento, museus, visualidade, teorias amropol6gicas.

In this article, the author's goal is to elaborate a reflection on some of the questions aroused Dr
the most recent literature regarding collecting procedures. ethnographical museums. visualization and
,
anthropological theories.
Keywords: ethnography, collecting practices, museums. visualization. anthropological theories.
_______________ --.JI

Recebido em mar~o de 1999.

Aprovado em abril de 1999.