Tabla de contenidos

Tapa Sobre el Libro Sobre el Autor También por Advertencia de la Portada de Edward
de Bono
1 Introducción La necesidad de dar un poco de ayuda positiva a la evolución si
debemos evitar un futuro sombrío basado en la complejidad creciente del mundo y la
insuficiencia de manejo de crisis y movimiento. ¿Qué pasa cuando un organismo
desarrolla características que hacen la evolución adicional imposible?
2 Mecanismos del Cambio Los diecinueve métodos del cambio en el cual confiamos para
la mejora de la sociedad y por qué la mayor parte de ellos tienen poca energía
constructiva.
3 Hábitos de Pensamiento Una mirada a nuestro estilo de pensamiento muy negativo
que directamente se saca del hábito medieval del debate teológico con su énfasis en
ideas absolutas, el sistema del adversario y la inteligencia destructiva.
4 Métodos de Organización Las restricciones impuestas a progreso por nuestros
hábitos tradicionales de organizar a la gente, ideas, cambio, riesgo y protesta.
5 burbujas Lógicas y lógica de la Burbuja Por qué no hay bandidos y por qué la
estupidez colectiva de la sociedad se levanta exactamente de la aplicación enfocada
de la inteligencia alta dentro de una burbuja limitada de la percepción - y los
métodos que la sociedad ha solido vencer este problema.

6 El Efecto del Borde Cómo el destino último de la Ciudad del Paraíso es mucho
menos importante que el muy siguiente paso y por qué puede no ser posible viajar al
norte si nunca está preparado para girar el Sur.
7 Provocación y Po Allí pueden no ser una razón de decir algo hasta que se haya
dicho: la provocación es tan importante para la creatividad como el análisis es
para la verdad.
8 Conceptos y Gritos de guerra La necesidad de apreciar cómo el más potente y los
resonantes de gritos de guerra pueden ser completamente ineficaces como principios
de operaciones.
9 Conceptos Positivos Un listado de los conceptos de prioridad para el desarrollo
de un futuro positivo y un entendimiento de la relación entre libertad y
estructura.
10 Selvas de Humor y cuartos de niños y cambios químicos del cerebro y el culto del
microscopio.
11 Riqueza Productiva El objetivo de la riqueza productiva debe producir tiempo,
servicios y bienes y liberarse de necesidad tener de hacer esto.
12 Trabajo y Empleo La suposición de algunos conceptos más amplios para trabajo y
empleo y la necesidad de escaparse de nuestro enfoque de una pista.
13 Industria y capital El cambio reciente de la sociedad capitalista a la sociedad
directiva y varios conceptos incluso el sistema de la Trinidad y capital no
poseída.
14 La Economía y Comercio Las limitaciones de la economía de mercado y la economía
planificada ascienden a una necesidad de nuevos conceptos más allá del ajuste y
corrección de más viejo.

15 Opiniones políticas y Gobierno Cómo las ventajas de la democracia son toda la

negativa, y el desarrollo de la política cosmética de la inacción.
16 Orden público El retiro de la noción de pecado de delito y su segmentación como
contaminación social.
17 Educación Por qué un sistema que ha hecho un final a sí con la satisfacción de
sus propios criterios del éxito puede no contribuir bastante a un futuro positivo.
Copyright del índice sumario

Sobre el libro
¿Por qué somos más propensos para ser negativos? ¿Y cómo nos podemos hacer más
seguros, tanto como individuos como como una sociedad? Tenemos que desarrollar
nuevos conceptos: unos flamantes y unos ligeramente diferentes. Tenemos que hacer
un esfuerzo deliberado y positivo de asegurar un futuro positivo; debemos enjaezar
el poder enfocado del humano que piensa soltado de su mezquindad.
Ya que el Futuro Positivo se publicó primero en 1979, nuestra creencia en el poder
del pensamiento positivo sólo se ha hecho más profundo.
De Bono estaba en algo en 1979: el futuro es positivo - si queremos que él sea.

Sobre el autor
Edward de Bono estudió en la iglesia de Cristo, Oxford (como un Erudito de Rhodes).
También sostiene PhD de Cambridge y un MD de la universidad de Malta. Ha sostenido
citas en las universidades de Oxford, Londres, Cambridge y Harvard.
En 1967 de Bono inventó el ahora comúnmente término usado "pensamiento lateral" y,
para muchos miles, en efecto millones, de la gente por todo el mundo, su nombre se
ha hecho desde entonces un símbolo de creatividad y nuevo pensamiento. Ha escrito
numerosos libros, que se han traducido a 34 lenguas, y su consejo es buscado por
laureados Nobel y líderes mundiales igualmente.

Otros títulos por bermellón: las seis medallas del valor

¡Cómo tener una Mente prodigiosa Cómo tener Ideas Creativas Piensan! ¿Seis Marcos
Creatividad Seria Pensamiento Lateral El Mecanismo de Mente H + (Más) Una Nueva
Religión?

ADVERTENCIA
Este libro se escribió en ocho días en el verano de 1978 mientras me quedaba con
Vera y Philip Le Cras en su casa encantadora en el Jersey y soy el más agradecido a
ellos para proporcionar la atmósfera que hizo posible escribir el libro en tal poco
tiempo.
Menciono este poco tiempo no como una jactancia, ni como una excusa aunque lo
aprecie se puede muy razonablemente interpretar como ambos. Lo menciono más como
una explicación y como una instrucción al lector de leer rapidamente el libro en la
misma manera que se escribió. Pase por el libro que ligeramente anda a cada
concepto antes de circular al próximo. No espere cada idea de llevar el peso lleno
de la palpitación solemne. Pueden haber tiempos cuando realmente desea hacer una
pausa y examinar detalladamente las implicaciones de un concepto particular. En
este caso debe usar su propio pensamiento y realmente reacciona sólo mucho más que
a lo que he dejado. Puede ver posibilidades positivas que me han evitado. Que pueda
ver implicaciones peligrosas que no he dejado es muy probable. Pero no deje a
aquellos escollos traer su exploración a un final.
Se dice que hay que visitar un país durante tres días o durante treinta años. En
tres días consigue una impresión general y se pueden necesitar treinta años para
conseguir un cuadro verdadero. Entre usted conseguirá la deformación ya que
persigue cada aspecto detalladamente. Si tuviera que gastar treinta años
escribiendo este libro todavía sería un tiempo demasiado corto para hacer justicia
al sujeto pero el libro no sería mucho mejor para ello tan se cargaría abajo con
calificaciones y vacilaciones que la temeraria de la provocación completamente se
perdería.

1 INTRODUCCIÓN
Hay mucho decirse para ser de una manera realista sombrío sobre el futuro y no
mucho decirse para ser irresponsablemente alegre. Si es sombrío con poca
probabilidad será probado equivocado por la historia y también puede sentir que ha
hecho un servicio útil por la sociedad espantosa en la reparación de sus caminos a
fin de evitar el desastre que surge. Aún creo que el futuro será positivo y hasta
maravilloso.
Sólo es justo decir que esta visión positiva del futuro no es apoyada por
tendencias presentes. Un aumento enorme del delito amenaza la tela de sociedad.
Cada mes mil Londoners se hieren en ataques personales con cuchillos o porras o
armas de fuego. Cada día 478 coches se roban en Londres. El año pasado había un
aumento del 23 por ciento del delito violento. En Italia el exprimer ministro Aldo
Moro se secuestró y asesinado por la Brigada Roja. Veintidós dentistas alemanes van
en coche en sus coches de Mercedes a una Conferencia de unos Dentistas en Milano -
dieciocho de sus coches se roban. Por una escala mundial seguimos consumiendo
energía y recursos materiales a un precio rápido con sólo una reducción leve del
precio del consumo de petróleo después de subida de su precio. Somos casi tan
descuidados sobre la contaminación como alguna vez. La adición del cobre a la
comida de un cerdo aumenta la ganancia por cerdo del tocino en 2,72£ por tanto los
agricultores resisten a la recomendación de reducir la cantidad de cobre añadido
para reducir el riesgo de contaminar el suelo donde la mezcla del cerdo se elimina.
La población mundial subirá a 6,3 mil millones (de 4 mil millones hoy) hacia el
final del siglo y a 8 mil millones hacia 2020. El Banco Mundial estima que hay 600
millones de personas que viven hoy en la pobreza absoluta. Incluso en Brasil
progresivo allí se dicen ser 30 millones de personas con ingresos anuales de sólo
77$. Parecemos hechos usar el combustible nuclear y sus riesgos de contaminación.
La confrontación nuclear permanece una amenaza permanente.
Parece que el trozo por el trozo lógico hemos aumentado un monstruo de Frankenstein
que ha adquirido una vida del sistema de su propio y está más allá de nuestro
control. Como con el tiempo lo podemos observar y trazar su progreso, pero
permanecer incapaces de cambiarlo. Podemos tomar el refugio temporal de las
tormentas y crisis pero parecemos impotentes para prevenirlos.

¿Allí viene un punto al cual el poder y la complejidad asumen y el sistema mundial

se apresura, del control, al desastre inevitable? Seguramente tenemos la
complejidad. Había un tiempo cuando los líderes del gobierno eran capaces de
entender el mundo se supuso que gobernaban. Entonces, ya que los asuntos se
hicieron más complejos, los líderes tuvieron que visitar a asesores financieros,
pero todavía eran capaces de entender las opciones abiertas para ellos. Hoy, los
asuntos son demasiado complejos hasta para esto. ¿Cuántos líderes del gobierno
realmente entienden las implicaciones de energía nuclear cuando hasta los expertos
son indecisos en cuanto a cómo tratar los tipos peculiares del riesgo implicado? ¿Y
cuándo los expertos están en el desacuerdo - como tan a menudo están en asuntos
económicos - cómo deben los políticos elegir su estrategia? El mejor que pueden
hacer debe estar de pie cerca de sus partidarios y proteger a sus partidarios del
daño obvio. Esto es una cosa diferente del mando. ¿Cuánta gente puede prever las
consecuencias posteriores de una opción económica? ¿Cuál sería el efecto en la
inversión de bajar una tasa impositiva alta? Hay tantas variables, las
interacciones y los bucles de realimentación que educaron la conjetura son el mejor
pronóstico. En 1918 había 180 páginas de acciones fiscales en el Reino Unido y hoy
hay más de 4.000 páginas. Esa cifra iguala la complejidad creciente en todos los
campos de la sociedad. Un negocio que emplea a aproximadamente 3.000 personas tiene
que rellenar más de 357 formas del gobierno cada año.
La población de India aumenta cada año por una cantidad igual a la población
general de Australia. Aproximadamente cuatro veces la población de Suiza pasa por
el aeropuerto de Heathrow cada año.
Parece que cualquier paso por lo visto en la dirección correcta sólo aumenta la
complejidad de los problemas. Una mejora de la asistencia médica lleva a una caída
en la mortalidad infantil y adulta y una explosión demográfica. El desarrollo de la
energía nuclear aumenta los riesgos de contaminación.
La velocidad de aumentos del cambio todo el tiempo pero la envergadura de vida
humana no hace. Del primer avión a Concorde que viaja con dos veces la velocidad de
una bala del rifle, tomó menos de una vida. De la primera bomba atómica primitiva a
superbombas sólo media vida. Del primer viaje espacial a aterrizaje en la luna sólo
un cuarto de una vida.
Nuestra capacidad productiva es enorme. En los veinticinco años hasta 1973 la
producción industrial mundial cuadruplicada. Un hombre en la agricultura puede
producir ahora tanto como se necesitaron mil hombres para hacer hace un par de
siglos. ¿Con tanto logro positivo en efecto hemos creado un sistema de Frankenstein
incontrolable?

Sería fácil escribir un libro que puso la culpa de problemas mundiales en

científicos ciegos o políticos avaros o países industrializados indiferentes a la
situación grave del Tercer mundo. Sería fácil afirmar que si cada uno reparara sus
caminos el futuro realmente sería positivo. Pero en el enfoque voy a tomar no hay
bandidos. Hay gente sólo muy inteligente que actúa del momento al momento con el
mayor sentido común. En la práctica esto puede no ser verdad estrictamente pero
deseo sugerir que nuestros problemas no son debido a la estupidez, pero al
ejercicio de inteligencia.
Hace algunas semanas inventé un rompecabezas bastante simple que implicó reunir
dieciséis pequeños cuadrados para formar un cuadrado grande. Cada pequeño cuadrado
tenía un diseño en ambos de sus caras. Simple ya que el problema es, se puede
necesitar mejor dicho mucho tiempo para solucionar. Si hiciera un 'movimiento' cada
segundo día de juego y noche, podría necesitar mil millones de años para solucionar
el problema. La razón consiste en que no puede decir que ha solucionado el problema
hasta que la última pieza se haya puesto en la posición - y el número de
variaciones del método de tanteos posibles es matemáticamente enorme. Sería fácil
solucionar el problema si en cada momento tuviéramos algún modo de contar que era
el movimiento correcto para hacer - como tenemos en un rompecabezas. En este caso
el problema se solucionaría en segundos. Pero no tenemos tal indicación y una pieza
que parece ser la correcta en este momento puede hacer cosas completamente
imposibles más tarde.
Lamentablemente los problemas mundiales son más similares a mi rompecabezas de
cuadrados que a una sierra de vaivén ordinaria. Realmente no sabemos que el
movimiento correcto hace en cualquier momento. Así pues en el curso del desarrollo
de nuestra civilización hemos desarrollado un simple - y eficaz - estrategia. Hemos
creado ciertos principios básicos y en cada decisión indican que elegimos el curso
de acción que satisface estos principios. Sentimos que de esta manera no nos
podemos equivocar y que la acumulación de decisiones nos llevará adelante para el
objetivo de civilización. Los principios básicos que siempre procuramos seguir son
los principios básicos de civilización como: respeto a vida humana; justicia; la
libertad y los otros asuntos codificados en la constitución de los Estados Unidos
de América. A estos principios básicos se podría añadir otros principios de una
naturaleza más política como el principio de igualdad o la distribución de riqueza.
Éstos son todos los principios positivos hasta ahora. Pero el sistema trabaja menos
mal para principios negativos como una aversión de capitalismo o una aversión de
autoritarismo. No consideramos la asamblea total de principios como una utopía
mágica que nosotros

alcanzará un día. Los consideramos como principios para aplicarnos a cada punto de
decisión de modo que nos encontremos dirigiéndonos en la dirección correcta.
Imagine a un partido de exploración en un Land Rover que hace su camino a través
del desierto del Sáhara. No es posible poner un curso en una línea recta y luego
atenerse a esto porque algunas dunas son demasiado altas para subir y se deben
desviar alrededor. Pero el navegante tiene su brújula y en cada decisión indican
que dice al conductor encabezar el Norte. Saben que si siguen encabezando el Norte
no se pueden equivocar. Por tanto esta 'dirección' general del Norte equivale a los
principios básicos que usamos a nuestros puntos de decisión ya que navegamos hacia
un mayor nivel de la civilización. En ausencia de un mapa la estrategia parecería
ser simple, eficaz e infalible. Pero, ay, no es.
Lamentablemente el mundo en el cual vivimos no parece a un desierto sin caminos,
pero más bien un modelo de caminos en el campo. No podemos viajar libremente en
ninguna dirección, pero nos debemos atener a los caminos. Los caminos equivalen a
las estructuras e instituciones que hemos desarrollado en nuestra sociedad. Hay
estructuras políticas y las estructuras comerciales y cuando actuamos tenemos que
seguir la dirección de acción de varias estructuras que existen. Tenemos
estructuras parlamentarias y estructuras financieras y estructuras legales y
estructuras de medios. Estas estructuras son instituciones sociales que existen
como organizaciones en el mundo alrededor de nosotros. Pero también tenemos
estructuras en nuestras mentes. Estas estructuras mentales resultan del modo que
organizamos el mundo alrededor de nosotros en conceptos. Estos conceptos de la
estructura por lo general bien se establecen en nuestra sociedad e incluyen
conceptos como ganancia, capital, justicia y democracia.
Así pues en la analogía transferimos el Land Rover del desierto al campo y
suponemos que todavía se dirige hacia un destino que sale el Norte mintiendo.
¿Todavía sostiene la estrategia? ¿Es bastante para el navegante para decir al
conductor tomar North-pointing road en cada unión - y evitar tomar caminos ese Sur
principal? No es. Vamos a tomar el caso más extremo, que es una autopista que corre
desde el Este al Oeste y encorva ligeramente Northwards. Nuestro partido del Land
Rover va en coche, en el Reino Unido, desde el Este. El conductor nota que hay un
camino que empieza la autopista y señala el Sur debido. Por la razón que sea el
signo es ilegible. Sabe que la estrategia básica no permite que él tome caminos que
señalan el Sur por tanto sigue a lo largo de la autopista y nunca encuentra una
bocacalle que señala el Norte. Por supuesto todas las uniones que finalmente
conducen al norte son el señalar el Sur donde dejan la autopista. Esto es un
ejemplo extremo pero el punto es simple: en un sistema de caminos a menudo puede
ser necesario viajar temporalmente al sur a fin de encontrar finalmente

de sus camino Norte. Pero una estrategia que insiste que se mueva hacia el Norte a
cada caso no permite esto.
Es fácil ver por qué la civilización no puede permitir el movimiento temporal al
Sur o un movimiento temporal contra sus principios básicos. Tal aceptación
significaría que el final justificó los medios - que se permitió moverse contra los
principios básicos si el objetivo último fuera moverse en dirección de los
principios (Sur es decir móvil a fin de moverse finalmente al norte). Los
terroristas siempre justifican su matanza de civiles inocentes en la base que el
final - el objetivo político - justifica los medios. Los dictadores encarcelan a
sus opositores políticos en la misma base para el objetivo de la estabilidad
política justifica el encarcelamiento. El bombardeo de Dresde, Hiroshima y Nagasaki
puede ser, filosóficamente, no diferente. Pero la aceptación del principio que el
fin justifica los medios es demasiado peligroso ya que destruye los propios
principios básicos. Cualquier persona que desee ir en contra de los principios sólo
tiene que fingir un objetivo último que sigue los principios.
Mucho tiempo Suecia ha sido un estado socialista humanitario y Suiza uno
capitalista. Aunque las poblaciones y la historia no sean extensamente diferentes,
hoy Suecia tiene 97.000 parados y Suiza tiene 7,627. Hay relativamente pequeña
asistencia social en Japón por tanto los japoneses salvan pesadamente de la
enfermedad o un día lluvioso. Estos ahorros han abastecido de combustible el
desarrollo industrial con la consecuencia de que hoy los trabajadores japoneses son
por lo visto mejores de dinero que sus equivalentes en el Reino Unido. Éstos son
ejemplos incompletos porque la medida de "ser mejor de dinero" es discutible. Pero
realmente ilustran que a veces a fin de ir 'al norte' debería viajar 'el Sur' un
rato. Pero el principio - verdadero aunque sea - no se puede aplicar. A menos que
tuviera un mapa sano nunca se podía convencer de que yendo al sur era la mejor
estrategia a ese punto para mover Northwards. Por tanto el dilema se pone.
La evolución se mueve adelante no hacia atrás. Los errores se pueden hacer pero no
es posible tomar un paso negativo que se mueve conscientemente contra la dirección
de mejora. La evolución en la sociedad es hacia la perfección y el trabazón de sus
instituciones y conceptos. Una vez establezca éstos tienen un ímpetu de su propio y
en la interacción de sus acciones se hacen endentó en un todo estable integral.
El dinosaurio era una criatura notablemente afortunada. El hombre sólo ha estado
alrededor durante aproximadamente diez millones de años, pero el dinosaurio
sobrevivido durante unos ciento treinta millones de años. Así pues, cuando
consideramos el dinosaurio como un fracaso clásico

de la adaptación miramos el momento de fracaso, más bien que en muchos años del
éxito. Directamente hasta el momento de fracaso el dinosaurio era un éxito. Pero la
satisfacción de la visión retrospectiva por el éxito no era ninguna protección
contra la extinción en el futuro. Además, directamente hasta el final varias partes
del dinosaurio realizaban su función desarrollada en el pedido perfecto: el
corazón, el cerebro, los músculos y los tendones funcionaban todos tan
competentemente como alguna vez. Tan ni una historia exitosa ni la solidez
fisiológica eran suficientes para garantizar el dinosaurio un futuro en su estado
desarrollado. Una calidad evolutiva que no había conseguido era la de la
adaptación. Pero era su mismo éxito durante unos ciento treinta millones de años
que habían perfeccionado su estructura.
Por tanto vemos que ni la decisión consciente ni el ímpetu evolutivo pueden
permitir que sociedad aleje de la dirección que se hizo puesta en el pasado en
circunstancias quizás bastante diferentes. No es un fracaso de inteligencia o
sentido común. Tampoco es una debilidad o funcionamiento defectuoso en las
instituciones que, como huesos del dinosaurio y músculos, van para arreglar el
todo.
No estamos seguros del cambio preciso de la circunstancia que trajo el dinosaurio
afortunado a su final. Pueden haber habido un cambio principal o un cambio menor
pero vital o una serie de pequeños cambios cada uno de los cuales era sin
importancia en sí mismo, pero que, tomado juntos, mató al dinosaurio. Completamente
posiblemente el dinosaurio estaba consciente de los cambios, pero incapaz de hacer
algo sobre ellos para él se cerró con llave en su estado evolutivo perfeccionado.
Realmente sabemos, sin embargo, las circunstancias cambiadas esa sociedad de la
cara hoy. Son cambios de poder, velocidad y magnitud. Nos tenemos que adaptar más
rápidamente que alguna vez y con problemas que son mucho más grandes y con un
pedido de complejidad mucho mayor que alguna vez antes. Al mismo tiempo los errores
pueden ser fatales: por ejemplo en energía nuclear o ingeniería genética o
contaminación gradual. Tenemos menos tiempo en el cual tomar decisiones y menos
tiempo en el cual ir tirando el cambio por el método de tanteos.
Básicamente el problema es una de la complejidad. Los cambios de la tecnología de
la comunicación aumentan la complejidad permitiendo el desarrollo de bucles de
realimentación. Los cambios del poder aumentan la complejidad ampliando las
ondulación de efecto que se extienden a través de la sociedad.
Por la gran fortuna, y justo a tiempo, tenemos que dar un dispositivo que nos puede
rescatar del lío de complejidad. Ese dispositivo es el ordenador. El ordenador será
a la revolución de la organización lo que el poder del vapor era al

revolución industrial. El ordenador puede ampliar nuestro poder de organización del

mismo modo como el vapor amplió el poder del músculo.
Las ventajas del ordenador no se verán si simplemente los usamos - como hacemos -
para salvarnos de la ineficiencia de nuestro modo corriente de hacer cosas. La
ventaja del ordenador consiste en que permite que nosotros desarrollemos sistemas
totalmente diferentes de la organización. Como el automóvil permitió el desarrollo
del automóvil ciudades basadas como Los Ángeles, por tanto el ordenador permite el
desarrollo del ordenador organización basada. Por supuesto tenemos que asegurar que
el resultado sea más humano, más bien que menos humano. De manera similar tenemos
que usar el ordenador para reducir la complejidad, más bien que aumentar la
complejidad, haciendo posible enfrentarnos con la complejidad aumentada. Un ejemplo
de un ordenador la organización basada es el viaje en avión que, considerando los
volúmenes enormes implicados, es notablemente seguro y eficiente. Tanto el diseño
de aviones como la marcha de ellos, han dependido del ordenador. Control del
tráfico aéreo, programación, la logística de reservas, todos dependen del manejo
del ordenador.
No podemos depender de los expertos en computación para proporcionar las ideas, ya
que en mi experiencia son - con excepciones - notablemente poco imaginativos. Esto
no es ninguna falta de su propio para en un campo rápidamente creciente que una
ortodoxia falsa rápidamente desarrolla: "defina el problema, encuentre la solución
estándar, aplíquelo". En la esencia un experto en computación fue a sí diseñaría
una pierna automatizada ingeniosa, más bien que la rueda.
¿Podemos entonces esperar que una combinación de buena voluntad, inteligencia,
habilidad de resolución de los problemas y el ordenador solucionará los problemas
que están enfrente del hombre hoy? A mi parecer la respuesta es casi seguramente
negativa. No hemos carecido de buena voluntad o capacidad de resolución de los
problemas o inteligencia. Y todo el ordenador hará debe asegurar el ejercicio más
eficiente de éstos.
El problema consiste en que, como el coche en el camino y el dinosaurio con su
anatomía, nos cerramos con llave en estructuras que determinan nuestra libertad de
la acción. En la práctica estas estructuras son las instituciones que tenemos y -
aún más importantemente - los conceptos y hábitos del pensamiento de esa estructura
nuestra mente. Debemos notar que el sistema de la línea aérea se desarrolló tan con
eficacia porque no tuvo que luchar con estructuras establecidas y conceptos.
De una cosa podemos estar seguros. La calidad de nuestra vida en el futuro será
determinada por la calidad de nuestro pensamiento.

2 MECANISMOS DE CAMBIO
Ninguno de los mecanismos de cambio perfilado abajo es exclusivo. Hay mucho
traslapo y a veces un modo del cambio puede cambiar en el otro. El propio cambio es
sólo una virtud si lleva a algo mejor o si es exigido por una modificación en
circunstancias. Las sociedades cambian porque hay fuerzas internas que conducen
para cambiar o a fin de enfrentarse con un mundo cambiado o a fin de mejorar la
parte de sus ciudadanos. El cambio puede ser en dirección de una utopía doctrinal o
simplemente restaurar un status quo que ha sido erosionado por la circunstancia.
Cambio por salvación y desesperación
El principio básico no debe hacer nada y esperar que antes de que las cosas
realmente se hagan malas un nuevo desarrollo tecnológico ofrecerá la salvación. Por
ejemplo esperamos que un desarrollo en la tecnología de la fusión nuclear nos
rescate de una reducción final de recursos de petróleo - o un nuevo modo de usar el
carbón más cómodamente. De manera similar esperamos que un cambio de la tecnología
de control de la natalidad haga posible limitar el crecimiento demográfico en el
Tercer mundo. La desesperación trabaja del mismo modo. Cuando la crisis realmente
golpee entonces algo se tendrá que hacer sobre ello: el esfuerzo se enfocará y el
público será detrás del esfuerzo. La estrategia tiene varias ventajas sobre todo en
términos de reducir la necesidad de hacer algo en este momento. Pero algunos
problemas son irreversibles. Por ejemplo un nivel de crisis de la contaminación
puede ser irreversible para aunque la futura contaminación se pueda parar, el nivel
existente puede ser invariable.
Cambio por manejo de crisis y movimiento

Esto es el método favorecido en la mayor parte de sistemas políticos. Siempre que

una crisis ocurra se culpa del mundo externo y se ve que el gobierno del día hace
esfuerzos valientes de solucionarla. Que la crisis realmente pueda haber provenido
de políticas anteriores no se menciona. Las técnicas de resolución de problemas se
enfocan y una solución de clases se encuentra. La conveniencia política triunfa
para el momento. Entre los episodios de manejo de crisis hay un movimiento general
determinado por los grupos del poder que cambian en la sociedad y cambios de
actitudes y valores. Los políticos se ven no como la navegación del barco de
sociedad, pero como la sobrevivencia de las tormentas que se levantan de vez en
cuando. Es bastante que se debería ver que un político tiene su corazón en el lugar
correcto y un bailingpump en el buen estado. Cada crisis con que se enfrentan no
restaura completamente el status quo. Hay un residuo. La legislación introducida
para solucionar el problema tiende a quedarse los códigos de leyes. Así pues al
movimiento subyacente allí se añade el cambio producido por el residuo de crisis.
Esto no debe sugerir que tales crisis deliberadamente se usan como oportunidades de
introducir cambios deliberados - aunque esto pueda pasar también.
Cambio por evolución
Esto no puede ser nada más que una descripción cortés del método del cambio
descrito antes: el movimiento de un hombre es la evolución de otro hombre. La
evolución verdadera es esencialmente un cambio de énfasis. Una cosa se atrofía
mientras el otro hipertrofeos. Hay cambios del poder, los cambios de la actividad y
los cambios de valores. Éstos se frustran o animados por la estructura de la
sociedad y la naturaleza de sus instituciones. En términos económicos se supone que
una economía de mercado permite que cambio verdadero por la evolución - y todo lo
demás dificulte esto.
Cambio por protesta
El cambio por la protesta supone que los que dirigen el sistema se dotan de
inteligencia, vigor y recursos. El objetivo de la protesta es modificar el
comportamiento de aquellos en el control: restringirlo en ciertas áreas y dirigirlo
en otras áreas. En tales asuntos como la ecología la protesta ha tenido
notablemente éxito. El poder de los medios, y sobre todo de la televisión, sirve
para amplificar una pequeña protesta en uno principal. Una protesta que puede ser
al principio muy

pequeño tiene que ser bastante extraño para garantizar la atención de los medios.
Una vez hay exposición entonces los otros se suben al tren y el movimiento crece.
Los políticos que buscan áreas de la exposición se afilian al carro de la banda de
música si es positivo y reaccione a ello si es negativo. Por tanto el sistema
trabaja del modo más eficaz. En el Reino Unido un hombre se liberó de la prisión
porque un grupo pequeño de amigos protestó por su inocencia bastante en voz alta.
La única desventaja del sistema es que la importancia del asunto - o hasta la
validez de la cuestión - tiene poco que ver con la eficacia de la protesta. Las
cuestiones impopulares pero importantes no pueden usar el sistema. Cualquier
cuestión emocional puede. En términos generales, la protesta tiende a ser negativa
aunque sus resultados últimos sean positivos. Por ejemplo la protesta contra la
contaminación es a favor de la ecología y la protesta famosa de Ralph Nader contra
coches inseguros es a favor de coches más seguros. Si la protesta es un carro de la
banda de música político bueno entonces la reacción puede ser excesiva; por ejemplo
en California los requisitos de protección del ambiente son tan estrictos que
sostienen perspectivas de empleo y desarrollo de negocios. En algunas
circunstancias una minoría ruidosa puede imponer sus deseos a una mayoría
tranquila.
Cambio por resistencia y marcha atrás última
El cambio amenazado se resiste lo más largo posible. No hay tentativa de esperar el
cambio y luego moverse con ello. Esta tardanza y resistencia permiten que la
dirección de cambio se haga muy clara. También permite que otros hagan el cambio y
proporcionen un experimento que se puede observar. En el mundo industrial a menudo
hay un deliberado 'mí también' política: deje alguien más llevar los gastos de
desarrollo y hacer los errores iniciales - entonces hace el cambio usted mismo.
Finalmente cuando el cambio encerrado es inevitable retira la resistencia y se
mueve rápidamente con ella. La marcha atrás de Gran Bretaña de su Imperio era un
ejemplo clásico de esta clase del cambio.
Cambio por alternativas
Se supone que esto es el método que trabaja en cualquier democracia. El partido de
la oposición propone una política alternativa al partido gobernante y si el
electorado prefiere la alternativa votan en la oposición en la siguiente
oportunidad electoral. Pero, para una variedad de motivos, no trabaja completamente
esto

camino. Cualquier partido en la oposición sabe que para regresar en el poder sólo
no debe sostener a sus propios partidarios sino también capturar a algunos votantes
flotantes u otros votantes del partido. Por tanto las alternativas se ponen menos y
menos diferente y al final ninguna alternativa verdadera se ofrece. Además en un
mundo complejo los mismos expertos hacen los análisis económicos y por tanto las
políticas propuestas terminan siendo completamente similares. En la mayoría de los
países democráticos hoy es completamente difícil ver las verdaderas diferencias en
las políticas ofrecidas por los partidos adversarios. Las semejanzas se harán
probablemente mayores ya que se hace menos posible deshacer políticas puestas en
marcha por gobiernos anteriores. Sólo está en países como el Reino Unido donde los
partidos tienen una base de la clase histórica que las diferencias de la política
pueden existir.
Cambio por compromiso
Se dice que un camello es un caballo diseñado por un comité. Por tanto el cambio
por el compromiso es el cambio negociando en que cada parte interesada procura
hacer representar su propia oferta en el resultado final. Es la política del barril
de la carne de cerdo en el estilo tradicional del Congreso de Estados Unidos.
También es el estilo de cambio de países que eligen a sus representantes por la
representación proporcional con la consecuencia de que el gobierno es por la
coalición. Sin duda la mayoría de disputas de trabajo en la industria se soluciona
sobre la base del compromiso. Así pues, lo que precede al compromiso puede ser una
disputa o la entrada de un partido menor que procura ejercer su identidad.
Cambio por choque de Hegelian
Primero hay una tesis. Entonces una antítesis se forma en la oposición con la
tesis. De las relaciones tensas dinámicas creadas por el choque surge la síntesis
que es un pedido cambiado de cosas. En la teoría esto trabaja, pero en la práctica
no hace. Trabajaría si ambos lados buscaran los mejores rasgos desde el otro punto
de vista a fin de aumentar una síntesis que sería mejor que cualquiera solo. En la
práctica los equipos de la antítesis sacan la mayor parte de su energía y dirección
estando simplemente contra todo en el lado de la 'tesis' - con la consecuencia de
que la destrucción de cada aspecto del pedido existente se hace el objetivo.

Cambio por revolución

El viejo pedido se destruye y nuevo uno barre en tomar su lugar. Revolución en
Francia, revolución en Rusia, revolución en Cuba. Mi sistema es mejor que suyo y en
cualquier caso suyo es peor que mío. Su sistema está lleno de corrupción y
explotación y privilegio. Mi sistema es para el bien de la gente. La revolución
debe ser conseguida por la lucha directa de una clase o el otro. La revolución que
se arrastra no está bastante bien porque la agudeza del cambio se perderá aunque
cada uno de los objetivos se pueda perfectamente conseguir. A veces es bastante
sabotear el viejo sistema de modo que caiga en el caos, y parecido a fénix de este
caos se levantará el nuevo pedido. Para muchos la revolución es una dirección y no
un destino. Muchos revolucionarios prefieren seguir su fervor revolucionario en un
país que deseó cambiar a ir para vivir en un país donde el cambio se había
conseguido ya. La diferencia puede ser que entre un empresario y un gerente. La
protesta como un medio hacia la revolución se tiene que con cuidado distinguir de
la protesta como un medio hacia el mejoramiento del comportamiento del sistema
existente. Éste es realmente un voto de confianza en el sistema.
Cambio por mando
De Gaulle se levanta para cambiar Francia y cambiar Europa. El cambio por el mando
es el cambio por la decisión y el cambio por la inspiración. El líder está en la
misma posición como un director en una corporación. Con un ojo al futuro y a las
capacidades de su corporación toma decisiones según el decreto. Cuánto escucha a
sus consejeros, cuántos sus decisiones son alimentadas por la vanidad personal,
cuánta es corrompido por el poder son todos completamente separados del ejercicio
funcional del poder de cambio. Como el sistema es tan eficaz sufre todos los
peligros que van con la eficacia desenfrenada. Después de que todo el director es
algo retenido por las visiones de los otros ejecutivos, sus accionistas y la prensa
financiera. También se puede despedir. Puede ser que el poder de inspirar está
bastante en un líder aun cuando no es acompañado por el control ejecutivo. Mahatma
Gandhi en India podría haber sido un ejemplo de tal mando. Pero el mando como la
protesta es

no completamente lo mismo como mando en operación y administración. La protesta es

su propio logro.
Cambio por inspiración
La inspiración por un líder carismático, por una nueva religión, por una vieja
religión se reanimó, por una nueva idea y por circunstancias desesperadas son
mecanismos obvios del cambio. Durante los cien años pasados la actitud tanto en los
EE. UU como en Europa hacia africanos se ha sometido a una revolución total. En
muchos cuartos de la actitud hacia el negocio también se ha sometido a una
revolución. El proceso es muy importante, pero difícil de controlar y predecir.
Cambio por grados
Es difícil contar si los cambios de la actitud son causados por líderes inspirados
o por una acumulación de pasos diminutos: cambio por grados. Cuando la bolsa se
levanta porque cada pequeño paso se hace la línea base para una pequeña subida
adicional hasta que la confianza establezca una prisa, por tanto un cambio de
actitud se establece paso a paso hasta que se haga una tendencia y una inundación.
Hoy es difícil suponer que había un tiempo cuando la esclavitud fue considerada por
la rutina por gobiernos cristianos y señores cristianos y hasta cuerpos
cuasireligiosos como el Pedido de San Juan de Jerusalén.
Cambio por provocación
Algo pasa y después de que ha resultado que nuestro pensamiento no es nunca
completamente lo mismo otra vez. En el proceso conocido ya que el gran uso pensador
lateral se hace de la provocación. Una declaración deliberadamente provocativa se
hace: por ejemplo que los taxistas no tengan que saber su camino alrededor de
Londres. A primera vista esto parece ridículo. Pero como una provocación sirve para
sacudirnos de nuestro modo habitual de mirar taxis. Por ejemplo el número muy bajo
de taxis en Londres (mucho más abajo que Moscú y muchísimo bajan que Nueva York) es
en parte debido al examen de conocimiento de la ruta resistente que los taxistas
tienen que pasar a fin de conseguir a

licencia. Estudiar para este examen a menudo toma seis meses de explorar las calles
en una motocicleta. La provocación nos lleva directamente al concepto de un sistema
del taxi de dos niveles. La grada existente permanecería como es y sería usado por
invitados y la gente de la ciudad. La nueva grada consistiría en conductores que no
sabían su camino alrededor y sólo serían usados por Londoners que podría dirigir al
conductor. Los taxis se distinguirían en color y los conductores aprenderían, a
tiempo, su camino sobre de todos modos. En la ciencia una hipótesis provocativa
puede ser la más útil en conseguir de nosotros mirar algo de un nuevo modo. La
mayor parte del arte es provocativo en este sentido. No lo destinan para ser una
declaración descriptiva exacta, pero provocarnos en perspicacias, realizaciones y
nuevas ideas.
Cambio por diseño
Siempre somos un poco cautelosos del cambio por el diseño ya que implica un diseño
que encaja los valores y las consideraciones del diseñador, pero no necesariamente
de alguien más. Los bloques de pisos altos construidos alrededor de Londres hace
algunos años parecieron una idea excelente en términos de coste de la construcción
y densidad del alojamiento. Pero se reconoce ahora que son un desastre porque las
familias que viven en ellos demasiado lejos se aíslan el uno del otro: los niños no
pueden salir al juego y el anonimato lleva al vandalismo. Nos preocuparíamos que un
futuro diseñado excluyera valores humanos o no podía tener los cambios posibles en
cuenta de necesidades, preferencias y circunstancias. Por supuesto hay diseños
buenos y los diseños malos como hay arquitectos buenos y los arquitectos malos.
Allí también se fijan diseños y diseños flexibles que tienen en cuenta el ajuste y
la mejora.
Cambio a través de creación de instituciones
Un área de cambio se percibe y un cuerpo se establece para tratar con esa área. A
tiempo este cuerpo adquiere su propio poder - o lo pierde - y el cambio se efectúa.
Establecer de sindicatos en el Reino Unido era tal cambio a través de la
institucionalización. El Mercado común europeo es otro ejemplo. El objetivo de
establecer la institución en primer lugar puede no haber sido de animar el cambio.
Al contrario, puede haber debido desactivar

la situación - para hacer un gesto de la exposición que algo se estaba haciendo con
la intención que esto evitaría la necesidad del verdadero cambio. Una vez que tal
institución estaba en el lugar entonces algunas otras protestas se podrían desviar
lejos a esa institución. A veces, sin embargo, tales instituciones establecen ya
que los sustitutos del cambio genuino se pueden hacer focos para el cambio de su
propio derecho.
Cambio a través de creación de pistas alternativas
Esto es el cambio a través de la carretera de circunvalación. En vez de tratar de
cambiar el sistema entero crea una carretera de circunvalación que deja el sistema
intacto. Si la carretera de circunvalación prospera y atrae cada vez más el tráfico
entonces se hace establecido y el cambio se ha efectuado. Freddie Laker creó tal
carretera de circunvalación con sus tarifas bajas a Nueva York de Londres. Demostró
tal éxito que dentro de un poco tiempo la mayor parte de servicios previstos
principales ofrecían tarifas bajas especiales. Como un agente de cambio su
carretera de circunvalación resultó la más eficaz. En el procurar establecer 'el
pensamiento' como unas habilidades generales sujetan en escuelas he usado el mismo
método. Establezca un camino práctico para enseñar el pensamiento como una
habilidad y póngalo a disposición de escuelas. Si las escuelas lo encuentran del
uso entonces finalmente se hará establecido. Hasta ahora varios miles de escuelas
usan el método. Habría sido muy difícil intentar un cambio directo a través de
queja o exhortación a un nivel central.
Cambio a través de persuasión o exhortación
El arte de vender, el argumento, la persuasión y el exhortación son todos los modos
de tratar de conseguir que alguien más cambie su opinión de cosas. El objetivo es
desarrollar la perspicacia de modo que de repente el oyente vea la lógica de su
argumento. La dificultad es saber cuando la persuasión o la publicidad se hacen la
manipulación, que es entonces el cambio a través de la coacción. La publicidad
subconsciente es la manipulación pero el arte de vender no es. Entonces hay
problema de la inclinación de la información. Si inclina su información o la
selecciona entonces manipula la respuesta. Por suerte el cambio a través de estos
métodos es relativamente ineficaz. Seríamos probablemente incapaces de tolerarlo si
se hiciera demasiado eficaz.

Cambio a través de conciencia

Si realmente tiene éxito en la vista de algo diferentemente entonces que su
comportamiento puede cambiar por lo tanto. El conocimiento de contaminación y el
efecto del Club del libro de Roma Límites del Crecimiento eran ejemplos buenos de
esto. La psicoanálisis freudiana está basada en el cambio a través de la
conciencia. Esto es la clase de cambio que intentaré en todas partes de este libro.
Si nos podemos dar cuenta de las estructuras y conceptos que restringen nuestra
evolución entonces podemos ser capaces de adaptarnos más fácilmente a
circunstancias complejas. Una idea puede tener un poder de organización, un poder
de atención, un poder del valor o un poder de conciencia.
Cambio a través de revisión
En el negocio hay una moda para lo que se llama "la elaboración de un presupuesto
basada en el cero". Normalmente en el tiempo de presupuesto cada departamento pone
en un presupuesto tanto para su actividad en curso como cubrir el nuevo desarrollo.
Los presupuestos se recortan pero se pasan al final. En la elaboración de un
presupuesto basada en el cero no hay asunción que los departamentos en curso o las
actividades tienen que continuar la existencia. Por eso hay una base cero. Nada se
da por supuesto. Cada actividad y cada departamento tienen que justificar su
existencia desde el principio - como si se estaba estableciendo por primera vez.
Podemos hacer lo mismo con algunos conceptos y estructuras en la sociedad. En vez
de darlos por supuesto los podemos mirar y ver si siguen justificando su
existencia. Puede ser que algunos de ellos restringen nuestro desarrollo y están de
pie en el camino de un futuro positivo.

3 HÁBITOS DE PENSAMIENTO
No hay mucho el asunto con nuestra inteligencia. Hay mucho mal con nuestros hábitos
pensadores y estilo - de hecho con nuestra cultura pensadora en general. Hay una
gran diferencia entre sabiduría e inteligencia. A puerta cerrada la inteligencia de
términos es un foco agudo y la sabiduría es una amplia lente del ángulo. Podemos
medir y notar la inteligencia por tanto la promovemos. No podemos medir la
sabiduría por tanto no hacemos caso de ella. Podemos medir la inteligencia o ver su
manifestación con el trabajo escolar ordinario por tanto lo promovemos. No podemos
medir fácilmente la habilidad de pensamiento por tanto no hacemos caso de ella y
suponemos que la habilidad de pensamiento sea sólo la inteligencia en la acción. No
es nada por el estilo. Muchas personas muy inteligentes son pensadores pobres.
Muchas personas de la inteligencia media son pensadores expertos. El poder de un
coche es separado del modo que el coche se conduce.
Hay una buena razón detrás de nuestros métodos de pensamiento horriblemente
inadecuados. Éstos fueron desarrollados por los filósofos escolásticos de la Edad
media con un objetivo particular. Ese objetivo era la defensa de una teología
articulada que se había construido con palabras y vagamente se relacionó con las
enseñanzas de Cristo como convertido una religión imperial. La teología se tuvo que
guardar intacta y pura. Sobre todo se tuvo que defender contra las herejías que
aparecían para siempre. Paradójicamente muchas de estas herejías fueron de hecho
creadas por el juego de palabras complicado de la teología construida. Tan el clero
detalladamente se entrenaron en discusión y argumento. En la universidad de
Salamanca la formación tomó catorce años - de la escucha. El estilo de pensamiento
directamente se refirió por la llamada deducción lógica. Ambos lados aceptaron
conceptos básicos y luego el argumento se afilió para ver si las conclusiones
obtenidas eran consecuentes con el local o no. Esto es una forma muy artificial del
pensamiento expresamente diseñado con un objetivo muy apretado. De hecho el estilo
de pensamiento estaba basado en el estilo helénico del pensamiento en general y
Aristóteles en particular, afilado y armado por la gloriosamente mente clara de San
Tomás Aquinas quien proveyó la iglesia de un método de pensamiento que ha durado
hasta hoy.

Este método de pensamiento particular de la iglesia puso la cultura de pensamiento

de la sociedad porque durante muchos siglos toda la educación y las universidades y
el pensamiento en efecto estaban en las manos de la iglesia. La mayor parte de las
universidades famosas de Europa eran al principio instituciones de la iglesia. Por
tanto la cultura de pensamiento se pasó. Incluso el filósofo francés Descartes tuvo
que gastar sus años de pensamiento tempranos entrenados en este estilo del
pensamiento. Ya que el pensamiento de la iglesia estaba basado en el pensamiento
helénico y desde el Renacimiento introducido en el mundo barbárico la belleza del
pensamiento helénico y los clásicos, la locución se reforzó para hasta aquellos que
contravinieron la iglesia usó su estilo del pensamiento. Hasta este día nuestro
estilo del pensamiento es casi totalmente dominado por esa locución. Lo tomamos
tanto para el concedido porque no realizamos que es sólo una locución del
pensamiento.
La ciencia y tecnología china que muy se avanzaron en sus primeros días vino a una
parada porque los chinos nunca desarrollaron el concepto de una hipótesis. Los
griegos eran matemáticos horriblemente incómodos porque nunca desarrollaron el
concepto del cero (y una nota conveniente). Nuestro propio desarrollo social se ha,
a mi parecer, con severidad retardado porque no nos podíamos escapar de la locución
de discusión y dialéctica.
La mente negativa
Cualquier sistema que se defienda contra la modificación no tiene otra opción, sólo
ser negativo. Ya que ninguna modificación se permite se debe mostrar que toda la
modificación sugerida es falsa.
En términos generales es muchísimo más fácil ser negativo que ser constructivo.
Cualquier persona es capaz de visitar una galería de arte y mofarse del trabajo
expuesto y aún ser totalmente incapaz de pintar algo ella misma.
La reacción negativa es la única actividad abierta para una mente mediocre. Una
mente es decir ella misma, incapaz de crear, sólo puede mostrar sus talentos a
través de la crítica de otros.
Un crítico que se propone examinar un juego tiene una necesidad de llenar su
columna y escribir algo interesante. Con poca probabilidad será capaz de hacer esto
en la alabanza del juego, ya que su pieza será suave y parecerá aduladora o al
menos exagerada. Pero en el ejercicio de un ataque puede ser brillante y hasta
ingenioso.
Un enfoque negativo es fácil porque siempre es posible comparar lo que se ve contra
un modelo que uno elige para uno. Una pieza ornamentada de

el mobiliario se ve como quisquilloso, vulgar y sobrecomplicado porque el modelo

elegido es simple. Pero si el mueble hubiera sido simple entonces el modelo elegido
habría sido más ornamentado y la pieza se habría condenado como dura o clara o
utilitaria. Nadie está confuso alguna vez para la crítica si es tan dispuesto.
La crítica de algo nos hace sentirnos superiores. Estamos tan bien como el creador
y mejor ya que podemos criticar al objeto creado. La adulación nos pone a un nivel
inferior ya que estamos en la postura de adoración y nos vemos ser un seguidor.
La cara de desprecio es fácil y no requiere ninguna reserva y ninguna
justificación. Es extraordinario que podemos aceptar fácilmente como caras de
desprecio tales palabras como el paladín, piadoso, intelectual, literario,
populariser, adicto al trabajo, sobrio y de la clase media.
El chisme malévolo es más interesante que la charla de la pizca. El ataque es la
lectura más interesante que una mera cuenta. El periodismo investigador es más
interesante que la descripción. Una lucha es más interesante que un desfile.
Tener algo para contravenir da la dirección y el sentido a la vida y a la acción y
al pensamiento. Las revoluciones nunca habrían tenido éxito sin un odio de la
burguesía o de capitalistas. Las misiones tienen que concentrarse y el odio es la
manera más segura de proporcionar esto.
En discusión de política con sus amigos unas ceras del hombre más elocuentes y más
interesantes atacando las nociones del partido de enfrente a su propio que cuando
en alabanza de su propio lado. En elecciones tendemos a votar contra el otro
partido, más bien que para nuestro propio.
Por definición la envidia es una emoción negativa. Supongo que el opuesto es la
adoración que es tan positiva sin la razón como la envidia es negativa sin la
razón.
Ninguno de los susodichos ejemplos de la mente negativa exclusivamente está
relacionado con el estilo de pensar desarrollado por schoolmen medieval. Son más
ejemplos de una actitud negativa que se sigue entonces pensando apropiado para esa
actitud.
La inteligencia crítica
A menudo se afirma que el objetivo principal de la educación es desarrollar la
inteligencia crítica. Proveemos a nuestros hijos de hachas, no de las semillas de
la contribución positiva. Hemos puesto tradicionalmente un énfasis más alto el

inteligencia crítica que en la inteligencia creativa. Esperamos que el ejercicio de

la inteligencia crítica prevenga la fabricación de errores y nos ayudará a resistir
a los halagos de tonterías carismáticas.
La destrucción de una idea proporciona el logro inmediato. La destrucción es un
final en sí mismo. Hay poco logro para tenerse en el apoyo de una idea porque lleva
tiempo para la idea para mostrarse trabajar y el logro es de alguien más de todos
modos. Pero la destrucción es personal, inmediata y final.
Si algo es el mal que vale la pena y del diez por ciento del noventa por ciento
enfocamos nuestra atención a ese el diez por ciento y no hacemos caso del resto. Se
podría suponer que concentrándose en ese el diez por ciento el crítico procuraba
traerle hasta el estándar del resto. Pero en la práctica la actitud es bastante
diferente. La suposición es que el diez por ciento criticado es sólo una muestra de
todo el asunto y si se puede mostrar que esto es débil entonces todo el asunto cae.
Después de todo sólo necesita un agujero para hundir un barco. Demasiadas
revisiones se quejan, parándose en quisquillas y nimio. Un revisor hasta se quejó
que la encuadernación de su copia era defectuosa y las páginas del centro se
cayeron.
Procuramos mejorar diseños criticando las faltas y tratando de mejorarlos.
Procuramos mejorar la sociedad indicando los defectos y exigiendo su reparación.
Sin embargo, quitar las faltas en una diligencia puede producir una diligencia
perfecta, pero con la mayor improbabilidad producirá el primer automóvil.
Muy a menudo un diseño se mejorará no eligiendo las faltas, pero desafiando los
rasgos que parecen más allá de crítica y petición de una mejora de ellos. Sólo no
deberíamos enfocar nuestra atención a que pasa. Hay mayores ventajas para obtenerse
de la atención a lo que es adecuado sólo. O podríamos adoptar hasta la política de
la mejora de concentración en los rasgos más fuertes y petición de su siguiente
desarrollo. La crítica sola es una ruta pobre para diseñar la mejora - aún es el
que que habitualmente usamos.
Tan pronto como manchamos una tesis o hipótesis inmediatamente buscamos alrededor
un ejemplo que refuta la tesis. Según el señor Karl Popper la única función de una
hipótesis debe invitar la refutación porque de la refutación se levantará una mejor
hipótesis. Claramente una refutación sola destruirá la certeza de una hipótesis.
Una reclamación que todos los cisnes son blancos será refutada por primer mancharse
de un cisne negro mientras que demostrar la hipótesis tendría que examinar cada
solo cisne. Hay un peligro grave en esta actitud. Excluye la hipótesis provocativa,
la función de que debe estimular la exploración adicional de la cual una mejor
hipótesis va

surgir. También nos restringe a hipótesis absolutas, más bien que estadístico y en
algunos campos esto puede sostener el progreso. Lo que requerimos de una hipótesis
es una exploración utilizable de predicciones.
Si no podemos demostrar que la violencia por la televisión anima el comportamiento
violento en los espectadores entonces no debemos tratar de interferir con el
contenido del programa. No es bastante que parece que una acumulación de pruebas
muestra esto porque se puede mostrar que cada experimento es imperfecto en algún
sentido. Creo que el plan de estudios escolar se atiesta por sujetos que sólo son
del uso para los exámenes y son de poco uso más tarde en la vida. Esto es a la
exclusión de sujetos más importantes - como el desarrollo de habilidades de
pensamiento. Pero sería imposible demostrar que estos sujetos son dañinos porque no
son. Así pues, ya que están más allá de la crítica están más allá de la
modificación. Una consecuencia de la inteligencia crítica es que algo que pueda
sobrevivir la inteligencia crítica así se valida o se protege.
El sistema del adversario
Esto se levanta directamente de las discusiones de schoolmen medieval y el diálogo
helénico. Es la base de debate y política y dialéctica. El principio básico es que
una situación permite sólo dos hipótesis mutuamente exclusivas. Si tiene éxito en
la prueba de uno de ellos incorrecto entonces que ha demostrado el otro derecho. El
problema consiste en que hay muy pocas situaciones que admiten sólo dos,
exclusivos, hipótesis. En la práctica pueden haber más de dos hipótesis. O pueden
no ser mutuamente exclusivos tan demostrando que un mal no demuestra el otro
derecho. En la destrucción de política de la política de la otra persona no es de
ninguna manera la prueba de la validez suya.
Si todo que tuvo que hacer para demostrar la validez de su argumento debiera
resultar incorrecto el poseedor de un argumento contrario, entonces la mejor prueba
debería encontrar a un tonto que apoyó el otro argumento.
Si encuentra una debilidad en el argumento del otro hombre esto no demuestra la
falsedad de su conclusión. Simplemente significa que su conclusión aún se no
prueba.
Es demasiado fácil en el argumento dialéctico tomar el otro argumento a un extremo
- creación lo que se llama un hombre pajizo - y luego atacar este extremo.

Demasiado a menudo usamos el debate como una especie de justar intelectual. Si un

político puede mejor el otro en un debate, la conclusión ofrecida consiste en que
es intelectualmente superior. Esto no sigue. Puede haber sido superior en esta
ocasión o, en efecto, siempre puede ser superior en el ejercicio de facultades
críticas, pero puede ser inferior en el ejercicio de juicio o en la capacidad
creativa.
Allí es mucho de valor en el debate porque el método nos obliga a concentrarnos en
la cuestión y embromar las implicaciones y consecuencias. Pero el método a menudo
fuerza las visiones contrarias demasiado lejos, negándoles cualquier área
concordada del traslapo. Un argumento válido se puede perder sobre un punto de
discusión. Cada lado concentra sus esfuerzos en la crítica destructiva en vez de
procurar desarrollar los aspectos más positivos ambos de su propia noción y también
ese de su opositor. No hay cooperación constructiva. Si una idea ocurre a un
polemista que reforzaría el caso de su opositor entonces esta idea se suprime. Hay
mucho esfuerzo intelectual gastado y lo que decide que la cuestión no es el valor
de la idea, pero la habilidad de discusión del defensor. También es el caso que el
sistema es asimétrico en tanto que es por lo general mucho más difícil mostrar por
qué una nueva suposición es que vale la pena que mostrar por qué no trabajará. Una
nueva idea a menudo se debe juzgar dentro de un nuevo marco pero el debate siempre
se realiza dentro del viejo marco. Sabemos que todo el desarrollo en el arte - y
mayoría en la ciencia - se ha al principio condenado cuando juzgado en el viejo
marco.
El sistema que se diseñó para debatir a teólogos es enormemente inadecuado para
tratar de un modo constructivo y positivo con los problemas de hoy. Tampoco el
diseño es un sistema más positivo difícil - una vez que nos hayamos liberado de la
tiranía de este hábito. En un sistema político es difícil creer que toda la
sabiduría está en un lado y que el otro lado no tiene contribución para hacer. El
objetivo de un corte es establecer, probablemente, inocencia o culpa, más bien que
las habilidades de discusión relativas de dos abogados.
La mente positiva
En términos prácticos se puede sostener que para cien de personas a cada uno tienen
una idea conduciría para pronunciar el caos y que debe ser mejor para una persona
tener una idea y los otros noventa y nueve para mejorar esa idea por la crítica. El

la respuesta es que con un estado de ánimo positivo cien podría entre ellos
desarrollar una idea fuerte por cada contribución a su mejora. O bien podrían haber
cien ideas en primer lugar y luego el mejor se elegiría y se usaría. Uno de los
fuertes de la tecnología japonesa es que los japoneses son seguros en el desarrollo
de ideas. En el Reino Unido por otra parte muy a menudo hay el "no inventado aquí"
actitud el que significa una respuesta negativa y destructiva a una idea de en otra
parte o alguien más.
La actitud positiva no significa que cada idea se tiene que tratar como
maravillosa. Significa una exploración positiva de una idea de descubrir y
revelarse independientemente de rasgos buenos que tiene. El siguiente paso podría
deber encontrar las debilidades a fin de evitarlos o reforzarlos, más bien que
usarlos como un medio para rechazar la idea. Finalmente la idea totalmente
desarrollada no se puede usar porque hay mejor uno o porque - bien aunque pueda ser
- no es conveniente. Demasiado a menudo sentimos que tenemos que comenzar a
rechazar una idea al principio porque sabemos que al final no vamos a ser capaces
de seguirlo. No hay nada incorrecto con ser positivo en una idea y exposición,
francamente, al final por qué no es posible adoptarlo.
En cuanto al estado de ánimo negativo general, quizás la sociedad debería encender
esta actitud su propia arma potente de la cara de desprecio. Quizás la facilidad de
ser negativo se debería enfatizar. Quizás deberíamos destronar la inteligencia
crítica de su dominación larga de nuestra cultura intelectual y sustituirlo por la
inteligencia constructiva. Todavía podemos usar la crítica constructiva por el
enfoque de la atención a debilidades que se podrían por otra parte pasar por alto
en una euforia positiva. En cualquier caso podríamos exigir de un crítico que
debiera poner primero los puntos positivos en una lista antes de que se gane el
derecho de ser negativo. Debemos entrenar a nuestros jóvenes ser más seguros en la
actitud. Demasiado esfuerzo mental brillante se gasta a la reacción negativa.
Concéntrese en una dirección negativa y funcionará gloriosamente. Concéntrese en
una dirección positiva y funcionará como gloriosamente. De hecho primero
thinkinglesson que usamos en escuelas se diseña para hacer sólo esto: enfoque la
mente en una dirección positiva, en una dirección negativa y en una dirección que
sueltamente se llama 'el interés'.
En cuanto a nuestras instituciones que confían demasiado pesadamente en el sistema
del adversario podemos hacer un esfuerzo consciente de diseñar y desarrollar otros
métodos. Por ejemplo los tribunales de familia hacen ahora un movimiento lejos del
sistema del adversario hacia la exploración cooperativa. El método de la comisión
del Senado en

los Estados Unidos son un paso hacia tal cooperación constructiva. Después de que
todas muchas organizaciones eficaces en el mundo no se dirigen en un método
dialéctico en absoluto. No es de ningún modo el único camino. Naturalmente el
método será el más fuertemente defendido por aquellos que son incapaces de hacer
funcionar su equipo intelectual de cualquier otro modo y aquellos quien
completamente de fantasía sus habilidades de la desolación dialéctica.
El problema de contraposiciones
Esto es un problema muy real en nuestro estilo pensador - pero un escondido.
También se levanta, indirectamente, de los hábitos de pensamiento de schoolmen
medieval disputador aunque en este caso el hábito se usara como mucho para la
teología constructiva en cuanto a la golpeadura de la herejía.
Si algo es malo entonces resulta que su parte de enfrente está bien. Hay ecos aquí
del debate: si demuestra una cosa incorrecta entonces que la parte de enfrente debe
ser correcta.
Cada uno se concuerda que la lógica mala hace para el pensamiento pobre. Tan
naturalmente debe seguir que la lógica buena hace para el pensamiento bueno. Esto
es, por supuesto, tonterías completas. La lógica buena es un requisito del
pensamiento bueno, pero de ningún modo el único. El agua es un requisito de sopa
pero pocos aceptarían una bola de agua caliente como una sopa satisfactoria. La
lógica perfecta sólo puede atender las percepciones a las cuales se requiere que
afecte. Si éstos son inadecuados entonces la intachable de la lógica no los
mejorará y todavía dará una respuesta pobre. Nadie ha sugerido alguna vez que el
funcionamiento perfecto de un ordenador puede validar por sí mismo sus respuestas.
Éstos no pueden ser mejor que consecuente con la entrada. De ahí el término basura
entra, basura sale el que significa "la Basura En - Basura". Cuando Galileo había
realizado su experimento elemental en la gravedad mostrando que los cuerpos del
peso diferente se cayeron con la misma velocidad, su conclusión fue lógicamente
refutada por la brillantez de los lógicos schoolmen que mostraron que no podía ser
así. Los resultados de Galileo también habían sido obtenidos por de Groot pero la
excelencia de la lógica todavía superaba el hecho de experimento.
Reconocemos que la tiranía es reprensible y al contrario de la dignidad humana. Por
lo tanto debe seguir esa su parte de enfrente - a saber la libertad - es muy
deseable. Pero esto no necesariamente sigue en absoluto. Lo que puede ser deseable
es la ausencia de tiranía y no libertad. La importancia de esta distinción se
considerará con mucho detalle más tarde en el libro.

Sabemos que un trabajo descuidado de la especulación mal apoyada no es mucho uso

para el progreso del conocimiento humano. Por tanto la parte de enfrente debe ser
verdad: que un trabajo de la beca exquisita y detallada sea el esfuerzo apropiado
de la mente humana. El resultado consiste en que la beca se hace el triunfo de
forma sobre el contenido. Muchas mentes brillantes se gastan en la beca detallada
sobre asuntos triviales que se prestan a este enfoque mientras los asuntos mucho
más importantes simplemente se descuidan porque no se prestan a este enfoque.
Demasiado a menudo el resultado tiene el significado que truena de la labor de
punto de las monjas.
Sabemos que una persona que no tiene conocimiento es, por definición, una persona
inculta. Claramente esto debe implicar que una persona con la cantidad máxima del
conocimiento se debe máximamente educar. Por tanto la educación ve su papel de la
impartición de la cantidad máxima del conocimiento. Otra vez esto es absurdo. Hasta
un punto podemos necesitar el conocimiento puro pero más allá de ese punto puede
ser más importante complementar ese conocimiento con habilidades de pensamiento,
más bien que aún poner más conocimiento.
Si nos decidimos para hacer el capitalismo el enemigo entonces debe seguir esto la
parte de enfrente de capitalismo llevará a una utopía habitable. Otra vez este
argumento por contraposiciones nos lleva al problema y cierra nuestras mentes a una
variedad entera de alternativas incluso clases diferentes de la capital y
alternativas además del Marxismo. Los revolucionarios han encontrado repetidamente
- a su coste - que el enemigo de su enemigo es no necesariamente su amigo.
Por supuesto el argumento por contraposiciones trabaja ambos caminos. Si algo es
malo entonces la parte de enfrente está bien. Y si algo está bien entonces la parte
de enfrente es mala. Así pues, si el colectivismo está bien debe seguir ese
individualismo es malo - tan excluyendo una sociedad que puede trabajar
cooperativamente y todavía tener el espacio para individuos.
También sigue esto si es a favor de algo que hay que implicar - aun si no lo ha
expresado usted mismo - que está contra la parte de enfrente. Por ejemplo si soy a
favor del pensamiento lateral entonces que debe seguir esto condeno el pensamiento
lógico. De hecho necesitamos a ambos. Estar contra el dominio exclusivo tradicional
de la lógica no es lo mismo que como está contra la lógica.
El problema de cantidades

Si el amor está bien entonces más amor es mejor. Si la información es útil entonces
más información es más útil. Si el orden y la disciplina en la sociedad son
necesarios entonces más orden y la disciplina harán para una mejor sociedad. Si la
inteligencia es importante en el negocio entonces más hombre del buzo hará a un
mejor hombre de negocios. Si el aprendizaje de la historia es esencial entonces el
aprendizaje que aún más historia todavía sólo puede ser mejor. Si el socialismo
está bien entonces más socialismo es mejor. Si la pobreza es una virtud santa
entonces más pobreza indica aún más virtud. Si la libertad de prensa es una cosa
buena entonces más libertad de prensa es mejor. Si los viajes son una cosa buena
entonces el más lejos viaja el mejor es.
Usamos esta clase de pensar muy y aún la absurdidad de ella es evidente. Si la sal
es una cosa buena entonces más sal debe ser mejor. Si un líder en un grupo está
bien entonces dos líderes deben ser mejores. Si cuatro enchufes que chispean son
necesarios para hacer un coche ir entonces ocho enchufes que chispean lo harán ir
mejor. Si la protesta está bien entonces más protesta es mejor. Obviamente hay
muchas cosas que están bien hasta un punto - como la sal. Más allá de ese punto se
pueden hacer dañinos. Parecería que la regulación gubernamental sería un ejemplo
obvio. Hay otras cosas que sólo están bien en la cantidad requerida - más de ellos
o menos de ellos son peores.
La creatividad está bien y más creatividad es mejor, sin embargo más creatividad
puede llevar al caos impotente. El punto es obvio pero debido a nuestros hábitos
dialécticos es muy difícil manifestarse. Le puedo mostrar que la creatividad está
bien mostrándole los peligros de la carencia de la creatividad (estancamiento) y
mostrando la utilidad de cierta cantidad de la creatividad. Por otra parte mirando
un exceso de creatividad puede sostener que la creatividad es mala. Por tanto la
creatividad es tanto mala como bien al mismo tiempo. La mayor parte de argumentos
son de esta clase. No cabe duda de que en nuestro pensamiento no hemos solucionado
el problema de cantidades - principalmente porque evade nuestros métodos de
pensamiento tradicionales y hábitos políticos. ¿Cómo puede sostener que el
socialismo es fino hasta un punto o que el capitalismo es fino hasta un punto?
La cara de desprecio es una ilustración hermosa de nuestro problema con cantidades.
Nos podemos mofar de una persona en exceso literaria, o de alguien que es
obsesionado por el trabajo o alguien que es cegado por el patriotismo o en alguien
que "hace bien" no como un ejercicio en la ayuda, pero para la importancia del ego.
La paradoja consiste en que nos tenemos que 'mofar' porque no podemos mostrar estas
cosas de ser incorrectos. Comenzamos mofándonos de los excesos. ¿Pero quién define
un exceso? Si el exceso es poco atractivo entonces seguramente las cantidades
menores también son poco atractivas. Dentro de poco encontramos que la mayor parte
de cosas que se consideraron una vez como virtudes bastante importantes

son el sujeto de una cara de desprecio. Obviamente el proceso se puede aplicar a

prácticamente todo: tomándolo a su exceso y mofándose del exceso, luego permitiendo
la cara de desprecio al borde hacia abajo hasta que cerque la calidad entera.
Implícito en nuestro problema de cantidades es la idea que ascienden ella misma no
hace ninguna diferencia. Hay historia del hombre en un hotel que hizo proposiciones
a una muchacha y ofreció sus 5.000$ para ir a su cuarto con él. Aceptó, pero cuando
subían en el montacargas que el hombre preguntó si vendría por meros 10$. La
muchacha estaba furiosa:
"¿Para qué me toma?" preguntó. "Creía que habíamos establecido esto", dijo, "y
regateaba ahora el precio". Con la muchacha la cantidad de dinero no hizo ninguna
diferencia del principio (desde su punto de vista, no suyo) pero con otras cosas la
cantidad actual realmente hace una gran diferencia. Pero el ejemplo realmente sirve
para mostrar cómo el problema provino de un punto de vista tecnológico. Una vez que
el principio se estableció haciendo juegos malabares con cantidades no importa:
para la Iglesia Católica un método artificial del control de la natalidad todavía
se condena si es relativamente ineficaz o muy eficiente. Tampoco permitimos que
alguien sea un poquito deshonesto sólo.
El problema de ideas absolutas
La herencia escolástica en nuestro pensamiento requiere ideas absolutas,
clasificaciones puras y ciertas hipótesis. Todos éstos provienen de la base
Aristotélica que San Tomás Aquinas usó. En efecto su renovación famosa del
silogismo de Aristóteles se hace inútil si esto no es tan. Considere: todos los
capitalistas son ladrones; es un capitalista; por lo tanto es un ladrón. Obviamente
el argumento no trabajaría en absoluto si la primera proposición leyera: algunos
capitalistas son ladrones. A fin de dirigir nuestra política, nuestras emociones y
nuestras moralejas hemos desarrollado ideas absolutas.
De hecho defendemos nuestra civilización atacando la amenaza más leve para
cualquier de los principios absolutos que sostenemos. La suposición más leve de una
infracción de la libertad de prensa es encontrada por aullidos del ultraje porque
se siente que una vez que el principio absoluto se viola entonces las esclusas
están abiertas y toda la libertad se perderá.

De manera similar tenemos que tener cierta hipótesis en la ciencia. La hipótesis

que todos los cisnes son blancos es destruida por un caso de un cisne negro. Pero
la hipótesis que todos los cisnes tienen cuellos largos está segura y por lo tanto
utilizable (por supuesto si no tuviera un cuello largo lo clasificaríamos apenas
como un cisne). Aún es posible desarrollar un enfoque diferente entero a la ciencia
- y quizás uno más que conviene a un mundo de sistemas - tratando con hipótesis que
siguen trabajando 'el en términos generales' base. Por ejemplo: "en términos
generales los cisnes son blancos". Naturalmente hemos sido incapaces de hacer mucho
progreso en esta dirección prometedora porque permanecemos en gran parte atrapados
dentro de la vieja locución.
Es fácil ver por qué las ideas absolutas fueron requeridas por los pensadores
griegos. Si fuera a juguetear con palabras entonces el único modo que podría tener
una conversación debía tener conceptos absolutos - por otra parte no podrían haber
sentido o verdad (pero sólo poesía). schoolmen medieval tenía el mismo problema
pero el mandato judicial mucho más grande porque su teología construida entera
requirió una construcción absoluta con conceptos de ladrillo y sólidos. Los 9.187
profesores de la filosofía en los EE. UU con sus 98 diarios de la filosofía tienen
el mismo problema hoy.
Para ser justas, las palabras son sólo un sistema de clasificación para entender el
mundo alrededor de nosotros, de nuestro pensamiento y de nuestra comunicación. Si
tenemos una caja marcada 'rojo' entonces sólo tiene sentido de tener esa caja si
todo dentro en efecto es rojo. En el futuro podemos poner nuestra mano en esa caja
y sin el aspecto dibujan adelante algo que es rojo. Si algunas cosas son más
orangey que rojo los tomamos de esa caja y creamos "orangey" marcado de una nueva
caja y en esa nueva caja todo es orangey.
Los problemas innumerables provienen de este estilo de pensamiento particular que
hemos elegido. No tengo la intención de entrar en todos ellos aquí porque tomaría
un libro en sí mismo. Podemos mencionar, sin embargo, el problema de prueba. Vimos
que la hipótesis que todos los cisnes son blancos puede ser destruida por el caso
solo de un cisne negro. De un modo paralelo un socialista ardiente consideraría el
caso solo de un plutócrata que va en coche por delante en su Rolls-Royce como una
indicación que la sociedad todavía era capitalista - ya que el coche refutó la
hipótesis que la sociedad era el socialista. El hecho que el coche podría ser
último Rolls-Royce restante o que si todos los dueños de Rolls-Royce hicieran
confiscar su riqueza entera sólo significaría tres cigarrillos cada uno para todos
los demás, es completamente irrelevante ya que tratamos con ideas absolutas.
Para la facilidad de la administración emocional es obvio que gritos de guerra, los
lemas y el partido ponen etiqueta todos tienen que ser absolutos.
Independientemente de lo que sale de la caja que lleva su etiqueta del partido debe
ser que vale la pena e independientemente de lo que sale de la otra caja debe ser
sin valor. No puede tener un grito de guerra que está contra algunos capitalistas
traviesos, pero no contra el principio absoluto del capitalismo. No puede tener un
grito de guerra contra el comunismo ruso, pero no contra el principio de comunismo.
schoolmen medieval sabía muy bien que las ideologías sólo pueden trabajar con ideas
absolutas. Por supuesto esto puede llevar a cierta cantidad del problema como
ilustrado por el comentario un chiquito hecho a su profesor:
"¿Puede Dios hacer todo?" "Sí, niño, es todo poderoso por tanto puede hacer todo".
"¿En este caso puede Dios hacer una piedra tan pesada que Dios no la puede
levantar?" La mayor parte de nuestro argumento político es de una naturaleza
similar.
El problema de etiquetas intermedias
Las etiquetas intermedias son una especie de dinero que hacen más conveniente
nuestras transacciones mentales. Incluyen etiquetas como el bueno, mal, peque, no
democrático, explotación, Marxista etcétera. El principio es absolutamente sano.
Examina una situación y da palmadas en la etiqueta. Siempre que tenga que tratar
con esa situación otra vez en el futuro no lo tiene que reexaminar detalladamente,
simplemente lee la etiqueta. Esto ahorra el tiempo y clarifica decisiones. Las
propias etiquetas son inequívocas: indican el valor absoluto. Ya no reaccionamos a
la situación, pero a la etiqueta, como tratamos el dinero como un valor en sí mismo
y no sólo con relación a lo que puede comprar.
Obviamente el problema se levanta en el momento de accesorio de la etiqueta. El
accesorio puede ser suelto, sólo se puede referir a una parte de la situación o la
situación vista de un modo particular o a un nivel particular de un poco de
calidad. Todos los matices y las circunstancias peculiares del juicio inicial se
pierden. Suponga que tiene un nuevo cocinero que no habla inglés muy bien. Indica
el tarro de sal y muestra que la sal es 'buena' para la cocina. La comida resulta
ser tan salada que es no comestible. Claramente lo que quiso decir - y dio por
supuesto - es que la cantidad correcta de la sal está bien. Pero una vez que las
etiquetas intermedias se atan no podemos reexaminar en cada ocasión la base del
accesorio. Sólo lo aceptamos y reaccionamos a la etiqueta.

Pensamiento reactivo y descriptivo

Nuestra tradición educativa y nuestra cultura pensadora siempre han enfatizado el
pensamiento reactivo. En la escuela un problema se dispone para nosotros y
reaccionamos a la situación y solucionamos el problema. En nuestro estado de ánimo
crítico miramos algo que se está proponiendo y reaccionamos a él. Como
solucionistas del problema recibimos el problema e intentamos solucionarlo.
En contraste un pensador descriptivo sólo puede tener un punto de partida y una
dirección general. Entonces intenta hacer algo. Puede ser un ejercicio en diseño o
creatividad o espíritu emprendedor o desarrollo de proyecto. Tiene que encontrar su
propio camino y generar su propia información. Esto no se dispone para él como está
en un problema del manual en la escuela.
En nuestra enseñanza del pensamiento en escuelas (en la Confianza de Investigación
Cognoscitiva) hemos notado lo que se podría llamar el efecto 'de Everest' con los
niños más dotados. Están acostumbrados a estirarse por problemas difíciles que se
ponen delante de ellos. Estos problemas son del tipo reactivo: se requiere que los
niños usen la información dada para llegar a una respuesta. Como una montaña está
de pie delante de los trepadores y está lista para subirse así los soportes del
problema delante de los niños.
Son buenos en el abordaje de tales problemas - y el más alto la montaña el más la
satisfacción (de ahí el término efecto de Everest). Pero los mismos niños pueden
ser muy superficiales y débiles en el abordaje de problemas completamente simples
donde no dan la información, pero donde tienen que ejercer una facultad de
pensamiento descriptiva que no han desarrollado. En un examen nos ponemos para
probar Habilidades de Pensamiento Generales en escuelas encontramos que muchos
pensadores académicos buenos eran pensadores descriptivos pobres. Podrían
reaccionar a una situación dada pero no podían crear para sí la situación en la
cual tomar decisiones o tomar medidas. Tales actividades como la evaluación de
prioridades, generando ideas, seleccionando alternativas, adivinando y estrategia
son toda la parte del pensamiento descriptivo, pero no la parte del pensamiento
reactivo. El resultado consiste en que muchos de nuestros mejores sesos se cierran
en una locución de pensamiento limitada a través de esta desviación temprana de su
talento hacia el pensamiento reactivo y lejos del pensamiento descriptivo. El
pensamiento descriptivo también es el pensamiento constructivo.
Nuestras escuelas de formación de la dirección caen a la misma trampa. Entrenamos a
gerentes ser solucionistas del problema, más bien que descubridores de la
oportunidad. Los entrenamos dirigir una organización suavemente y enfrentarse con
los problemas que se levantan

de vez en cuando. Deben ser la mecánica de coches no diseñadores de coches.

Entrenamos a gerentes y no empresarios. Entrenamos a administradores y no
arquitectos del sistema. ¿Cómo entonces deben los sistemas cambiar y mejorar? Por
corrección de faltas, por reacción a protestar y a través de la presión evolutiva
de circunstancias. Esto es una ruta muy pobre de la mejora cuando contrastado con
el diseño positivo.
La persona inteligente es el pensador reactivo: puede solucionar a bromistas
cerebrales y jugar el ajedrez bien y pasará probablemente el examen del Servicio
Civil. Escribirá críticas acres y revisiones perspicaces. Generará su ímpetu
político a través del siguiente una ideología u oponiéndose al otro. La persona
sabia es el pensador descriptivo. Construirá situaciones en su mente. Ampliará sus
percepciones y cambiará sus percepciones. Será un empresario, un diseñador, un
creador y un líder. La persona sabia no siempre tiene que ser activa pero realmente
trae a una situación mucho más que es inmediatamente proporcionado por ello.
El problema de previsión
Este problema se levanta directamente de nuestro énfasis en el pensamiento
reactivo. Hay historia sobre el hombre que brincó del tejado de un rascacielos.
Cuando pasó la décima ventana del suelo que se oyó que murmuraba: 'Hasta ahora,
bien'. Si un futuro desastre no está dentro de nuestra percepción como un problema
tangible en este momento entonces no podemos reaccionar a ello. El problema con
criminales consiste en que no perciben que van a agarrarse así la seriedad del
castigo no es una fuerza disuasoria. Un cazador herido que vive de la comida en su
congelador mira la comida delante de él y disfruta de comerlo. Lo que pasa cuando
el congelador es mentiras vacías en el futuro y no puede reaccionar a esto. En
cualquier caso algo podría pasar antes de esto: su herida podría mejorar o alguien
se podría detener brevemente y notar su apuro.
Los bancos arreglan préstamos a países del Tercer mundo y cuando las deudas vencen
los bancos los renegocian a fin de no perder el dinero ya que el país es incapaz de
reembolsarlo. La cantidad de deuda continúa a acumularse y los bancos saben que la
acumulación no puede durar para siempre pero para el momento hacen ganancias. En
los días embriagadores de las partes compradas de los inversionistas de retumbo de
bolsa americana que eran intrínsecamente sin valor porque sabían

se elevarían en el precio y se podrían vender con un margen de ganancias. Sabían

que un día la burbuja se reventaría y esto no era hoy.
Los políticos se obligan, en la naturaleza del sistema, a visiones a corto plazo y
momento al momento conveniencia política. Pueden saber las futuras ventajas de un
poco de política temporalmente impopular pero los electores sólo ven el efecto
inmediato. Reaccionamos a lo que está delante de nosotros.
Como encontramos difícil reaccionar a futuros problemas por tanto encontramos
difícil reaccionar a futuras ventajas. La religión sola ha sido capaz de hacer las
ventajas del futuro bastante tangibles en este momento para reaccionarse a (a
través de un proceso del masoquismo disciplinado).
La incertidumbre general, la velocidad de cambio, inflación y muchos otros factores
nos hacen poco dispuestos a predecir el futuro o reaccionar a ello. Pero el
problema básico permanece nuestro énfasis en el pensamiento reactivo. En la escuela
ponemos el énfasis en clasificar cosas, no en la percepción. Suponemos que el mundo
vaya a embalar sus problemas tan con esmero como los compiladores de manuales
escolares. Y porque no hace buscamos lemas y etiquetas para proporcionar los
ingredientes a nuestro pensamiento reactivo.
En las lecciones de pensamiento que la Confianza de Investigación Cognoscitiva
introduce en el plan de estudios escolar el énfasis no está en el pensamiento
reactivo, no en clasificar dado la información y no en la resolución de los
problemas. Está en el desarrollo de habilidades perceptual, en el pensamiento
descriptivo, y en sabiduría, más bien que inteligencia.
Un director ejecutivo puede estar contento cuando las cosas van suavemente. No hay
necesidad de cambiar nada porque no hay problema inmediato para solucionarse. Puede
ser que el mercado - como con la construcción naval - se escabulle silenciosamente
de él, pero hasta que perciba que de un modo tangible, no hay nada al cual pueda
reaccionar. Nunca vemos ninguna necesidad de cambiar cosas que corren suavemente.
No hay problemas entonces, por qué debería nosotros crear a unos. El pensador
descriptivo no se sentaría y esperaría problemas. Miraría las fuerzas de lo que se
estaba haciendo y trate de añadirlos. Trataría continuamente de mejorar los
métodos, simplificándolos y haciéndolos más eficaces. No estaría contento sólo con
dirigir la máquina como era y esperar problemas de levantarse así podría aplicar su
pensamiento reactivo. En el gobierno y en la administración de cada clase sufrimos
demasiado de pensadores que sólo se han entrenado ser reactivos. El líder
descriptivo conduce al futuro; el líder reactivo apoya en el futuro que confía en
movimiento y manejo de crisis.

El problema de la información
Esto también es la parte de nuestro hábito del pensamiento reactivo. Gastamos
demasiado de nuestro esfuerzo intelectual en la historia. Un poco de esto se
justifica porque la historia es el único laboratorio en el cual podemos mirar la
interacción de naturaleza humana con acontecimientos. Podemos aprender seguramente
de la historia pero nuestra percepción también puede ser congelada por una
perspectiva histórica que ya no se aplica. La verdadera razón tan nos obsesionamos
con la historia consiste en que proporciona el ambiente ideal a nuestro estilo de
pensamiento reactivo. La historia está allí - podemos reaccionar a la información.
Tampoco vamos a quedarnos sin la información. Más historia se crea cada día. Más
detalle de la historia es creado cada día por el trabajo de otros historiadores.
Por tanto tenemos un banquete de la información para reaccionar a. Nos podemos
aislar con la información y hacer nuestro propio pensamiento. No hay experimentos
sucios para hacerse, ningunas observaciones sociológicas torpes, ningunas
inversiones comerciales arriesgadas. Ya hay bastantes historiadores para asegurar
que la historia mantenga su posición dominante en nuestra cultura intelectual. La
pregunta principal nunca se puede hacer: ¿estudiamos el pasado sólo porque está
allí o a fin de ayudarnos a enfrentarnos con el presente y el futuro? Sin duda
tengo en mi mente cual la respuesta es. Subimos Everest sólo porque está allí - en
el proceso podríamos generar un poco de información útil sobre equipo de oxígeno y
resistencia humana.
Otra vez no hay nada incorrecto con el estudio de la historia excepto demasiadas
mentes brillantes se cierran con llave en esta prisión y de ahí se cierran con
llave de otras contribuciones a la sociedad. Demasiado de nuestro capital
intelectual e instalaciones universitarias se dedica a cual es, intelectualmente
hablar, una inversión improductiva.
En la administración vemos un problema paralelo. Coleccione toda la información que
está allí para coleccionarse. Después de que todo el proceso sólo implica diseñar
una forma y hacerla obligatoria para cada negocio para completar la forma. En el
ejército hay un refrán: "Si se mueve lo saludan y si no se mueve lo pintan de
blanco". En la administración del gobierno parece haber un refrán equivalente: "Si
se puede contar lo piden, si puede ser productivo lo regulan". La preocupación es
que el ordenador será simplemente usado para hacer estas demandas de la información
aún más fáciles reduciendo el almacenaje y clasificando la carga.
Sabemos que la disponibilidad del ordenador en la ciencia ha hecho cierto
perjuicio. El diseño cuidadoso de experimentos y la generación de

las hipótesis provocativas han sido sustituidas por la locución de: "Mida todo a la
vista, aliméntelo en el ordenador, realice un análisis de la multivariante
aleatoria y al final tiene una respuesta definida que justificará su siguiente
subvención de investigación". En el viejo método puede haber trabajado durante años
y no se puso en ninguna parte. Hoy está seguro de una copia impresa del ordenador.
Y esto es bastante bueno para los administradores de investigación que son, después
de todo, administradores y gusta ver una salida de papel. Las brechas grandes y las
conceptualizaciones que cambian el universo de consideración con la mayor
improbabilidad provendrán del nuevo método. Además los científicos que podrían
haber hecho aquellos saltos ya no pueden competir por fondos o empleo con el
número-crunchers. Otra vez, no hay nada incorrecto con el método pero hay una
pérdida de mentes y una mala dirección del esfuerzo.
El problema de verdad, análisis y sentido
Imagine un grupo de ajedrecistas expertos que jugaron entre sí y escribieron
observaciones importantes del juego de ajedrez y las críticas del juego de cada
uno. Suponga que estos jugadores tan se avanzaron que su juego ya no tenía conexión
con el ajedrecista doméstico ordinario. Además habían inventado ciertas reglas
especiales que sólo conocían a sí. Los asuntos que parecieron de la intensidad suma
e importancia a ciertos grupos de estos jugadores eran incomprensibles y de ninguna
importancia a alguien más. Suponga que la habilidad intelectual escarpada ejercida
en esta búsqueda era del pedido más alto y no se podía de ninguna manera criticar.
Cuando ha completado tales imaginaciones puede tener un cuadro del estado de la
filosofía hoy: un en el juego jugado por jugadores inteligentes para sus propios
finales o mejor dicho para el propio final del juego. A través de ninguna falta de
su propio se entrampan.
La locución es uno de análisis, y más análisis y comentario del análisis y
comentario del comentario. Hay teorías complicadas de la estructura lógica -
basadas en algún cacho del discurso - refutaciones, contraejemplos y argumentos
parecidos a un láser. Todos dentro de las reglas del juego filosófico.
Si no es que entonces estemos de vuelta a la historia. Me acuerdo de ver un anuncio
para un correo universitario que requirió a un filósofo que era "un experto en
Kant" y pensando cómo trágico que el pequeño aviso era.

De su posición central como el mismo perno real del desarrollo humano la filosofía
se ha hecho un juego etiolated jugado en una esquina de Academia. Aún el mundo
tiene una gran necesidad de una filosofía vigorosa referida no con conservación de
tradiciones antiguas y juego de pequeños crucigramas, pero con escucha y desarrollo
de estilos de pensamiento más eficaces y conceptos más útiles. La única solución
podría ser de retirar todos los departamentos de la filosofía en la doble paga y
comenzar otra vez.
Nos movemos en un universo del sistema complejo y el universo de sistemas es muy
diferente del mundo estático de los griegos. La vieja locución del análisis no se
aplica como fácilmente a un sistema porque una vez que haya analizado las partes ya
no tiene el sistema operativo - mejor dicho como la busca de un alma a través de la
disección anatómica. Todavía no hemos desarrollado métodos científicos apropiados
para tratar con sistemas. Es un área a la cual tenemos que prestar mucho más
atención. El ordenador ayudará. Pero no deberíamos sentir que el análisis en partes
o enfoque atómico es suficiente para nuestras necesidades.
En un universo estático A se define en cuanto a algo fuera de sí - por ejemplo un
sistema de coordenadas. En un universo dinámico A puede ser definido por su
desarrollo en B y B por su desarrollo en C y C por su desarrollo en A. No hay nada
ilógico sobre esta circularidad. También es posible tener una situación práctica en
la cual A es 'más grande' que B y B son 'más grandes' que C y aún C es 'más grande'
que A. Otra vez esto es completamente lógico. Nuestras necesidades pensadoras de
hacer la misma clase del salto que la geometría hecha cuando dejó el avión reviste
la geometría Euclidiana y movido en las geometrías esféricas y otras. Como siempre
es el cambio de universo que es importante. Una vez que esto se hace una nueva
lógica se desarrolla en el nuevo universo. El pensamiento está en la etapa donde
tenemos que hacer este salto del universo.
Podemos querer alejar de clasificaciones del tipo de la caja a clasificaciones de
la asta de bandera y la lógica esto salta de éstos. Podemos querer desarrollar la
lógica 'de campaña' y la lógica del 'modelo'. Podemos fallar pero deberíamos
intentar. Considere la absurdidad siguiente. En el pensamiento lateral una de las
técnicas provocativas debe usar una palabra arbitraria para ayudar a generar nuevas
ideas o solucionar un problema. Ahora si la palabra es realmente arbitraria
entonces no tiene conexión con el problema dado - y por consiguiente tiene la misma
conexión con cualquier otro problema concebible. De manera similar cualquier
palabra arbitraria tiene la misma conexión con el problema dado y, por
consiguiente, la suposición implícita es que cualquier palabra arbitraria puede
solucionar cualquier problema. Esto es una absurdidad totalmente al contrario de
cualquier concepto tradicional del sentido. Aún en la práctica trabaja muy con
eficacia. Y la lógica

detrás de su funcionamiento es muy elemental - en el universo de un sistema de

información de autoorganización.
Considere dos enfoques al problema del atasco en ciudades. El primer enfoque debe
analizar el problema detalladamente y flujos de tráfico de la medida, precios
máximos, aparcamientos etcétera. La idea es encontrar la causa y luego tratar de
eliminarla. El segundo enfoque debería decir: "¿Cómo podríamos pedir que la gente
estuviera encantada de no traer sus coches en ciudades?" Esto proporcionaría el
punto de partida. En la práctica el traslapo de métodos. Necesitamos tanto la
provocación como el análisis. Con el pensamiento lateral podríamos decir: "Po una
persona ya no poseyó su coche cuando fue en coche en la ciudad". De tal provocación
se podría levantar conceptos que convirtieron coches privados en una forma de
transporte público dentro de los límites de la ciudad.
Nuestro pensamiento tiende a ser descriptivo, no vigente. Pretendemos describir el
cuadro verdadero. Preguntamos: "¿Qué es esto?" más bien que, "¿Qué se puede hacer?"
En la locución del sistema general éste puede ser tan útil.
Resumen
En este capítulo he intentado describir algunas carencias, insuficiencias y hasta
peligros que provienen de nuestro sistema de pensamiento tradicional. Este sistema
es un sistema particular que fue desarrollado por eruditos en la edad media con un
objetivo particular. Se arraiga en la tradición helénica. El sistema tiene muchas
ventajas y muchos podrían afirmar que el desarrollo de la civilización ha sido
debido a su aplicación. Los otros podrían afirmar que la civilización, en el
sentido social y político, se podría avanzar mucho adelante hoy si no nos
hubiéramos atrapado dentro de este sistema. No hago, yo mismo, adopte una actitud
en esto. Un cuchillo es el dispositivo más útil pero su misma estructura significa
que también es peligroso. Toleramos el peligro mientras que la utilidad pesa más
que esto. Pero si el peligro se puso demasiado fuerte deberíamos prohibir cuchillos
y desarrollar un sistema diferente del recorte lo que necesitamos.
No he deseado mostrar que la locución de pensamiento tradicional es mala o
peligrosa y por lo tanto se debería cambiar para mejor uno. He tratado de mostrar
que tiene ciertos rasgos que nos llevan a pensar de un modo particular. Donde hay
abusos del sistema podemos tratar de corregirlos. Donde son faltas estructurales
deberíamos ser conscientes de ellos y procurar compensar

ellos. En algunos casos deberíamos idear nuevos métodos, por ejemplo para sustituir
el procedimiento del adversario en algunas situaciones.
Sobre todo deseo sugerir que ya no podemos ser satisfechos y contentos con nuestro
sistema de pensamiento tradicional si debemos disfrutar de un futuro positivo.
Debemos ser realistas de ello, más bien que histéricamente defensivos. Los peligros
se pueden realizar. Hay pasos positivos que se pueden tomar inmediatamente y éstos
son implícitos o abiertamente sugeridos en este capítulo. Debemos ser conscientes
de la pérdida enorme del talento intelectual dirigido mal que el sistema ha causado
y todavía causa. Debemos enfocar más atención a la importancia de pensar y realizar
que es mucho más que la inteligencia ejercida. En algunos casos no hay paso fácil
para tomar y tendremos que enfocar simplemente el esfuerzo de pensamiento
deliberado en el desarrollo de nuevos conceptos y nuevos estilos de pensamiento.
Hay mucho que se puede hacer una vez que reconozcamos que algo se tiene que hacer.
Hay una expresión americana ordinaria indicada por las cartas CYA que significan el
modo que colocaría sus manos a fin de protegerse de un puntapié en los pantalones.
Significa que una persona sólo tomará un curso de acción que sabe será seguro de
crítica o ataque. Obviamente la clase de acciones que siguen es débil y
restringida. Aún esta clase del comportamiento se levanta directamente de la
adulación extraviada que otorgamos las facultades negativas de la mente. No habría
sido posible escribir este libro de la posición apretada sugerida por CYA.

4 MÉTODOS DE ORGANIZACIÓN
Como hemos desarrollado métodos, estilos y hábitos del pensamiento así también
tenga desarrollamos hábitos de la organización. En general éstos están bastante
bien. Puede recoger el teléfono en Londres y dentro de diez segundos hablar a una
persona particular en Australia. Una compañía multinacional como la IBM actúa con
un alto grado de eficacia. La distribución de la comida en los países desarrollados
es razonablemente eficaz. La busca por una ciudad grande como Londres o Nueva York
es posible maravillarse esa cada residencia se suministra del agua que es potable y
de un alcantarillado. Mucho que demos pruebas de demostraciones por supuesto de
hábitos de organización potentes. Aún todavía podemos mirar algunos de estos
hábitos y preguntarnos si no contienen ineficiencias estructurales.
Selección, calificación y promoción
Puede ser que nuestros conceptos básicos de empleo, trabajo y empleos necesitan el
cambio. Hablarán de ese aspecto más tarde. Para el momento podemos considerar cómo
intentamos poner a la persona adecuada en el trabajo correcto. Tenemos exámenes en
la escuela, abandonando la escuela y otra vez al nivel universitario. Pero
completamente no nos decidimos si su objetivo es animar al alumno a trabajar,
probar la cantidad de conocimiento bebido o, repetidamente, probar la inteligencia
innata. Por lo general resulta que la materia enseñada tiene muy poco para hacer
con los requisitos de cualquier trabajo - fuera de la formación profesional
especializada como en la medicina. La idea consiste en que la mente entrenada con
un amplio fondo y un hábito del estudio tiene un potencial general que se puede
aplicar a cualquier situación. Lamentablemente el proceso de selección, si por
pruebas de la aptitud o por examen selecto múltiple o por el examen del tipo del
ensayo tradicional, depende muy pesadamente de la capacidad académica. Aún para
mucha personalidad de empleos, el paseo y la capacidad de seguir con la gente son
mucho más importantes. A veces procuramos tasar éstos en una breve entrevista o con
una batería de pruebas psicológicas. No hacemos prácticamente ningún esfuerzo de
desarrollar estos aspectos o supervisar su

desarrollo en una edad temprana. Hacemos funcionar la educación como un proceso de

selección bastante complicado y sacado que usa un práctico - pero en gran parte
irrelevante - base para la selección. Si miramos calificaciones profesionales,
habilidades de la vida y habilidades de la cultura encontramos que el énfasis está
en éste.
Es posible ya diseñar empleos de la prueba de la gente que no dependerán de la
capacidad de quien los puede llenar. Pero siempre debe ser mejor diseñar empleos
alrededor de racimos de capacidades y motivaciones y luego encontrar a la gente que
disfrutaría de tales empleos. Hay un mundo de diferencia entre un gerente que
disfruta de poder y uno quien sólo está allí por el dinero y el estado.
A fin de conseguir más dinero y más estado una persona a menudo se tiene que
promover lejos del trabajo que disfruta de hacer y es bueno en: el científico lejos
del laboratorio; el profesor lejos del aula; la enfermera lejos de la sala; el
encargado de ventas lejos de su equipo de ventas. La progresión natural se espera.
Podríamos idear sistemas alternativos sin demasiada dificultad.
Puede ser que es demasiado para esperar que una persona tenga todas las habilidades
necesarias para un trabajo. Puede ser que tendremos que llenar algunos empleos de
un equipo de dos: uno de ellos podría tener las habilidades de la gente requeridas
y el otro las habilidades administrativas. Quizás el equipo podría trabajar
permanentemente juntos como una pareja de humoristas. Muchas empresas afortunadas
tienen, entre bastidores, sólo tal equipo de empresario y contable.
Podemos declarar la Cogida 24: las calidades requeridas alcanzar una posición no
son estos requeridos en esa posición. O a la inversa: a fin de alcanzar una
posición una persona tiene que ser carente de las calidades requeridas en esa
posición. En la primera instancia podemos ver que un político puede tener una gran
habilidad para elegirse y luchar contra elecciones, pero ninguna habilidad para el
gobierno. En el segundo caso un director debería ser algo de un empresario y el
interesado del riesgo excepto tales calidades en un gerente medio podría bloquear
la promoción. Una serie de puertas de selección, cada una de las cuales es
completamente apropiada para su propio nivel, puede arrancar talentos que se
requieren a un nivel más alto. En la mayor parte de países hoy la gente más capaz
probablemente no entra en la política porque aunque puedan poseer las habilidades
gobernantes requeridas no poseen la robustez necesaria para la supervivencia
política.
Las presiones de concurso significan que la mayor parte de personas bastante se
sobrecalifican, desde un punto de vista académico, para los puestos que toman. En
los EE.UU durante el período 1976 a 1985 se estima esto 10,4 millones de graduados

competirá por los 7,7 millones de empleos para los cuales se requiere normalmente
un grado. Esta disponibilidad significará simplemente que se encontrará de repente
que los empleos que hasta ahora no necesitaron una calificación del grado
requerirán el que. Y por tanto la intensificación seguirá con una fracción más
grande y más grande de la vida tomada con los prolegómenos a una prueba de
selección.
Casillas y especialistas
El conocimiento aumenta a un precio explosivo y a fin de mantenerse al corriente
del conocimiento en un campo particular que un especialista tiene que especializar
en un área más pequeña y más pequeña. Y aún la sociedad necesita generalists quien
puede tener una amplia opinión integrada. Todavía no hemos solucionado el dilema de
especialistas y generalists. Lo que tendemos a hacer debe emplear a especialistas
desgastados, que ya no se pueden mantener al corriente de su campo, como
generalists. Pero la visión general es una especialidad que se debería tratar como
tal con un fondo y formación en esta área.
El problema consiste en que el mundo realmente necesita generalists pero en
cualquier momento particular tiene más sentido designar a un especialista. Esto es
una expresión particular de la Cogida 23 que se encontrará otra vez más tarde. Una
vez que haya definido el problema o se haya concentrado en el departamento
universitario entonces es mejor de dinero con un especialista. Un generalist es
sólo un estado de transición: una casa es edificio de algún tiempo pero es la casa
final vivimos en no el estado de construirnos. No veo ninguna razón por qué no
deberíamos crear una profesión definida de generalists, más bien que considerarlos
como especialistas fracasados.
Tampoco hemos solucionado el problema de la casilla. Algo que es el negocio de todo
el mundo termina siendo el negocio de nadie. Departamentos, facultades, las
clasificaciones son elementos claves en nuestro método de organización. Cuando
primero pedí el Consejo de Escuelas para algunos fondos para oficiales superiores
para responder a la demanda de escuelas que tomaban la enseñanza del pensamiento
como un sujeto del plan de estudios, me dijeron que sería difícil para el asunto
considerarse porque mientras había comités sustanciales de Matemáticas, Geografía y
todos los sujetos tradicionales allí no era ningún tal comité 'del pensamiento'.
En la administración la persona que no cae con esmero a una categoría o quien cae a
más de una categoría causa complicaciones interminables. Cuando alguien quiso
saltar un autobús a través del río Avon en el verano de 1978

las autoridades tuvieron que conceder al autobús una licencia temporal como un
"arte de placer" a fin de guardar sus categorías claras.
En la medicina tenemos doctores que totalmente se entrenan saber que todo allí debe
saber sobre todas las enfermedades. Aún el bulto del trabajo de un doctor podría
ser hecho por un nuevo tipo del doctor que se entrenó tratar competentemente con
las cinco llamadas más comunes del tiempo de un doctor (problemas probablemente
cardiovasculares incluso la hipertensión; depresión; ulceración péptica; heridas
menores; y quejas del pecho). La necesidad de formación última más que dos años
como máximo y no se podría probablemente hacer en uno. Pero la idea sería resistida
por las categorías establecidas.
¿Un ministerio o la facultad universitaria alguna vez se votan de la existencia en
reconocimiento a su caída en desuso?
Urgente e importante
Un ejecutivo es rodeado por asuntos que requieren la atención urgente. Hay
problemas para solucionarse y decisiones para hacerse. Nunca se queda sin cosas
urgentes de hacer porque siempre puede pensar en otros asuntos urgentes que
requieren su atención. Si no tiene asuntos urgentes suficientes siempre puede
entrar en cada asunto en mayores detalles, ampliando su trabajo para llenar el
tiempo asignado a ello de la moda de la Ley del clásico Parkinson. Cuando se
termina con los asuntos urgentes entonces puede concentrar su atención en
importante pero - como hemos visto - nunca se termina con los asuntos urgentes. Si
su neumático tiene un pinchazo tiene que tratar con él porque corre prisa. El
asunto de decisión donde quiere ir o la ruta para tomar es más importante pero los
asuntos urgentes tienen que tener prioridad.
Un ejecutivo está demasiado ocupado guardando cosas que van y y solucionan
problemas urgentes de tener el tiempo para buscar oportunidades. Sabe que es
esencial buscar oportunidades si su negocio debe sobrevivir pero nunca tiene
sentido de hacer así en cualquier momento particular. Por tanto venimos para
Agarrar 23: es esencial que algo se haga pero nunca tiene sentido de hacerlo en
cualquier momento particular. Esto está en la misma área general que "¿quién
bramará el gato?"
No hay vacíos en el tiempo de un ejecutivo o en su presupuesto. Todo se asigna. A
fin de intentar algo nuevo tiene que desplazar algo más: tiene que ganar tiempo y
encontrar los fondos. Este problema general de la innovación se aplica a la mayor
parte de áreas. El plan de estudios escolar no tiene huecos. A fin de intentar

algo nuevo la escuela tiene que desplazar el esfuerzo y tiempo de algo más. ¿Pero
por qué divierten el esfuerzo que útilmente se emplea a algo que es a lo más
especulativo? Esto es una debilidad básica en nuestra organización para la
innovación y no puede ser vencido por el exhortación. Necesitamos un cambio de la
estructura que permite un presupuesto discrecional de tiempo y dinero que se
reserva a gastos innovadores.
Cambio e innovación
Sabemos de la experiencia que el cambio pasará de todos modos. El inventor
excéntrico luchará contra su camino a través de. Si la ratonera es que vale la
pena, el mundo golpeará un camino a la puerta del inventor. Gastamos bastante
dinero en la investigación y la mayor parte de organizaciones tienen departamentos
de la Investigación y construcción experimental. Pero la investigación no es lo
mismo como cambio o innovación. Nunca establecemos, dentro de organizaciones,
departamentos formales del cambio. Nos no atrevemos a hacer así porque esto
implicaría que no nos satisficimos por la perfección del status quo.
De hecho en la mayor parte de organizaciones innovación es desalentada por la
estructura. Una innovación fracasada constituye un error malo que atizona la
carrera subsecuente de quienquiera era bastante tonto de intentarlo. Aun si la
innovación tiene éxito el innovador corre el riesgo de marcarse un "hombre de
ideas" y de ahí no bastante sano para dirigir un departamento.
Creemos que la evolución debería ser gradual, inconsciente y forzada sobre
nosotros. Algo más es demasiado arriesgado y obligado de llevar a errores y
confusión. Aún la dirección apropiada de cambio no piensa aceptar sin pensar cada
nueva manía o sobrecargar una organización con el cambio. El cambio se puede
manejar con sensatez como algo más. Pero lo debemos considerar como una parte
integrante de la función de una organización, no como algo que se fuerza sobre
ello.
Un defecto principal es una carencia de bancos de pruebas convenientes. Hay unas
innovaciones que se pueden probar en un laboratorio o una simulación del ordenador.
Muy poco (en el campo de finanzas o economía de costes) se pueden hasta probar con
un lápiz y papel. Pero se tienen que probar la mayor parte de innovaciones - y
sobre todo los que implican a la gente y métodos -. Lamentablemente hasta la
circunstancia especial y el entusiasmo de la prueba de ellos pueden dar resultados
falsos (el efecto de Hawthorne conocido) y las áreas del banco de pruebas
tradicionales (como el área de la televisión de Tyne-tees para nuevas pruebas del
producto) pronto se hacen atípicas. El problema es uno principal porque es poco
realista esperar que una organización emprenda a

el cambio costoso que podría resultar ser un desastre. Tenemos que gastar mucho más
pensamiento para el desarrollo de estructuras del banco de pruebas. ¿Por ejemplo
cómo podría un gobierno probar la conveniencia de un nuevo tipo de impuestos?
Quizás tendrían que dar a unas personas la opción de pagar impuestos de un modo
nuevo. Sin duda esto causaría el problema político. Por ejemplo a una corporación
le podrían pedir pagar impuestos en la proporción con su cuenta de salarios total
sin la asignación de la persona por persona.
Más bien que esperar el cambio a pasar espontáneamente y esporádicamente quizás
deberíamos hacer más esfuerzo de enfocar la atención a áreas esa mejora de la
necesidad. Nos podríamos preparar e informes de la innovación del fondo y las
ofertas se podrían invitar para la asignación. La dirección de cambio - por ejemplo
hacia simplicidad o mayor valor humano - se puede claramente definir.
Proyectos, desarrollo y nuevas ideas
Tenemos que prestar mucho más atención al manejo de nuevas ideas. Hay problemas.
Por ejemplo podríamos mirar el efecto del 'despegue' y el efecto de la 'mujer de la
maravilla'.
Un avión taxies a lo largo de la pista de aterrizaje que recoge bastante velocidad
para salir. Hasta que el despegue realmente ocurra el avión es un peligro para sí y
para sus alrededores. Muchos esquemas pueden ser finos una vez que hayan alcanzado
una talla crítica o hayan adquirido el ímpetu o hayan estado en el bastante mucho
tiempo de operación. Pero antes de que ese punto del 'despegue' se alcance pueden
ser muy peligrosos. Por ejemplo una actitud más clemente hacia criminales podría
ser eficaz para la carrera larga pero entretanto podría causar el problema. Un
cambio de impuestos directos a impuestos indirectos podría ser beneficioso en la
carrera larga pero la subida inmediata de precios podría ser inflacionista.
En la planificación de cualquier cambio sólo no tenemos que mirar el resultado
final, pero en la etapa de transición. En efecto la etapa de transición es aún más
importante que el resultado final para a menos que la etapa de transición sea
posible el resultado final es simplemente hipotético. Tan a menudo planeamos para
utopías, pero olvidamos de especificar el autobús que va a conseguirnos allí.
Hablarán de este asunto importante de la etapa de transición en la mayor longitud
más tarde en el libro.
El efecto de la mujer de la maravilla se refiere a esquemas idealizados que son
atractivos en sí, pero sólo trabajarán si la gente implicada en ellos es experta,
perspicaz, dedicada, compasiva y excepcional. Parece, por ejemplo,

ese los métodos docentes progresivos trabajan mejor que tradicional - a condición
de que sean usados por profesores buenos. Mal, o indiferente, los profesores
consiguen mejores resultados con métodos tradicionales. El dilema es verdadero uno:
¿se retiene la innovación porque algunas personas son incapaces de completarla o se
pone a través de en el conocimiento que unos serán mejores de dinero y unos peores
lejos? En la teoría la respuesta debe diseñar otro tanto para el uso en cuanto al
efecto.
Otra dificultad es la del efecto intencionado. Por ejemplo en la teoría keynesiana
clásica si hay una recesión entonces la 'flor de la vida' del gobierno la bomba
aumentando el gasto de obras públicas y reduciendo el impuesto en un intento de
animar el consumo poniendo más dinero en el bolsillo del consumidor. Esta parte
trabaja bastante bien pero, lamentablemente, el consumidor todavía tiene voz y
voto. Puede decidir ahorrar el dinero y sabemos que en el encuentro reciente de
inflación y tasas de ahorro de paro crecientes en países como Australia aumentó
bastante. O puede decidir gastarlo no para en la localidad productos
manufacturados, pero para importaciones y por tanto la subida de la consumación del
poder simplemente chupa en más importaciones y no hace reflate la economía.
También hay los esquemas que trabajan bien a condición de que todos los demás
jueguen el juego y hagan la misma cosa. El desarme es un ejemplo obvio. Del mismo
modo, si una unión restringe su reivindicación salarial y los otros no hacen
entonces probablemente se dejará en una posición de la cual nunca se puede poner al
corriente.
Un problema principal es el de la previsión del efecto de acción que es
temporalmente beneficiosa, pero los efectos a largo plazo de que no están claros.
La curva de Laffer en impuestos es un ejemplo. El apretamiento del sector
productivo de la economía puede trabajar muy bien directamente hasta el punto donde
falla y el fracaso puede tomar muy largo tiempo para invertirse. Si la inversión se
ha desalentado la productividad entonces baja produce ganancias bajas y altos
precios y el dinero y la voluntad invertir no están allí. Puede ser que un curso
particular de la acción no es en sí mismo dañino, pero causa un estado de la
vulnerabilidad. Por ejemplo un proveedor de la fuente solo para una industria no es
en sí mismo dañino - de hecho es probablemente más eficiente - pero aumenta la
vulnerabilidad.
En general necesitamos pensamiento de sistemas mucho más cuidadoso, más bien que
soluciones ad hoc y ad hoc rescatamos tentativas cuando se equivocan. El cambio es
necesario del concepto que estemos fundamentalmente en un mundo estable en el cual
las cosas necesitan el ajuste de vez en cuando, al concepto que estamos en un mundo
que cambia y que el diseño de ideas y acción debería ser apropiado para esto.

El problema de continuidad
Podemos mirar varias clases diferentes de la continuidad. En cualquier momento en
la historia nos esforzamos por hacer el mejor de lo que está disponible entonces.
Por tanto podemos establecer estructuras que son útiles entonces, pero superan su
utilidad y se hacen obsoletas y restrictivas más tarde. Raramente construimos - en
procesos evolutivos y no tenemos método de hacer instituciones prósperas obsoletas.
En realidad no tenemos método de quitar leyes obsoletas a menos que un límite de
tiempo se haya puesto sobre ellos en primer lugar. En muchos casos el coste del
cambio es enorme ya que consiste en abrir el trabazón de varios ingredientes.
Entonces hay continuidad del ímpetu como una pelota del billar que llega a cierta
dirección. No hay barra estructural para cambiar - como había en la situación
entrelazada - sólo el ímpetu de hábito. Hay necesidad de aplicar alguna presión y
hacer un esfuerzo del cambio pero el propio cambio es sorprendentemente fácil.
Sospecho que los cambios de nuestros hábitos de trabajo parecerían a esto.
Hay otro tipo de la continuidad como una rata que agota un caño del desagüe. La
rata busca constantemente una avenida de fuga. En esta clase de la continuidad hay
presión para el cambio pero espera el desarrollo de una avenida o concepto que
permite una nueva dirección. No hay resistencia al cambio pero el cambio no
ocurrirá hasta que el camino se ofrezca. Hasta cierto punto los cambios de la
educación podrían ser de esta clase aunque haya un nivel considerable de la
continuidad entrelazada en esta área. La universidad Abierta en el Reino Unido es
un ejemplo bueno de esta clase de la apertura de la avenida. Cambio a través de las
caídas 'de la carretera de circunvalación' en la misma área general: en vez de
abrir y cambiar la estructura principal, establecida un nuevo canal de carretera de
circunvalación.
En muchas situaciones el problema de la "sucesión apostólica" es importante. El
primer Papa y los primeros obispos en la Iglesia Católica eran los apóstoles y ya
que entonces designaron la siguiente parte, quien por su parte designó la siguiente
parte, la sucesión se mantuvo. En muchas organizaciones los nuevos candidatos se
seleccionan y designados por la jerarquía existente. Esto es del valor excelente
donde la locución es dinámica y eficaz pero es, igualmente, dañino donde la
locución es obsoleta. Donde una organización clama un nuevo tipo del hombre la
sucesión apostólica asegura que no se designe.
El 'efecto del trinquete' se refiere sobre todo a expectativas sociales. Un nuevo
servicio muy rápidamente se da por supuesto y se hace la línea de fondo de la cual
el progreso adicional se espera. Una rueda con un trinquete atado sólo se puede
mover

expida no hacia atrás. No importa qué pequeño el movimiento avanzado puede ser en
cualquier momento es conservado por el trinquete. Una vez satisfecho, los deseos y
las expectativas ya no son deseables, pero rutinarios y necesarios. En otras
palabras han perdido su valor en los ojos de aquellos que los quisieron pero su
coste permanece exactamente lo mismo como antes a los que los proporcionan. El
efecto del trinquete es la parte de enfrente de base cero que planea el presupuesto
en que cada artículo se tiene que justificar de nuevo o dejarse caer. Las medidas,
como las Leyes laborales en el Reino Unido, que protegen cada fase de desarrollo
inevitablemente dan ocasión al efecto del trinquete ya que la flexibilidad se
pierde. Tenemos que idear estructuras que permiten la flexibilidad en ambas
direcciones. No es fácil porque muchas estructuras en la sociedad sirven de
'rectificadores' en el sentido electrónico: cambian cualquier fluctuación en uno
ascendente. Una subida de salarios lleva a un aumento de compromisos y tareas de la
compra a plazos todas de las cuales no se pueden abandonar. Está en el área de
complejidad que el efecto del trinquete es el más peligroso. Las cosas se hacen
cada vez más complejas con cada pequeña adición (como con los derechos tributarios)
y hay poca tentativa de hacerlos más simples. La razón consiste en que la
simplificación significa la modificación y hasta la modificación más pequeña pone
en una desventaja a alguien que juega el sistema exactamente como es. Tenemos que,
sin embargo, hacer la simplificación una responsabilidad directa del departamento
del cambio que se mencionó antes. Es increíble que nadie realmente tenga
responsabilidad de hacer cosas más simples.
El problema de distribución
Mal necesitamos el nuevo pensamiento aquí. Si es empleos y casas o tiendas de
comestibles y la gente hambrienta, afrontamos dos problemas fundamentales: allí no
es bastante para dar vuelta por tanto quien la consigue; lo que es necesario y
quien lo necesita están en sitios diferentes. El método de la economía de mercado
usa la demanda y el suministro unido por el precio libremente fluctuante como el
mecanismo de distribución: se considerará más tarde. Entonces hay planificación
central y la dirección y finalmente hay una economía de mercado asistida que usa
regulación y subvenciones para complementar flujos inducidos por el precio.
Donde allí no es bastante para dar vuelta tenemos varias opciones de la
distribución. El método de precios se ha mencionado. Hay un método del privilegio
por lo cual algunas personas - como con personeros del partido en la URSS -
consiguen el acceso a bienes antes de otros. El privilegio puede ser histórico o
puede ser

conferido; o se puede ganar: por ejemplo cuando los veteranos de guerra han
privilegiado el acceso a la educación. Hay racionamiento franco o el racionamiento
antes de tiempo y conveniencia. En la Unión Soviética algunos bienes de consumo
están en tal escasez de oferta que parece haber racionamiento deliberado antes del
tiempo: hace cola para mirar los bienes; entonces haga cola otra vez para pagarles;
entonces haga cola durante una tercera vez para cambiar su flujo de caja por los
artículos. No hacemos demasiado uso del sistema de la lotería aunque pareciera
ofrecer algunas ventajas sociales en términos de admisibilidad política - pero no
en términos de eficacia. El racionamiento por la necesidad o la distribución donde
hará lo más bien son áreas que necesitan mucho más atención.
Uno de los grandes problemas estructurales trata con aquellos que requieren el
tratamiento especial. Por la razón que sea, esté esto enfermedad o insuficiencia,
son incapaces de mantener. ¿Debería sólo haber una red de protección, se debería
contener la sociedad para disminuir la presión, o se deberían tratar de un modo
distinto? ¿En el corto necesita tal gente muletas a fin de actuar en el mundo
ordinario o necesitan un mundo en el cual no hay escalera? En el negocio hay
situación 80/20 clásica en cual lo que toma en lo alto del 80 por ciento del tiempo
realmente produce sólo el 20 por ciento de las ganancias y al revés. En la sociedad
un pequeño número de miembros puede tomar una cantidad de esfuerzo grande y costar.
Pero el objetivo de sociedad no es la ganancia. Sin embargo el problema de la
distribución de coste y esfuerzo permanece.
Con la presión creciente en impuestos, además de su saturación de alcance indican
que ya no estará abierto para el gobierno para cercar todas las demandas levantando
más dinero. El recorte del coste y la eficacia aumentada deberían hacer una gran
diferencia al principio pero esto alcanzará un suelo. Esto sube el problema de
prioridades y la opción entre prioridades. ¿Tenemos las estructuras correctas para
elegir entre prioridades? ¿Podemos solucionar el problema sólo por el recorto en
todas partes? ¿Es bastante bueno para cada grupo de presión y ministerio persuadir
para sus propias prioridades? Si £5 millones se gastan para: un nuevo hospital
agudo; una casa de unas viejas personas; un avión de combate; un pasillo de la
administración de la administración municipal; un nuevo segmento de la carretera;
un polideportivo; investigación de cáncer; protección de trabajo en una industria
enfermiza; ¿ampliación del aeropuerto? ¿Quién debe decidir, en qué base y a través
de que estructuras? ¿Cabildean y protesta movilizada mejor que la planificación
central? ¿Deberían haber proporciones fijadas del gasto con cada departamento
requerido trabajar dentro de su propio sobre? Esto no es fácil porque en un área
como la educación aproximadamente el 80 por ciento de sus gastos es gastos de la
gente y si los salarios se elevan entonces su asignación tendría que elevarse si la
no gente

el gasto no se debe apretar. Los departamentos que pueden mudar a la gente a favor
del hardware se beneficiarían.
Problemas que provienen de comunicación
La eficacia escarpada de nuestros sistemas de comunicaciones crea problemas. Dentro
de unos momentos todos los bancos pueden pensar el mismo camino y transferir el
dinero, entonces creando oscilaciones salvajes en la bolsa de divisas. Cualquier
indicación del cambio de humor en algún sitio tan extensamente se relata que se
puede hacer una precipitación de la inversión o pánico. Cada uno sabe que las cosas
se moverán rápidamente por tanto la acción se tiene que tomar tan pronto como sea
posible. El problema general de la profecía de autorealización se levanta: si
bastantes personas creen que algo va a pasar - por ejemplo colapso del dólar -
entonces que el pensamiento realmente puede hacer que él pase.
La comunicación en masa a través de medios de televisión que cada acontecimiento y
cada comentario de un político se comunican al instante. Esto significa que hay
muchas opiniones políticas del gesto y el ruido correcto. También significa que hay
mucho de lo que se mencionó como CYA: es decir la evitación de decisiones que
pueden llevar a la crítica. La existencia de medios de televisión que los políticos
tienen que salir en televisión y elecciones se gana y se pierde en personalidades
de la TV y perfiles.
Las cuestiones se simplifican y se explican en la masa - piensan términos (por lo
general subestimando la inteligencia del espectador) y tan el inmediato, el
hormigón y el popular tienen prioridad sobre las políticas más clarividentes y
temporalmente impopulares. Hablan de ideas en la locución necesariamente
superficial de medios de la prensa de circulación de televisión y de masas. La
paradoja puede consistir en que la democracia no puede trabajar ahora que la
tecnología ha proporcionado los medios técnicos perfectos a ella para trabajar ya
que siempre se ha supuesto que trabaja. Quizás el gobierno por la gente sólo puede
trabajar como un ideal, pero no como un hecho.
Otros problemas son creados por la tecnología de la comunicación. El teléfono y el
coche rompen comunidades haciéndolo posible para la gente haber dispersado
comunidades de amigos como los cuales eligen y. El concepto de una comunidad local
donde tuvo que aceptar a cada uno que estaba alrededor se pierde.
El tratamiento de riesgo
Nuestros mecanismos de seguros son notablemente eficaces en transacciones con un
tipo particular del riesgo: el desastre ocasional el coste de que se extiende entre
todos los vulnerables a este tipo del desastre. Justificamos ganancias sobre la
base del riesgo de la capital implicado en empresas. Las organizaciones grandes y
los gobiernos pueden absorber simplemente el coste de fracaso a través de reservas
o distribuyéndolo entre todas sus otras actividades.
Quizás tenemos que prestar mejor dicho más atención a las estructuras disponibles
para manejar el riesgo. En particular tenemos que considerar la clase de riesgos
que completamente probablemente pasarán, más bien que excepcional que puede ser
manejado por el seguro ordinario. El seguro de vida es el seguro contra una muerte
excepcionalmente temprana y por otra parte un plan de ahorros organizado para la
muerte en una edad más habitual. La pérdida de un trabajo, la adquisición de un
divorcio, la necesidad de mudarse son todos relativamente comunes. Desde el punto
de vista de la comunidad la educación superior es un riesgo en tanto como el dinero
invertido de parte de una persona se puede gastar. Las proporciones fluidas entre
inversión, ventajas, riesgo y recompensa se tienen que considerar con cuidado. No
podemos reducir en la recompensa y aún esperar disfrutar de las ventajas, como el
empleo aumentado, de la toma de riesgos. Quizás podríamos establecer conceptos y
estructuras donde los riesgos como tal se podrían comprar directamente o a través
de las obligaciones del riesgo garantizadas del gobierno.
Tenemos que considerar lo que pasa en una empresa fracasada. ¿Parece a ello un niño
mortinato dónde todo se pierde o parece a ello un viaje de pesca fracasado donde el
potencial permanece intacto para el uso durante otro día? Somos demasiado
probablemente inclinados a tratar riesgos de la empresa en la antigua manera.
Quizás también necesitamos una actitud del cuarto de niños hacia empresas con una
actitud que mima de ventajas fiscales y apoyo del servicio de la dirección.
Podemos reducir al mínimo riesgos preprobando y planeando pero no deberíamos
suponer que podemos evitar todos riesgos emprendiendo nunca empresas. En un mundo
que cambia no para hacer nada puede ser el riesgo más grande de todos.
La gente puede querer más reciclar o cambiar empleos si el elemento del riesgo se
reduce. La mudanza a un nuevo distrito es menos de un riesgo si hay posibilidad de
la vuelta a la casa original si no calcula. Como en matrimonios de juicio el
argumento es que ningún esfuerzo serio se hará si la posición del recurso se
garantiza, pero, a la inversa, ningún cambio en absoluto se puede intentar a menos
que el riesgo se reduzca. Terminación del empleo garantizada

los pagos (no pagos de despido) aliviarían el movimiento de un trabajo al otro -

quizás un ahorro forzado de parte del trabajador podría ser combinado por el
empleador.
La estructura de protesta
Tenemos que prestar más atención a la estructura de la protesta si es la protesta
por la huelga o la protesta por grupos de presión. El efecto de la estructura
entera del sistema político se considerará en un capítulo posterior pero la
protesta también existe en su propio derecho. Las creaciones como el Defensor del
pueblo son un reconocimiento que los sistemas no son perfectos. ¿Se puede
institucionalizar la protesta sin perder su vitalidad? Quizás hay gente que
necesita una misión y una dedicación. Quizás hay gente que necesita una plataforma
del ego en una especie de espíritu emprendedor espiritual. Después de que todas
muchas organizaciones del voluntario excelentes trabajan en esta base. La
motivación detrás de una protesta no tiene nada que ver con su validez social.
Deberíamos idear estructuras que permitirán a protesta su función útil y aún
evitarán escalar la interrupción - que pasará inevitablemente si la protesta lo
encuentra más difícil y más difícil de ganar la atención a través de los medios.
Relacionado con este problema general es esa de la atención prestada a intereses
minoritarios. ¿Podemos hacer funcionar una economía de mercado en la atención, o
corremos riesgos con una estructura de precios inflacionista? El secuestro
terrorista del avión debe ganar la atención, también era el sacrificio del
estudiante checo que vertió la gasolina sobre sí. Hay una distinción entre un
movimiento del consumidor con un distrito electoral natural (como la campaña para
la verdadera ale en el Reino Unido y el boicot de café en los EE. UU) y una
protesta que tiene que ganar primero la atención a fin de ganar a seguidores (como
la protesta contra la caza del sello). ¿Deberíamos tener ranuras de protesta de
tenminute diarias por la televisión sólo después de las noticias?
Comités, burocracias y jerarquías
Sabemos muy bien que el comportamiento de un comité es muy diferente de ese de un
funcionario con poder de decisión solo. Tiende a más equilibrarse y tiende a ser
más negativo. Tiende a construir un compromiso, más bien que un diseño integral
valiente. Tiende a ser conservador y reiterativo o tímidamente

innovador. Todos estos aspectos provienen de la naturaleza de la estructura. Usamos

comités como una protección contra dictadura y errores decisivos, como una postura
CYA. No nos convencemos de que las batallas en tiempos de guerra podrían ser
ganadas por comités de generales. A menudo usamos comités para tomar las decisiones
estratégicas y luego delegar a un individuo para completarlo y elegir la táctica.
Quizás podríamos invertir esto y hacer modificar decisiones individuales por
comités asesores. Hay cuarto para el nuevo pensamiento aquí. Quizás los comités se
deberían alquilar para la ocasión y no ser una parte integrante de la organización
- tan separando el elemento del juicio del elemento de interés privado.
Con burocracias tenemos que mirar su crecimiento, su objetivo, las líneas de
comunicación y la responsabilidad a cada nivel. Mal tenemos que desarrollar una
medida de eficacia correspondiente a la productividad en una organización
industrial. Tenemos que introducir la flexibilidad y la capacidad de tratar con
excepciones. Tenemos que incorporar motivación y esfuerzos hacia cambio y
simplificación. En vez de suponer que el objetivo de una organización fuera
conservar su status quo deberíamos suponer que el objetivo fuera cambiar su status
quo. Suponga que decretamos que cualquier funcionario que podría eliminar su propio
trabajo, a la satisfacción de un panel y con el paso del tiempo, tendría derecho a
la paga llena - como una pensión - a partir de entonces. Tenemos la moralidad de
trabajo duro, pero no la moralidad de eficacia. Complace a Dios trabajando mucho,
pero no, por lo visto, organizando su trabajo de modo que produzca el mismo efecto
(o mejor) trabajando menos difícil.
Tendríamos que cambiar nuestros conceptos de jerarquía y promoción. No hay razón
por qué la jerarquía de la autoridad y la jerarquía de decisión deberían ir juntos.
En la industria japonesa se dice que las decisiones se toman en el taller y luego
se pasan hasta la jerarquía de la autoridad para la proclamación. ¿Es la persona o
la posición que importa más? ¿Deberíamos crear empleos para líderes o esperar el
trabajo de hacer a líderes de la gente que no es?
Tenemos que hacer mucho pensamiento sobre el traslapo de jerarquías diferentes, por
ejemplo uniones, dirección e inversionistas. ¿Se deberían integrar o deberían
funcionar en un estado de la interacción dinámica - y si también es el conflicto
dialéctico el único estado posible de la interacción?
Resumen

He tocado en este capítulo sobre algunos de los problemas estructurales básicos esa
sociedad de la cara. Más tarde trataré con áreas más específicas como política,
educación, la economía de mercado etcétera. Hay muchas áreas más que podría haber
mencionado y mucho más detalle en el cual podría haber entrado. No he ofrecido
soluciones fáciles o he sugerido cambios. En mayoría de los casos he indicado
simplemente que hay mucho pensamiento para hacerse o un dilema para manejarse. Esto
no es muy provechoso o constructivo pero no lo siento para ser mi objetivo de
ofrecer soluciones inmediatas de todo. Pensando alrededor de cada problema yo
podría subir seguramente con suposiciones - pero muchas otras personas también.
Algún tiempo que el trabajo tendrá que ser hecho, quizás por grupos enfocados que
se establecen expresamente para considerar estas áreas ese pensamiento de demanda.
Mi objetivo en el capítulo era mostrar cómo nuestro futuro se forma y a veces
reprimido por ciertos hábitos de organización que hemos adquirido. Muchos de éstos
son excelentes. Muchos que consideramos excelente sólo porque nuestra imaginación
todavía no ha pensado en algo mejor. Muchos son imperfectos, restrictivos o hasta
peligrosos. El mensaje básico es que realmente tenemos que pensar en estas cosas y
de un modo positivo. No deberíamos lanzar nuestras manos colectivas y decir que
demasiado se complican para pensar en o que cualquier solución diseñada debe ser
inevitablemente peor. Sobre todo deberíamos mirar el objetivo de una organización
no como la estabilidad conservadora, pero como el cambio dinámico. El cambio no
significa el cambio revolucionario de un sistema para un supuestamente mejor, pero
edificio de fuerzas, cambio de conceptos donde necesario e introducción de nuevos
conceptos en la paralela. La combinación de hábitos de pensamiento constructivos y
algo para pensar en debería permitir que nuestra inteligencia haga bien para
nosotros.

5 BURBUJAS LÓGICAS Y BURBUJA -

LÓGICA
Los griegos carecieron de una nota matemática conveniente y por tanto mientras eran
excelentes en la geometría hasta la multiplicación simple era muy torpe. Con la
nota romana que tiene sentido era bastante fácil porque era un sistema de
concordancia simple pero otros tipos de matemáticas eran difíciles. Los indios
inventaron el concepto maravilloso del cero y esto pasó a los árabes en
aproximadamente 300 A.C. El cero juntos con la nota árabe por fin permitió que
matemáticas se desarrollaran. La nota de Leibniz para el cálculo era mucho más
conveniente que la nota de Newton.
No deberíamos pasar por alto el valor de nota tanto en términos de nota ponemos
papel como las imágenes de la nota y conceptos que usamos en nuestras mentes. Este
capítulo se refiere por una nota perceptual simple de esta clase.
Inteligencia y estupidez
En todas partes de este libro lo he tomado como axiomático que la gente es muy
inteligente y que la estupidez relativa mostrada por la sociedad no es debido a la
carencia de la inteligencia, pero - al contrario - al ejercicio de esa
inteligencia. ¿Cómo es que una serie de decisiones muy inteligentes puede ascender
a algo que es inintelligente?
Un hombre usa su cuchillo de caza para amputar su propia mano derecha. Esto es el
comportamiento claramente inintelligente porque completamente aparte del dolor y
peligro de morir desangrado hace el trabajo y la vida muy difíciles para sí. Pero
resulta que lo hizo para liberarse de un coche ardiente dentro que fue atrapado por
su mano después de un accidente. Considerando que conjunto de circunstancias
peculiar era el comportamiento muy inteligente.
Una burbuja lógica es el juego total de circunstancias percibidas que lógicamente
determinan la acción en cualquier momento particular. En otras palabras vivimos en
el

la burbuja de nuestras percepciones y en cualquier momento actuamos con sensatez y

con inteligencia en una manera lógica determinada por aquellas percepciones. Un
conjunto de circunstancias único tiene una acción única que es determinada por
ellos. Esto se menciona como la polaridad de esa burbuja lógica particular. La nota
es muy simple y se muestra en la Figura 1. La burbuja circundante de percepciones
se muestra como un círculo y la polaridad de la acción decidida lógica se muestra
como un golpe a través del borde del círculo.
Figura 1
Es importante recordar que la burbuja no consiste en el mundo actual alrededor,
pero en la percepción de una persona de ese mundo. A veces los dos pueden ser
similares pero en otros tiempos pueden haber diferencias.
Considere a un partido en un coche buscando un restaurante en el cual cenar. Uno
del partido recuerda que hay un restaurante famoso en cierto pueblo cercano por
tanto van en coche en esa dirección. Tenía ellos, pero conocido esto allí era un
aún mejor restaurante en otro pueblo y el conocimiento de esto los habría llevado a
tomar una dirección diferente. Habían querido viajar adelante lejos entonces un
círculo más amplio de la búsqueda habría revelado un restaurante más distante y
otra vez la dirección de acción habría sido diferente. El proceso se ilustra en la
Figura 2. En cada caso su acción es determinada por su burbuja perceptual que
incluye el hambre, el conocimiento de la existencia de los restaurantes y de su
valor relativo (si hay más de un) y la distancia aproximada quieren viajar.

Figura 2
Podemos hablar de egoísmo, miopía, limitó la visión, la visión de túnel y el
interés propio y en un modo que hablaremos de burbujas lógicas, pero todos estos
términos tienen un sabor moral y condenatorio. Deseo enfatizar que es muy
inteligente para actuar de acuerdo con su burbuja lógica. Sólo es si
conscientemente aceptamos esto que podemos alejar de exhortación y condena.
En los Estados Unidos hay un movimiento para tener grupos fiscales puestos índice.
Cuando los ingresos se elevan con la inflación el valor adquisitivo de los ingresos
permanece lo mismo. Sin embargo los movimientos de ingresos en un grupo fiscal más
alto y tan más impuesto sobre la renta se pagan.
La situación es aún peor en el Reino Unido donde los impuestos se elevan mucho más
abruptamente al alto nivel del 83 por ciento de ingresos. Todo esto es equivalente
a un gobierno que hace un aumento enorme del impuesto sobre la renta, pero no
culpado de ello porque la inflación ha sido responsable. El Presidente del Sistema
de Reserva Federal en los EE. UU, G. Guillermo Miller, condenó el movimiento hacia
la indexación de los grupos fiscales "Como un aislamiento de las consecuencias de
inflación - de ahí fabricación de la inflación aceptable y disminución de la
voluntad luchar contra ello". Esto es una visión absolutamente lógica dentro de una
burbuja lógica que contiene al electorado, las instituciones financieras e
industria. Se podría por supuesto argumentar ese fracaso a

los grupos del impuesto del índice proporcionaron una suerte inesperada fiscal
enorme al gobierno - superior a esto requerido por la inflación - y tan hecho la
inflación positivamente atractiva para el gobierno que era, después de todo, en la
mejor posición para hacer algo sobre ello.
La Unión Soviética amplía su flota de carga rápidamente y ya tiene algo como el 40
por ciento de la flota mundial. La burbuja lógica contiene la necesidad de ganar la
moneda fuerte a través de la exportación de un servicio; los salarios bajos de los
marineros; posiblemente un poco de actividad de espionaje; posiblemente la
consideración estratégica que si dominan la flota de carga mundial otros
transportistas se echarán atrás y en el tiempo de la guerra el mundo se podría
privar del transporte de carga (los Sovietes podrían barrenar sus barcos si en el
peligro de la captura). En el mundo libre un exportador o el agente marítimo están
encantados de usar los buques soviéticos porque son muchísimo más baratos que
cualquier otro buque. Esto es absolutamente lógico dentro de un logicbubble que
relaciona el coste para ganancias o al menos para ventas. El gobierno británico
tiene un problema porque los astilleros británicos no tienen trabajo y si se
cerraran el aumento del paro no haría su nada bueno de posibilidades electoral (y
en cualquier caso los astilleros están en áreas donde no hay empleo alternativo)
por tanto el gobierno pesadamente subvenciona los patios para construir barcos para
Polonia: los barcos que van a competir contra los barcos británicos y están
indirectamente bajo el control soviético. Por tanto cada uno actúa perfectamente
lógicamente dentro de su propia burbuja lógica.
La compañía de British Petroleum promovió la producción de la proteína de la clase
alta de microorganismos cultivados en la basura de petróleo. El coste de producción
sería finalmente muy bajo cuando había producción del volumen y las cantidades que
se podrían producir habría hecho una contribución significativa a la escasez
mundial de la proteína. La burbuja lógica está bastante clara. Pero se dice que
algunos países a los cuales la proteína se ofreció tenían una burbuja lógica
diferente. Vieron que la proteína aumentada podría causar un aumento de sus
poblaciones problemas considerables que causan tan y más pobreza. Vieron que para
siempre se atarían al suministro de BP como un mercado cautivo, necesidad teniendo
de usar su mercado de divisas precioso para este fin. Rehusaron la oferta.
Como el término la burbuja lógica se refiere al juego total de percepciones que en
cualquier momento determinan la acción por tanto nos podemos referir a la lógica
generada por esa burbuja como 'la lógica de la burbuja'.
En un seminario en Toronto sugerí que los salarios femeninos se debieran levantar
de modo que estuvieran el 15 por ciento encima de aquellos para hombres. A mi
asombro el

femenino-libbers del auditorio aclamó la suposición diciendo que era al tiempo y

más que las mujeres no valían. Mi propia burbuja lógica era diferente: supuse que
si las mujeres se hicieran mucho más caras para emplear que hombres, los
empleadores preferirían emplear a hombres (quienes eran por lo general las cabezas
de familia de la familia) y por tanto el empleo se podría distribuir en un camino
que benefició a familias más. También supuse que las mujeres del auditorio verían
esto inmediatamente y denunciarían la 'broma'. Todo que puedo suponer es que su
burbuja lógica de liberación era demasiado fuerte y demasiado opaca. Quizás también
sintieron que ya que, ellos mismos, no iban a perder sus empleos conseguirían el 15
por ciento suplementario en sus sobres de la paga.
En India se dice que las familias están encantadas si un niño resulta ser un
lisiado porque su poder de ganancia como un mendigo es más alto que habría sido
como un niño normal y finalmente un adulto. Uno no se puede pelear con el
logicbubble.
En Cambridgeshire una escuela indicó a la junta de evaluación local que deseó
presentar "Habilidades de Pensamiento" como un sujeto de examen. El consejo
contestó, completamente lógicamente, que esto no era posible porque una junta de
evaluación en este sujeto no se podía establecer. La escuela preguntó cuando esto
podría ocurrir y se dijo que cuando bastantes escuelas la tomaban como un sujeto de
examen entonces habría gente de quien atraer una junta de evaluación. En cada etapa
uno puede ver la burbuja lógica clara.
En el Reino Unido el Acto de Alquiler reciente ofreció la misma protección a
arrendatarios en el alojamiento amueblado que se había concedido algún tiempo antes
a aquellos en el alojamiento sin amueblar: el propietario no sería capaz de
resultar ellos. La burbuja lógica de muchos propietarios era así: no seré capaz de
deshacerme de los arrendatarios y por lo tanto seré incapaz de vender la propiedad
de conseguir unas ganancias de capital; los alquileres son muy bajos y mucho más
bajos que podría pasar la venta de la propiedad y la inversión de los beneficios;
en algunos casos el coste de reparaciones y mantenimiento excederá los ingresos del
alquiler; el pleito y el fastidio implicado no son que vale la pena. El resultado
consistía en que los propietarios no deseaban dejar, no construyeron o se
convirtieron para el piso de alquiler, y vendido donde podrían. La cantidad de
propiedad disponible para dejar disminuyó bruscamente. Los arrendatarios ya
establecidos se beneficiaron pero los arrendatarios aspirantes encontraron un
mercado de encogimiento.
Un reportero estadounidense de New York Times es condenado a la pena de prisión por
un tribunal porque rechaza pasar las notas que obtuvo, confidencialmente, de un
sospechoso de asesinato. La burbuja lógica del reportero y New York Times

quien le apoyó está claro. Tan es la burbuja lógica del tribunal con su deber de
administrar la justicia.
Un dirigente sindical propone una reivindicación salarial grande. Teme que si no es
bastante militante entonces sea desplazado por otros más militantes. Sabe que si la
reclamación tiene éxito animará reclamaciones paralelas de otros y esto abastecerá
de combustible la inflación de empuje del salario. Pero si se puede quedar delante
de la inflación guardando la rebelión de salarios puede conseguir posiblemente una
verdadera subida de ingresos para sus hombres a cargo de aquellos cuyas ganancias
no siguen el ritmo de la inflación, pero quienes tienen que pagar los precios más
altos de lo que compran. Aquí el logicbubble es determinado por varios factores
induding la estructura de uniones, por su conocimiento de aquellos around.him, por
su experiencia del comportamiento de otros, por sus expectativas del procedimiento
negociador.
Las empresas de televisión tienen que atraer posiciones del auditorio altas a fin
de atraer la publicidad y cobrar altas tasas. Están en una situación muy
competitiva. También son dirigidos por profesionales que saben que un programa
medio con la violencia es más interesante para espectadores que un programa medio
sin la violencia (lo mismo se puede no aplicar a los mejores programas pero hay
demasiado pocos de éstos). Esto es una burbuja lógica. Los investigadores muestran,
y los otros reclaman, que la violencia de la TV anima la violencia en la sociedad y
contribuye al índice de criminalidad rápidamente creciente.
El problema de sonar intereses propios ha sido, por supuesto, el problema clave de
la sociedad desde el principio. Hay un gran número de caminos de los cuales la
sociedad ha procurado tratar con el problema.
Libre para todos
Hay un sentimiento que ya que la civilización progresa el marco se debería hacer
bastante fuerte y la riqueza material bastante grande para cada uno de hacer su
propia cosa. En otras palabras que no haya necesidad en absoluto para alinear la
polaridad de las burbujas lógicas diferentes - como sugerido en la Figura 3. Es muy
improbable que esto estará posible alguna vez a menos que tan nos disciplinemos que
nuestras burbujas lógicas (sienten cariño el uno por el otro, sienten cariño por el
ambiente) se alinean de todos modos. Ya que Henry Ford dijo en su frase clásica:
puede elegir cualquier color mientras que es negro. El Aeropuerto Internacional de
Narita en Japón es un problema típico. Más de 3 millones de japoneses viajan en el
extranjero cada año. Además hay invitados a Japón. Viajes comerciales tanto por
ejecutivos japoneses como por comidas de compradores

a través de la economía para beneficiar a todos los demás. Japón tiene que importar
más de sus materias primas y energía que cualquier otro país y de ahí tiene que
exportar a la paga por las importaciones. Por tanto parece probable que aunque el
aeropuerto vaya a beneficiar una minoría directamente es una minoría considerable y
a través de ellos beneficia a la mayor parte de otras personas. Es posible que un
mejor sitio que Narita se pudiera haber elegido pero con una población de cien
millones en un país sobre la talla del estado de Montana con el 80 por ciento de su
tierra montañosa es improbable que un sitio se podría haber elegido que no
incomodaría a alguien. Tan las líneas aéreas y los viajeros y el gobierno todos
tenían su propia lógica de la burbuja. Tan también hizo a los agricultores
desplazados. Tan también hizo a los protestantes antidel gobierno y a aquellos que
sintieron cariño por el ambiente. El resultado era una batalla muy prolongada que
retrasó la apertura del aeropuerto durante años.

Figura 3
El imperio de la ley
La manera más obvia de asegurar la alineación de intereses es a través de la
creación de leyes que regulan el comportamiento. La idea consiste en que la ley
percibida se hace la parte de la burbuja lógica y de ahí el comportamiento
lógicamente decidido es consecuente con esto. En la práctica es dudoso si las leyes
por sí tienen mucho efecto. Se podría percibir que como algo se obedecían o como
algo para ignorarse (como muchas de las leyes acerca de ofensas del automovilismo).
Las fuerzas disuasorias se crean para incorporar el miedo en la burbuja lógica

y para algunas personas hacen. Pero para muchas personas probablemente no hacen. La
debilidad de una fuerza disuasoria es que el transgresor de la ley se tiene que
concebir agarrado. Y lamentablemente que la clase de la previsión nunca puede
entrar en la burbuja lógica inmediata de un criminal. Las leyes trabajan en una
comunidad observante de la ley donde la obediencia a la ley es ya la parte de la
burbuja lógica - pero tal obediencia no es creada por la ley.
Tabú y superstición
Aquí las reglas se interiorizan y apoyadas por un miedo que es bastante irracional
para resistir a la modificación consciente. La noción cristiana de la culpa era un
dispositivo exitoso para interiorizar leyes y así asegurar el comportamiento
deseado. El problema tanto con tabú como con culpa consiste en que son
esencialmente negativos. Como leyes dicen a la gente lo que no deberían hacer y aun
cuando prescriben acciones positivas éstos son rituales por lo general triviales.
Es difícil ver cómo uno podría construir los aspectos positivos de la sociedad en
esta clase de la base.
Mando y autoridad
Un líder puede ser un profesor que amplía la percepción de sus seguidores de modo
que puedan mirar sus propias burbujas lógicas individuales para vislumbrar una
burbuja lógica más amplia o de modo que puedan incluir la previsión en su propio.
Un líder puede exhortar la cooperación como el antiguo presidente Jomo Kenyatta de
Kenia hizo con su grito famoso de "Harrambee" (vamos a trabajar juntos). Para
proporcionar tal inspiración necesita un carisma personal. Esto incorpora al líder
en la percepción de sus seguidores de modo que obedezcan a sus deseos sólo porque
son su. La adoración y el histerismo colectivo engendrado por deportes o estrellas
del pop trabajan del mismo modo para asumir una parte significativa de logicbubbles
de los seguidores. Es difícil suponer que este proceso podría ser conseguido por el
respeto a un líder sano y racional que gobernó con habilidad y sabiduría. Sospecho
que el mando siempre se ha puesto para ser mítico o más grande que la vida porque
no afecta la lógica, pero las percepciones de la burbuja lógica que entonces
producen la lógica.

Autoimagen
La autoimagen es probablemente uno de los métodos más eficaces para crear la
alineación de la polaridad de burbujas lógicas en la sociedad. Si es la imagen del
señor, el muchacho de la escuela pública, el oficial, el cristiano, el romántico,
el budista o el guerrero zulú el caso es que una imagen estándar se adopta como una
autoimagen y de ahí la alineación de intereses es automática. Ya no es una cuestión
de derecho, culpa, miedo o inspiración del líder. Además es un factor positivo que
lleva a la acción constructiva mejor dicho, que prevenir sólo la acción negativa.
Es por supuesto la parte de enfrente de conveniencia y pragmatismo y lo que se
puede llevar. Probablemente los momentos más potentes en la historia de cualquier
sociedad han ocurrido cuando esta clase de la autoimagen conscientemente se crió o
se levantó. Todo se relaciona con honor y dignidad, pero no necesariamente con
confianza o moral.
Presión del grupo
Esto es el otro método más eficaz para alinear el interés propio, al menos con el
interés del grupo aunque no necesariamente con esa de la sociedad. Hasta cierto
punto el método de la autoimagen puede tomar la presión del grupo del mismo modo ya
que un miembro de un club se comporta de una moda apropiada porque teme la censura
de sus compañeros o hasta expulsión. Pero esto no es seguramente la única base para
el éxito del método de la autoimagen. Desde el punto de vista de sociedad hay que
decir que la presión del grupo no necesariamente trabaja a favor de la sociedad. La
cuadrilla de jóvenes que por causalidad atacaron a un camarero tailandés en Londres
ya que anduvo a casa por la tarde y dio un puntapié y le apuñaló casi a la muerte
también eran sujetos de agrupar la presión - presión para realizar y mostrar que
eran tan 'valientes' como el uno al otro.
En una situación militar la presión del grupo dentro del grupo militar y fuera de
ello puede ser bastante fuerte - como en la Primera Guerra mundial - para enviar a
hombres que cantan a una muerte muy probable en el frente. Pero si hay un grupo
significativo contra la guerra, o hasta un grupo de desertores, entonces la presión
del grupo del par trabaja menos mal en esa dirección.
Los japoneses nunca han adquirido el hábito Occidental del ego. Los egos
occidentales son animados por sistemas religiosos que enfatizan la recompensa y

castigo y una ganancia individual de salvación. El ego japonés es el ego del grupo:
sólo existe a fin de que se alinea con el grupo. El logicbubble es en gran parte
ocupado por la percepción del grupo de alguien. El grupo puede variar del momento
al momento: grupo de la familia, grupo de trabajo, grupo de viaje etcétera. No
estoy seguro si el concepto del Samurai se vio como un papel del grupo o más como
un concepto de la autoimagen.
Un sentido de la identidad del grupo es un tipo de la presión del grupo. También
hay el tipo que se podría levantar en un pequeño pueblo o comunidad. Esto está en
parte basado en el miedo ("¿Qué dirán los vecinos?") y en parte en el relleno de un
papel estándar, que puede o no se puede suficientemente interiorizar para ser una
autoimagen ("Tendrá que ir a la feria, querida, se espera de usted"). Las
comunidades no tienen que palpitar con una dedicación sola del objetivo pero las
presiones para la alineación de interés son fuertes debido al escrutinio cercano.
La ética de lo que se puede llevar no es fácil a funcionar en la vidriera de un
pueblo.
Objetivo común
Los grupos terroristas tienen un enemigo, una misión y un objetivo común. Su
interés propio se alinea con el interés del grupo. Su trabajo y su vida tan
estrechamente se entrelazan que cada burbuja lógica tiene, como era, una parte
común que se relaciona con la misión. El espíritu de Dunkirk, el sentido de
trabajar juntos y las espaldas a la actitud de la pared son todas las apreciaciones
del poder que se alinea de un objetivo común. La reconstrucción tanto de la
industria alemana como de japonesa después de la guerra probablemente se benefició
de la misma alineación de intereses. Las burbujas lógicas tanto de dirección como
de uniones se alinearon en su polaridad. Las pequeñas comunas a menudo tienen éxito
al principio porque hay objetivo común de la supervivencia, pero cuando esto parece
seguro las burbujas lógicas entonces individuales pierden su alineación y las
acciones son dictadas por percepciones además de la supervivencia - por ejemplo
luchas de mando y celos.
La dificultad con un objetivo común consiste en que no puede ser impuesto por
persuasión o exhortación: realmente tiene que provenir de la situación. Los
objetivos generales como una "mejor sociedad" son demasiado vagos para trabajar. El
objetivo tiene que ser inmediato y concreto. Puede ser que el objetivo común
trabaja porque permite que la gente colabore en grupos (ya que todos ellos tienen
el

mismo objetivo) y luego la identidad del grupo y los efectos de presión del grupo
asumen para sostener el objetivo común.
Disciplina
Un soldado en el ejército, un atleta en la formación o un monje en un monasterio
son sujetos de disciplinar esto han elegido con un objetivo. Sin la disciplina la
burbuja lógica del momento diría al monje que era mejor estar en la cama en cinco
por la mañana que se ponen hasta dicen los rezos. La burbuja lógica del soldado le
diría que era mejor acostarse en el campo que culpar en el correo de la
ametralladora. La burbuja lógica del atleta le podría llevar a varias pintas de la
cerveza en el bar local. Una vez que la disciplina se ha establecido e interiorizó
sirve de una especie de autoimagen. La acción sigue la lógica de la burbuja de la
disciplina, más bien que esa de inclinaciones naturales. Tampoco es una batalla
constante entre inclinaciones naturales y la disciplina (aunque pueda ser para
algunas personas) para hay placer en completar la lógica de la disciplina.
La disciplina a menudo incorrectamente se considera como el transporte de pedidos
sin duda o la inculcación del miedo suficiente de causar la obediencia. Esto no es
la disciplina, ni es el respeto a la autoridad. La disciplina verdadera es casi un
proceso hipnótico en el cual la voluntad es asumida por el otro. Es infundido no
por el miedo, pero por la práctica: es decir práctica en siguiente una voluntad
externa.
La autodisciplina es la interacción de una autoimagen con un mí que es aún
separado. A tiempo los dos se pueden combinar para dar al 'señor' que no se tiene
que lisonjear en el comportamiento como tal.
Rutina
El hábito de la rutina irreflexiva nos puede llevar a través de acciones que no
serían dictadas por la lógica del momento. El objetivo de taladradora y formación
es quitar ciertas acciones de la esfera de la decisión consciente. Como tal las
acciones rutinarias tienen circunstancias de acondicionamiento, más bien que
logicbubble verdadero. Una burbuja lógica implica percepciones y la acción que
lógicamente sigue de ellos. Una acción condicionada puede seguir de un juego de
antecedentes pero ninguna opción se implica. Con una burbuja lógica se asume esto

una opción realmente existe, pero que la opción más apropiada o lógica por lo
general se hace.
Religión
Sobre los años la religión ha proporcionado el meta-sistema más potente para tomar
a la gente del interés propio de sus propios pequeños sistemas a fin de trabajar
para un objetivo más alto. Ha sido extraordinariamente eficaz, con mártires que van
con mucho gusto a una muerte cruel debido a su creencia en este meta-sistema.
La religión incluye muchos de los métodos mencionados anteriormente. Hay disciplina
y hay rutina. En la Iglesia Católica hay mando y también el mando carismático de
los santos y el Virgen María. Hay culpa y hay autoimagen. En la iglesia protestante
el énfasis está más en la autoimagen de la ética protestante; en la iglesia budista
está en selfdisipline y la modificación consciente de la burbuja lógica. En
comunidades más pequeñas siempre hay la presión del grupo del par. Entonces hay
objetivo común que es reforzado por persecución y conflictos religiosos.
Finalmente en la religión hay cambio de perceptual. En algunas religiones
aprendemos a ver el sufrimiento como algo para disfrutarnos como un medio de ganar
la salvación. También podemos aprender a ampliar nuestra burbuja lógica para
incluir no sólo los alrededores inmediatos, pero futuro cielo y Dios que nos mira.
Muchas religiones procuran crear una repugnancia conmigo a fin de que el
logicbubble del momento se centre en otra parte. Otras religiones van adelante y
buscan la aniquilación de mí de modo que el ego retroceda en los ritmos continuos
de la naturaleza. Éstos son todos los cambios de perceptual trabajados a través de
enseñanza, perspicacia y formación.
Incentivos e interés propio canalizado
El método más ordinario de alinear intereses está el de la implantación de una
recompensa en algún sitio en la burbuja lógica de modo que la respuesta lógica se
debiera mover en dirección de la acción dictada por esa recompensa. De esta manera
se espera para canalizar el interés propio a una alineación del objetivo común.
Cada uno todavía actúa en su propio interés propio, pero en respuesta a una burbuja
lógica doctored. Las recompensas se podrían llamar sobornos o dulcificantes.

Los incentivos artificiales probablemente trabajan bien hasta un punto entonces el

efecto del trinquete asume y se dan por supuesto. Algunas personas se ofenden por
la presión stakhanovite de la lucha de una recompensa. El problema principal con
incentivos consiste en que compiten para siempre en la burbuja lógica con otras
percepciones y en cualquier momento la presión del grupo del par o un partido de
fútbol pueden dominar la burbuja lógica. Los incentivos pueden trabajar bien a
puntos de transición pero no trabajan bien en una base sostenida.
Los incentivos negativos o las amenazas contra grupos son prácticamente inútiles
porque proporcionan una causa común y refuerzan presiones del grupo del par que
serán por lo general más fuertes.
Cambio de Perceptual
Ya que una burbuja lógica es la suma total de percepciones en ese momento podríamos
procurar cambiar la polaridad cambiando las percepciones. Tiene hambre y ve una
pieza de pollo en el aparador. Tomando todo lo demás en cuenta, su burbuja lógica
dicta que la come. Pero si alguien resulta mencionar que probablemente se contamina
con la salmonela sus percepciones se cambian y la acción también. Tan pronto como
ve un tigre de papel para ser un tigre de papel su acción va a ser diferente. El
objetivo de arte de vender o persuasión es causar, por supuesto, tal cambio de
perceptual. Si ve cosas diferentemente actúa diferentemente.
Hay dos modos de causar el cambio de perceptual. Podemos aumentar o la anchura y
profundidad o podemos cambiar lo que vemos. En el primer caso podemos querer
aumentar la anchura por tanto miramos cosas desde un punto de vista menos
egocéntrico o podemos aumentar la profundidad por tanto podemos mirar adelante
delante y ver las consecuencias de nuestras acciones. CoRT (Confianza de
Investigación Cognoscitiva) lecciones pensadoras usadas en escuelas actúan de esta
manera. Se diseñan para afectar a la percepción. Por ejemplo un muchacho en un
instituto de Borstal cambió de opinión sobre huir después de aplicar una de las
lecciones de pensamiento: su burbuja lógica había sido cambiada por su propia
capacidad de mirar cosas más ampliamente.
La segunda manera de cambiar percepciones es ser capaz de cambiar el modo que
miramos una cosa particular: el cristal es medio lleno, más bien que medio vacío;
el hecho que una aplicación particular siempre es la demolición es una oportunidad
a

diseñe mejor uno; un coche no es un dispositivo de transporte, pero un signo

exterior de prestigio social. Este cambio de percepciones es sobre qué el
pensamiento lateral es todo.
El cambio de percepciones también puede incluir valores que cambian. Ser fuerte y
grueso puede cambiar de ser un signo de machismo a ser un signo de ser fuerte y
grueso. Llevarse un fraude puede no ser inteligente, pero antisocial. La
fabricación de dinero se puede hacer el logro, más bien que la explotación.
Abandonar se puede hacer un signo de debilidad. La ostentación se puede hacer el
vigor, más bien que la vulgaridad. La cara de desprecio se puede hacer ridícula,
más bien que elegante. La mente negativa se puede hacer mediocre, más bien que
inteligente.
Diseño del sistema y burbujas lógicas
El objetivo del diseño del sistema social es tanto hacer el uso de la polaridad
natural de burbujas lógicas y animar el desarrollo de una polaridad positiva. Por
ejemplo si la locución en la educación es la de la conformidad y el derecho-
answergame, entonces cualquiera que no sea bueno en esto automáticamente se hace
dado el papel de un rebelde. Se ve en el papel de rebelde, ausente y forastero y
esto establece y determina sus burbujas lógicas a partir de entonces. En la
industria la organización de trabajo en una base del grupo como intentado por Volvo
en Suecia crea logicbubble diferente que ahora incluye la presión del par que actúa
de un modo positivo, mientras que antes de que pudiera haber tendido a actuar de un
modo negativo (trabajadores contra la dirección). Hay que notar que el diseño del
sistema de esta clase es completamente diferente de la escritura de leyes
adicionales y su imposición más estricta. Se puede pensar que viene bajo el título
de manipulación; ¿pero es el edificio de una nueva manipulación del camino porque
permite que coches viajen en una dirección preferible?
El diseño o el énfasis de papeles son la parte de este proceso de diseño. La
creación de un papel apropiado permite que el inquilino desarrolle una autoimagen
en ese papel (si el diseño es bastante fuerte) y un sentido de la responsabilidad,
y ambos de éstos desempeñan un papel de determinación en sus burbujas lógicas. Por
ejemplo hay pocos equivalentes urbanos del doctor del país o el sacerdote de la
parroquia. El más cercano - y para un sector muy limitado de la sociedad - es el
analista americano que es un oyente pagado. Quizás podríamos haber más pagado a
oyentes que no supondrían para ser consejeros. La eficacia del movimiento del
Samaritano es algo a lo largo de estas líneas: escucha experta con un poco de
consejo de sentido común.

Filosofía y cosmovisión
Hay filosofías conscientes como el existencialismo y menos consciente tal como en
cuanto al estado como una especie de superpadre que tiene el deber de proveer, pero
no debe esperar ninguna contribución. La cosmovisión refleja el humor de la edad,
el fondo de la familia y la cultura del par. No cambia o anula la burbuja lógica
como tal pero realmente desarrolla las percepciones y valores que van para arreglar
la 'pared' de la burbuja lógica. Para cambiar un logicbubble puede ser mucho más
eficaz trabajar a este nivel que tratar de cambiar una burbuja establecida
alimentándose en incentivos o miedo.
Con la disminución de influencia de las religiones principales la cosmovisión no
tiene foco definido del desarrollo. Hay varias sectas entusiásticas, algunos grupos
religiosos del politiquero, los arrebatos ocasionales de "mejoran - mí" religiones
seculares en los EE. UU (como "est") y un hedonismo suave cotidiano general que
considera el futuro como demasiado complejo para hacer mucho sobre. En el fondo son
algunos ideales potentes referidos por el cuidado del ambiente y sienten cariño por
otros. Es difícil estar seguro qué extendido éstos son. Seguramente son bastante
significativos para movilizarse como en anti-demostraciones de la central nuclear.
La cultura pop es bastante verdadera y probablemente equivale el más estrechamente
al entusiasmo religioso. Se siente, más bien que se conceptúa.
El aburrimiento, la carencia de objetivo y confusión han sustituido el sufrimiento
del material - en los países desarrollados - como la tierra de la semilla para una
nueva filosofía. Pero el aburrimiento puede ser aliviado por distracciones
cotidianas, puntapiées y reclamo, mientras que el sufrimiento requirió una
filosofía de la cosmovisión más sostenida. No hay carencia de la credulidad para
hay un interés creciente en el extraño, el extraterrestre y tales asuntos como la
astrología. Hay una ansia de una religión semicientífica que no puede ser dominada
por los experimentos y las declaraciones de los científicos.
Emoción, sentimiento y burbujas lógicas
La interacción de emoción y percepción es uno complicado. La percepción inicial
provoca la emoción que entonces controla el desarrollo de la percepción adicional.
Por ejemplo ve a un hombre en su casa. Reconoce que no es un amigo e inmediatamente
la emoción de miedo asume. El miedo ahora se llena el

el resto de sus percepciones con imágenes y suposiciones y recordó piezas de

historias de periódico. Creo que es el más fácil considerar la emoción como la
parte de la percepción: es la percepción sólo no conceptuada. Un nombre de un
centro turístico puede sacar imágenes de lo que ha experimentado en ese centro de
vacaciones pero puede sacar igualmente un sentimiento general de placer y placer.
Las emociones son alterables a través de modificación perceptual y cambio de la
circunstancia. Los pueblos que lucharon el uno contra el otro con una guerra son
contentos de hacer el negocio el uno con el otro. El primer día en la escuela está
lleno de terrores, pero ya que aprende cómo las cosas trabajan éstos se evaporan.
Las emociones son la parte del juego total de percepciones que constituyen el
logicbubbles. ¿Haría alguna vez alguien algo que fuera inconsecuente con sus
emociones del momento? La respuesta es obviamente sí. Un soldado aterrorizado puede
ser valiente aún en la batalla. Un secretario asustado puede contestar aún la
llamada de su jefe del intercomunicador. Un anfitrión enojado puede ser cortés aún
con sus invitados. Un niño de odio puede obedecer aún a su padre. Las emociones son
la parte de la burbuja lógica total y se pueden anular si las otras percepciones
son dominantes.
La confusión, que es una emoción por lo general no descrita como tal, se levanta
cuando allí compiten burbujas lógicas que no se pueden integrar aún en uno solo.
Las percepciones contrarias, los papeles contrarios y las emociones contrarias
pueden servir para establecer juegos alternativos de percepciones. La indecisión es
el resultado lógico de un conjunto de circunstancias particular - aunque no sea
mucho uso como una base para la acción.
Papeles, compartimentos y burbujas lógicas
Una persona que desempeña papeles diferentes puede cambiar de una burbuja lógica al
otro. Una burbuja lógica es las percepciones reunidas en ese momento, no una
especie de carapacho del alma que una persona para siempre lleva alrededor con él.
Los habitantes del oeste tienden a integrar su experiencia y humores en un alma
sola que se puede llevar a todas las situaciones. Los japoneses que no parecen
tener este desarrollo del ego encuentran más fácil disfrutar de 'un alma' diferente
para cada tipo de situación o papel. Las almas parecen a libros alternativos sobre
un anaquel de la biblioteca. En casa el hombre japonés es un hombre de familia
tradicional, probablemente subordinado de su esposa en muchos asuntos (por ejemplo
toma todo el sobre de la paga y le reparte lo que necesita cada semana para tarifas
del autobús y cigarrillos); en la oficina puede ser un hombre de negocios del
Estilo occidental; y sobre por la tarde puede ser

un hedonist. De esta manera se puede rendir totalmente a cada situación en vez de

estar de pie fuera de ello con su alma 'que constituye'.
El tipo de burbuja lógica usada en un papel puede ser completamente diferente de
esto usado en el otro. Un abogado corrupto puede ser aún un abogado bueno cuando no
desempeña el papel avaro. Un ciudadano observante de la ley que cambia en el papel
de un criminal puede usar burbujas lógicas apropiadas para ese papel una vez que
haya hecho el interruptor. Las fuerzas disuasorias se diseñan para desalentarle de
hacer esto cambiar. Una vez que haya hecho el interruptor su burbuja lógica ahora
le dice que es bastante inteligente para no agarrarse.
Al principio debe parecer que la compartimentalización debe llevar al caos a un
nivel de Jekyll-Hyde. Cualquier comportamiento se puede perdonar a causa de que era
la responsabilidad de un diferente mí. El objetivo entero del alma cristiana
integrada con su culpa era evitar esto. En la parte positiva podría ser posible
crear papeles positivos que se pueden jugar como tal aunque no haya conversión
total de la persona que desempeña ese papel.
Resumen
En este capítulo he procurado perfilar el concepto de la 'nota' del logicbubble. El
objetivo de hacer esto es sugerir que una persona en efecto actúa con sensatez y
con inteligencia dentro de su propia burbuja lógica del momento. Por lo tanto las
acusaciones de estupidez, condena y esperanza del cambio son todos en gran parte
irrelevantes: son todos parecidos al refrán, "Por favor actúe inintelligentemente
dentro de sus percepciones del momento". A primera vista esto debe parecer una
visión pasiva y fatalista que perdona a cualquiera su acciones en la base que tales
acciones son el comportamiento absolutamente lógico dadas las circunstancias. De
hecho el enfoque clarifica asuntos y nos ayuda a decidir cómo mejor desarrollar
percepciones beneficiosas y cómo cambiar burbujas lógicas para evitar los choques
de interés propio en la sociedad. Tampoco significa que una acción se tiene que
aceptar en cualquier momento porque es demasiado tarde para cambiar el logicbubble.
La burbuja lógica consiste en las percepciones en este momento y en éstos se puede
alimentar una objeción de la acción contemplada. El castigo es válido no como la
venganza, pero como la arquitectura para futuras burbujas lógicas.
No creo que la multiplicación de leyes como tal sea particularmente eficaz. No creo
que los incentivos sean muy útiles excepto a puntos de transición. Es improbable
que un objetivo común del tipo 'de Dunkirk' se puede obtener.

Tampoco siento que el meta-sistema fuerte de la religión se puede reanimar a través

de la evangelización. Por otra parte realmente siento que ninguna sociedad es
bastante fuerte para tener el choque de la selva en cuenta del interés propio
contrario.
El área más prometedora sería la presión del grupo del par aunque esto tenga el
peligro que pueda tan trabajar fácilmente el camino (exploradores o bikies). El
diseño del sistema tiene la importancia suma ya que también es el diseño del papel.
Podemos tener éxito en el desarrollo de un sentido de objetivo pero estará
probablemente en nivel local, más bien que nivel nacional. El desarrollo de una
autoimagen fuerte y positiva sería ideal debido a su poder. Es un difícil - pero
quizás no imposible - tarea.
Un cambio de cosmovisión y filosofía puede pasar pero dejado al flujo natural de
acontecimientos no hay modo de contar si esto estará en una dirección positiva o
por otra parte. Parecería que esto sería un área donde el arte, la literatura y los
medios podrían tener una responsabilidad (este asunto se considerará más tarde). El
cambio de Perceptual es un enfoque prometedor y podemos hacer seguramente algo
sobre esto en la educación aunque en este momento hagamos muy poco. Cuando hablamos
del tono moral realmente hablamos de la alineación de polaridad de burbujas lógicas
en el sentido que el interés propio inmediato incluye consideraciones morales.
Puede ser que en el futuro el tono moral se referirá por el desarrollo de un mundo
que es adecuado para vivir en, más bien que un alma que es adecuada para ponerse al
cielo. Aún de alguna manera el interés propio se tiene que traer en ello. Después
de todo, la adquisición al cielo es en gran parte un asunto de interés propio. Por
eso el concepto de la autoimagen descrito en mi libro El Objetivo de la Felicidad
podría ser importante.
Nos tenemos que preocupar en una etapa mucho más temprana que el cambio de burbujas
lógicas ya establecidas según la ley, castigo o incentivo. Está en la etapa del
ingrediente que el mayor efecto se puede hacer. ¿Cuáles son las percepciones que
serán el momento usado al momento en el futuro para formar las burbujas lógicas?
Además de la atención a la percepción podemos querer proveer la clase de 'anulan'
por lo cual una burbuja lógica que indica un curso de la acción puede ser anulada
por una combinación de autoimagen y disciplina (por lo general llamado 'va).
¿Procuramos cambiar el diseño automotriz, o construir nuevos caminos, o sólo
aumentar las normas de tráfico?

6 EL EFECTO DEL BORDE

El efecto del borde es algo para hacer con el viaje de mil millas que todavía tiene
que comenzar con un paso solo.
Un coche del juguete del mecanismo de relojería no cae la mesa - cae el borde de la
mesa. El borde a la acción es lo que hace primero y cuando ha hecho esto el borde
es lo que hace después y después de esto lo que hace después. Cuando viene a un
tiovivo tiene que elegir el camino de él. Hay una decisión del 'borde'. Una vez que
haya elegido el camino entonces sigue a lo largo de él.
Somos bastante buenos en pensar en destinos y objetivos y objetivos últimos - hasta
utopías. Pero no somos tan buenos en la planificación del primero paso que tendría
que tomarse. Un aspecto del genio de Karl Marx era que puso más énfasis y placer en
la lucha contra el capitalismo que en el paraíso que iba a ocurrir una vez que el
capitalismo había caído.
Suponga que la Ciudad del Paraíso se ha indicado a usted. Sale cincuenta millas
mintiendo abajo un camino claro. Sale calle abajo pero después de unos patios viene
a una zanja que es profunda y aproximadamente diez yardas de ancho. Ahora diez
yardas no son mucho para ponerse contra un viaje de cincuenta millas: es sólo una
fracción diminuta del camino. Sin embargo no puede cruzar la zanja. Así pues,
aunque se convenza de que está en el camino correcto y que vale la pena bien
alcanzar la Ciudad del Paraíso no puede seguir porque no puede cruzar el 'borde'.
La fabricación de la Ciudad del Paraíso más atractiva o el mejoramiento del camino
más allá de la zanja no son de ningún valor.
Una mujer tiene un tiempo terrible con su marido que la pega y maltrata. Tiene
amigos con los cuales puede ir y quedarse. Pero no puede abandonar a su marido sin
decirle y no puede afrontar el momento de narración de él. Por tanto la situación
intolerable sigue debido al efecto del borde.
Los grandes proyectos se hacen para un nuevo aeropuerto y consultan a muchos
expertos. Pero cuando el sitio finalmente se elige para el tercer aeropuerto de
Londres los residentes de un pequeño pueblo montan una campaña de protesta que se
toma en los medios y el sitio se abandona. Aunque la idea sea económicamente sana
ha resultado imposible cruzar el borde.

Suponga otra vez que el camino hacia la Ciudad del Paraíso pero esta vez no hay
ninguna zanja. En cambio después de que ha ido unos patios allí es un hedor
terrible. El hedor no es una barrera física como la zanja. Puede seguir andando a
lo largo del camino si quiere. Pero no quiere. El hedor le aplaza. Las atracciones
de la Ciudad del Paraíso distante se descoloran antes de la urgencia del hedor. Por
supuesto no tiene modo de contar que el hedor sólo dura para cincuenta yardas y que
puede sostener casi su aliento para esa distancia. Así pues con un esquema puede
haber una barrera casi física en el borde o puede haber un borde que es simplemente
desagradable o temporalmente desventajoso.
Así pues en la mayor parte de nuestra planificación del estado de transición o
borde es aún más importante que el destino final, ya que a menos que el borde se
pueda cruzar la atracción de la utopía se hace irrelevante. También sigue ese
cualquier camino del cambio que implica un borde difícil o poco atractivo inicial
probablemente no se seguirá. Esto coloca una restricción terrible de la evolución
porque muchas formas del cambio implican al menos alguna desventaja temporal para
un interés establecido. La misma cosa se mencionó directamente a principios del
libro en cuanto a la historia del Land Rover que no se permitió conducir al sur.
En una democracia con medios sensibles el efecto se realza. Cualquier forma de la
censura en absoluto - por ejemplo una suposición que la TV debiera prohibir la
violencia - se encuentra con un aullido de ultraje en la base que una vez que un
principio se viola entonces probablemente se pierde.
En Irlanda del Norte, en Rhodesia y en Sudáfrica hay tablas debido al efecto del
borde. Debe parecer que cualquier cambio sugerido es una desventaja para aquellos
en el control. Tampoco hay cualquier modo de saber si esta desventaja sería
simplemente una etapa de transición o si se intensificaría al desastre.
Muchas personas son tímidas o tímidas sobre grupos que se unen. No pueden cruzar
este borde por tanto nunca se unen. Aún si realmente se unen encontrarán que la
timidez desaparece. En cualquier caso si no les gusta el grupo siempre se pueden
ir.
Por tanto el primer tipo del efecto del borde concierne una acción deseada que no
se puede emprender porque allí existe un borde que no se puede cruzar.
Ya que un ejemplo final nos dejó tomar el caso de cáncer de pulmón y fumar de
cigarrillos. La mayor parte de autoridades médicas parecen convencidas de que el
fumar de cigarrillos es en gran parte responsable de muertes del cáncer de pulmón y
probablemente un factor contribuyente en muertes de enfermedades cardiovasculares y
algunas enfermedades respiratorias. En 1976 había 38.000 muertes del cáncer de
pulmón en el Reino Unido. Esto comparado con

7.600 muertes de accidentes de tráfico. Si debiera haber un cambio del diseño

automotriz que causó un aumento cuádruple de víctimas de accidente de tráfico el
cambio se prohibiría inmediatamente. Aún no podíamos prohibir cigarrillos aun si
nos convenciéramos de que las muertes del cáncer de pulmón principalmente se causan
fumando. Hay un borde que es difícil de cruzarse. Muchas personas disfrutan de
fumar y muchos fuman en cantidades tan pequeñas que no se considerarían en peligro.
La industria del tabaco no se podía desmontar durante la noche. El gobierno
perdería la mordedura fiscal grande que viene del tabaco. Incluso la prohibición
fumando en todos los lugares públicos - como se hace en algunos países - no es
posible porque sería impopular con tantas personas. El uso obligatorio de
cinturones de seguridad en coches no se ha instituido - como tiene en países como
Australia - porque habría una protesta clamorosa inicial sobre la libertad
restringida.
En algunos casos podemos ver que hay un borde pero no lo podemos cruzar. En otros
no estamos seguros si es sólo un borde o si puede resultar ser el camino
incorrecto.
El efecto del borde y continuidad
Una compañía farmacéutica sube con un nuevo tratamiento por una enfermedad
particular. Nadie está seguro si el tratamiento es de mucho uso porque todavía no
se ha intentado en el hombre y los animales nunca consiguen esta enfermedad
particular. Una prueba controlada se establece en que mitad de los pacientes deben
conseguir el nuevo tratamiento y la otra mitad deben ir sin. De la moda científica
apropiada el doctor que dirige el juicio no sabe qué pacientes consiguen el
tratamiento y que no son porque asignan a los pacientes al azar a cada grupo y
luego dan a un grupo las inyecciones y dan al otro grupo inyecciones falsas que
miran exactamente lo mismo. Todo está listo para el juicio importante. Entonces un
día el doctor es enfrentante con un paciente que está gravemente enfermo con la
enfermedad. Está en el "borde de la acción". Sabe que el paciente puede morir, de
su experiencia pasada de la enfermedad. Sabe que no se ha mostrado que el nuevo
tratamiento es eficaz. Pero hay sólo una posibilidad que pudiera hacer una
diferencia. Siente que no puede negar al paciente la posibilidad, por tanto rompe
el código y se asegura que las inyecciones usadas son eficaz, no falso. Habiendo
hecho esto en una ocasión sabe que nunca será capaz de negar a un paciente este
tratamiento a fin de completar el apropiado

juicio. También se hace muy difícil para alguien más negar el tratamiento a un
paciente gravemente enfermo por tanto el juicio requerido nunca se realiza. Con el
nuevo tratamiento la tasa de mortalidad radicalmente no se cambia pero puede haber
sólo una diferencia. La comparación de resultados de pretratamiento con los
resultados del nuevo tratamiento no es suficiente para demostrar la eficacia del
tratamiento. Aunque sea un tratamiento muy caro continúa a acostumbrarse porque
sólo podría ser eficaz y ningún juicio apropiado se puede hacer ahora.
Las nuevas máquinas se instalan para imprimir un periódico. Las máquinas requieren
que mucho menos hombres trabajen ellos así los hombres se declaran en huelga
temiendo la pérdida de sus empleos especializados. La maquinaria es ociosa y el
papel pierde el dinero cada día. También pierde la circulación y haciendo
publicidad a papeles competidores. Las demandas del momento o el 'borde' hacen la
dirección presentar y así hay un acuerdo que realmente requieren a más hombres que
trabajará las prensas. Algunos años más tarde la productividad introducida por las
nuevas máquinas ya no puede dar bastante margen de beneficio para el empleo de
trabajadores excedentes. Pero cualquier tentativa de reducir el complemento lleva a
una amenaza inmediata de la huelga. Algo establecido debido a un efecto del borde
debe seguir debido a otro efecto del borde. Un periódico principal en Nueva York
salió del negocio exactamente debido a este efecto. Lo que es interesante es que
tanto la dirección como los trabajadores se cerraron con llave en la situación.
Por tanto el efecto del borde puede significar que algo debe seguir porque nadie se
puede atrever a discontinuarlo en cualquier momento particular aunque en general
que se desea. Esto es otro caso de la Cogida 23 mencionó antes: es esencial que
algo se haga pero nunca tiene sentido de hacerlo en cualquier momento particular.
La continuidad también significa que algo se hace en un momento particular (borde)
porque no hacerlo causaría problemas. Tan un individuo en una cuadrilla de
adolescentes se no atreven a colgar atrás cuando dan un puntapié a la muerte a un
transeúnte inocente porque la ejecución en la horca atrás amenazaría su posición en
la cuadrilla.
El efecto del borde puede insistir que algo se tiene que hacer en ese momento. En
1975 el servicio médico en el Reino Unido gastó £3,5 millones para el apetito
suppressant píldoras, mientras el gobierno gastó £1,2 millones en total para la
investigación de la educación. El apetito suppressant píldoras no es muy eficaz
para la carrera larga pero hay un efecto del borde cuando el doctor en su cirugía
se afronta por un demasiado pesado y deprimió al paciente que afirma no haber hecho
dieta a ningún efecto y quien le suplica para darle algo para reducir su apetito.

En los Estados Unidos hay un estallido de la presión ecológica por tanto un poco de
acción se tiene que tomar. Hay un borde. La acción gubernamental más simple - que
no ofende a nadie - debe pedir un informe o establecer un departamento. Así hay
ahora una Agencia de protección ambiental, un Consejo de la Calidad Ambiental y una
Comisión Temporal de la Calidad del aire. Una vez establecido, tales estructuras
tienden a seguir, desde la interrupción de ellos despierta la protesta porque
parecerá que el gobierno se debilitará en la cuestión.
El efecto del borde y aumento
En un tiovivo tiene que decidir que camino quitarlo. Esto es una clase del efecto
del borde. Pero una vez que haya tomado un camino entonces tiende a circular ese
camino con la continuidad. Una vez que haya comenzado a cavar un agujero en un
lugar tiende a ampliar ese mismo trozo del agujero por el trozo. Con poca
probabilidad abandonará el agujero para comenzar a cavar en algún sitio
completamente nuevo. Esto es una analogía que usé en uno de mis primeros libros.
Esta entrega a una dirección es absolutamente razonable. Es en parte un asunto de
inversión en esa dirección. Es en parte que el camino delante parece muy claro. Es
en parte que lo que hace genera el trabajo adicional para hacerse. En cierto modo
el 'borde' es ahora el borde del agujero o el borde del camino y es difícil
cruzarlo.
Alguien produce una tesis filosófica. Entonces hay una refutación seguida de una
contrarefutación. Entonces repetición de la tesis en una forma más exacta. Entonces
comentario sobre comentario y revisión. Entonces las implicaciones de la teoría y
por su parte cada implicación generan su propia actividad. Tan los beneficios de
serie alguna vez más refinados y alguna vez más remotos (como el siguiente un
camino a través de todas sus cuerdas en el interior remoto porque esto es donde el
camino le toma. No puede empezar a marchar fácilmente porque el entusiasmo y la
acción le llevan. Andar de la locución debe ser fuera del juego). Los diarios y los
revisores del libro vienen para esperar el material que sigue el empuje y todo lo
demás se rechaza. La sucesión apostólica asegura que el nuevo profesor de la
filosofía sea adecuado y apropiado para jugar el juego corriente. Y por tanto la
continuidad lleva.
La misma cosa pasa en la investigación. Alguien se concentra en unas nuevas
sustancias químicas. Su presencia se mide en todas las situaciones posibles y
estados de la enfermedad. Su efecto en el metabolismo se estudia. Las pruebas
controladas se hacen para tasar su efecto. Hay experimentos confirmatorios y los
experimentos negativos. La relación de

estas sustancias químicas a otros productos químicos se estudian. Todo es

inevitable. El conocimiento engendra el conocimiento en una progresión geométrica.
Los departamentos de investigación y los estudiantes de PhD están deseosos de tener
un proyecto 'apretado' sobre el cual pueden trabajar. No es difícil convencerse de
que lo que sigue trabajando podría tener la mayor importancia. Los otros más
distantes del frente de batalla saben que el conocimiento útil podría aparecer de
algo que parece un poco periférico en este momento y si lo olvidan les darán
numerosos ejemplos de brechas inesperadas y productos derivados valiosos. Por tanto
la investigación sigue ribeteando el trozo avanzado por el trozo de donde está en
este momento. El hecho que hay áreas de gran importancia que más o menos se
descuidan no importa. No hay nada que pasa en aquellas áreas - no hay borde del
cual adelantarse.
Un artista aparece. Los críticos miran a su trabajo. Si no es nuevo no es digno de
la atención. Por tanto eligen algo nuevo, sobre todo si abre una nueva área entera
de teorización y escritura porque esto está el workarea de los críticos (como
descrito tan bien por Tom Wolfe en su artículo 'The Painted Word'). Así pues para
conseguir la atención debe haber algo que es diferente de lo que ha ido antes. Por
tanto el arte avanza con cada artista que trata de establecer su diferencia a fin
de conseguir la atención. Por tanto el arte, como filosofía y ciencia, se hace
alguna vez más periférico. No hay bandidos. Es la naturaleza del sistema. El arte
sería diferente si no hubiera críticos de arte. La filosofía sería diferente si los
filósofos no tuvieran que publicar en diarios y aspirar a ser seleccionados por sus
pares para presidentes de la filosofía. La ciencia sería diferente si los sujetos
de investigación se asignaran sobre la base de la importancia del área.
El efecto que se arrastra del momento a la continuidad del momento se muestra en
cualquier situación donde algo pasa gradualmente sin estar allí alguna vez un punto
agudo de decisión o protesta. El efecto de inflación en la rastra fiscal se ha
mencionado antes. Como los ingresos se elevan con la inflación la subida de bajos
ingresos en grupos fiscales más altos por tanto encontramos el equivalente del
gobierno que levanta impuestos bruscamente hasta para asalariados medios. Pero el
proceso se percibe gradualmente y no hay punto agudo de decisión o protesta. El
gobierno no ha hecho nada incorrecto - simplemente no pudo corregir una injusticia
que ocurre naturalmente que es a su ventaja. En 1970/71 en el Reino Unido la
producción fiscal era £5.731 millones y en 1976/77 eran £17.013 millones - una
subida que estaba bien delante de la inflación. En 1976 cuatro veces más personas
pagaban precios más altos del impuesto que en 1972.

El efecto del borde e individuos

Se afirma que el bebé de probeta de Oldham famoso (la fertilización del óvulo por
una esperma fuera del cuerpo) costó a los contribuyentes 64.000£. Con un servicio
médico muy salvo el dinero esto se podría considerar como un lujo periférico.
Después de todo hay bastantes bebés que nacen del modo habitual de hacer tales
medidas heroicas innecesarias. Aún si era la madre desesperada preocupada, si
estuviera en el 'borde' de la situación, podría pensar diferentemente.
Se ha mostrado que el nivel de paro no tiene efecto en la ecuación del salario a
pesar de lo que los economistas predicen sobre el paro que domina salarios.
Aquellos en empleos no conciben el paro. Los parados hacen esto. Así también en una
revisión la preocupación principal era la inflación no paro.
En general la industria de la construcción podría ser a favor de la innovación.
Pero en cualquier edificio particular el contratista y el dueño están contra la
innovación si va a costar el dinero o aumentar el tiempo de construcción. Preguntan
por qué deberían aguantar el coste de innovación de la cual los constructores
subsecuentes van a beneficiarse.
Este aspecto entero se podría considerar como un jinete en la Cogida 23: es
deseable que algo debiera (o no debería) hágase - mientras que no me afecta
personalmente. El aumento del tráfico a través de un aeropuerto puede ser esencial
mientras que no vive del borde del aeropuerto. Los ciudadanos en casa animan la
guerra pero son los soldados en el borde de acción que se matan. A la inversa, el
coche en el borde de la unión consideradamente permite que los otros coches pasen,
pero los coches al final de cola larga detrás de él humo en la tardanza. Los
viajeros en la delantera de una cola para un tren no objetan demasiado fuertemente
al ocasional lo que se puede llevar al artista que va a la deriva su camino en la
cola porque saben que no muy afectará su posibilidad de encontrar el tren. Pero la
gente en el extremo lejano de la cola sabe que cada saltador de la cola puede
cambiar considerablemente sus posibilidades.
El efecto del borde y acción práctica

Cada uno puede teorizar y estar de acuerdo que sería una cosa buena si las escuelas
debieran prestar más atención a habilidades de pensamiento - pero lo que importa
está en el borde de la acción. ¿Qué pasa el lunes por la mañana a las 8:30 cuando
afronta una clase de treinta alumnos? Esto es el borde de acción y tiene que tener
un método gradual concreto, no una teoría concordada.
¿De manera similar el dependiente que se propone visitar una escuela para vender
materiales a su editor podría ser entusiástico sobre la enseñanza de pensamiento
pero en el borde práctico de la acción a quién pide ver en la escuela? Hay un
profesor de la Geografía y un profesor de Matemáticas, pero nadie con la
responsabilidad de enseñar el pensamiento.
¿Qué hace el doctor en el borde práctico de la acción cuando sabe que qué las
necesidades pacientes son una píldora que no tiene efecto en absoluto, pero sirve
de un placebo? Útil como podría ser, ninguna tal píldora podría existir alguna vez
porque se denunciaría como un fraude, por tanto prescribe vitaminas innecesarias, a
un coste, porque no harán daño.
En el borde práctico de la acción el doctor en los Estados Unidos pide rayos X y
cada otra prueba concebible después de una herida no porque los siente necesario -
ni en efecto sólo ganar el dinero - pero porque si no hiciera y el paciente le
debía demandar los daños serían enormes. Por tanto la pérdida enorme continúa.
El dirigente obrero no trata con la satisfacción de trabajo en el extracto, pero
con condiciones laborales y trabajadores en el borde práctico de la acción.
En muchos países la tentación del soborno está en el borde práctico de la acción.
Si no acepta el dinero alguien más va, y de todos modos todos los demás lo hacen.
Este aspecto del efecto del borde también trabaja el otro camino. ¿Si se implica en
una rutina de marcha lisa que requiere el esfuerzo mínimo y en qué los problemas se
han planchado hace mucho, por qué debería dejar caer esto a favor de una innovación
no probada que probablemente implicará el esfuerzo, el fastidio y el riesgo sólo
porque alguien trata de convencerle de que - en la carrera larga - beneficiará la
organización o sociedad? El efecto del borde se refiere por 'ahora' y no por la
carrera larga.
El efecto del efecto del borde y burbujas lógicas

Hay obviamente un traslapo entre el efecto del borde y burbujas lógicas. El efecto
del borde es más general y se refiere a sistemas así como a la gente. Se refiere
por continuidad así como barreras para el cambio. Una burbuja lógica se refiere por
las percepciones que lógicamente determinan la acción en cualquier momento. Tales
percepciones incluirán obviamente percepciones del borde implicado (como la zanja a
través del camino hacia la Ciudad del Paraíso o el hedor malo). Es porque actuamos
a través de burbujas lógicas que el efecto del borde es tan fuerte.
Resumen
En este capítulo he procurado indicar la realidad de lo que he llamado el "efecto
del borde". No hay nada nuevo, sorprendiendo o complicado sobre ello. Pero
prestamos lejos demasiado poca atención a ello. Lo consideramos como el cemento
necesario entre los ladrillos de nuestra arquitectura social pero creo que ello es
tan importante como, y en la práctica más importante que, los ladrillos. A menos
que prestemos la atención deliberada a ello, todo lo demás es teórico. Considere
que no importa qué grande una masa de hielo puede ser y en cualquier clima, le
impedirán derretirse mientras que su borde se guarda perfectamente aislado. A la
inversa, una vez que comienza a derretirse en el borde entonces finalmente se
derretirá todo.
Idear mecanismos para tratar positivamente con el efecto del borde no es difícil.
La elaboración de un presupuesto de la base cero, los presupuestos discrecionales
de tiempo y dinero, subvenciones de transición, revisiones de prioridad, que
planean del borde hacia fuera y muchos otros métodos vienen a la mente una vez que
nos decidamos para hacer algo sobre ello. La carencia de la atención al área hace
el cambio imposible y también causa mucho esfuerzo gastado sobre todo en
peripheralism.
También sigue esto una vez que el cambio comienza a moverse en la dirección
correcta entonces como una epidemia 'positiva' se puede extender. La cultura pop
trabajó así.

7 PROVOCACIÓN Y PO
'Po' es una palabra creada que he usado y he descrito, en varios de mis libros. Se
saca de palabras como posible, hipótesis, suponga, poesía y positivo. En todas
estas situaciones usamos ideas o imágenes a fin de adelantarnos, a fin de ver lo
que podemos producir, a fin de ver donde nos consiguen. En ningún caso es el uso de
la idea propuesta como una descripción exacta de cuales las cosas son.
El proceso es una de la provocación. Proponemos una idea como una provocación para
conseguirnos de un juego fijo de ideas de modo que podamos pensar en nuevo. Desde
un punto de vista matemático la provocación es esencial en un sistema de modelado.
En efecto la provocación es la parte de la lógica de tal sistema. He intentado
explicar este aspecto en mi libro El Mecanismo de Mente. Muchas personas entienden
la actitud del pensamiento lateral, pero no el proceso. Suponga que está por una
cima nebulosa y cuando la niebla le limpia notan a alguien que está de pie allí con
usted. Le dice que llegó por el helicóptero. Si no sabe sobre helicópteros le
condenará correctamente por usar una palabra 'de fantasía' para describir la subida
de la ladera ya que usted mismo ha hecho y otra gente innumerable como usted. El
pensamiento lateral del mismo modo, se refiere por mirar cosas de un modo
diferente, con alternativas y con nuevas ideas. Pero esto sólo es el punto final.
Los procesos actuales se levantan directamente de la consideración del
comportamiento de un sistema autoorganiza que hace el modelo como la mente. Y todas
pruebas son que es un sistema que hace el modelo - por otra parte (como
ordenadores) deberíamos ser incapaces de reírnos.
La provocación es estrechamente relacionada al humor para el humor de repente
revela a nosotros cómo podemos ver algo de un modo diferente: como la criba de un
niño o un juego de palabras al nivel inferior e ingenio sofisticado al nivel más
alto.
La provocación es una especie de experimento mental. Decidimos mirar algo de un
modo nuevo a fin de ver donde nos consigue. Puede no haber una razón de decir algo
hasta que se haya dicho. En otras palabras la declaración no es la conclusión
acumulativa de una serie de pasos racionales. Es una provocación

y si lleva a algo útil entonces que es la justificación de la declaración en primer

lugar. En este caso el final realmente justifica los medios.
Necesitamos un indicador de la lengua para mostrar que nos comportamos en esta
manera irresponsable. La palabra "po" es, acepto, no más afortunado que cualquier
otra sílaba aguda podría ser. Pero es un indicador bastante definido. A viva fuerza
ocurra la sílaba 'el po' realmente tiene un símbolo en B Lineal, la lengua de
Minoan antigua. Este símbolo se relaciona con el sonido para el caballo y muestra
la cabeza de un caballo de una clase. Quizás a tiempo podríamos introducir este
símbolo como un nuevo signo de puntuación a principios de una oración para indicar
que la oración se supone para ser una provocación. Parecería a un signo de
interrogación inverso. La figura 4 muestra el símbolo. Siempre he encontrado un
acuerdo de lógica en el hábito español de poner un signo de interrogación al
principio, así como al final, de una oración. Si debiéramos usar tal símbolo
entonces la palabra "po" sería innecesaria por escrito.
Vamos a mirar algunas provocaciones muy simples. Se harán deliberadamente extremos
a fin de ilustrar el proceso. En la práctica una provocación puede ser extrema o
puede ser más o menos razonable. Miramos un aterrizaje del avión y podríamos decir:
"los aviones de po deberían aterrizar al revés ".There no es ninguna razón de decir
esto salvo que es una deformación fácil de la situación habitual. Pero trabajamos
de la provocación y vemos lo que las ideas siguen. Normalmente unas tierras planas
reduciendo velocidad y entonces reduciendo ascensor en las alas. Así se hunde en la
tierra. La idea de "el aterrizaje al revés" podría sugerir que el avión ya que era
'se elevó' en la tierra como, normalmente, se elevó en el aire. Así podría haber
algún ascensor hacia abajo positivo que sutilmente se controlaría para dar
aterrizajes delicados. No sé si hay algún valor positivo en esta idea o si las
dificultades pesarían más que, en la práctica, cualquier ventaja. Si me implicara
en el diseño de avión podría hacer algunos experimentos simples y consideraciones
para examinarlo.

Figura 4
Las ruedas del automóvil son redondas por motivos obvios. Como una provocación
podríamos decir: "las ruedas de po deberían ser cuadradas". Esto es evidentemente
absurdo y lo podríamos rechazar completamente. O podríamos jugar el juego y sólo
ver si llevó a alguna noción interesante. Las ruedas cuadradas serían imposibles
para el balanceo pero ofrecen un área mucho más grande en el contacto con la tierra
y esto podría ser provechoso en el tiempo mojado, en el frenado o siempre que la
adherencia mejorada se requiriera. ¿Podríamos, de alguna manera, guardamos esta
ventaja y aún hacemos la rueda utilizable como una rueda? Podríamos: teniendo un
neumático interior que se infló a la presión habitual y que apoyó el eje del modo
habitual. Pero, ya que un borde fuera de este neumático sería otro neumático, que
se infló a una presión mucho inferior (o hasta lleno del fluido). Este neumático
externo actuaría como un neumático parcialmente desinflado con un área mucho más
grande en el contacto con la tierra. Otra vez la idea puede no valer la molestia.
No podría ofrecer ningunas ventajas a a

neumático parcialmente desinflado. Pero la idea ahora existe y se puede pensar en.
Podría llevar a una aún mejor idea.
Para el control de la inflación podríamos decir: "Po, sería agradable tener una
especie de dinero «tímido» que se retiró del mercado en el primer signo de la
inflación". Esto va adelante a ideas algunas de las cuales se describirán más
tarde.
He introducido el concepto de la provocación en esta etapa en el libro a fin de
explicar algunas ideas que siguen. Algunos de ellos se suponen completamente
seriamente, unos se suponen semiseriamente y unos se quieren como provocaciones
absolutas. En todos los casos mi esperanza consiste en que las ideas pueden llevar
a otro - y posiblemente mejor - ideas en la mente del lector. Soy consciente que
esto se puede considerar como un regate inteligente para desactivar la crítica - y
por supuesto es.
Ya que no tengo la intención de indicar qué ideas ofrezco seriamente y que se
suponen como provocaciones (omitiré por lo general "po") la mente negativa
arriesgará de gastar su descarga cerrada bien apuntada a lo que sólo se destinó
como una provocación - y de ahí muestre su inhabilidad de entender el juego. La
mente positiva, por otra parte, no tendrá tal dificultad. La mente positiva
aceptará ideas que parecen que vale la pena como puntos de partida útiles para la
consideración. Las ideas que no parecen que vale la pena se tratarán como
provocaciones para ser usadas para generar otras ideas que pueden ser interesantes
si no maravilloso. Espero que nunca haya parecido que haya reclamado un monopolio
de la capacidad de generar nuevas ideas.
Como mencioné en un capítulo anterior, creo la actitud CYA (sólo dicen cosas
bastante suaves o suficientemente en el lado de los ángeles para protegerse contra
un puntapié en los pantalones) es una reacción peligrosa a la reacción negativa
desenfrenada. 'Po' es un contraataque y pone la responsabilidad sobre la mente
inteligente para usar su habilidad jactada en una manera positiva y constructiva.

8 CONCEPTOS Y GRITOS DE GUERRA

Cualquier civilización mantiene una reserva de conceptos básicos. Éstos
proporcionan los principios básicos para dirigir la opción y el desarrollo y
también proporcionan el battlecries. Los conceptos son generalmente abstractos y la
mayor parte de personas no les dan el pensamiento de un momento a condición de que
sientan que alguien más cuida de ellos. De vez en cuando los conceptos se alardean
ya que los gritos de guerra para bloquear el que sugirieron el cambio o impulsar al
otro. Los conceptos como 'la libertad' proporcionan gritos de guerra espléndidos.
Un concepto parece a una ciudad principal. Proviene de una necesidad y en un punto
conveniente. Una vez establecido crece a través de éxito y comercio. Monopoliza
todo el tráfico alrededor y toda la actividad debe pasar por ello. No puede evitar
la ciudad para la ventaja de caminos así. Ninguna otra ciudad puede existir cerca
porque la ciudad principal lo domina y sangra lejos su negocio. De vez en cuando
podríamos intentar y crear una carretera de circunvalación que permitirá que
nosotros nos desviemos alrededor de una ciudad que se ha hecho confusa para el
travesaño. Por tanto es con conceptos que dominan el tráfico de ideas. Manipularlos
es, por supuesto, el sacrilegio.
Como banderas la mayor parte de conceptos son utilizables si se sostienen a
distancia en el aire de modo que todos los demás los puedan ver.
Hay que confesar que los conceptos como 'la libertad' hacen banderas espléndidas o
gritos de guerra porque no necesitan la definición, se pueden usar para la mayor
parte de situaciones y nadie puede estar contra ellos. Podemos entender, sin
embargo, que podría haber una diferencia entre un grito de guerra y un principio de
operaciones. Es completamente posible tener espadas que son menos que ploughshares
óptimo o generales que hacen a políticos pobres.
Podemos formar seguramente el progreso social por los gritos juiciosos del grito de
guerra correcto en el momento correcto pero el concepto entero de la formación por
oposición y protesta puede necesitar el examen. Considere a un artesano experto que
sigue con el trabajo una vez que han dado los esquemas generales de los requisitos
a él. Menos interferimos con él el mejor. Considere después a un artesano
moderadamente bueno y aquí el consejo y la corrección mejorarán probablemente su
rendimiento. Considere último un artesano incompetente y aquí

cualquier cantidad de interferencia y presión no producirá un resultado bueno.

Cuando procuramos moldear la sociedad por protesta y presión suponemos que tiene
mucha energía y artesanos expertos que dirigen su destino. Durante el tiempo al
tiempo podemos tener razón en esa suposición - pero también podemos estar
equivocados. Los gritos de guerra por sí no son constructivos y no diseñan
positivamente una mejor sociedad.
Como un principio podríamos tomar los tres conceptos que juntos proporcionaron el
grito de guerra de la Revolución Francesa.
Libertad
La libertad es el grito de guerra inestimable que sostiene todos pensaron en el
desarrollo social y encabezan toda la revolución. Como el agua es sumamente
deseable en la sed, pero dado por supuesto por otra parte. Como un grito de guerra
contra la tiranía se enfoca y agudo y no necesita ninguna elaboración. Como un
principio de operaciones es vago e indefinido.
Puede ser que no hay tal cosa como la libertad - es simplemente una expresión de
mercadotecnia para el sin tiranías. Puede ser que realmente no queremos comer
anchoas pero no podemos tolerar a nadie que nos prohíbe comer anchoas u
obligándonos a comerlos.
Puede ser que hoy nos deberíamos poner conscientes de nuevas tiranías: las tiranías
de complejidad, de interferencia y de relleno de la forma interminable. Puede ser
que la complejidad puede proporcionar una sobredosis de la libertad aparente. Puede
haber gente que no desea ser intimidada con oportunidades, obligadas a tomar
decisiones y permitió hacer errores.
¿Debería una persona ser libre de suicidarse y liberar para tomar la heroína? En
Columbia Británica allí se dicen estar entre 7.000 y 10.000 drogadictos. Hay un
programa sugerido del tratamiento forzado de los tres años con la detención de los
hasta seis meses si es necesario. El coste sería £7 millones. Quizás implícitamente
aceptamos la noción que el hombre debería ser libre de ser seguro, pero no libre de
ser negativo. Es seguramente una locución realizable. Al final se trata de un
asunto de percepción y de la definición. ¿Es la adicción a la heroína una
enfermedad tan seguramente como la viruela es una enfermedad o es una actividad
libremente elegida? La responsabilidad debería estar quizás en los defensores del
uso de heroína, para defenderlo en términos de su valor positivo y no en términos
de libertad.

¿Hay allí mucha diferencia entre las muertes de la heroína y muchos miles que
mueren cada año del cáncer de pulmón a través del entrenamiento de su derecho de
fumar cigarrillos a pesar de las advertencias de la salud? La respuesta es uno
cínico. El cáncer de pulmón se percibe como una enfermedad de relativamente vejez y
uno va a morir de todos modos. Si 38.000 personas menor de edad de cuarenta
murieran cada año del cáncer de pulmón en el Reino Unido la respuesta podría ser
diferente.
Aceptamos un gran número de heridas de accidentes de tráfico porque esto es un
precio que se tiene que pagar por las ventajas de movilidad. ¿Aún si el precio del
accidente de la motocicleta es aproximadamente treinta veces más grande que qué
para coches es que un coste aceptable? La cifra no es probablemente casi como alto
si las categorías de edad paralelas se consideran pero una diferencia significativa
debe permanecer. ¿Debería la gente ser libre de sujetar sus cinturones de seguridad
o no o fumar libremente en lugares públicos? Muchas de estas restricciones
aparentes de la libertad se pueden apoyar sobre la base del coste para la sociedad
y cualquier coste para la sociedad es automáticamente un coste para todos los
demás.
Muchos cuadrados de Londres se han hecho los servicios de los perros. Los dueños
del perro en Londres no tienen dónde más ejercer sus perros y por tanto el
resultado es inevitable. Algunos de estos cuadrados tienen, como consiguiente, se
hacen incapaces para niños de usar. Hay una asimetría: los niños no dan tales
sitios inservibles por perros pero los perros los dan inservible por niños. En
Nueva York las autoridades decidieron que los dueños del perro deberían ser
personalmente responsables de recoger las excreciones del perro que sus animales
domésticos dejaron en las aceras o en los parques. Muy pronto el número de perros
entregados a refugios para los animales aumentó en el treinta por ciento. Muchos
dueños del perro no estuvieron preparados para pagar el precio de la libertad de
poseer un perro.
Los padres cuyos niños son aficionados a ponis pronto se sujetan a la 'tiranía' de
la rutina del caballo: cepillar, entrenamiento, espectáculos y la parte. La mayor
parte de otras aficiones o los deportes tienen sus propias tiranías o su propio
precio para pagar. Ser libre de elegir una tiranía particular se debe libremente
sujetar a ello no importa qué tiránico está en términos objetivos. Un monje puede
ser sujeto a una disciplina rigurosa pero tiene la libertad porque ha elegido la
disciplina. Lo mismo se aplica a un soldado que se ofrece para afiliarse al
ejército. Todos ellos, como era, pagan un precio de su opción. En la libertad corta
no es libre.
Hay mucha sabiduría en el comentario famoso de Henry Ford (citado antes en el
libro) que los consumidores podrían elegir cualquier color que quisieran - mientras
que era negro. Elegir libremente lo que es disponible en el acto debe ser un
ingrediente principal tanto en libertad como en felicidad. El concepto despertaría

una protesta clamorosa en la base que podría llevar pronto: "Esto es lo que se lo
ofrece, toma o lo deja". Puede haber sido el precio de la pintura pero es mejor
dicho más probable que el Ford eligió negro porque la mayor parte de personas
habían mostrado ya que prefirieron negro - por tanto seguía su libre elección no
forzándolo. En cualquier caso aquellos que no quisieron aceptar las ventajas de los
coches baratos del Ford, sin duda, podrían comprar otro color a otro fabricante a
un precio mejor dicho más alto. Tan otra vez su libertad de elección tendría un
precio - como en efecto hace en cualquier sentido comercial.
En Italia en 1978 había 46.000 estudiantes de la arquitectura para aproximadamente
2.500 empleos en la arquitectura. Los estudiantes habían ejercido su libre elección
en la elección de un sujeto y eran (uno espera) consciente de la situación de
trabajo.
En algunos otros países hay una asignación de sitios universitarios según la
necesidad de físicos, doctores, ingenieros etcétera. En tales casos los estudiantes
ganan el derecho de elegir un tema en particular por trabajo duro y logro académico
(que puede ser una clase pobre de la selección ya que un doctor académico es no
necesariamente uno bueno). Pero si un estado se puede permitir el lujo de libre
elección en este asunto entonces esto es la parte de la calidad de vida que es el
objetivo de un estado. Mucho depende de la noción de las prioridades de
distribución de los recursos.
Un doctor gana su derecho de practicar como un doctor antes de años de formación y
pruebas de la competencia en exámenes. El concepto ordinario de la educación
obligatoria debe obligar a padres a dar a sus niños el derecho para educarse. Pero
mirado otro camino, la educación podría ser los medios por los cuales un joven ganó
su libertad de ser un ciudadano competente. Deberíamos reorganizar entonces, mejor
dicho radicalmente, el contenido de educación.
El concepto de la libertad ganada también se explorará en una parte posterior del
libro.
En general, la sociedad no ha sido muy buena en el desarrollo del concepto de
estilos de vida alternativos y la opción de elegir libremente el estilo que
satisface necesidades de alguien. Sigue, como con un monje o un soldado, que una
vez que la opción se hace los requisitos de que el estilo de vida particular
libremente se observará. En otras palabras la libertad se concentra al punto de
opción. La complejidad sería enorme si la sociedad contuviera estilos de vida
paralelos alternativos con regímenes fiscales diferentes y todo lo demás. Pero esto
es sólo la clase de complejidad que la computerización hace posible.
Si la libertad es una ausencia de tiranía entonces con el concepto de 'derechos'
nos movemos en un arreglo contractual más formal. Los derechos son sinónimos

con expectativas y expectativas implican que hay una obligación o el deber para
alguien de cumplir ese contrato. Hay una diferencia entre la libertad de ir al
diablo y el derecho de exigir un vehículo para conseguirle allí. La Declaración de
independencia de los Estados Unidos, que está muy preocupada por derechos (vida,
libertad y la búsqueda de felicidad), no aclara si los ciudadanos deben ser libres
de disfrutar de estos derechos o si tienen el derecho de exigir que el estado
proporcione los medios. Hay una diferencia crucial entre el derecho de guardar sus
ganancias y el derecho de hacer asegurar ganancias usted. Es difícil ver cómo la
"búsqueda excelentemente expresada de la felicidad" puede significar algo excepto
la libertad de perseguir ese objetivo de su propio modo. Sería difícil ver cómo el
estado podría tener un deber de proporcionar su felicidad. Con el derecho a 'la
vida' está menos claro si lo que se requiere es la no interferencia por el estado o
la provisión de un servicio médico estatal.
Independientemente del origen del término, en derechos de práctica se han hecho un
contrato políticamente ejecutable con demandas y expectativas. A veces parece que
el contrato es bastante unilateral. Se supone que la base de civilización es que la
existencia fisiológica como un ser humano por sí mismo impone a otros el deber de
hacer algo sobre ello. Como un grito de guerra (como en movimientos del movimiento
de liberación femenina) esto es fino pero una vez que las tiranías obvias se han
quitado el grito de guerra es inadecuado como una filosofía de operaciones porque
los derechos sin obligaciones son simplemente el juego del poder. Como la libertad
tendría que ganarse así los derechos tienen que ser equilibrados por la segunda
etapa del contrato, que es por obligaciones. Las obligaciones no son, por supuesto,
más que el final de recepción de los derechos exigidos por otros. Los dos deberían
ser tan inseparables que una demanda por su parte siempre es acompañada por una
declaración del otro.
Amor
El amor es una traducción enormemente inadecuada del segundo grito de guerra de la
Revolución Francesa, ya que lo que pareció implicarse era la fraternidad y la
camaradería. La palabra 'amor' se usa aquí porque amplía el concepto general.
La simpatía entre miembros de un grupo pequeño como un grupo guerrillero es fuerte
y maravillosa. Puede ascender casi al amor. Entonces hay un sentimiento bastante
diferente hacia miembros de club de alguien o comunidad. Le pueden disgustar
ciertos individuos mejor dicho sumamente, pero porque son miembros de

su propio grupo su tratamiento de ellos es diferente. En el futuro, la sociedad va

probablemente a tener que hacer más uso de este sentimiento con las unidades de la
organización más pequeñas que cada vidente social exige - y que será hecho
técnicamente posible por el ordenador.
En muchos países la cortesía es el modo que trata a sus amigos. Aún la base
original de la cortesía, como también del amor cristiano, era el modo que trató a
cada uno. Hasta cierto punto este concepto de la cortesía todavía existe en Japón y
el Reino Unido. Se debería hacer claro que muchos otros países son más amistosos
pero la amistad y la cortesía son completamente distintas: la amistad es la
preparación de aceptar a alguien en una base superficialmente amistosa; la cortesía
es una preparación de comportarse de cierto modo. El antiguo es más atractivo, pero
éste más confiable. El problema principal con grupo que siente o fraternidad dentro
de un grupo consiste en que tan a menudo no se extiende fuera de ese grupo y se
puede hacer hasta el odio hacia aquellos fuera del grupo. Una minoría blanca en
Black Country tiene un sentimiento de solidaridad dentro de la comunidad blanca,
pero, quizás, discriminación racista fuera de ello. Definiendo el grupo dentro del
cual va a ser fraternal puede definir el resto del mundo como el grupo que no va a
beneficiarse de esta actitud.
Como he mencionado en otro libro, siento que el concepto cristiano 'del amor' se ha
hecho por descuido contraproducente. Como un ideal es fino pero como un principio
de operaciones es no fiable. En una euforia de cristianismo es probablemente
posible amar a sus enemigos, pero cuando los pases de la euforia no se deja con
nada. También hay que recordar que este esfuerzo del amor fraternal de su parte no
era a beneficio de su enemigo amado o de la sociedad, pero a beneficio de su alma
mejorada del modo futuro de la cual, a través de la práctica, el odio se debía
borrar. Así pues, mientras intentaba esto cerca de la tarea imposible que es lo que
importó. Pero otra gente sólo se beneficiaría cuando había tenido éxito en esta
tarea imposible. Un equipo de rescate puede hacer esfuerzos heroicos de alcanzar a
un alpinista varado pero sólo se beneficia cuando realmente le alcanzan.
El resultado del fracaso de ser absolutamente cristiano en el amor de alguien de
otros es el abandono de la tarea desesperada o la selección del propio grupo de
alguien quienes son algo más fáciles a amar.
Creo que deberíamos guardar este concepto del amor fraternal por todos los miembros
de la raza humana porque conduce para preocuparse y concernir y con algunas
personas abastece de combustible el altruismo heroico. Pero mal necesitamos un
"sistema de dos niveles" de modo que si no podemos aspirar a este ejercicio
considerable de la virtud todavía podamos tener un

la locución de operaciones que alisa las interacciones de sociedad. La opción obvia

es el respeto. Respeto a otra persona. Respeto al espacio de la vida de otra
persona. No porque es una persona encantadora. No porque es un miembro de su grupo.
No porque quiere algo de él. No porque es más grande y más resistente que usted.
Pero porque el respeto es un dinero útil que por último beneficia a cada uno.
En la práctica es difícil establecer un respeto al respeto porque parece frío y
suave y monótono. No es emocional o eufórico como el amor. Puede necesitar la
rehabilitación consciente. Tendría que ser la parte de una autoimagen definida.
Igualdad
'La igualdad' es maravillosa como un grito de guerra y tan útil hoy como era en el
momento de la Revolución Francesa cuando había tanta desigualdad y el privilegio de
barrer. Paradójicamente la palabra 'desigualdad' no es la parte de enfrente de
'igualdad' pero la igualdad es la ausencia de desigualdad. Como el concepto de la
libertad es realmente la ausencia de tiranía, por tanto la igualdad es la ausencia
de (u objeción de) desigualdad.
Como un ideal una muchacha clara se puede ofender por las bonitas de algunas de sus
hermanas (sobre todo con leyes del divorcio que pueden hacer a una muchacha bonita
un asalariado del dinero más eficaz que el ejecutivo más trabajador y talentoso).
Como es un hecho de naturaleza y la falta de nadie no hace su resentimiento
irrazonable. Puede decidir hacer algo sobre ello aumentando su habilidad en el
maquillaje o procurando negar instalaciones del maquillaje al ya bonito. O puede
poner menos de un valor en la belleza o hasta encontrar a un observador que puede
apreciar su propia variedad de la belleza.
Que haya diferencias entre la gente es indiscutible. Unos son cortos, unos son
altos, unos son trabajadores y unos son perezosos, unos consiguen la hipertensión y
unos no hacen, unos son hermosos y unos son menos hermosos, unos son inteligentes y
unos son menos inteligentes. El peligro comienza cuando comenzamos a usar una
medida por lo visto objetiva para el tratamiento especial. Por ejemplo podemos
creer que la altura contribuye al militar e insista en una altura mínima para el
reclutamiento. Esto parecerá agradable en la plaza de armas pero no hay pruebas que
el alto soldado es mejor en el campo de batalla. El éxito de pequeño Gurkhas y no
tan altos escoceses podría

discuta por otra parte. Podríamos suponer que las pruebas 'de inteligencia' por lo
visto objetivas podrían elegir a la gente que va a ser más eficaz en la mayor parte
de cosas - ya que 'la inteligencia' es una calidad tan básica. Aquí nos topamos con
peligros inmensos debido a nuestro uso suelto de la inteligencia de la palabra. Si
llamamos la prueba un "xyz" prueba y encuentra que aquellos que hacen bien en ello
también hacen bien en ciertas ocupaciones entonces que la prueba puede predecir
útilmente a reclutas para esa ocupación. Pero usar la moneda corriente de la
palabra 'inteligente' es muy peligroso. La mayor parte de empleos requieren una
mezcla de inteligencia, habilidad de pensamiento, creatividad, paseo, eficacia y
fiabilidad. La prueba del CI tradicional mide sólo uno de éstos y luego procura
discriminar en esta base.
Iba nosotros elegir por la lotería: ¿un cirujano cerebral, un abogado para
defendernos en tribunal, un corredor de 5.000 metros para las Olimpiadas o el jefe
de una fábrica? Podríamos elegir por la lotería de entre todos aquellos que
correctamente se calificaron. Pero no elegiríamos a nuestro cirujano cerebral por
la lotería de la calle. ¿Estaría bastante bien elegir un grupo de la gente de la
calle por la lotería y luego entrenarlos hasta ser cirujanos cerebrales? Podríamos
hacer razonablemente bien, pero perderíamos el gran talento que estaba disponible
en alguien no elegido por la lotería. Como en el atletismo procuramos desarrollar
el mejor y no hacer ningún fingimiento sobre la igualdad del talento por tanto
tiene sentido en la mayor parte de áreas de usar los talentos diferentes.
El gobierno cubano es muy selectivo en cuanto a la capacidad atlética y el elegido
dan a pocos formación especial, educación y privilegios. En Rusia soviética los
alumnos se separan temprano en escuelas de educación especial para el dotado. Los
funcionarios del partido comunista tienen privilegios especiales en cuanto a
compra, alojamiento, coches y muchas otras cosas. Ningún personero del partido y
ningún político que predique la igualdad consideran que él mismo ha alcanzado esa
posición a través de un sistema de la lotería, más bien que a través del ejercicio
de sus talentos.
Sin embargo es razonable estar contra una clase del privilegio - del nacimiento, de
la riqueza, de la capital, de la clase - a fin de ser a favor de otra clase. Es
útil usar el grito de guerra general de la igualdad en la etapa de batalla.
Difícil ya que puede deber conseguir, muchas personas serían a favor de la clase de
la igualdad que alinea a la gente a principios de la raza de modo que tengan un
principio igual. La igualdad de la oportunidad parece razonable. Es cuando las
ventajas de raza que el problema comienza. Cuando las desigualdades de resistencia
y zancada comiencen a mostrar, algunos corredores se quedarán atrás los demás. Nos
podemos quejar por supuesto que esto era porque eran desnutridos antes de la raza o

que los corredores avanzados tuvieran el entrenamiento privado. Un poco de esto es

verdad probablemente pero sin embargo aun cuando igualamos todos estos factores
algunos corredores van a ser más rápidos. ¿Contenemos a los corredores más rápidos?
¿O les dejamos avanzar y al final de raza no les dan ningún mayor premio que los
demás? ¿Si no hay recompensa van a hacer el esfuerzo? En la vida real, en una
economía de mercado, se afirma que el éxito de la recompensa de los saques
talentosos para levantar el nivel de vida del menos talentoso. Mucho depende del
sistema de distribución para la riqueza creada. Parece que el tropiezo o el castigo
del talentoso no tienen sentido en absoluto excepto como un lema de envidia. Parece
que la falta de recompensarlos requiere de ellos una motivación que con poca
probabilidad será extendida. Además sólo no miramos la motivación de aquellos que
han alcanzado ciertas posiciones, pero la motivación de aquellos que deberían
trabajar mucho para alcanzarlos.
Las recompensas pueden estar en honores o privilegios así como en el dinero. Las
recompensas no financieras por talento o esfuerzo no son nada nuevo. También son
baratos. Su otra ventaja consiste en que se fijan y, a diferencia de la recompensa
del dinero, no pueden ser usados para comprar privilegios adicionales. Las
recompensas del no mercado también pueden servir para guardar a la gente en la
línea mientras trabajan para conseguir estas recompensas - comportamiento apropiado
mientras trabaja para conseguir un título de caballero en el Servicio Civil
británico.
El problema real con la bandera de igualdad es saber si es sostenido en lo alto por
motivaciones de envidia, oportunidad o ganancia. Puede servir del camuflaje para la
envidia simple que alguien más debería tener más talento o suerte y como la envidia
es satisfecho por el retiro de la causa. Cuando el grito de la igualdad proviene de
la frustración en la carencia de la oportunidad (por ejemplo en la educación)
entonces la progresión lógica es que cuando la oportunidad se proporciona al
talento frustrado el talento debería ser capaz de florecer - de hecho una
posibilidad igual de entrar en la raza de desigualdad. En términos de ganancia una
persona es a favor de la igualdad si tiene la posibilidad de adelantar, y contra
ello si tiene la posibilidad de perder. Como la subida de nivel de vida el grito de
la igualdad disminuirá porque más personas sienten que tienen algo para perder de
una nivelación abajo. En términos materiales no puede haber, por supuesto, tal cosa
como la igualdad nivelando. Si reducimos la igualdad con consideraciones de la
ganancia se hace un juego del poder no diferente de cualquiera otro.
Quizás deberíamos restringir el concepto a igualdad de la oportunidad e igualdad
del tratamiento. Para el resto se golpea un equilibrio entre la recompensa por el
esfuerzo y talento y la contribución esperada de ello. Esa sociedad debería poner
el mejor uso a disposición de los talentos a ello debe estar en los intereses
vitales de

sociedad. Más se espera de aquellos que tienen más para dar - pero no se confisca.
Resumen
Siento que los tres gritos de guerra descritos en este capítulo son finos como
battlecries pero inadecuado como principios que construyen o de operaciones con los
cuales construir una sociedad segura. Tenían una utilidad inmensa en momentos de
revolución y cambio. Tenían una utilidad cuando la protesta contra algo era una
fuerza de formación potente. Todavía son útiles en una base defensiva. Pero creo el
potencial que el cambio tecnológico ha traído al alcance nunca se puede alcanzar a
través de ataque y defensa con el remiendo cotidiano entre. Necesitamos algunos
principios de construcción positivos: algunos conceptos positivos para servir no de
gritos de guerra pero de banderas que enfocan el esfuerzo.
9 CONCEPTOS POSITIVOS
Muchos de los conceptos descritos en este capítulo se elaborarán o hasta se
repetirán más tarde cuando los aspectos específicos de la sociedad se consideren.
Como conceptos generales, sin embargo, tienen un lugar aquí. Habrá una gran
tentación de usar esa frase que mata la creatividad "lo mismo como …" cuando un
concepto sugerido venga cerca de uno de nuestro repertorio de conceptos. Por
ejemplo Mussolini hizo los trenes correr a tiempo tan cualquiera que dé la
importancia a trenes que corren a tiempo fácilmente se clasifica como un neo-
fascista. Dirigiré felizmente esa clase del riesgo, más bien que me arrastraré
sobre en una postura CYA. En otros tiempos puede parecer que los problemas que
pueden provenir de un concepto pesan más que las ventajas. Esto a menudo es porque
los problemas requieren menos esfuerzo mental para su aclaración. Finalmente casi
cualquier concepto de abusado o ser tomado a extremos puede ser peligroso.
Organización
No creo que tengamos cualquier opción en absoluto en materia de la decisión que el
concepto de prioridad del futuro debe ser la organización. Nadie puede negar que el
mundo se haga alguna vez más complejo y el único modo de tratar con la complejidad
es la organización. Por suerte el instrumento de la revolución de la organización
debe dar con el ordenador.
El concepto de la organización aterroriza a la mayor parte de personas porque
inmediatamente piensan en un estado de Orwellian o una ciencia ficción automatizó
el estado del robot. Tanto éstos son reacciones infantiles como gritos de guerra
del cuarto de niños. La organización y la estructura no son el enemigo de libertad,
pero la misma tela de ello. Cualquiera que tenga algo en absoluto para hacer con la
biología se debe maravillar de las maravillas de organización. Lamentablemente
nuestra historia, pensamiento engañado, herencia religiosa y pobreza del concepto
siempre han pintado la organización como represiva y dictatorial.
Sin la organización hay sólo una clase de la libertad: esto es la libertad de la
selva. Incluso esto es probablemente una analogía falsa porque aquellos que tienen

los animales estudiados en el espacio estrecho saben que muestran una estructura
notable de la organización social. Vamos a decir más bien que sin la organización
no hay alternativa al juego del poder desnudo. Por supuesto esto se puede regular
para tomar la maldad de ello pero con la maldad va el vigor y el resultado son el
movimiento apático.
Para disfrutar de mirar un juego de fútbol tiene que confiar en la organización del
juego en términos de sus reglas; la organización de la marcha del juego en términos
de control del árbitro y no interferencia por espectadores; la organización que ha
construido el estadio; quizás los esfuerzos de la policía de controlar vandalismo;
la organización de un sistema de transporte para conseguirle al estadio y lejos
otra vez; la organización de una red de televisión si quiere mirarlo en casa; la
organización de sistemas de satélites si quiere mirar la Copa del mundo en otro
país. Si alguna de estas organizaciones fuera defectuosa tendería a hacerse
furioso.
Tememos la organización porque tememos la pérdida de la individualidad y convertido
en robots. La organización puede hacer seguramente esto. Pero esto es una clase
incorrecta de la organización. La organización se puede usar positivamente para
aumentar la individualidad y la libertad. Que un cuchillo pueda ser usado para
matar no le no da acceso a nuestras cocinas donde lo usamos de otro modo. Nuestra
pelea no es con el concepto de la organización, pero el uso de ese dispositivo
potente por pensadores incompetentes y maníacos de poder. Un principio de la
organización simple llamó 'el horario flexible' permite que la gente venga a
trabajo y permiso cuando complacen. Por cualquier definición que debiera ser un
aumento de la libertad porque si desean que todavía sean libres de elegir sus horas
habituales.
Completamente recientemente tuve que viajar de Cambridge para agarrar un avión en
el aeropuerto de Heathrow. El viaje toma aproximadamente 90 minutos por el tren a
Londres y luego 40 minutos por el movimiento clandestino al aeropuerto. Si el tren
de Cambridge fuera más de 30 minutos tarde en un viaje de 90 minutos perdería el
avión. Mi experiencia de los trenes era tal que tal tardanza pareció probable (la
estadística me podría demostrar incorrecto pero esto era mi percepción) por tanto
sentí que tuve que tomar un taxi de Cambridge para 75 millas al aeropuerto. En el
camino atrás tuve que viajar por el tren de Locarno a Zürich y luego en el
aeropuerto de Zürich. El viaje en tren es más de 3 horas y si el tren hubiera sido
más de 10 minutos tarde habría perdido el avión. Pero tenía la confianza en los
trenes suizos. Aunque el tren completamente a menudo se tuviera que parar debido a
modificaciones a la pista, el tren llegó a Zürich exactamente a tiempo al minuto.
¿Realmente importa a la sociedad si los trenes corren a tiempo? ¿Por qué habría que
siempre tener prisa? Allí

¿deben valores más importantes ser que trenes a tiempo, no debe allí? La respuesta
es que la marcha de los trenes durante el tiempo importa casi más que algo más en
la sociedad. A menos que podamos dar la tela básica por supuesto de la sociedad
entonces no somos libres de hacer mucho más. Es difícil ver cómo la organización
descuidada o ineficaz tiene un valor positivo para cualquiera. Si tiene que llamar
por teléfono para una ambulancia quiere que los teléfonos trabajen. Si su casa le
incendia esperan que el cuerpo de bomberos sea eficiente.
La organización eficiente sólo pasará si se considera como un final en sí mismo. El
hecho que las máquinas son exactas no hace la exactitud una característica
inhumana. Sólo tiene que mirar a un artesano experto que ejerce su habilidad humana
de saber esto. Un agricultor bueno sabrá cuando plantar hasta el día. Un agricultor
descuidado no tratará de culpar su ineficiencia de su mayor humanidad.
Estructuras del sobre
Políticamente tendemos a crear una polarización con libertad individual por una
parte y control estatal total en el otro. La paradoja de Marxismo consiste en que
intentó valorar la individualidad tan muy que se ha sentido necesario abolirlo a
favor del Control estatal, hasta el punto de que se puede requerir que las
licencias se muevan de una ciudad al otro. Aún el objetivo de sociedad es
establecer marcos ('sobres') dentro de los cuales la gente puede ser más libre, que
alguna vez. No podemos hacer esto sólo defendiendo la libertad individual siempre
que de esto abuse el estado. Necesitamos un esfuerzo positivo de asegurarnos que el
tipo del sobre de la organización se efectúa, más bien que el tipo de la espina en
el cual cada persona se controla del centro. El diseño por la protesta no está
bastante bien. Si tememos la organización entonces, en ausencia, se hace el negocio
del estado y esto probablemente es temeroso.
Nuestras casas son 'sobres' dentro de los cuales somos libres. Nuestros clubes y
asociaciones de deportes son 'sobres' organizativos dentro de los cuales somos
libres a condición de que cumplamos con la estructura de la organización
concordada. Nuestros sitios del trabajo no son sobres todavía coherentes dentro de
los cuales podemos ser libres. Esto es un área que requiere la atención.
Nodos de la organización y "nodalism"

Me sentiría mucho más libre si la mayor parte del fastidio y la complejidad de la

vida moderna se delegaran a un centro de la organización - elegido por mí - más
bien que trataran como una transacción entre el gobierno y mí. Si mis asuntos
fiscales, préstamos, hipotecas, seguro y todos los otros la tela financiera de la
vida fuera tenida cuidado de por una organización 'nodo' esto sería una adición
significativa a mi libertad. Puede ser que finalmente haría compras a través de ese
nodo, arreglaría asistencia médica y viajes, posiblemente educación y hasta
matrimonio. Posiblemente mis servicios trabajadores serían empleados por ese nodo
que me contrataría del contrato. Esperaría la seguridad de toda la vida del empleo.
Todo esto no es más que una compañía japonesa grande siempre ha hecho para sus
empleados en una especie de paternalismo. Los ordenadores hacen el proceso entero
completamente fácil. El nodo podría organizar compras del grupo de campistas o
barcos o casas de veraneo que los individuos podrían querer usar, pero no poseer.
Podría haber una base del club física (como una casa majestuosa en el Reino Unido)
o no tiene que haber.
¿Se relaciona esta suposición con paternalismo o colectivismo o feudalismo o qué?
¿Es quizás una especie de organización en tribus en la cual una tribu funcional se
crea y se hace una comunidad funcional? Es algo de todos éstos y por eso he
aconsejado que el término "nodalism" enfatice su aspecto organizativo neutro.
La forma exacta y la mecánica de operación se pueden fácilmente calcular - con la
provisión incorporada para cambio y evolución. Los nodos no serían entes oficiales
aunque pudiera haber supervisión concordada como con las sociedades de
construcción. A tiempo el gobierno podría tratar directamente con los nodos, más
bien que con el individuo a través del nodo: por ejemplo el nodo podría pagar una
ley de impuestos del terrón que fue asignada entonces por el acuerdo interno entre
los miembros. Habría opción y la provisión para el cambio sino también algunas
obligaciones de tomar una parte justa de no y casos del problema. En el corto los
nodos se podrían hacer "gobiernos alternativos internos": gobiernos de la
comunidad.
No hay nada el revolucionario en los elementos del concepto: ya tenemos
cooperativas, cooperativas de crédito y condominios como ejemplos de la
organización del grupo. En seis años, en los EE. UU, las cooperativas (en la venta
al por menor) han crecido de 277 a más de 1.000. En 1976 en los EE. UU el 29 por
ciento de la paga estaba en la forma de beneficios complementarios como proyectos
de cuidado dentales y proyectos médicos arreglados por corporaciones para sus
empleados.
Como los barones feudales del viejo los nodos interpondrían una nueva capa de la
organización entre gobierno central e individuos. Pero no sería

una base de operaciones excepto quizás en términos de acción del consumidor. Si el

nodo se hiciera el empleador entonces calcularía contratos de trabajo que se
cumplirían.
Consideraría servicios financieros como el punto de partida más útil para tales
nodos. Esto permitiría un punto de partida concreto y el área de la conveniencia.
Como el concepto se desarrolló entonces el aspecto de la comunidad podría crecer.
Lo principal es que se debería hacer en una base eficiente y proporcionar un
aumento genuino de la libertad, no que debería depender de buena voluntad de la
comunidad y dedicación, con la eficacia baja.
Nuevas profesiones
Creo que, como la parte de la prioridad de la organización, tenemos que diseñar
algunas nuevas profesiones. No hay razón por qué deberíamos estar contentos con
existente que puede haber sido adecuado en una sociedad menos complicada hace unos
siglos. En términos prácticos los nodos podrían servir de una base inicial para
desarrollar estas profesiones.
El papel del trabajador social se podría ampliar, solidificarse y darse más estado.
Siempre va a haber necesidad del cuidado pastoral del débil, el desgraciado y el
difícil. Pero hay que realizar que los trabajadores sociales siempre totalmente se
ocuparán, con poco tiempo en absoluto para enfrentarse con los problemas menos
desesperados de otra gente. Por tanto una nueva profesión sería la de "coper"
generales o fijador. Tal persona sería una fuente de información y un operador - no
a diferencia del mensajero en un viaje organizado. Sabría quien poner a la gente en
el contacto con, cómo localizar la información, cómo hacer ciertas cosas, saber
sobre cambios de la ley etcétera. Si el trabajador social es una evolución del día
moderna del sacerdote de la parroquia italiano el "cobre general" sería una
evolución del día moderna del abogado provinciano en el Reino Unido. Entonces
podrían haber un "oyente general" o el consejero. Él o ella, no sería un
psicoanalista o un fijador, pero una combinación de un buen amigo, un doctor
comprensivo, un Samaritano y otra vez el sacerdote de la parroquia. Tal persona se
elegiría casi completamente sobre la base de personalidad y motivación. Otra
profesión posible sería la de la 'gente-persona' con un papel nostálgico del líder
de juego, el oficial de entretenimientos en un crucero, el anfitrión de televisión
y el director del servicio de vuelo en un Jumbo. Su personalidad sería diferente de
ese del

oyente: sería más gregario y más extravertido. Otra vez la personalidad sería la
calificación principal.
Una profesión importante sería la del 'embalador del trabajo'. Suponemos que el
trabajo para hacerse se presente en paquetes ordenados pero esto es lejano del
caso. El embalador del trabajo 'diseñaría' el trabajo. Buscaría cosas que
necesitaron hacer, reúna ellos, necesidades coordinativas, diseñe el trabajo según
el nivel de habilidad de aquellos que podrían ir a hacerlo. Hay una necesidad
urgente del desarrollo de tal profesión. El negociador profesional es otra
posibilidad quien se podría llamar para organizar marcos de negociación, más bien
que ayudar al uno o el otro lado. El papel del 'doctor del dinero' - para cada
manera del consejo financiero - cabría naturalmente en el nodo. Necesidades de
desarrollo del ocio una base más amplia que sólo un oficial de deportes.
Se puede sostener que estos papeles son suficientemente cubiertos por doctores,
analistas, sacerdotes, abogados, directores de sucursal bancaria y trabajadores
voluntarios. Se puede sostener que sería incorrecto llevarse la mayor parte del
elemento de consejo humano de esta gente. En la práctica, sin embargo, los
profesionales muy expertos no siempre tienen el tiempo para el "cuidado de la
gente" sugerido por estas profesiones. ¿Dónde vendría la gente de y cómo les
pagarían? Allí probablemente cultivará el paro. Probablemente habrá un vertimiento
de la gente de organizaciones del servicio ya que la automatización asume los
empleos rutinarios. Muchas personas en la sociedad están actualmente desempleadas
porque sus talentos de personalidad no tienen un lugar natural. Hay gente retirada
que podría sobresalir en algunos empleos. Una nueva fuente de trabajo también se
describirá más tarde.
El pago no estaría en una base de trabajo, pero en una base de la suscripción -
probablemente como la parte de los gastos generales del nodo - del mismo modo ya
que pagan a ejecutivos en una organización.
Los ordenadores van a ser tan principales para la organización en el futuro que
allí desarrollará probablemente una especie de ordenador "doctor" que se puede
llamar como requerido - o hasta un "cuerpo del ordenador" independiente de los
fabricantes.
Simplicidad
En 1949 en los EE. UU había 248 personas empleadas por el gobierno estatal y
administración municipal para cada 10.000 personas en la población. Hacia 1977 esto
se había elevado a 477. El paso de Proposición 13 en medios de California que la
presión es conectada

simplificar al gobierno porque el electorado ha dado la advertencia que aumentó

impuestos va a resistirse. La simplicidad debería ser una pauta fundamental para
todo el desarrollo de la organización. El objetivo del ordenador no debería ser de
hacer la complejidad tolerable, pero hacer la simplicidad posible. La simplicidad
debería ser el concepto principal en el diseño de cualquier sistema. Los grupos de
trabajo tendrían que establecerse para simplificar procedimientos, leyes, regímenes
fiscales, sistemas de aviso y cualquier otra actividad de esta clase. En cada
sistema se debería construir una tendencia evolutiva hacia la simplicidad de modo
que un sistema debiera sugerir cómo se podría simplificar.
La simplicidad no tiene que significar el inhóspito o la crudeza. La simplicidad
significa trabajar para conseguir valores humanos, entendimiento humano y una
robustez de sistemas. Las formas complicadas se deberían prohibir. Es la
arquitectura mala para diseñar un sistema muy complicado de modo que el abuso sea
difícil y las excepciones son raras. Tiene mucho más sentido de diseñar un sistema
simple que se enfrentará con el bulto de requisitos con procedimientos especiales
de enfrentarse con el caso excepcional. La simplicidad no tiene que significar la
carencia de la flexibilidad.
En vez del gobierno que avanza con su propia complejidad y espera a todos los demás
mantener, la responsabilidad está en el gobierno para simplificar sus
procedimientos. La simplicidad se debe reconocer como un principio de operaciones
que no se puede abandonar en ninguna circunstancia. Año a año a un administrador le
deberían pedir contar cómo ha tenido éxito en la fabricación de su sistema más
simple ese año. Va sin decir que la simplicidad no debe ser juzgada únicamente por
el diseñador del sistema sino también por quienquiera va a tener que usarlo.
Eficacia
El concepto de la eficacia no es lo mismo como el concepto de la eficacia. La
eficacia es una entrada de comparación de la proporción a la salida. La eficacia es
una decisión que algo se debe diseñar y hacerse funcionar de modo que trabaje. La
eficacia implica el mejor uso de recursos sin la basura. La eficacia también
implica decisiones de prioridad. La eficacia implica encontrar la mejor manera de
hacer algo y la toma de responsabilidad. La eficacia implica el desarrollo del
talento y el uso de talento.
De cualquier organización hay que decir que es simple y eficaz. La eficacia implica
la consideración cercana de la gente que va a dirigir el esquema y la gente que va
a usarlo. La eficacia es un práctico

concepto, no uno teórico. El compromiso puede ser eficaz para la solución de una
disputa del momento pero por lo general no tiene eficacia sostenida en términos de
descubrimiento de la mejor manera de hacer algo.
Es muy improbable en el futuro que el trabajo será un final en sí mismo. Por esta
razón un hincapié creciente se tendrá que hacer en la eficacia. El objetivo de
productividad será producir tiempo así como bienes materiales. La eficacia puede
implicar el pragmatismo pero no se refiere por conveniencia y ajustes ad hoc, ya
que éstos probablemente serán ineficaces en la carrera larga. La eficacia significa
el logro del efecto querido con los recursos disponibles. Si el diseño experto no
puede corresponder a los dos y si más recursos no están disponibles, entonces el
efecto intencionado se debería de una manera realista cambiar. Los ejecutivos y los
funcionarios públicos se tendrán que hacer personalmente responsables a cada nivel
para la eficacia de su operación. Simplemente la ocupación de un asiento y la
marcha de las reglas ya que se escribieron no serán bastante. Si un cambio es
necesario entonces deberían haber canales de carretera de circunvalación para ese
cambio para sancionarse para un período de prueba. El ocultamiento detrás de la
apatía de una organización grande no debería ser aceptable.
La eficacia no es lo mismo como la ética de trabajo protestante o la cultura de
trabajo japonesa. Puede haber más valor en diseño del sistema y funcionamiento sólo
una hora por día que en la salida del sistema como es y funcionamiento de dieciséis
horas por día: la buena voluntad de trabajar mucho tiene un valor; la capacidad de
trabajar con eficacia tiene un resultado.
La eficacia depende muy en gran parte del diseño ambos de objetivos y de métodos, y
por su parte, éstos dependen de prioridades y la asignación de recursos. La
eficacia de la acción de guerra por lo general proviene de la firmeza de decisiones
de prioridad. La tentativa de satisfacer dos objetivos inmediatamente por lo
general lleva al fracaso de satisfacer a cualquiera con eficacia.
Contribución
Ya que la mayor parte de personas en el aburrimiento de sociedades desarrollado y
carencia del objetivo sustituirán la privación y la pobreza como la preocupación
principal. Los deportes, las aficiones, los artes, las sectas esotéricas y "los
programas de la mí-mejora fregarán sólo un pedazo del talento disponible, energía y
motivación. Cuando la semana laboral se acorta, cuando la vida laboral se acorta, y
cuando el año se puede dividir

en "meses trabajadores" y "los meses desempleados allí van a ser mucha gente con el
tiempo en sus manos.
Cuando esto se combina con un movimiento contra el gran gobierno y gasto público
everincreasing, la escena se pone para una nueva clase de la contribución de la
gente hacia la marcha de sociedad. No será bastante pagar impuestos de alguien y
luego recostarse con el privilegio de crítica lo que el gobierno hace. Entrando en
la política ya que un político no puede absorber a muchas personas y en cualquier
caso en el futuro el papel de políticos cambiará probablemente bastante. La gente
considerará la marcha de sociedad como un área legítima para sus talentos de sobra,
energía y experiencia.
Las sociedades hasta cierto punto voluntarias y la institución benéfica realmente
se hacen ya complicadas en la ayuda a dirigir la sociedad, de un modo enfocado
(como la ocupación el de edad o de levantamiento del dinero para la investigación
en la enfermedad) o con el trabajo de proyecto poco sistemático. Lo que se
requerirá en el futuro es una estructura organizativa definida que hará la mayor
parte de uso de la energía disponible. La formación y el reciclaje se pueden
implicar para complementar la buena voluntad aficionada donde esto es insuficiente.
También se requerirá un compromiso en vez de salpicar o dilettantism.
El trabajo no se pagaría. Podrían dar para comenzar con la opción a algunas
personas de pagar sus impuestos en una contribución de habilidad, más bien que en
el dinero. Esto sería el estado de transición y permitiría que una organización se
desarrolle. Por último una contribución a tiempo y el esfuerzo hacia la marcha de
sociedad se considerarían tan normalmente como el pago de impuestos es hoy. La
conversión de impuestos a través de una burocracia grande en un uso ineficaz de
fondos vendrá para considerarse como anticuada, y como negar a ciudadanos el
derecho de usar sus energías a beneficio de la sociedad (además de votando de vez
en cuando y protestando).
En los EE. UU en 1978 dos artículos arreglan el 47 por ciento del presupuesto: $118
mil millones se reservan a la defensa y $119 mil millones se reserva a ventajas
para el de edad. La ocupación de los ancianos es un área obvia donde la
contribución positiva se requiere.
La contribución se tendría que organizar y eficaz y sin las pequeñas opiniones
políticas que molestan organizaciones benéficas. El trabajo no se pagaría - sería
'no el trabajo del mercado'. La sociedad del futuro contendrá probablemente una
estructura entera para «no el trabajo del mercado» y el concepto se describirán más
detalladamente más tarde.
Hablaron del concepto de "la libertad ganada" antes. Se sugirió que la libertad se
tuviera que ganar a través de una contribución. El dinero con

qué libertad se ganaría no sería el dinero ordinario, pero un nuevo concepto de "el
dinero social" que podría ser ganado - de antemano si es necesario - por una
contribución positiva a la sociedad. Esto tendría varios elementos. Podría haber un
período del servicio militar durante el cual todos los jóvenes pasarían. Para
aquellos que decidieron no trabajar en una sociedad que no requirió que cada uno
trabajara, los subsidios de paro se ganarían gastando unos meses cada año
contribuyendo positivamente a la sociedad como la parte de la 'mano de obra del no
mercado'. Otros privilegios que la sociedad debería ofrecer también serían ganados
por una buena voluntad de pasar el tiempo y el esfuerzo en la ganancia del "dinero
social". Por ejemplo una persona que no había hecho bastante bien en exámenes para
entrar en la universidad podría trabajar su camino en en esta base mostrando su
determinación. Una proporción de sitios podría ser dejada de lado para tales
candidatos. Otros elementos serían la contribución de la gente jubilada, o la gente
con el tiempo de sobra o la gente motivada.
En el corto habría un marco definido para la contribución social. En algunos casos
habría una expectativa y un requisito para contribuir de esta manera (como el tren
suizo para el ejército cada año). En otros casos, contribuyendo de esta manera
permitiría a una persona establecer a un acreedor social para trabajar de una deuda
a la sociedad como en el delito menor. El tercer aspecto sería el golpeado de la
energía y habilidad de aquellos que desean contribuir de todos modos.
Desde un punto de vista de la organización el concepto de la contribución positiva
no es difícil. Al principio habría aullidos de la protesta contra el trabajo barato
o hasta forzaron el trabajo y las uniones protestarían por el concurso. Pero este
'borde' negativo se tendría que cruzar con la determinación. La sociedad no se
puede permitir a echarse atrás del uso del talento y energía disponible para ello
porque en la etapa de transición probablemente será a la desventaja de un grupo.
En algunos casos la contribución social podría consistir en grupos de la autoayuda
como los grupos de Saemaul que mejoran la vida del pueblo en Corea del Sur o los
grupos que mejoran condiciones en el favelas alrededor de Río. En otros casos la
contribución no necesariamente estaría en el propio peldaño de alguien, pero podría
tomar la forma del grupo de trabajo.
Opción
La sociedad del futuro será capaz de contener muchas opciones más que actualmente.
Algunas personas todavía pueden disfrutar de trabajar mucho. Los otros pueden
disfrutar

trabajando para ganar el dinero para gastar para las cosas materiales encuentran
agradable. Los otros querrán trabajar menos y disfrutar del tiempo y un estilo de
vida más simple. En vez de un modo que es el aceptado y el resto considerado
aberrante habrá cuarto para todas las opciones: a condición de que los que toman
las opciones estén preparados para aceptar las obligaciones así como las libertades
de la opción elegida.
Los requisitos para tal sociedad de opción son: la productividad aumentada de modo
que el hombre se libere de la carga de necesidad de calcular el piso todo el
tiempo; mucho mejor organización para tener los estilos de vida alternativos en
cuenta; y un cambio en valores sociales. Todos los tres de éstos pasan o, en caso
de la organización, son posibles. No veo nada siniestro sobre los detalles de fondo
de una persona registrados en un ordenador como una reserva de vuelo se registra
ahora, de modo que pueda tener la flexibilidad suma en su estilo de vida. Tal
sistema podría ser injusto en unas personas y podría hacer el engaño mucho más
difícil pero con el conveniente anula y mandos está obligado a pasar. Los 'nodos'
mencionaron antes sería los puntos de la organización obvios y ya que éstos se
dirigirían en una base cooperativa las sanciones serían mayores que si fueran
dirigidos por el gobierno.
En una sociedad tan plural habría espacio para la persona solitaria y para el
activista, para el artista y para el profesor, para la gente a quien le gusta hacer
cosas y para la gente a quien le gusta tratar con otra gente. Ya no habría un
concepto del expulsado porque esto sería un estilo de vida aceptado de la opción -
un poco de contribución social se esperaría a cambio de unos pequeños ingresos
garantizados y servicios de la red de protección de salud y educación.
En tal sistema selecto sería posible ir a la universidad en cualquier momento en la
vida de alguien. Sería posible cambiar carreras y cambiar estilos de vida.
La pertenencia a una función particular 'nodo' no impediría pertenecer a otras
organizaciones como en este momento una persona puede pertenecer a un grupo
religioso, un club de deportes, una asociación de la afición y un grupo de trabajo
voluntario.
Habría libertad de elegir mucho como hay libertad de hacerse un soldado, un monje,
una actriz o un atleta hoy. En algunos casos es simplemente un asunto de la opción
y una vez que la opción se hace entonces la libertad se gana aceptando la
disciplina del estilo de vida elegido. En otros casos podría haber oportunidad de
elegir, pero si los talentos requeridos carecieran entonces el estilo de vida no
podría ser posible.

Puedo imaginar a alguien que decide trabajar cuatro meses del año y teniendo una
ociosidad - o haciendo su propia cosa - los ocho meses restantes. Alguien más
podría querer trabajar cada día, pero por la mañana sólo. Otra persona podría
querer trabajar mucho en el estilo normal, pero retirarse en cuarenta y cinco. Una
persona adicional podría trabajar mucho durante dos años y quitar el tercer año.
Habrá tiempos cuando la sociedad pueda no ser capaz de permitirse las opciones
libres de cada uno. Por ejemplo érase una vez en la isla de Jersey tuvo que haber
una ley pasada lo que impidió a hombres hacer punto. Cada uno había encontrado que
podría ganar más de hacer punto que de decir las pequeñas granjas - por tanto
ninguna comida se estaba cultivando. Podrían haber colas, racionando sistemas y
sistemas de la lotería para las opciones. Por lo que posible la libertad de elegir
se habría ganado con el "dinero social" mencionado antes. Una persona que había
hecho el trabajo de los tres años en la contribución social vendría delante de
alguien que no había hecho ninguno.
Felicidad
La calidad de vida y la felicidad son más importantes que algo más. El objetivo de
sociedad es la calidad de vida para sus ciudadanos. El objetivo de vida humana es
la felicidad - o su 'búsqueda' como la Declaración de independencia estadounidense
dice. He tratado con mucho detalle con la noción de felicidad en un libro anterior
(El Objetivo de la Felicidad). En una futura sociedad tendríamos que gastar mucho
más atención a ello sin desalentarnos por el grito que para hacer algo sobre la
felicidad es artificial y contraproducente. La distracción pasiva y la
autoindulgencia o la búsqueda de puntapiées pueden ser ineficaces en la carrera
larga, requiriendo una intensificación de esfuerzo para disminuir la satisfacción.
Como formación de un deporte o enseñanza a tocar un instrumento musical, una
habilidad en la felicidad puede requerir alguna aplicación. No hay nada extraño en
ese concepto. En el Este hay filosofías principales que creen que se pueden
necesitar varias vidas de la formación deliberada a fin de alcanzar la felicidad.
La calidad de vida debe ser una prioridad. Pero probablemente no será aumentado
únicamente por la protesta negativa: prevención de cambio y desarrollo. Esto
permanecerá un aspecto importante pero la acción positiva también es necesaria. La
prevención de la profanación del campo es importante, pero tan también es la
restauración positiva de centros de la ciudad. La energía de reveladores e
intereses comerciales

se puede enjaezar en vez de se automáticamente rechazarse. Los grupos de la

autoayuda y el esquema de contribución social mencionaron antes son ingredientes
importantes en la presión continuada para la mejora en calidad de la vida. Habrá
tiempos, sin embargo, cuando una futura ventaja requiera una acción que en este
momento parece ir en dirección contraria. Han hablado de este problema tan a menudo
en este libro que no lo repetiré aquí. El diseño tendrá la importancia más alta: no
sólo el diseño de objetos pero de sistemas y métodos de tener necesidades humanas
en cuenta: un pueblo desordenado y desordenado de aspecto podría ser un mejor
diseño que un complejo del ocio geométrico.
En nuestra búsqueda de la mejora en calidad de la vida no deberíamos procurar
volver al pasado pero podemos aprender seguramente del pasado de las cosas que
importaron y contribuyeron a la calidad de vida. Como en otras áreas el énfasis
está en ser positivo, no en pena y queja.
Hay gente que consigue la satisfacción máxima en hacer cosas para otros. En cierto
modo su comportamiento todavía se dirige hacia su propio bien que resulta
conseguirse de esta manera. En cualquier caso el altruismo no se tiene que
considerar como la única ruta a la felicidad. Podríamos caracterizar los tres
'bienes' paralelos como: hacer bueno para uno, haciendo bueno para otros, haciendo
bueno para mañana. Se podría llamar una actitud que tiene todos los tres en cuenta
de éstos al mismo tiempo "bonism" de las raíces francesas y latinas. Los tres no
están en un listado de prioridad - todos los tres se deben satisfacer al mismo
tiempo.
La relación de autoimagen a la felicidad es uno más importante. Si un nuevo
concepto de la autoimagen positivo surgirá o no no se puede decir. Sería difícil
crear por el esfuerzo deliberado, pero si un humor positivo general se animara
entonces una autoimagen positiva podría surgir como una cristalización del humor.
Disciplina
La disciplina es una palabra con connotaciones feas aunque 'la autodisciplina' se
haya mucho tiempo considerado como un requisito previo para el logro en el
atletismo o en las artes. Tendríamos que inventar una nueva palabra, más bien que
rehabilitar la vieja. Sería difícil para un futuro positivo desarrollar en una
atmósfera de vandalismo despreocupado, pereza, altercado nimio, lo que puede el
escape con ética, apatía y desesperación. A través de unas mofas constantes de sus
excesos más ridículos el concepto de la disciplina ha venido para considerarse como
un

interferencia con humanidad. Esto es en gran parte por la gente que siente que
tienen más para adelantar que perder por su devaluación. La sociedad, en conjunto,
puede venir a tiempo para sentir la parte de enfrente. A menos que deseemos
forzarnos en un interruptor de la anarquía al fascismo - apoyado por el tímido
quienes lo ven como su única esperanza de la supervivencia - puede ser mejor ser
positivo en la disciplina y claro sobre nuestro concepto de la libertad.
Resumen
En este capítulo he procurado enfocar la atención a los conceptos positivos que
llevarán a un futuro positivo. El que que no he mencionado 'piensa'. Vamos a tener
que hacer mucho pensamiento enfocado: el pensamiento de un modo constructivo y el
intento de diseñar el futuro que queremos. Como escribí al principio del libro la
calidad de nuestro futuro va a depender de la calidad de nuestro pensamiento, si
nos gusta esto o no. Tendremos que vencer la actitud CYA que nos hace aterrorizados
del refrán de algo que se pueda atacar. Debemos aprender a diseñar sistemas que,
una vez comenzado, adquieren un ímpetu y la eficacia de su propio. No nos
deberíamos asustar de palabras como 'organización' o 'disciplina'. Sólo es
demasiado fácil aullar con el ultraje en su mención y evocar ejemplos de su abuso.
Debemos vencer nuestro amor de la política que "hacer nada" es el mejor porque
entonces no hay culpa, ningún fastidio, ninguna posibilidad de hacer errores
terribles. Realmente tenemos que ser ultracuidadosos pero también tenemos que ser
seguros, por otra parte gastamos las oportunidades enormes que la tecnología está a
punto de ofrecernos.

10 HUMOR
Al final la sociedad depende del humor de su gente. En la medicina hay concepto de
depresión reactiva y depresión endógena. Se supone que la depresión reactiva es
cuando una persona sana es deprimida por sus alrededores, por pérdidas, por
tensiones puestas sobre ella, y con la desgracia de cualquier clase. Se supone que
la depresión endógena, en contraste, viene de dentro y es debido a cambios químicos
del cerebro que no son una reacción a acontecimientos exteriores. Como comenzamos a
aprender más sobre la bioquímica del cerebro encontramos que la distinción entre
los dos puede tener algún valor pragmático, pero que el traslapo es considerable.
Los cambios de productos químicos cerebrales pueden ser causados por
acontecimientos, o estos cambios pueden ocurrir espontáneamente. El equilibrio de
productos químicos es diferente en la gente diferente y unos son más 'robustos' que
otros. En verdad casi estamos de vuelta a la idea griega antigua que los humores
fueron causados por combinaciones diferentes de ciertos 'fluidos' (humores) que
perfused el cuerpo: de ahí 'la melancolía' era debido a la bilis negra.
Podemos aplicar los mismos conceptos del humor a la sociedad. La mayor parte del
humor de sociedad es debido a acontecimientos y mucho a rasgos más generales como
moral, carencia de la fe en políticos, violencia, inflación etcétera. Por supuesto
un humor en una persona se hace un acontecimiento externo para cada uno alrededor,
y por tanto extensión de humores.
Pero hay un crecimiento sintiendo que no es sólo una serie de acontecimientos y que
si éstos cambiaran el humor de la gente cambiaría. Hay un sentimiento de
crecimiento, propuesto por ejemplo por el profesor Ivor Mills de la universidad de
Cambridge, que algunos rasgos básicos de la sociedad causan cambios de humor
profundos. Por ejemplo el hacinamiento en animales causa cambios de las glándulas
que llevan a una gota en la fertilidad y un aumento de la agresión. En mujeres
deprimidas pueden haber cambios glandulares profundos causados a consecuencia de la
depresión. Realmente sabemos que la regulación química entera del cerebro, del
humor y de las glándulas estrechamente se interconecta. El profesor Mills se ha en
particular interesado en los problemas de adaptarse. La sociedad se puede poner
simplemente demasiado compleja para la gente para adaptarse, y el resultado de este
fracaso de adaptarse es un cambio de los productos químicos del cerebro seguidos de
la depresión.

En 1975 el servicio médico en el Reino Unido gastó 12.063.000£ para antidepresivos.

Un en cada seis mujeres y un en cada nueve hombres necesitará la ayuda psiquiátrica
en el curso de ella o su vida. La depresión ocupa el tiempo y la atención de la
mayor parte de médicos generales.
Parece haber una necesidad urgente de hacer algo sobre la complejidad de vida.
Paradójicamente también se hace una mezcla de aburrimiento y complejidad porque en
una sociedad compleja no que hace nada no es la paz, pero el aburrimiento. Como
ayuda a la adaptación usamos tales cosas como el alcohol (que muestra un consumo
creciente en casi todos los países desarrollados), la cafeína en el café y Coca-
Cola, la nicotina en cigarrillos y medicinas prescribidas. Tres mil toneladas de la
marihuana se importan en los Estados Unidos de México cada año, completamente
aparte de otras fuentes de suministro.
Así pues en el futuro sólo no tendremos que mirar los determinantes culturales del
humor - que todavía permanecerá importante - sino también en los determinantes
mecánicos como la complejidad del mundo alrededor de nosotros.
Televisión
Cuando tiene veinte años el joven medio en el Reino Unido habrá gastado el
equivalente de ocho años trabajadores apretados viendo la televisión. Esto supone
que no mire ninguna televisión hasta la edad de cinco. La cantidad se tambalea
completamente.
No tenemos ni idea lo que la inspección de la televisión durante horas durante el
final hace a los productos químicos cerebrales. El estímulo continuado puede
facilitar la producción de ciertos productos químicos y por su parte esto puede
causar la producción de una cantidad aumentada de los productos químicos
'inhibitorios' o que equilibran. Esto significaría que cuando el estímulo no
interpretaba habría un exceso del tipo 'de downer' químico con depresión y apatía.
Al mismo tiempo habría agresión y la irritabilidad y una búsqueda del entusiasmo
que produciría otra vez el efecto 'superior' o estimulante. Todo esto es el
territorio en gran parte desconocido y hay mucha especulación, pero de lo que
realmente sabemos, algo de la clase puede pasar bien. El resultado total sería la
depresión, la apatía y una búsqueda del entusiasmo como esto producido por la
violencia. Sospechamos que el cerebro se hace internamente 'enviciado' a sus
propios productos químicos - aquellos que producen 'máximos'.

Completamente aparte de estos efectos químicos la pasividad escarpada de la

televisión causa la pasividad general, la carencia de la participación, la carencia
del hábito del logro (como a través de una afición o arte) y quizás la carencia del
desarrollo apropiado de la 'voluntad'. Por 'va yo querer decir la intención
desarrollada de hacer algo a diferencia de la sólo reacción.
También hay el hecho indiscutible que aquellos ocho años trabajadores gastaron
viendo la televisión se habría por otra parte gastado haciendo otras cosas (quizás
peor, quizás mejor). ¿En el equilibrio, hace el educativo asombroso y el valor de
exposición de la televisión, que puede traer a las experiencias de casa más medias
por otra parte reservadas sólo para los superricos, pesar más que el daño?
Todos los efectos puestos en una lista encima están relacionados con la mecánica de
televisión y son completamente independientes del contenido. Mucho se ha escrito y
se ha dicho sobre el efecto de violencia y el consenso de investigación indica que
realmente parece que la violencia de televisión aumenta la agresión y la violencia
general. Podría ser un efecto general en la agresión. Podría ser la imitación
directa. Podría ser un efecto desensitising de modo que el umbral en la violencia
muy se baje. También podría ser un cambio de la actitud al orden público, ya que
los héroes de televisión por lo general se echan en el papel de la persona
solitaria, confiando más en la pureza del corazón que en la adhesión a la ley.
Muchos de los remedios posibles están en las manos del consumidor: por ejemplo un
boicot indefinido de todos los productos hizo publicidad conjuntamente con
programas violentos. Esto golpearía el terror en los corazones de productores del
programa porque publicidad negativa, una vez salga, podría tomar años para
reponerse.
Selva o cuarto de niños
Las bestias nobles andan con paso majestuoso a través de la selva libre de expresar
su potencial y hacer su propio camino. Su poder es su protección. No deben nada a
la selva. La supervivencia es el nombre del juego. Lo que se ofrece se toma. Deje
al correteo débil lejos. Para unos esto es su opinión de la sociedad. La sociedad
es unas normas de figurando del paisaje de la selva, la gente, instituciones,
gobiernos y todos los otros vegetación. Viaja la luz y vigorosamente, tomando lo
que puede. La ética es "lo que se puede llevar". Si se agarra o le frustrara
encogimiento y movimiento. No hay sentido de la responsabilidad. Deje a cada uno
cuidar de sí. Tampoco hay cualquier necesidad de cambiar la sociedad. Encuentra su
camino por sus ingenios a través de la selva, no procura mejorar - lo mejora en

¿qué dirección? La ética del 'timo' es elegante e inteligente. Un león no está de

pie diligentemente en una cola a fin de hacer su matar.
La otra locución es la del cuarto de niños. Los niños no pidieron nacer. Se están
'explotando' de todos modos porque alguien - los padres - complace su necesidad de
tener niños. Los niños no deben nada. El objetivo de infancia es tener la cantidad
máxima de la diversión. Siempre hay el tiempo para hacerse serio más tarde. La
locución es diferente de la locución de la selva porque, por supuesto, los niños
son debidos muy por sus padres. Los deben afecto, comida, refugio y
entretenimiento. Es el derecho de niños de esperar estas cosas - no a cambio de la
aceptación de ciertas obligaciones, pero porque existen como niños. Si las
'golosinas' no son próximas entonces hay murrias y la rebeldía y hasta las demandas
violentas. Para padres podemos leer 'ellos', gobierno, sociedad en general. Ni
siquiera hay un sentido de la responsabilidad a uno como hay en la locución de la
selva (donde sobrevive en sus ingenios o muere silenciosamente) porque si está
descontento o en el problema entonces sus padres lo deben a usted para rescatarle.
Héroes de reflexión
La literatura y el arte se han permitido durante décadas de la introspección
angustiada hasta que cada espinilla en el alma se haya apretado y se haya escogido
en. La moda dominante en el arte se ha hecho sumamente egocéntrica: el artista
tiene que decir al mundo cada matiz de su sentimiento, cada susurro de su libido.
Los revisores y los críticos quieren cada vez más el detalle, primeros planos más
cercanos. Esto, se dicen, es realmente sobre qué la vida es. Esto no idealiza -
esto es donde está en. Hay una obsesión con la verdad aparente, sobre todo si esa
verdad es angustiada o sórdida. Las pasiones son nobles sólo porque son
apasionados. Las estrellas del pop cantan de amar y ansiedades que cada uno imagina
para ser su propio. Un héroe es alguien que tiene tantas espinillas como usted pero
más grande y no es tímido por la exposición. Es la ética del espejo del arte. En el
tiempo la gente se puede aburrir como con ello como un alumno hace con su primer
microscopio después de que ha sujetado todo a mano a su escrutinio intenso.
A consecuencia de esta locución muchas personas hacen tan cuidadoso y una
producción tan detallada de sus propias almas como cualquier director teatral hace
de un juego. La iluminación se cambia, las palabras se cambian - seguramente esta
producción es digna de un auditorio. La angustia es fabricada por expectativas. Una
persona en un

el grupo de encuentro que no puede dividir abajo en rasgones como los demás, siente
que a diferencia de sus almas humanas calientes tiene simplemente un dispositivo
acrílico transparente.
Los héroes no son superhéroes llevados por la nobleza de su misión. Ni son ellos la
gente robusta que anda a zancadas a través de cosas de toma de la vida cuando
vienen y descubrimiento del tiempo comiendo, beber y tener una risa. ¿Por qué el
pescado en el mar si puede hacer un acuario de su alma?
Puede ser que una vez que el arte ha descubierto que algunos espejos son espejos de
distorsión y producen imágenes absurdas que llevan poco parecido a la realidad,
encontrará un concepto más positivo siguiendo. ¿Deberíamos entonces esperar la
historia de amor entre tractores en la manera del arte ruso o chino o el romance de
una misión de la implosión de láser?
El movimiento de protesta
Mucho ha sido conseguido por el movimiento de protesta. El hombre se ha hecho más
consciente - justo a tiempo - en su deber al ambiente. El hombre se ha hecho más
consciente de su deber a sus seres humanos del mismo tipo. Se ha mostrado que la
calidad de vida es más importante que una acumulación de bienes materiales. El
cambio de humor es notable. Y ha sido causado por protestantes dedicados y
comprometidos. Mucho tiempo pueden servir de la conciencia de sociedad.
Pero la protesta por sí mismo no consiste bastante en porque la construcción
positiva es necesaria. Es demasiado fácil llevar una insignia de protesta y respeto
que como una contribución suficiente a la sociedad. Tampoco el funcionamiento debe
poner el derecho el agravio una locución suficiente porque la corrección de faltas
- aunque necesario - no sea suficiente para el diseño.
A consecuencia de la protesta los jóvenes de la ética tienden a ser bienes
anticomerciales, antimateriales, antigobierno, antipolíticos, antirutinarios y
anti-muchas otras cosas. Hay una ansia noble de la vida idílica, simple de una
pequeña comunidad de feliz, relación, la gente. ¿Quién se podría pelear con esto?
La única disputa es si es el mejor para trabajar para conseguir tales ideales
trabajándolos para conseguir o estando contra todo lo demás. Tendríamos que
construir los marcos dentro de los cuales esa clase de la opción será posible.
Locución del grupo

Los forasteros existen no como guardabosques solitarios, pero como grupos de

proscritos. Los marcadores de tendencias de vanguardia se unen como surfistas en la
misma onda. Las ideas individuales son el sospechoso porque 'el viaje del ego' se
ha afiliado a las otras expresiones de la cara de desprecio. Los grupos son
cementados juntos más por sus enemigos comunes que por sus intereses comunes. Como
soldados en Omdurman square se unen para dejar ir descargas sincronizadas de caras
de desprecio en las multitudes alrededor (embotado, cuadrado, de la clase media,
privilegiado, etc.). No hay cambio aquí. Para ser justos los marcadores de
tendencias genuinos en efecto pueden ser individuos pero la velocidad de medios tan
rápidamente los equipa con una muchedumbre de seguidores que el individuo original
se pierde entre la locución del grupo.
Ideales positivos
En la parte positiva hay una cantidad inmensa del bien. Los jóvenes son más
idealistas entonces alguna vez. Realmente se preocupan más por otra gente y por el
mundo en general. Cuando el tren del cielo de Laker de Londres a Nueva York era
sobrepopular las colas largas de jóvenes se organizaron estupendamente y esperaron
alegremente. Hay menos hipocresía y más preocupación por valores humanos. Muchas
personas anhelan con un objetivo en la vida enjaezar sus energías y motivación. Hay
una apatía de inutilidad porque el gobierno parece tan remoto y tan corrupto
(debido a unos medios naturales se concentran que), y allí no aparece ningún canal
para el esfuerzo. La gente realmente quiere ser la gente. Los artistas del timo, el
autoindulgente y los gatos de la selva sin duda están en una minoría, pero una
minoría que pone la tendencia - por falta de cualquier otra tendencia.
Resumen
¿Sigue el humor la situación o crea el humor la situación? Ambos pasan. Pueden
haber efectos muy peligrosos de la sociedad moderna que amenazan con cambiar el
humor de la gente permanentemente completamente aparte de lo que pasa dentro de la
sociedad. Esto sería un asunto muy serio porque no podemos seguir en el futuro como
zombis por medios químicos drogados. Muchas locuciones como la locución de protesta
y el culto 'de reflexión' del arte han pasado probablemente su pico de utilidad y
necesidad complementaria con algo más positivo. La ética de la selva y la ética del
cuarto de niños son ambos un peligro para la sociedad.

Contra ellos se puede poner un aumento del idealismo y preocupándose que

actualmente carece de foco y estructura.

11 RIQUEZA PRODUCTIVA
Cualquiera que viva en un país desarrollado casi seguramente debe su posición
privilegiada de la comodidad para el aumento colosal de la productividad agrícola
durante los doscientos años pasados. Se necesita un hombre para producir lo que
hasta ahora había requerido mil. El resto se puede emplear en fabricación de otras
cosas o suministro de los servicios que creemos que requerimos.
Cualquier consideración de un futuro positivo debe mirar al problema de riqueza
productiva y crecimiento. ¿Es deseable el crecimiento? ¿Tenemos que seguir
creciendo para sobrevivir? ¿Necesitamos más bienes materiales? ¿Qué es todo esto
sobre de todos modos?
Desde la introducción de parquímetros en los motoristas del Reino Unido han gastado
aproximadamente £52 millones para los metros. Esto no ha ido para proporcionar el
aparcamiento situado fuera de la calle, pero pagar el mantenimiento del servicio.
¿Es esto una basura? No, porque podríamos decir que la mejor regulación del tráfico
en ciudades ha añadido a la calidad de vida y quizás ha mejorado la productividad
industrial. ¿Suponga que habíamos subido con un concepto brillante (completamente
fácil, realmente) cuál habría tenido el mismo efecto de regular el tráfico, pero no
habría requerido ningunos metros caros o mantenimiento? Los motoristas habrían
tenido esto £52 millones para gastar de otros modos para el mejoramiento de su
calidad de vida. Por tanto se habrían beneficiado doblemente: el mejor tráfico
fluye y el dinero para gastar. Esto es el objetivo de pensar, de conceptos y de la
productividad. ¿Pero y los fabricantes del metro desempleados y criadas del metro?
Se deberían haber empleado en algo más productivo. ¿Pero y paro y la creación de
empleos?
En 1950 el Servicio Nacional de Salud en el Reino Unido costó £500 millones, en
1977 costó £6.500 millones. La parte de esto es debido a la inflación pero los
gastos de la salud se han disparado y seguirán disparándose como hay más medicinas,
más pruebas y más procedimientos que son posibles. Por supuesto hay mucho de la
basura: 150.000 tonsilectomías por año se realizan y se considera que ese de este
sólo el 8 por ciento se requiere. La basura de esto u ordenes de magnitud más
grandes es no la falta siempre de alguien. Es la parte de la incertidumbre de la
medicina y el

continuidad escarpada de algunos de sus hábitos. Hay probablemente mucho dinero

gastado a la investigación como £10 millones por año gastados para la investigación
de cáncer sin encontrar cualquier cura. ¿Pero en 1975 el coste de tratamiento
prescribido para úlceras pépticas solas era 10.095.000£, por tanto cuánto gastaría
para la investigación en esta área a fin de ahorrar ese dinero? ¿O sólo aumentaría
la investigación el coste descubriendo una medicina nueva y cara que entonces se
hizo esencial porque cada paciente tendría el derecho de recibirlo?
Así allí gasta para las cosas consideramos para ser la parte de la calidad de vida.
Hay 476.000 profesores en el Reino Unido y les tienen que pagar. Muy casi como
tienen que pagar a muchos trabajadores postales también para proporcionar otro
servicio que mantiene la tela de la vida. Para nuestra conveniencia hay 473.000
tiendas (cifra de 1971) el empleo de 2.541.000 personas. Si pudiéramos hacer sin
aquellas tiendas podríamos ahorrar mucho dinero y emplear a toda aquella gente más
útilmente en otra parte.
En Canadá un pescador consigue un margen de beneficio del 48 por ciento en su
cogida del salmón sockeye y hace una ganancia del 7,08 por ciento en ventas.
Después en la línea, la compañía de productos de pescado que latas de modo que lo
pueda guardar en anaqueles y distribuirlo más fácilmente consigue un margen de
beneficio del 22,4 por ciento y una ganancia del 5,36 por ciento en ventas.
Entonces viene el mayorista con un margen de beneficio del 10,6 por ciento y una
ganancia del 1,26 por ciento. Finalmente la tienda de la comida con un margen de
beneficio del 17,7 por ciento y una ganancia de sólo el 1,01 por ciento. Por tanto
paga la conveniencia de hacer agarrar el salmón, enlatado, distribuido y vendido a
usted. Si cultiva su propia proteína de primera clase de levaduras en tanques en la
cocina ahorrará mucho dinero pero señorita que el aspecto de la calidad de vida que
permite que usted disfrute del salmón. Y todos los pescadores de salmón serán sin
trabajo (si los otros piensan como usted).
Tan conveniencia y los otros servicios damos el dinero del coste por supuesto. Por
supuesto puede haber pérdida y por supuesto no damos la opinión en cómo el dinero
se gasta (por ejemplo en el gobierno). Si tuviéramos opciones podríamos decidir que
otras cosas eran más importantes para nuestro diseño personal para la calidad de
vida - por ejemplo gastando para una orquesta sinfónica, más bien que para la
investigación en golpes.
La calidad de vida es abastecida de combustible por nuestra riqueza productiva. El
objetivo de nuestra productividad es producir tres cosas: bienes, servicios y
tiempo. Proporcionando los mismos bienes y servicios en menos tiempo, entonces, en
el futuro, deberíamos tener más tiempo para gastar para otras cosas.

Vamos a suponer que hay valor en cavar una zanja - quizás es para un canal de la
irrigación. Diez hombres intentan cavar la zanja, a cada uno con una pala.
Necesitan tres días. Un día alguien diseña una máquina que cava la zanja con la
consecuencia de que un hombre que usa la máquina puede cavar la misma zanja en tres
días. Esto parece fino pero significa que nueve hombres están desempleados. Por
tanto los nueve hombres holgazanean con el tiempo en sus manos y un hombre cava la
zanja. O pueden compartir el trabajo funcionamiento redondo en cambios cortos. Al
final de dinero del contrato para cavar la zanja se comparte alrededor. O aquellos
otros nueve hombres podrían haber construido cada uno una máquina y haberse
marchado para cavar otras nueve zanjas (suposición que hay una demanda interminable
de zanjas). O podrían haber holgazaneado esculpiendo objetos hermosos o haber
pasado el tiempo en sus jardines o estudiar. No es de ningún modo tan simple como
esto porque la productividad es un sistema complejo con problemas del mercado,
efectos del borde, efectos del trinquete de expectativa, problemas de distribución
y, por supuesto, el problema de la capital de comprar la excavadora de la zanja.
Pero no parece que tiene demasiado sentido decir a los hombres: "deje de lado la
excavadora de la zanja porque estará desempleado entonces y será incapaz de
encontrar el uso para el tiempo en sus manos. Tampoco tiene sentido de pedir que no
hagan nada más o perderán su parte de los beneficios que cavan la zanja. Aún con
nuestro concepto del paro hacemos ambas aquellas cosas.
En muchas de las situaciones mencionadas antes el problema final era el de la gente
que sería lanzada desempleada (las criadas del metro, etc.) por un cambio del
concepto o un cambio de necesidades. Ese efecto del borde es tan importante que
domina nuestro pensamiento económico total. Si está desempleado entonces el paro
pasa a usted el cien por ciento - no el 5 por ciento que se podría citar en los
periódicos. El paro actual o temió que el paro pierda votos de gobiernos. El paro
adolescente puede llevar a la violencia y el fracaso de adquirir hábitos de
trabajo. También, en una base keynesiana, los salarios pagados se usan para el
consumo y tan espolee la fabricación adicional que por su parte aumenta el empleo
que por su parte aumenta el consumo etcétera.
Colin Leicester del Instituto de Estudios de la Mano de obra en la universidad
Sussex calcula que con el crecimiento esperado del producto nacional bruto y el
crecimiento de la mano de obra, hacia el año 2000 habrá aproximadamente 5 millones
de personas desempleados en el Reino Unido (comparado con aproximadamente 1,5
millones en este momento y aproximadamente 5,6 millones en todo el Mercado común en
el momento de la escritura). También estima que hacia 1990 sólo un tercero del
personal se empleará en la industria primaria y secundaria.

Vamos a hacer el problema aún peor. Sabemos que entre el empleo de 1951 y de 1977
en la agricultura se cayó del 5 por ciento (de la población activa) al 2 por
ciento; el empleo en la fabricación se cayó del 50 por ciento al 40 por ciento; el
empleo en las industrias de servicios se elevó del 46 por ciento al 58 por ciento.
Sabemos que hasta en la industria manufacturera hasta un tercero de los
trabajadores no se preocupa por la producción en absoluto, pero está en oficinas.
De hecho un cuarto del personal total en este momento se emplea en oficinas.
Ahora con el uso de los ordenadores baratos y un poco de pensamiento aplicado
podríamos reducir probablemente por tres cuartos de varias personas realmente
empleadas en oficinas. De modo que pudiera lanzar al 18,75 por ciento adicional del
personal desempleado total. Por supuesto no pasaría pero significaría que se
emplearon de la misma moda que los nueve hombres que usan palas porque no había
otra manera de ocupar su tiempo. Si fuera un político o un economista sería
horrorizado por estas cifras - y correctamente tan. Pero como un pensador uno es
inclinado a mirar el talento productivo enorme soltado para mejorar adelante la
calidad de vida - si sólo pudiéramos encontrar una manera de usarlo con eficacia. Y
si sólo podríamos vencer el "efecto del borde" del paro. Por ejemplo el Consejo de
la Empresa Nacional ha tenido que apoyar coches Leyland británicos con £246,5
millones en el dinero efectivo y £100 millones adicionales en préstamos porque no
se podía permitir caer.
El funcionamiento por el funcionamiento puede ser bueno para su alma y le puede no
dar acceso a la travesura y éstas son ambos razones completamente válidas del
funcionamiento. La marcha de arriba abajo una montaña o cavar y rellenar agujeros
son ambos de trabajo, pero más allá del bien le hacen no producen mejoras de la
calidad de vida para otra gente o le proveen de un medio de compra lo que requiere.
Haciendo coches ineficazmente a un alto costo o tan mal diseñados que los
consumidores prefieren los coches importados no son muy diferentes salvo que puede
obligar a los consumidores en su propio país a comprarlos y así subvencionarle. El
lema "de cada uno según su capacidad y a cada uno según sus necesidades" es
socialmente atractivo pero realmente hace la asunción que la capacidad se ejerce
totalmente. "A cada uno según su contribución" tendría más sentido ya que podría
atar a la persona las recompensas de su eficacia o carencia de ello. Sería, sin
embargo, injusto en aquellos que eran incapaces de hacer una contribución porque la
sociedad todavía no había diseñado situaciones en las cuales contribuirían (una
tarea para la profesión 'que embala el trabajo' mencionó antes).

En Italia 13,5 millones de pensiones estatales absorben aproximadamente el 11 por

ciento del PNB. Las pensiones, como el subsidio por desempleo, son tentativas de
distribuir al no productivo el valor que se ha creado por el productivo. En 1976
para cada persona económicamente activa en Italia había 2,8 personas inactivas, en
Alemania 2.3, en Francia 2.4 y en el Reino Unido 2.1. Puede ser que en el futuro
estas cifras se podrían levantar a 3 o hasta 4 ya que los trabajadores empleados
ayudados por la tecnología eran capaces de apoyar a los demás.
El contenido del salario del valor agregado en la construcción naval es el 78,8 por
ciento, en tejidos es el 61,4 por ciento y en la industria de petróleo es el 15,5
por ciento (ya que la naturaleza hizo la mayor parte del trabajo hace millones de
años y las máquinas pueden hacer la mayor parte del resto).
El problema no es uno del paro, pero del empleo. El problema en efecto es el de "el
miedo del paro" porque nuestro pensamiento ha sido tan muy pobre en anticipación
del problema y esperanza que la política de hacer nada juntos con el manejo de
crisis sea bastante. Los remedios ad hoc y la conveniencia política nunca van a ser
bastante. Tenemos que pensar a tres niveles: modos de planchar fluctuaciones; el
diseño de sistemas económicos que sostendrán el crecimiento productivo; cambio de
nuestros conceptos básicos de contribución, trabajo y empleo. La pobreza de nuestro
pensamiento es mejor ilustrada por el hecho que hay muchas cosas que realmente
necesitan hacer en la sociedad y muchas personas desempleadas pero los dos no se
pueden juntar.
En una sección posterior hablaré de cambios posibles de nuestro concepto del
trabajo.
Resumen
No creo que podamos retroceder del concepto de la riqueza productiva. Esta riqueza
no tiene que estar en bienes materiales pero puede ser a tiempo, en servicios y en
cualquier aspecto deseado de la calidad de vida. Necesitamos la riqueza productiva
para abastecer de combustible la libertad. Es extraordinario que cuando los avances
tecnológicos prometen liberar al hombre de la tiranía del trabajo continuo nos
deberíamos horrorizar en el problema del paro. El problema es una oportunidad. Por
supuesto tenemos que hacer mucho pensamiento enfocado sobre ello. Pero realmente
ilustra, quizás mejor que algo más, las limitaciones de la política del desorden
evolutivo a través de y la dificultad del efecto del borde.

12 TRABAJO Y EMPLEO
Nuestro concepto tradicional del trabajo es que señala a alguien en una dirección y
no entra yendo el piso, y esto es el trabajo. Es entonces la función de dirección
para indicar la dirección y sacar el valor del esfuerzo invertido. El trabajo es
nuestros medios de crear la riqueza productiva y distribuirlo. Un refrigerador no
es un dispositivo para guardar la comida chula, pero un dispositivo para
redistribuir la riqueza de sobra de la persona que se puede permitir a comprarlo al
hombre que lo hace.
Para una pareja con dos niños aproximadamente el 8 por ciento de gastos continúa la
bebida, el tabaco y el entretenimiento; aproximadamente el 35 por ciento en la
comida y ropa; aproximadamente el 39 por ciento en alojamiento, transporte y
servicios. El objetivo de trabajo es pagar aquellos requisitos. Si proveyeran a la
mayor parte de aquellos en una base del no mercado (como en el sistema de la casita
de campo atado feudal) el requisito del dinero sería más bajo. Si dos familias
compartieran una casa y transporte los gastos podría bajar en casi el 20 por
ciento.
Como los hippys descubrieron, la necesidad de trabajar es directamente proporcional
a la sastrería de requisitos de alguien. El concepto del trabajo total o continuo
para cada uno puede no ser posible o deseable en el futuro. ¿Cómo entonces son el
trabajo y el no trabajo para repartirse? Los métodos estándares para repartir el
trabajo incluyen la jubilación anticipada, la educación prolongada y el recorte de
horas extras. El Ministerio de Trabajo calculó que si todas las horas extras se
cortaran no habría paro en el sector manufacturero. Esto es, por supuesto, mítico
ya que muchas horas extras están en mantenimiento y secciones del servicio y tan no
se pueden repartir como un trabajo ordinario. Además la flexibilidad de horas
extras no se puede combinar alquilando y disparando.
Deberíamos mirar quizás niveles diferentes del paro. El primer nivel es donde el
paro afecta una pequeña minoría de la gente - pero entre jóvenes y entre el
desfavorecido como los negros en algunas ciudades el precio se puede acercar 30 o
hasta el 50 por ciento. El siguiente nivel es donde el paro afecta una minoría
grande. El tercer nivel es donde es un estilo de vida para la mitad o más de la
población. Claramente los dos niveles últimos son

algún camino en el futuro. Pero no hay razón por qué no deberíamos establecer
conceptos y estructuras ahora.
La primera etapa podría deber crear estructuras para aquellos que no desean
trabajar la jornada completa y quienes prefieren trabajar la mitad del tiempo y
vivir una vida simple. Por ejemplo podríamos tener empleos de dos días o empleos de
la media jornada. Hay un peligro que éstos chuparan en amas de casa y otros que son
en el momento fuera de la mano de obra - pero entrarán probablemente tarde o
temprano de todos modos. Podría haber concepto del trabajo de separación, donde dos
personas conjuntamente ocuparon el trabajo y decidieron entre sí quien iba a
trabajar y cuando. El concepto de secretarios temporales bien se establece como es
ese de doctores locum o profesores. En toda esta gente de casos el trabajo durante
un tiempo corto y luego va de vacaciones o se va para perseguir alguna afición.
Deberíamos pretender hacer este trabajo parcial mucho más accesible - en la base
que podría soltar trabajos de tiempo completo para otros con deseos diferentes.
En el concepto 'nodular' habló la gente más temprana podría ser empleada por su
'nodo' y las ganancias se repartirían entonces según la contribución de los
individuos. El concepto de 'la gente-empleadores' está ya bien en curso con
organizaciones como 'la Mano de obra' que contrata a oficinistas temporales como
requerido. El concepto del 'nodo' podría tener más del sabor a la comunidad donde
aquellos que trabajaban pagaron sus ganancias en un gatito para la ventaja común.
Hay un concepto adicional: «no trabajo del mercado» (NML). Parece absurdo que si
los subsidios de paro se deben pagar de todos modos entonces ningún uso se hace de
las habilidades productivas de aquellos que - a través de ninguna falta de su
propio - están siendo subvencionados por el resto de la comunidad. La idea sería
crear un sector NML que se implicaría en actividades que no eran por sí
económicamente viables, pero que enormemente aumentaron la calidad de vida para
otros. Tales proyectos podrían incluir el desarrollo del ocio, el cuidado del de
edad, cleaningup proyectos, transporte, construcción de casas, prevención del
crimen y muchas otras tareas que se podrían asumir. El sector NML proporcionaría
una estructura a las contribuciones sociales mencionadas en un capítulo anterior.
Podría proporcionar una estructura a una especie de servicio militar por el cual se
podría esperar que los jóvenes pasaran en la salida de la escuela. Se podría
esperar que cualquiera en subsidios de paro pasara algún tiempo con el sector NML.
En una forma la idea no es distinta para la que usada por Dom Mintoff, el primer
ministro de Malta. Desde un punto de vista psicológico da algo para hacer, logro,
mateship y la continuación de la disciplina de trabajo. Podría haber hasta

aquellos que prefirieron gastar unos meses cada año en el NML y tomar el resto del
tiempo libre. Por supuesto por la idea se ofenderían fuertemente algunas uniones
que lo verían como asumir su trabajo. Los sueldos fijos se pagarían y ningún
impuesto sería pagadero. Aunque por una escala mejor dicho más grande, el concepto
se relacione con los kibbutces en Israel. El sector NML serviría tanto de un grupo
de trabajo para conseguir cosas hechas como como un cojín para fluctuaciones de
empleo. En la esencia el NML sería una especie de ejército no militar. Podría ser
hasta dirigido por los Servicios. Una suposición inmediata sería que tal
organización parecería mejor dicho al trabajo del esclavo. Pero no sería más bien
el trabajo del esclavo que el Servicio Civil existente quien pagan sueldos para
hacer empleos específicos. Los trabajadores NML se pagarían sueldos de todos modos
y luego trabajar se encontraría. Una paralela buena podría ser el ejército de la
Tierra de guerra.
Hasta un punto debe parecer que tiene más sentido seguir los trabajadores
innecesarios en el Acero británico y aceptar pérdidas de £500 millones por año
(aproximadamente el 20 por ciento de todo el préstamo de la administración
municipal y el gobierno central), que despedir a los 44.000 hombres y luego tener
la tarea de hacer algo con ellos.
Pero sabemos, por definición, que aquellos hombres no son la contribución a la
producción de acero y realmente lo pueden hacer menos productivo que si no
estuvieran allí. Un sector NML aceptable que trabaja dentro de la economía podría
proporcionar una dirección positiva a la solución gradual de tales problemas. NML
sería el empleo del sector público en una base de cuerpo, más bien que una base
individual.
En el futuro podemos venir para aceptar varias gradas diferentes del empleo. Podría
haber empleo ya que lo sabemos hoy. Entonces habría una grada de pluriempleo o
empleo del HUM en el cual la gente aprende un comercio o habilidad y luego la
practica en su tiempo libre y por lo general para el dinero efectivo listo. Un poco
de formalización de esto puede ser útil - por ejemplo exención del impuesto sobre
la renta pero el pago de una tasa anual para el registro, qué honorarios también
cubrirían el seguro para el cliente por si la nueva fontanería se estropeara. Esto
simplificaría la recaudación fiscal y el incentivo de trabajo de aumento. Después
una grada de trabajadores ocasionales o trabajadores temporales o trabajadores de
tiempo parcial que no tienen deseo y ninguna necesidad de trabajar la jornada
completa. El sector NML tendría entonces su parte de trabajadores. Las
organizaciones del 'nodo' o las compañías del empleo de la gente emplearían a la
gente y servicios del paquete de la oferta del contrato. El concepto del empleo de
la gente se considerará más tarde.
Para hacer cualquier de estos conceptos posible tendrían que haber cambios de
organizaciones y de conceptos de la administración.

Diseño de trabajo
Hay un recaudador de impuestos para cada 900 pagadores fiscales en el Reino Unido y
hay un médico general para aproximadamente cada 3.000 pacientes. Por tanto
podríamos doblar el número de doctores reduciendo al personal de la recaudación
fiscal por entre un tercero y un cuarto. ¿Qué profesión es el más productivo? No es
fácil decir. El doctor puede salvar unas vidas o puede remendar a la gente que
nunca va a ser económicamente activa mientras que el hombre fiscal recoge los
fondos que pagan al gobierno y guardan el marco del país en la reparación de modo
que la productividad económica pueda continuar. Por otra parte aun si nunca
necesita a un doctor su disponibilidad es un seguro que añade a su calidad de vida.
Y si tuvo que salvar sumas de dinero grandes por si acaso tuvo que pagar las
cuentas del doctor alto entonces su estándar de la vida podría disminuir. Pero su
dinero ahorrado para este fin estaría disponible para la industria de combustible
como la tasa de ahorro muy alta de los japoneses (quienes tienen poco servicio de
bienestar) proporcionado el capital de inversión a la industria japonesa.
Hay actividades que tienen un efecto de amplificación, por ejemplo creando un
parque del cual muchas personas podrían disfrutar; y los otros que sólo son para su
propia ventaja - como la agricultura de la subsistencia. Hay otros que son la
productividad 'fregaderos' en vista de que absorben la riqueza y sólo la vacían:
por ejemplo el empujar el papel en burocracias grandes requiere el pago de varios
sueldos y al final puede no haber nada para mostrar para ello excepto un sistema
que se dirige, pero es de poco uso a alguien más.
El área del diseño de trabajo va a tener que desarrollarse como un área de la
importancia enorme. Habrá embalaje de trabajo; el diseño de trabajo para encajar
habilidades disponibles; el diseño del trabajo de modo que pueda ser hecho por
trabajadores temporales que cambian con frecuencia; la creación de tareas que
añaden el valor; el diseño de empleos agradables y el diseño de logro.
Huelgas
Muchos días más realmente se pierden a través del reumatismo y a través del
ausentismo ocasional que a través de huelgas hechas público. Lo que es sorprendente
no es que las huelgas se usan irresponsablemente, pero que se usan tan con
responsabilidad consideración cuales un arma enormemente potente son. Ya que la
sociedad crece

más complejo cada uno depende de todos los demás. Unos talladores de herramientas
en la huelga pueden traer una fábrica de coches grande a un alto. La huelga de la
gente del ordenador clave puede paralizar la administración municipal. Los porteros
del hospital en la huelga pueden dictar la política del Ministerio de Sanidad. Los
controladores aéreos franceses en la huelga pueden arruinar las vacaciones de miles
de personas en el Reino Unido.
En 1977 los supermercados comenzaron a vender panes de precios bajos cuando el
límite en el descuento con el cual los panaderos podrían negociar con comerciantes
se quitó. Los repartidores de pan golpearon y rechazaron entregar el pan porque
sintieron que los precios bajos expulsarían las pequeñas tiendas y panaderías y así
reducirían sus propios empleos.
Un grupo clave de diecinueve funcionarios protestó contra las reducciones de gastos
en el Ministerio de Trabajo (que emplea a 51.600 personas) y rechazó tratar la
estadística las necesidades del gobierno de su planificación económica.
Los motores de avión enviados de Chile a Gran Bretaña para la reparación se
sostienen durante años porque los trabajadores no aprueban el régimen en Chile.
Los grupos clave de personas tienen el poder de influir en decisiones políticas a
través de la acción de palanca. Instituyen la huelga, si se suspenden entonces la
confrontación comienza y la solidaridad extiende la huelga.
La lógica de huelgas es inexorable en cada etapa. Una vez que las huelgas son
eficaces para el levantamiento de la paga se hacen esenciales porque la paga no se
cambiará a menos que la presión sea ejercida por una huelga. Un dirigente sindical
a un nivel inferior ve la confrontación como la lógica de su trabajo, su manera de
medir el logro y mantener su apoyo. Una unión poderosa pide una subida del salario
para cubrir tanto la inflación que ha ocurrido ya como ha esperado la inflación.
Esto anima otras reclamaciones. Al final las reivindicaciones salariales ayudan a
exacerbar la inflación. Aquellos con uniones menos poderosas o menos poder, se
quedan atrás. En efecto la riqueza se transfiere del débil al fuerte. En cada etapa
- como en la mayor parte de sistemas del feedback positivo - podemos ver que la
lógica dicta un curso de la acción.
En la unión responsable general el mando ha sido eficaz para el cuidado de
reivindicaciones salariales dentro de la región de pautas de la paga. El problema
es más el de huelgas ilegales y disputas locales. Una vez que el hábito de huelga
se ha adquirido - como en Leyland británico o la planta de Chrysler Linwood - es
difícil guardarlo en su sitio otra vez.
Desde el punto de vista de las compañías a menudo tiene el sentido económico pagar
a los huelguistas, más bien que prolongar la huelga. El coste simplemente se pasa
al consumidor. En tiempos de la restricción de la paga los diferenciales se
erosionan así los trabajadores calificados entonces golpean para restaurar
diferenciales. Un compromiso - como en el
el complemento de disputas en la industria de periódico - puede tener sentido en
este momento, pero llevar a la ineficiencia fatal más tarde. En muchas ocasiones
una corporación ha sido cerrada permanentemente por una huelga, entonces perdiendo
a los huelguistas tanto su reclamación como sus empleos. En otras ocasiones los
trabajadores saben que al final el gobierno intervendrá para conservar empleos si
es necesario.
¿Hay una solución salvo la confrontación en un campo de batalla elegido? Muchas
personas sienten que el humor puede cambiar y que los trabajadores realizan que ya
no es el personal contra la dirección capitalista avara, pero un grupo de
trabajadores que ejercen su poder a cargo de otro grupo. Cuando una pequeña sección
de una compañía se declara en huelga los trabajadores en las otras secciones
sufren. La realidad de vida útil también llega. El levantamiento de precios y la
bajada de la productividad pueden significar valorarse del mercado. El verdadero
incremento salarial es obtenido más por aumentos de productividad que por subidas
del salario artificiales. Las barreras de la tarifa y la inversión del gobierno no
pueden proteger una industria que está decidida en el suicidio. Los grupos pequeños
de activistas políticos no usan las uniones para beneficiar a los trabajadores,
pero a adelante sus creencia políticas.
El momento puede venir pronto cuando las uniones aceptan un papel más grande de los
organizadores del trabajo, más bien que como los organizadores sólo de la protesta.
Resumen
En este capítulo he sugerido dos amplios conceptos. El primer es el del
compartimiento de trabajo que se puede hacer de varios modos diferentes. Podemos
reconocer formalmente que algunas personas desean trabajar menos y usar menos
dinero. Deberíamos tener estructuras para acomodar ellos y su estilo de vida
elegido. También podemos crear una variedad de estructuras de trabajo además de
trabajos de tiempo completo. Podemos procurar compartir el trabajo a través del
empleo por una agencia que emplea a la gente o los nodos de la organización
mencionados antes. Las transacciones del futuro ya pueden no estar entre individuos
y empleadores, pero entre un empleador y el otro.
Si dan a la gente una posibilidad de gastar su dinero para lo que perciben como el
servicio valioso entonces pueden ser más eficientes en la creación de estos nuevos
valores que es el gobierno que tomaría por otra parte el dinero como impuestos.
Suponga que un grupo de señoras mayores aporreadas juntos emplea a un conductor
conjunto para conducirlos en la ciudad para la compra. Esto sería un trabajo
creado.

El segundo amplio concepto es el de «no trabajo del mercado» que trabajaría para
aumentar la calidad de vida en una comunidad en una base que no sería posible en
términos de valores de mercado. Si a diez personas desempleadas les ayudaran a
crear un parque del ocio que sería el valor adicional y a un poco más coste
(materiales) que sus subsidios de paro. Como una especie de ejército de la tierra
el NML podría atraer en sí mismo a la gente que quiso que una estructura definida
trabajara dentro de, y compañías para trabajar con.

13 INDUSTRIA Y CAPITAL
En muchos de los países desarrollados además de los Estados Unidos pocos
capitalistas tradicionales permanecen. Los poseedores principales de la capital son
los fondos de pensiones y las instituciones financieras como las compañías de
seguros. En el Reino Unido el fondo de pensiones de Ferrocarriles británicos es un
comprador principal del arte. Tantos de los viejos gritos de guerra dirigidos
contra capitalistas avaros y que explotan son inútiles hoy.
La distinción no a menudo se hace entre la propiedad de capital y la "propiedad de
decisión" de la capital. El antiguo se refiere a un activo que se puede vender a un
precio. Éste se refiere a una persona que tiene el derecho de tomar decisiones en
cuanto al uso de la capital, pero no lo posee para venderse. El director y los
presidentes de empresas grandes están en esta posición. Se afirma que tal gente,
sin poseer la capital tiene que ser sensible a los dueños del accionista
directamente o a través de una valoración de la bolsa.
Los impuestos de sucesión, los impuestos sucesorios o el impuesto sobre
transmisiones patrimoniales se diseñan para quitar la capital de aquellos que lo
tienen y distribuirlo vía el gobierno a todos los demás. Pero el objetivo entero de
la capital es crear la riqueza productiva y la distribución de capital en
cantidades diminutas mata la productividad. El desmontaje de un pequeño negocio
simplemente hace que el valor de producción de ese negocio desaparezca. Si
deseáramos, podríamos separar la propiedad de capital de su uso productivo por el
siguiente el concepto del Derecho romano 'del usufructo' por lo cual una persona
tiene el derecho de usar la capital como su propio, pero no el derecho de venderlo.
Está por lo tanto mucho en su interés en hacerlo trabajar productivamente y
haciéndolo así crea el empleo y la riqueza productiva. En el corto estamos de
vuelta al gerente. La mayor parte de economistas, excepto aquellos que necesitan un
lema, han realizado hace mucho que la sociedad capitalista ha sido sustituida por
la sociedad directiva.
De qué la gente no está tan segura es para cuya ventaja el gerente ejerce sus
talentos. En primer lugar es obviamente para su propia ventaja y satisfacción como
un gerente - quiere dirigir una empresa afortunada y las ganancias son la medida
tradicional del éxito. Pero en segundo lugar es esto el

¿intereses del accionista, o el personal o el consumidor? Fuera de una situación

del monopolio los intereses de los accionistas y consumidores completamente bien se
alinean en tanto que el consumidor ejerce su preferencia de compra. El consumidor
realmente necesita, sin embargo, la protección contra la mercancía insegura cuyas
faltas no puede descubrir inmediatamente o aún más tarde. Donde el personal recibe
una parte justa del valor agregado entonces también parecería que sus intereses se
protegerían salvo que la nueva maquinaria puede desplazar a trabajadores, y las
decisiones de la inversión pueden el trabajo por turnos de una planta al otro. A
condición de que los inversionistas usen su capital productivamente entonces la
pelea, si se levanta en absoluto, parecería estar entre el uso productivo de la
capital, los intereses de un grupo particular de trabajadores y el consumidor. En
términos generales las uniones en los EE. UU han sido menos defensiva que aquellos
en el Reino Unido y han decidido compartir en el verdadero crecimiento, más bien
que defender su posición e impedir el crecimiento. Parece injusto que una mano de
obra trabajadora debería sufrir a través de un error de juicio de parte de la
dirección. Pero dondequiera que la dirección viniera de, tal error del juicio en
cuanto al mercado habría sido igualmente posible. Para conservar la simetría uno
esperaría que trabajadores se beneficien de la brillantez de parte de la dirección.
Ganancia y riesgo
El problema con la consideración de la ganancia como la recompensa por el riesgo
consiste en que ambos son sin límites determinados. ¿Cuánta ganancia para cuanto
riesgo? ¿Justifica algún nivel del riesgo algún nivel de la ganancia? Esto es la
objeción social primaria para sacar ganancia como un concepto. La ganancia
excedente se ve como el robo. El riesgo se olvida de y en cualquier caso debe haber
sido el resultado del juicio malo. Parece que el concepto del valor agregado de
ganancias, apoyadas en el Reino Unido por el Dr. Frank Jones, es una mejor palabra
de comunicación. El valor agregado es lo que consigue cuando resta el precio de
bienes y servicios comprados desde las recepciones en ventas. Esto es el valor que
la organización ha añadido a los ingredientes crudos. Aunque la avería varíe de la
industria a la industria, dependiendo por ejemplo del contenido de trabajo, el Dr.
Jones da a las cifras siguientes como una comparación entre Japón y el Reino Unido.
Los empleados toman el 52 por ciento del valor agregado en el Reino Unido y el 42
por ciento en Japón. El gobierno, a través de impuestos, toma el 35 por ciento en
el Reino Unido y sólo el 18,5 por ciento en Japón. Los inversionistas toman sólo el
4 por ciento en el Reino Unido y hasta el 22 por ciento en Japón. Esta última cifra
puede ser engañosa

porque la industria japonesa corre en gran parte en dinero prestado, más bien que
capital propio. En el Reino Unido sólo el 9 por ciento está disponible para la
reinversión mientras en Japón ningún menos del 18,5 por ciento se reinvierte en la
planta. Prefiero el término "de trabajo del valor" (wv) al valor agregado porque
indica directamente el valor del trabajo hecho en los ingredientes.
Podemos imaginar una corporación que no fue poseída por nadie. Para fondos de
arranque habría obligaciones del riesgo que podríamos llamar "obligaciones del
ángel" por la analogía con los promotores de empresas teatrales. Estas obligaciones
serían compradas por inversionistas y garantizadas por el gobierno. Habría un techo
de doble o triplicaría su precio de compra en las obligaciones, por tanto cuando la
compañía había prosperado bastante podría desempeñar las obligaciones. O bien otros
inversionistas podrían prestar el dinero de la compañía para desempeñar sus propias
obligaciones del ángel. A partir de entonces la corporación sería financiada
completamente por préstamos con una tasa de interés que se calculó como una
fracción fija del valor agregado total. Esto fluctuaría con el éxito de la compañía
que tan crea un mercado secundario, no a diferencia de la bolsa. Los inversionistas
podrían hacer una capital sacar ganancia en sus obligaciones pero ningunos
inversionistas poseerían la compañía. Nadie iba. Sería manejado por gerentes
eficaces como cualquier otra compañía. Los gerentes serían designados en parte por
el personal y en parte por una junta directiva al principio establecida por los
fundadores (pero no dueños) de la empresa.
En términos de concepto de la ganancia podríamos considerar algunas alternativas.
Por ejemplo, en vez de la ganancia relacionada con la capital empleada (como una
recompensa por el riesgo y un incentivo para la inversión) se podría relacionar con
el capital humano de la gente empleada. Podríamos imaginar un nuevo tipo del animal
industrial en el cual permitieron a la dirección o los inversionistas cierta
cantidad de la ganancia por cabeza de cada empleado. Esto se podría hacer como un
porcentaje de la cuenta del salario total. Así la responsabilidad estaría en la
dirección para emplear a tantas personas como posible a fin de aumentar ganancias.
Naturalmente la dirección tendría que emplear a la gente productivamente por otra
parte no habría valor agregado del cual dibujar las ganancias (no habría subvención
oficial). Esto podría ser atractivo en tiempos del paro y podría ser de todos modos
un concepto eficaz en la industria de servicios. La dirección se animaría a ampliar
su personal sino también proveer a cada trabajador del apoyo de la capital que
aseguró que ganara su ganancia para la compañía.
El sistema de la Trinidad

Podríamos desarrollar quizás un totalmente nuevo concepto para la industria 'no

atando en un fardo' sus componentes. Habría tres partes que juntos fueron para
arreglar la Trinidad. El Partido Laborista sería provisto por una 'compañía del
empleo de la gente' específica que iba la mano de obra contratada a la
organización. Esa compañía sería responsable de cuidar del trabajo, reclutándolo,
pagándolo y tratando con problemas de relaciones laborales y despido. Esto sería un
papel natural para las uniones cuando están listos para tomar una parte más
positiva en la economía. También podría ser un papel para la organización 'nodos'
mencionados en sitios diferentes en el libro.
El segundo elemento de la 'Trinidad' sería los edificios y maquinaria que sería
poseída por inversionistas ('bancos' posiblemente especiales) y se alquilaría a la
corporación. El tercer elemento sería un equipo de gestión con un contrato de
gestión. Cada uno de los tres elementos tendría derecho a una parte fija del valor
agregado. Por ejemplo si el trabajo se hiciera más eficiente entonces la misma suma
de dinero se repartiría entre menos personas. También se podría acordar que los
dueños de la planta tuvieran que invertir de nuevo en la nueva planta una
proporción fija del valor agregado a discreción de los gerentes y personal. Si no,
la dirección pudiera alquilar la planta adicional de otras fuentes. Tan los tres
elementos del trabajo, la dirección y la capital contribuirían a la Trinidad total
en un arreglo trabajador predeterminado que era a la ventaja de todos.
En tal sistema los salarios serían determinados por la gente-employingcompany como
una suma del contrato del terrón. Los conflictos laborales se manejarían dentro de
esa compañía del empleo de la gente (PEC). Los trabajadores podrían elegir a cual
PEC quisieron pertenecer como eligen hoy si acompañar a un contratista o al otro.
Democracia industrial
Con el concepto directivo de la industria a diferencia del concepto capitalista el
problema de la democracia industrial no es tan agudo. Las decisiones se toman por
la marcha eficaz de la compañía, no para el incremento de capital de los
accionistas. En este sentido el personal naturalmente se representará tanto en la
opción de la dirección como también en decisiones de gestión. Pero, podemos
esperar, esta participación sería positiva, más bien que

un "nosotros contra ellos". No habría porque los gerentes son apenas tanto la parte
del personal como los trabajadores.
La cuenta de salarios total se pondría como una parte fija del valor agregado por
tanto los trabajadores serían a favor de la nueva tecnología que aumentó el valor
agregado sin aumentar el personal. El despido sería manejado por pagos, reciclando
esquemas, subvenciones de transición y una política social positiva coherente hacia
el empleo.
Inversión de capital
La renuencia de inversionistas a invertir en tiempos de la incertidumbre es una de
las debilidades clave de la economía de mercado y ya que tal se considerará más
tarde. Otra debilidad es la preferencia de invertir en la construcción cuando el
edificio es resonante y en la tierra en tiempos de la inflación. Los inversionistas
también pueden encontrar que hacen más aprovecharse de transacciones con el dinero,
como con préstamos a gobiernos, que invirtiendo en la fabricación. Los días de los
retumbos de la bolsa son posiblemente terminados porque los inversores
institucionales son mucho menos avaros que inversores privados. Por ejemplo muchos
inversionistas en los EE. UU están contentos con poner sus fondos en 'fondos del
índice', que simplemente reflejan el índice de Índice Dow Jones y subida y caída
con ella - tan quitando el elemento especulativo de perseguir una reserva después
del otro. Si las subidas del mercado un inversor privado avaro pudieran colgar en
para futuras ganancias. Un gestor de inversiones tenderá a la venta total y tomará
su ganancia porque al final de año tendrá que mostrar 'el rendimiento'.
La industria japonesa (también hasta cierto punto industria alemana) se ha
beneficiado de una muy alta tasa del ahorro del personal causado por la carencia de
bienestar y servicios de seguros en Japón. El ahorro es animado por el gobierno
quienes de hecho permiten que el interés de primeros seis millones de yenes de
ahorros sea libre de impuestos (contraste esto con el recargo del impuesto sobre la
renta del 15 por ciento grabado ingresos diferidos en el Reino Unido para concordar
con principios socialistas). En 1974 la proporción de ahorros en Japón era el 24,6
por ciento. En Alemania era el 15,8 por ciento y en el Reino Unido era el 9,8 por
ciento. El 79,6 por ciento de los japoneses de ahorro dijo que salvaban de la
enfermedad o un "día lluvioso", y el 54,2 por ciento también mencionó que salvaban
de bodas (que son extraordinariamente caros en Japón) y la educación de niños. El
dinero ahorrado es prestado entonces por bancos a la industria. En contraste en el
Reino Unido el dinero ahorrado se pone en sociedades de construcción y lentout para
el alojamiento o se presta al gobierno para gastos de bienestar. Ser justo el

la incertidumbre del clima de negocios en el Reino Unido con restricciones de

precios, inflación y demandas del salario hace la industria poco dispuesta a
invertir en cualquier caso.
Si quisiéramos animar el consumo a fin de a reflate la economía entonces podríamos
tratar de cambiar la diferencia conceptual entre gastos y ahorro. En este momento
una familia podría tener la opción entre gastos del dinero en un nuevo coche y
cuidado de ello en la sociedad de construcción en caso de emergencia o paro. En
tiempos de recesión o incertidumbre la subida de ahorros pero por supuesto son
inútiles porque la industria no invertirá. Por tanto la inversión estatal
keynesiana nunca se pone yendo. Si los consumidores se pudieran persuadir que su
dinero era tan seguro en un coche como en una sociedad de construcción podrían
gastar más. Esto implicaría un esquema del pacto de recompra garantizado de modo
que si el dinero se requiriera el coche se pudiera vender atrás a un cuerpo central
en una base de precios garantizada. Se vendería entonces en el mercado de segunda
mano. En efecto sería una especie de seguro y se podría calcular en una base de
seguros. Naturalmente el dueño esperaría pagar el uso del coche mientras estaba en
su posesión. Lo que sería valioso a él, sería que el dinero todavía sería
utilizable como el dinero (la mayor parte de ello) en caso de la emergencia o el
"día lluvioso" que el 79,6 por ciento de los ahorradores japoneses dijo que
tuvieron en mente.
El estímulo de inversión en tiempos de la renuencia requiere nuevos conceptos de la
recompensa por la toma de riesgos. Podríamos considerar hasta una tasa de interés
negativa - es decir realmente pagarían por una compañía o el empresario tratar de
usar la capital productivamente.
Resumen
En la mayor parte de países hubo una evolución tranquila de la economía capitalista
a la economía directiva. Con excepciones, las fuentes principales de capital están
en manos institucionales. Esta economía directiva permite que nosotros
desarrollemos nuevos conceptos de la industria. Algunos conceptos mencionados aquí
incluyen el sistema de la Trinidad, el PEC (compañía del empleo de la gente), la
corporación que nadie posee, el concepto de la ganancia por cabeza y la
distribución del valor agregado en una base de la parte fija. La propiedad de
decisión de la capital se puede separar de la propiedad del valor y esto es la base
de la economía directiva. Aquí también podríamos introducir el concepto 'del
usufructo' que permite la propiedad completa con la excepción sola de la venta.
También podríamos, en el

futuro, introduzca el concepto de ventas retrospectivas para desalentar la

especulación y aumentar el movimiento de activos. Por ejemplo un español joven en
Mallorca era tan pobre que no se podía permitir 80£ tenía que cercar 50.000 patios
cuadrados de la tierra que había heredado. Por tanto vendió la parte por 25£. Unos
años más tarde el retumbo turístico llegó y que mismo complot se vendió por £10
millones. Con el concepto de ventas retrospectivas un vendedor tendría derecho a
beneficiarse del inmediatamente después de reventa a través de la recepción de una
cantidad fija del valor agregado (por ejemplo el 25 por ciento). Esto podría animar
a la gente a vender activos que no se podían usar productivamente.
Hay mucho alcance para cambiar algunos de nuestros conceptos arcaicos de industria
y producción. Ahora que nos movemos de la edad industrial en la edad de
organización podemos idear nuevos instrumentos y nuevos animales industriales que
animan la productividad. Tenemos que manejar el riesgo y la recompensa en una base
mucho más sofisticada. Podemos reducir seguramente el riesgo en muchos casos y
podemos ser más seguros en la recompensa. Es improbable que seremos capaces de
regular la industria en la productividad pero podemos trabajar para quitar la
incertidumbre y crear estructuras que animan el esfuerzo positivo, más bien que una
defensa de bajo rendimiento.

14 LA ECONOMÍA Y COMERCIO
Había un tiempo cuando la religión ocupó las mentes de hombres. La siguiente
preocupación era juegos del poder militar y batallas e Imperios. Hoy la economía es
el tema central. Lo que es quizás sorprendente es cómo mal desarrollado son
nuestros conceptos de la economía. Podemos tratar la economía como un ejercicio
matemático pero pronto nos topamos con una cantidad enorme del problema ya que
tratamos de cuantificar el efecto de una variable en el otro. ¿Sólo cómo hace subir
la disponibilidad del dinero precios - es quizás la falta de disponibilidad del
lackof-dinero que hace esto? Los modelos econométricos son los más útiles y el
ordenador estará una gran ayuda aquí porque permitirá que nosotros mejoremos
nuestros modelos e intentemos en unos segundos una teoría económica que podría
haber tomado varias generaciones para intentar en la vida real.
En vez del enfoque matemático podríamos tomar el enfoque histórico pero el problema
consiste en que la realidad económica se mueve demasiado rápido. Las lecciones del
pasado pueden ser completamente inaplicables al presente. Por ejemplo la velocidad
escarpada de la tecnología permite que decisiones se hagan casi simultáneamente por
todo el mundo y la acción (por ejemplo cambio de divisas) para efectuarse
inmediatamente. Los remedios keynesianos se podrían haber aplicado en diecinueve
años treinta pero puede no hoy. La inversión estatal en una economía del servicio
puede no producir el mismo efecto - además un aumento del consumo no se tiene que
alimentar a través de a un aumento de la fabricación porque las importaciones se
aspiran (como en efecto pasó en el retumbo del consumidor en el Reino Unido en el
verano de 1978).
El problema consiste en que la economía mucho más íntimamente se relaciona con la
psicología que le gusta confesar. La psicología de inversión es la psicología de
confianza. La psicología de valor puede ser una de la esperanza o del pánico. El
comportamiento del consumidor (gastos o ahorro) es característicamente imprevisible
excepto en cuanto a los miniretumbos que siguen retenciones obvias. El efecto de
incentivos y normas sobre el comportamiento es otra área de la importancia. Ni es
todo esto sentido común. Las burbujas lógicas realmente trabajan muy bien en la
economía pero la evaluación de percepciones individuales en cualquier momento no es
fácil.

Necesitamos el pensamiento muy enfocado en esta área y varios presidentes de la

psicología económica.
La economía de mercado
Esto es el sistema de la libre empresa tradicional. Está basado en la libre
elección de la gente en cuanto a lo que quieren comprar, el precio en el cual
quieren comprar y en qué quieren invertir su dinero. En cierto modo es la
democracia económica y es por lo tanto atractivo. Las tentativas artificiales de
crear el valor por lo general terminan en el fracaso. Las teorías de la economía de
mercado están basadas en dos clases de valor: el primer es el valor del valor y el
segundo es el valor del uso. El valor del uso es el valor real cuando algo está en
el uso, como el valor de un automóvil para conseguirle de un lugar a otro. El valor
del valor está basado en la psicología. Si tengo lo que quiere entonces está
preparado para pagar el precio que corresponde a su querer - pero no necesariamente
corresponde al uso va a salir de ello. Un marchante está encantado de comprar a
Rembrandt al precio más alto posible puede. El alto precio presentará el valor de
todo otro Rembrandts y su ganancia será más alta en un alto precio (como una
proporción) que en un precio bajo. Sabe que se puede vender en con una ganancia
porque hay tan pocos Rembrandts en el mercado. El museo quiere comprar a un precio
bajo de modo que para el mismo presupuesto puedan comprar más cuadros por su
público. El museo no quiere venderse en, pero llenar un hueco en su colección de
arte. El distribuidor usa el valor del valor y el museo usa el valor del uso. Es el
problema entre las dos clases de valor que crea todo el abuso e injusticias de una
economía de mercado. Obviamente cualquier monopolio o cerca de la situación del
monopolio - si en la fabricación o en la oferta de mano de obra - permite que valor
del valor domine el valor del uso al punto de extorsión.
El servicio médico en el Reino Unido es muy falto de anestesistas porque sobre dos
terceras partes de los entrenados en el Reino Unido se van a mejores puestos en el
extranjero. Un anestesista ganaba 6.000£ por año en el Reino Unido y en el
movimiento a Alemania su paga aumentó a más de 20.000£ por año. Había ido a los EE.
UU podría haber ganado pronto más de 50.000£. El anestesista puede usar la libre
elección de una economía de mercado. ¿Pero se podría permitir el Reino Unido a
pagarle precios de los EE. UU a fin de guardarle? Aun si reembolsara el coste de su
educación del Reino Unido todavía habría ocupado un correo de formación que no
cedió un valor productivo al Reino Unido. Hubo varios fracasos en agencias de
viajes bien establecidas en los EE. UU después de introducción de bajo

tarifas aéreas por líneas aéreas previstas. Esto parece razonable porque si las
compañías ya no ofrecieran al consumidor una ventaja no tenían valor. Pero las
líneas previstas podrían decidir dejar caer sus tarifas bajas en cualquier momento
y las agencias de viajes no se podían aumentar durante la noche. Los agricultores
compran a muchas gallinas. Comienzan a poner y 200 millones de huevos por semana se
producen en el Reino Unido - hay una caída de precios y la superabundancia.
Embarque de dueños todos deciden que las condiciones del mercado son correctas para
construir petroleros por tanto todos ellos construyen petroleros y hay una
superabundancia y en 1977 el valor del tonelaje del petrolero se cayó en hasta el
50 por ciento. En 1972 los quince primeros bancos estadounidenses tenían el 72,7
por ciento de sus fondos remitidos a reservas industriales. Hacia 1977 esto se
había caído al 54,1 por ciento.
Las fuerzas de la economía de mercado también son sus debilidades. Si algo es una
cosa buena entonces cada uno decide hacerlo inmediatamente y hay un retumbo de la
propiedad seguido de un colapso. Como los precios de la propiedad se elevan así los
inversionistas esperan subidas adicionales y compran a fin de venderse en con una
ganancia. Prestan dinero del banco y pagan el interés de las ventas provechosas de
las propiedades mientras el retumbo dura. Entonces se queda sin el vapor. Algunas
propiedades se tienen que vender en una pérdida leve a fin de pagar tasas de
interés bancarias debidas. Esto causa un pánico y cada uno trata de salir de la
propiedad inmediatamente. Los colapsos del mercado y las propiedades se caen a una
fracción de su valor 'verdadero'. En este ejemplo tenemos la mayor parte de las
faltas de la economía de mercado: la precipitación, la anticipación de subidas del
valor, autorealizando la profecía, se eleva en precios debido a escasez,
superabundancia y colapso, retumbo y fluctuaciones rotas.
La intención de la economía de mercado consiste en que el valor del valor se
debería usar a fin de producir el valor del uso. En otras palabras compra una
compañía que hace zapatos a fin de hacer zapatos. Pero si el valor del valor
persigue el valor del valor entonces hay una reacción positiva y las fluctuaciones
salvajes en el precio con la especulación y ningún verdadero uso producido para
cualquiera. Hay historia famosa del hombre que compró algunas sardinas a un negro-
marketeer durante la Segunda Guerra mundial. Abriendo las latas encontró las
sardinas no comestibles, por tanto se quejó. El vendedor expresó el asombro que el
comprador debería haber abierto las latas: "aquellas latas no son para la comida",
dijo, "son sólo para comprar y venderse".
La profecía de autorealización significa que si cada uno contiene la aguardada de
una devaluación esto se puede forzar a fin de conseguir la economía que se mueve
otra vez. Si todos los compradores de títulos de estado contienen la aguardada de
un cambio de tasas de interés entonces esto también se puede forzar. Si los
inversionistas pierden la confianza en la bolsa y se venden, entonces las caídas
del mercado y la pérdida de la confianza parecen justificadas. La economía de
mercado está basada en confianza y anticipación. En

los tiempos de la inversión de incertidumbre se caen cuando es más necesaria. Sólo

qué importante este efecto de confianza puede ser es mostrado por la construcción
de un rascacielos en la Avenida 5 de Nueva York. El segundo banco más grande y más
sofisticado en los EE. UU estuvo preparado para alejarse de una hipoteca de
aproximadamente $45 millones porque no sintieron que los precios del alquiler
(después de período de la sobreconstrucción) se elevarían a 12$ por pie cuadrado.
La empresa constructora también se tuvo que alejar de su inversión y un edificio de
$100 millones finalmente se vendió por $35 millones. Aproximadamente dos años más
tarde los alquileres eran hasta 18$ por pie cuadrado.
La parte de enfrente de una economía de mercado es una economía planificada y
regulada. Esto tiene como muchos defectos y quizás más. El pedido es producido por
regulación y restricción y mandos artificiales que nunca trabajan bien porque
cuando se ve que son necesarios es demasiado tarde a ellos para actuar a tiempo, y
(cuando han trabajado a través de) cometen el acto pueden ser más dañinos que útil.
Las inversiones se hacen no con motivo de necesidad o valor del uso verdadero, pero
con objetivos políticos y de ahí el valor productivo no puede ser espoleado por el
tirón del mercado. Hay poca o ninguna entrada positiva excepto incentivos que son
demasiado pequeños para trabajar o bastante grande para atraer a productores
ineficaces de todos modos. El fracaso se amortigua o se subvenciona así
proporcionando la competencia desleal a otros y quitando el incentivo competitivo
natural.
Mal necesitamos nuevos conceptos económicos basados en la realidad de un mundo
complejo que no se puede permitir las fluctuaciones salvajes de la especulación o
el estancamiento de la regulación defensiva. Quizás deberíamos mirar el concepto de
tándem que se usa de vez en cuando: es libre de hacer algo - a condición de que
haga algo más también. En otras palabras es libre de invertir en una dirección a
condición de que al mismo tiempo también invierta en el otro, designado, dirección.
Es libre de construir edificios de oficinas especulativos a condición de que
también construya el alojamiento económico al mismo tiempo. Por tanto el entusiasmo
del sistema del mercado se puede retener pero la especulación se retiene y el valor
real se produce. Tener una máquina sin la energía es inútil, para tener la que que
está llena de la energía, pero corre lejos para su propia ventaja también es
inútil: necesitamos una máquina enérgica que también se enjaeza útilmente.
Demasiado a menudo suponemos que sólo hacer más lento la máquina, frenándolo, lo
debiera enjaezar.
Comercio

Se dice que el trabajador de coches del Reino Unido produce sólo dos veces menos
que el trabajador de coches alemán aun cuando ambos tienen el mismo equipo. Si el
precio, el diseño y la calidad son mejores entonces que un consumidor pueda
preferir un coche japonés a un Reino Unido un. Esto exporta el empleo e importa el
paro. El grito es para la protección de la tarifa. Corea con su planta de Hyundai
está a punto de hacerse un exportador de coches principal. La tecnología es fácil a
adquirir y una nueva planta es probablemente más moderna que la planta existente en
otra parte. En cuanto al diseño, sólo paga a un diseñador italiano del mismo modo
como el Volkswagen podría. Incluido en el precio del coche británico es el coste de
normas de seguridad en trabajo, bienestar, las pensiones de los trabajadores
etcétera. Pero esto puede no ser el caso con coches importados. Si es tales gastos
escondidos, o eficacia de producción o el nivel de vida inferior de trabajadores
extranjeros, el resultado final es un "mejor valor" coche disponible para el
consumidor. La protección de la tarifa protege al trabajador de casa pidiendo el
consumidor subvencionar sus hábitos de trabajo y estilo de gestión. Se sostiene que
la protección de la tarifa es contraproducente en la carrera larga porque reduce la
capacidad de otros países de comprar exportaciones del país de origen y tan por
último reduce empleos.
Algunos países, como Japón, han sido muy inteligentes - por diseño o intención - en
el funcionamiento de tarifas 'procesales'. Es decir no hay tarifas oficiales de
importaciones pero el canal de distribución tan se complica que el precio de la
importación en las tiendas es mucho más alto que ese de los bienes en la localidad
producidos. Entonces hay tarifas procesales como normas de la emisión para coches
que el gobierno puede concordar con productores locales con adelanto. Así pues, en
efecto hay barreras de la tarifa. Japón se vende más al Mercado común y los EE. UU
que importa de ellos (un exceso de la cuenta corriente) pero por otra parte dirige
un déficit con Australia, la América Latina y de Oriente Medio porque Japón tiene
que importar casi todas sus materias primas y combustible. Por tanto Japón
realmente exporta el valor agregado y el país parece bueno en la adición del valor.
Las cuotas son una forma de protección. Una zapatería en Vancouver tiene que
conseguir que el permiso especial de Ottawa importe a diez pares de zapatos para un
cliente porque las importaciones se tienen que caer dentro de la cuota - los
productores por otra parte económicos como Brasil y Corea hundirán el mercado y
matarán la industria local.
Deberíamos desarrollar finalmente dos clases del dinero: por ejemplo la libra
ordinaria y la libra de exportación. La libra de exportación sería ganada por
exportadores. Los importadores tendrían que comprar estas libras de exportación del
banco central a fin de pagar importaciones. Habría un libre mercado en cuanto a

el premio pagó las libras de exportación y esto se alimentaría atrás a los

exportadores que los ganaron. La balanza comercial total se autoadaptaría entonces.
La exportación se haría más provechosa y sólo las mejores importaciones del valor
sobrevivirían. En la esencia el esquema tendría semejanzas con el premio del dólar
que funciona en el Reino Unido para aquellos que quieren invertir el capital en el
extranjero.
Divisas
Podemos venir para cambiar nuestros conceptos del dinero. En el nivel internacional
habrá probablemente una creación de una forma más fluida del SDR (Derechos
especiales de giro) para crear un dinero no unido a la necesidad estadounidense de
importar el petróleo. En Europa el Mercado común puede crear bien su propia moneda
corriente. Los suizos tendrán que crear probablemente un minifranco para el uso
interno si no se deben valorar del mercado internacional a través de la apreciación
de su dinero. Lo que se requiere es un dinero del valor del uso que no se une a los
resultados económicos de un país y no sujeto a la especulación valuevalue asociada
con el oro (que también tiene un suministro limitado, políticamente vulnerable y un
uso industrial). Hay aquellos que creen que los dispositivos de esta clase
realmente no hacen más que un libre mercado hace de todos modos. Hay otros que
creen que simplificando el pensamiento pueden llevar a nuevas estrategias enteras y
conceptos.
No deberíamos olvidar $400 mil millones de Eurodólares que son fuera del control de
cualquier gobierno y son administrados por bancos internacionalmente.
Dentro de un país podemos venir para usar divisas alternativas. Por ejemplo un
dinero se puede apuntar y tener un valor más alto cuando usado para la comida que
para otras cosas. Esto sería una elaboración del concepto del vale de comida. Tan
pronto como hay más de un dinero que entonces apunta se hace posible. También
podría ser posible estabilizar un dinero en cuanto a una cesta de compras que tan
dan, en efecto, un patrón oro interno no sujeto a la especulación internacional
como con el oro. Una parte básica de cada salario se podría pagar en este
superdinero. Por supuesto uno tendría que tener mucho cuidado en cuanto a cómo las
divisas alternativas se alimentaron en la economía o se quitaron de ella, por otra
parte el dinero malo expulsaría simplemente el bueno según la Ley del clásico
Gresham. La especulación y los cambios del valor esperados también se tendrían que
tener presente. Pero el concepto de divisas plurales da a

el instrumento potente tanto para la regulación como para la realidad psicológica

(por ejemplo en la fabricación visible el efecto de inflación en un dinero pero no
en el otro a que han puesto índice).
Inflación
Hasta no lanzado algo del curso por la excursión en precios del petróleo, Brasil se
adaptó satisfactoriamente por la inflación poniendo índice a todo a la vista. Los
salarios del índice suizos y alquileres. Asombrosamente los alquileres realmente se
reducen si hay inflación negativa (como puede pasar en Suiza debido a la
apreciación monetaria). En otra parte el efecto del trinquete significa que
inflación, como expectativas, sólo trinquetes hacia arriba.
El enfoque monetarista a la inflación es un control estricto de la oferta de
dinero. Imagine un "dinero tímido" que realmente se retiró de la economía por la
primera señal de la inflación. Tal dinero no ganaría el interés cuando depositado
en una cuenta - por otra parte pondrían índice a ello de modo que su valor siguiera
el ritmo de la inflación. Normalmente no habría ninguna razón en la posesión de tal
dinero ya que estaría en una desventaja cuando relacionado con el dinero ordinario
que gana el interés. Pero en tiempos de la inflación un punto se alcanza cuando la
indexación a vedados valora mejor que el interés (interés sobre todo limpio). Por
tanto el dinero ordinario se convertiría en el "dinero tímido" que se retiraría del
mercado. Además el dinero tímido depositado no podía ser usado por bancos como una
base para el préstamo. Desde muchos puntos de vista el dinero tímido actuaría como
el oro salvo que sería local en su uso, no sujeto de suministrar problemas y no
sujeto a especulaciones del valor del valor. El precio de oro puede ser hecho subir
por la presión de compra contra la renuencia especulativa a venderse. La
especulación de esta clase sería imposible con el dinero tímido porque el
suministro no se limitaría. El dinero tímido, que también se podría llamar "el oro
local", sería una especie de etapa en la vida del dinero ordinario - una especie de
etapa inactiva. ¿Qué efecto tendría el dinero tímido en inversión industrial y
productividad? Esto sería un asunto para la regulación. Una vez que el dinero ha
sido inactivated de esta manera se puede reactivar para fines especiales - por
ejemplo permitiendo el interés del dinero tímido con ciertos objetivos de la
inversión.

El tercer mundo
No he tratado mucho con el Tercer mundo en este libro porque siento que un futuro
positivo en los países desarrollados sería el primer requisito previo para mejores
perspectivas en todas partes. Mientras los países desarrollados están en un humor
negativo con menor probabilidad considerarán la cooperación positiva que el Tercer
mundo necesita. Siento que el Tercer mundo debe desarrollar sus propios conceptos y
estilos de vida, más bien que conceptos del mono que se hacen ya anticuados en los
países desarrollados. No veo ninguna razón por qué los países del Tercer mundo
tienen que seguir las etapas diferentes de la 'adolescencia del concepto' de los
países desarrollados. Me gustaría verlos desarrollar sus propias filosofías y
estilos organizativos. La tecnología avanzada que pueden tomar a préstamo
directamente para esto es universal.
Las prioridades del Tercer mundo deben ser: la creación deliberada de una clase
organizativa eficaz (que no es lo mismo como una clase media); desarrollo de un
sistema educativo apropiado y contenido (no una copia del sistema incómodo y
pródigo en uso en países desarrollados); desarrollo de un estilo directivo de
gobierno (no política de poder dialéctica); diseño de conceptos específicos para
desarrollo industrial y agrícola; diseño de conceptos para comercio estable con el
resto del mundo; decisiones y acción en control de la natalidad.
El resto del mundo puede ayudar por medio de mercados de materia prima ordenados;
crédito y financiación del préstamo para proyectos; ayuda para operaciones de la
autoayuda; la creación cooperativa de instituciones que ayudarán con las
prioridades puestas en una lista en el párrafo anterior. La actitud del misionero
benévola pero que frecuenta debería ser sustituida por conceptos directivos. El
Tercer mundo no se debería ver ya que una tercera clase desarrolló el mundo, pero
como un mundo en desarrollo de primera clase con su propio camino para elegir.
Resumen
Nuestro pensamiento económico está en algo de un lío porque los acontecimientos han
superado nuestra capacidad de manejarlos - o hasta aprender de ellos. Estamos
demasiado ocupados enfrentándonos lo que corre prisa para pensar en lo que es
importante. Tratamos de montar sistemas muy inestables y cuando tratamos de
controlarlos nosotros por lo general

tienen éxito en la matanza de ellos. Los objetivos dobles de crecimiento económico

y conveniencia política no se pueden ambos conseguir pero no tenemos los medios o
el coraje para decir así. Nos obligamos a preferir la economía por el manejo de
crisis porque no nos podemos convencer de que cualquier teoría trabajará, o que
cualquier estructura se puede diseñar para esperar los requisitos del futuro.
Podemos aceptar teorías restrictivas o teorías que tienen al menos la justificación
del atractivo político, pero tenemos cuidado, quizás correctamente, de teorías
positivas porque podrían resultar ser peligrosos. En una niebla de incertidumbre
tiene sentido de conducir despacio - pero también ayuda a limpiar el parabrisas.
Esto es el objetivo de creer que esto es positivo, más bien que defensivo.

15 OPINIONES POLÍTICAS Y GOBIERNO

La democracia es un sistema bastante pobre - pero, como tantas personas han
indicado, los demás son mucho peores. ¿Nos podía la tecnología no proveer de un
dictador benévolo todo-sabio con una bomba teledirigida insertada en su abdomen? Si
bastantes personas llamaran por teléfono el número correcto simultáneamente
entonces esta expresión de la insatisfacción haría que la bomba explote y se
desintegre el dictador. La bomba se colocaría alrededor de su aorta de modo que su
primera tarea en la elección no pudiera ser de ordenar que un cirujano lo quite.
Las ventajas de democracia son toda la negativa y muchos de ellos se levantan
directamente de la actitud CYA. Es un concepto increíble cuando considera que puede
servir para callarse más de la mitad de la población durante muchos años mientras
la otra mitad los gobierna. Cuando el Partido Laborista está en el poder en el
Reino Unido se podría decir que el gobierno es de acuerdo con el 28 por ciento del
electorado que pertenece a sindicatos - y hasta entonces muchos de éstos son
Conservadores. Pero los perdedores de la elección se mantienen más o menos
tranquilos porque han tenido una posibilidad y tendrán una posibilidad la otra vez
próxima vez por ahí. Si, por supuesto, están en una minoría permanente como los
católicos en Irlanda del Norte entonces niegan para siempre a la minoría decir en
el gobierno. Lo que es aún más extraordinario es que de hecho la elección de un
gobierno es probablemente decidida en el 3 por ciento, algunos de los que se pueden
no preocupar mucho por la política de todos modos. Si los fieles del partido se
atienen a su línea compartida entonces la elección es decidida por los votantes
balanceadores que chasquean de un lado a otro según aburrimiento, personalidad y
capricho.
La elección de un representante realmente no importa demasiado. Los podríamos
escoger por un sistema de la lotería. Lo que realmente importa es lo que una vez
eligió el comportamiento del político estrictamente se gobierna por lo que teme que
sus electores piensen en él. Esto es un ejercicio continuo de CYA. Tiene que hacer
funcionar la conveniencia política y no atreverse a hacer cosas que mal se
requieren, pero podrían ser impopulares al principio hasta las ropas del efecto
positivo a través de. Tiene que proteger su carrera y su estilo de vida elegido.
Esto es el verdadero ejercicio de

democracia, la elección no importa mucho. Las políticas a corto plazo deben tener
prioridad sobre a largo plazo.
Una ventaja principal de la democracia consiste en que impide a un grupo pequeño de
activistas políticos asumir el país. En muchos casos en el Reino Unido los
sindicatos han sido asumidos - a través de la apatía de los miembros - por un grupo
de activistas elegidos sólo por sus amigos que se molestaron en asistir a las
reuniones de la elección. La prevención de tal acontecimiento es quizás el papel
principal de la democracia.
Política del partido
La democracia es bastante separable de la política del partido. La política del
partido resulta ser un dispositivo administrativo conveniente para la democracia.
Los partidos proporcionan una base administrativa y un sistema de comunicación con
los electores que sólo tienen que reconocer lemas del partido en vez de la
habilidad personal. Podemos mirar algunas desventajas generales del sistema. El
primer es obviamente la polarización ya que cada partido debe fingir que sostiene
toda la sabiduría y que todo que el otro partido hace es malo o estúpido. De manera
similar es necesario atacar todo y crear para usted una política por lo visto
diferente - aun si sabe la otra política de ser correcto. Las políticas tienen que
ser inmediatamente populares y protegidas del ataque ya que la oposición dará la
bienvenida a cualquier oportunidad de atacar.
Por lo que posible es el mejor para tener una política de hacer nada porque la
mayor parte de políticos sospechan que los electores votan contra los errores de la
otra partido, más bien que a favor de virtudes. Así pues, si no hace ningunos
errores es seguro. Y si no hace nada que no vaya a hacer cualquier error. Un
partido tiene que aguantar las vacas sagradas y doctrinas que han sido útiles en el
pasado, pero son ahora sólo un estorbo.
El electorado tiene que aceptar un paquete total de políticas. No hay no atadura
aun si una política de un partido tiene sentido pero otra política del otro partido
es mejor que ese del propio partido de alguien. No hay recolección y elección.
Excepto en ocasiones raras el político tiene que votar la línea compartida.
En la práctica política del partido van a hacerse cada vez más difícil si no
imposible. Esto es porque allí tiene que convergir el conservadurismo por varias
razones. Los gastos de programas en el crecimiento son grandes y allí

es relativamente pequeño del presupuesto que se puede juguetear con. El cambio es

caro y nuevos proyectos también. Cualquier política definida puede trastornar
alguna sección y proporcionar el error que va a dar vueltas por el cuello del
partido en la elección. La mayor parte de cuestiones son tan complejas que hay sólo
una fuente de dictamen pericial por tanto ambos partidos tienen que seguir el mismo
curso (como la aceptación de monetarism en tiempos de la inflación). La política
cosmética del gesto se hace posible y por tanto la verdadera acción es innecesaria.
Si siempre dice la cosa correcta y muestra que su corazón está en el lugar correcto
realmente no tiene que hacer nada.
Los medios
La tecnología de los medios ha tenido una fuerte influencia sobre la realidad de
política. Si tuviera que poner las bases de operaciones principales en una lista en
la sociedad del día moderna pondría en una lista: los medios, las uniones, los
inversores institucionales, grupos de protesta (actuando a través de los medios) y
empleados del gobierno (en los EE. UU, los empleados del gobierno arreglan al 16,5
por ciento del electorado).
Los medios, y sobre todo la televisión, ponen un gran premio sobre aspecto y
personalidad. Si un hombre parece amistoso, como hace a Jim Callaghan, entonces se
considera como tal. Si una persona parece furtiva se considera como tal. Todo esto
puede no tener nada en absoluto para hacer con la personalidad verdadera del
candidato sin mencionar su capacidad gobernante. Los medios ponen un premio sobre
la habilidad en la ganancia de la elección. Pero la habilidad en ganar las
elecciones puede no tener nada que ver con la habilidad en el gobierno.
Los medios crean un terror de investigación o exposición e indudablemente esto es
un punto muy positivo para los medios. Ralph Nader no podía haber actuado sin los
medios. En los programas del Reino Unido como "Esto es la Vida" con Esther Rantzen
guardan la burocracia en sus dedos del pie. La investigación del periodismo
promovido por el concepto 'de Perspicacia' de Sunday Times expone escándalos
principales como el suministro de la Shell y BP presunto del petróleo a Rhodesia a
pesar de las sanciones. Hoy el grito de políticos en todas partes es "consiguen a
aquella gente de mi espalda". La guerra de Vietnam fue traída a un final por la
presión de medios como era Richard Nixon. El poder es para el bien, pero es enorme
y se no elige de cualquier modo y también inexplicable. En el análisis final vale
la pena tenerlo porque realmente guarda a políticos honestos y en sus dedos del
pie, pero también puede servir para criar la actitud CYA de atreverse nunca a hacer
algo.

Los medios crean un medio potente para la persuasión. Puede ser que la elección de
un agente publicitario eficaz cambiará seriamente las posibilidades de su partido
en la elección. ¿Cuando hace la eficacia escarpada de la persuasión se hacen la
manipulación?
Los medios crean noticias o mejor dicho responden de grado o por fuerza a historias
del tipo de publicidad. Cualquier grupo de protesta como el Frente nacional en el
Reino Unido puede obligar más o menos los medios a prestarle la atención, como
puede cualquier secuestrador o secuestrador, haciendo algo al cual los medios no
pueden resistir. La disputa de Grunwick era un problema principal mientras las
escenas de policías que retienen piquetes se mostraron diariamente por la TV.
Entonces desapareció de la pantalla - principalmente a través del aburrimiento - y
la cuestión sólo murió completamente.
Los medios también hacen totalmente nuevas técnicas posibles de la democracia
permitiendo la gente expresar una opinión sobre una cuestión. Las estadísticas de
encuestas se han calculado bastante de fuentes fidedignas y dentro de cierta margen
de error (no más del 5 por ciento) es posible probando a unos miles de personas
para tener una visión que probablemente representará el sentimiento de la nación
entera en una cuestión. Las encuestas se publican en los periódicos y la gente
puede reaccionar entonces a ellos el camino - afiliándose al carro de la banda de
música o siendo el contrario. No será mucho antes de que se haga posible vía un
televisor ordinario indicar sus opiniones sobre un asunto particular. Por ejemplo
un político que presenta una cuestión por la televisión podría conseguir una
reacción inmediata en lo que los espectadores sintieron. En América en un área de
juicio hay ya el sistema QUBE que usa la televisión vía cable y permite esta
reacción directa de un modo muy sofisticado (por ejemplo la respuesta de partes
diferentes de la ciudad o país se puede por separado identificar, hasta esto de una
casa individual).
Los medios hacen la política cosmética posible o la política de gesto. Estaba una
vez en el programa de televisión de Kupcinet en Chicago con una figura política
conocida. Resulté discrepar con algunos puntos que hizo. Inmediatamente dijo, "Sí,
estoy de acuerdo con ese punto", que me dejó con nada para decir ya que habría sido
difícil volver y mostrar por qué no debería haber estado de acuerdo conmigo. Un
político experto sabe cómo manejar preguntas y cuestiones y cómo siempre hacer los
gestos correctos. Si una declaración resulta ser impopular se puede afirmar
entonces que 'Se interpretó mal'.
Representantes y líderes

Nadie está completamente seguro si se supone que un político elegido representa a

sus electores o los conduce. Si debiéramos mirar capas posibles de la actividad en
el gobierno podríamos encontrar cinco capas.
Había un tiempo cuando un propio político también podría ser un experto en economía
o agricultura o guerra. Esto ha dejado hace mucho de ser el caso. Por tanto la
primera capa de la sabiduría es la del experto y esto se da un toque en comisiones
del Senado en los EE. UU, informes, Comisiones reales o a través de institutos
expertos como el Instituto de Brookings.
La segunda capa es la del mando creativo o constructivo que se supone crear
políticas e iniciativas. Si hace así o no depende del clima político y el talento
de la gente que se supone hacerlo. Un líder necesita una sensibilidad frente a la
opinión pública pero este talento por sí mismo no es bastante: un espejo nunca va a
ser un reflector.
Entonces venimos a la capa política principal: un cuerpo de la gente que se supone
representar a la gente del país. La representación directa no sería, probablemente,
bastante, más podríamos seleccionar simplemente una cámara por un sistema de la
lotería mucho como seleccionamos un jurado para un tribunal - con el énfasis en el
hombre ordinario. Se supone que el representante elegido es muchísimo más sabio. Se
supone que entiende las cuestiones económicas complejas y los interpreta para sus
componentes y hasta decide cómo las cuestiones afectarán a sus componentes. Siempre
hay una lealtad dividida porque debe representar amba su propia área de la ciudad
natal, que puede requerir que más gasto militar guarde su empleo y el país que
puede requerir menos gasto militar a fin de reducir gastos del gobierno e
impuestos.
La cuarta capa es la persona ordinaria para quien la maquinaria entera se ha
establecido de modo que se pueda aprobar o por otra parte de las políticas que se
están presentando. La tercera capa entera sólo está allí porque la persona
ordinaria no tiene el tiempo, inclinación o inteligencia para hacerse implicada -
por tanto delega su interés. Pero hoy podríamos crear una especie de "cámara del
jurado". Cuando una persona votó en una elección también dibujaría un billete de la
lotería al mismo tiempo. De esta manera una selección arbitraria de la gente se
designaría a la cámara del jurado. Antes de esta cámara independiente los políticos
presentarían sus casos mucho como un abogado hace en el tribunal. El jurado daría
su veredicto. Después de que todo el veredicto de sus miembros del partido del
mismo tipo en la cámara política es bastante inútil excepto en la política de la
coalición. El jurado se podría cambiar cada mes. O se podría quedar en casa y
funcionar a través de relaciones de televisión/telefónicas especiales.

La quinta capa es la de la administración que se implica con el cuidado de cosas

que corren, consiguiendo cosas hechas y realizando las decisiones de la capa
política. Suiza funciona notablemente bien bajo un gobierno de administración.
Pocas personas saben los nombres de políticos suizos. Es bastante que siguen con el
trabajo de mantener el marco del país y asegurarse que los trenes corren a tiempo y
el Franco suizo permanece sano. Hong Kong hace funcionar un sistema similar, ya que
los cuatro millones de chinos están contentos con dejar a unos miles de ingleses
coloniales dirigir un eficiente (y muy eficiente es) el marco dentro del cual
pueden seguir con el negocio serio de familia y fabricación de dinero. La tasa de
crecimiento es el 9 por ciento por año. Los suizos tienen referéndums de vez en
cuando de tales cosas como si a los extranjeros les deberían pedir irse o si
debería haber un sistema del metro en Zürich. El sistema fácilmente no se aplica a
todas las decisiones económicas.
Puede ser que la dirección de evolución de la política será hacia un sistema
directivo dirigido por niveles un, dos y cinco con la retención del nivel tres por
los medios y política cosmética. Los gerentes han hecho por lo general a políticos
pobres porque la dirección es el arte del necesario mientras que la política es el
arte del posible.
La política bipartita basada en la clase es probablemente un anacronismo, pero
hasta que muera podría haber un caso (por ejemplo en el Reino Unido) para un comité
del bi-partido que consideraría políticas fundamentales en una base independiente.
Hay muchos asuntos donde la eficacia de la política tiene más importancia que el
tanteo de puntos políticos. Parece que el sistema del comité americano tiene más
sentido a este respecto. El objetivo debería ser de conseguir la energía y la
habilidad de políticos dirigidos hacia finales más productivos que el tanteo de
puntos de discusión. Parece que demostrar que tiene razón mostrando al otro
compañero para ser un tonto deja en desuso la pregunta de si ambos partidos podrían
estar equivocados. Es una suerte para políticos que en general parece que son
sostenidos en el respeto bajo por el público para así no mucho se espera de ellos.
La representación proporcional tiende a crear al gobierno débil, pero da una
posibilidad para partidos individuales de negociar en cuestiones diferentes y es
por lo tanto más justa a grupos minoritarios. También parecería que la votación por
proposiciones específicas en el momento de elecciones, en el modelo americano,
tendría sentido. La tecnología que estará dentro de poco disponible en la TV hará
referéndums shoppinglist frecuentes completamente factibles y habrá un peligro en
simplificar demasiado de cuestiones y una carencia del mando constructivo.

Idealmente le gustaría ver la creación de sistemas alternativos del gobierno dentro

de un país. La gente podría elegir entonces, en una manera práctica, qué sistema
los satisfizo mejor - votando con sus pies, más bien que con su opinión. La
creación de la organización 'nodos' habló antes, como separan estados feudales de
la organización, podría abrir posibilidades interesantes. Habría tratos de la suma
global con tales nodos y la administración del estilo de la comunidad del nodo
tomaría entonces sus propias decisiones de distribución. Sería una especie de
administración municipal, pero no en una base geográfica.
Gobierno e impuesto
La Proposición famosa 13 que se pasó en California a pesar de la oposición del
gobernador, Jerry Brown, puede resultar ser tan significativa en la política
americana como el Motín del té en Boston. Ambas protestas eran sobre impuestos y en
la cara de ello parece que la situación fiscal de California es tan inmoral. Las
contribuciones territoriales se imponen en el valor del activo realizable de una
propiedad. El retumbo repentino en precios de bienes inmuebles en California
(creado por una mezcla de especulación, protección contra la inflación y la
inclinación de demasiadas personas de moverse a California) significó que para un
individuo que había vivido silenciosamente en su casa que la contribución
territorial podría doblar de repente o triple. Si comprara una casa por 30.000$ y
luego un día alguien en su fila vendió su casa por 60.000$ entonces su contribución
territorial se doblaría. Si no se lo pudiera permitir se tuvo que mudar. El efecto
es, por supuesto, equivalente a un gobierno que decide doblar o triplicar impuestos
y ningún gobierno se atrevería a hacer esto directamente. En general el efecto es
similar en su inmoralidad al fracaso del gobierno del Reino Unido de poner índice a
grupos fiscales como se ha hecho en Australia.
Así había una causa potente para el paso de Proposición 13, pero una vez pasó la
proposición tiene un significado mucho más amplio - como hizo el Motín del té en
Boston - para ello sirve para indicar al gobierno que los días de impuestos altos y
gastos del gran gobierno se limitan. Se dice que el efecto inmediato de la
Proposición 13 es un recorte de 86.000 empleos en el sector público. Se espera un
contragolpe porque los empleados del gobierno son ya un sector de votación
significativo del electorado (el 16,5 por ciento del personal en los EE.UU en
conjunto). Uno realmente no puede concebir el desarrollo de un "partido del
gobierno"

determinado para mantener la política del 'gran gobierno', pero gobierno es ahora
un empleador tan grande que la idea horroriza.
Hace cien años el impuesto coleccionado por el gobierno en el Reino Unido era £33
millones, hoy son £21.000 millones. Un poco de esto es debido a inflación y aumento
demográfico pero la parte que no es espectáculos el aumento de la talla de la
participación del gobierno. No hay razón por qué cada uno no debería trabajar por
último para el gobierno salvo que no parece que este experimento en países
comunistas ha aumentado la calidad de vida o la riqueza productiva. La otra
alternativa debería delegar muchas de las funciones de gobierno en separar
organizaciones como los 'nodos' sugeridos. Se afirma que en Ciudad de Nueva York
los sistemas de colección de la basura privados son ocho veces más eficientes que
público. En los Estados Unidos muchos grupos de personas contratan ahora a policías
privados para patrullar sus calles. Otra manera de cortar el gasto público sería
hacer el uso del NML (trabajo del no mercado) esquema sugerido antes. Por ejemplo
el beautification de un lugar de trabajo podría ser la responsabilidad de los que
trabajan allí: podrían proporcionar los materiales y el NML proporcionaría el
trabajo. Para guardar un ojo cercano en la pérdida del gobierno un cuerpo de
inspectores independiente se podría establecer con el poder de abrir
investigaciones enfocadas.
La proporción de ingresos proporcionados por el impuesto indirecto (IVA) es el 10
por ciento en el Reino Unido, el 20 por ciento en Francia y el 15 por ciento en
Alemania. Hay mucho decirse para reducir el impuesto sobre la renta de modo que un
trabajador reciba más dinero en su bolsillo, y luego piso de alquiler de él decidir
cómo quiere gastarlo. El problema de tal cambio (que causaría subidas de precio
inmediatas) es un ejemplo agradable del efecto del borde y también de la clase de
cambio que los políticos encontrarían muy con fuerza. Habría un peligro de provocar
una espiral inflacionaria con demandas del salario precios subyacentes que hacen
subir. Quizás un aumento del 10 por ciento directo del salario neto se anunciaría
simultáneamente con el aumento del 10 por ciento de precios.
Resumen
Salvo una revolución allí no parece ningún camino para un sistema político para
evolucionar, para el interés privado de los que lo dirigen y los miedos legítimos
de los que apoyan debe considerar cualquier cambio sugerido como el experimento
peligroso. Como una democracia del sistema tiene muchas ventajas y la mayor parte
de ellos son negativos -

esto no debe decir que son bastante valiosos, después de que todo el valor de una
etiqueta del veneno en una botella del veneno es negativo en esto le impide hacer
algo. Parece una compasión por la cual tan la mayor parte de la operación de
política del partido se refiere por hacer el aire y marcar puntos de discusión.
Quizás en el futuro el valor cosmético de la política del partido se reconocerá
como tal y los aspectos directivos seguirán silenciosamente con la marcha del
gobierno. Los medios han hecho una gran diferencia a la política en términos de
exposición y el culto de personalidad. Los políticos se tienen que comportar mejor
que alguna vez antes pero su comportamiento se puede dirigir únicamente a la
evitación de errores y de ahí iniciativas. El sistema del jurado de la petición
directa a través de encuestas, referéndums o reacción de la TV o hasta una cámara
del jurado aumentará indudablemente en el futuro y podría tener éxito en el cambio
de decisiones políticas de personalidades o doctrinas del partido a cuestiones.
El gasto público y el crecimiento probablemente serán restringidos por una huelga
fiscal abierta o encubierta. Puede haber una delegación de algunas funciones del
gobierno a otros cuerpos organizados como los 'nodos' sugeridos. Al mismo tiempo la
participación de la gente en servicios del gobierno de una "contribución social"
base se podría animar.

16 ORDEN PÚBLICO
Para la mayor parte de personas la calidad de vida más importante que se espera de
la sociedad es el orden público. Esto vendría delante de salud, educación, empleo,
salarios y algo más. Por el orden público los ciudadanos están preparados para
dejar la democracia.
Es posible tener la opinión 'fiscal' del delito. Es decir que cierta cantidad del
delito sea un impuesto necesario sobre la vida. Si queremos usar coches entonces
debemos aceptar una especie de impuesto de 7.000 muertes del camino por año en el
Reino Unido. Si queremos fumar cigarrillos aceptamos el impuesto de 38.000 muertes
del cáncer por año. Algunas personas serán golpeadas por el relámpago. Algunas
personas caerán acantilados. Siempre habrá algún psychotics. Así pues, si valoramos
la libertad y vivo en una sociedad compleja debemos aceptar cierta medida del
delito como un impuesto sobre la vida. Si visita Nueva York y se asalta debería
considerar esto 200$ que pierde como el impuesto de una especie de invitado. El
argumento es que las tentativas de acabar con la ventaja de delito rápidamente a un
estado de policía y son ineficaces de todos modos. Si miramos a las cifras de
delito actuales podríamos aceptar este punto de vista. Había 746 homicidios en
Nueva York en 1967 y en 1977 la cifra se había doblado a 1.552, pero todavía era
pequeña con relación a la población. Pero un defecto fatal en este argumento es el
del miedo. Cuando fuma un cigarrillo o va en coche descuidadamente siempre supone
que la tragedia vaya a pasar a alguien más. Con el delito teme que vaya a pasar a
usted y, a diferencia de las otras situaciones, hay poco puede hacer para
prevenirlo. Si una vieja señora anda abajo la misma calle oscura cada noche de su
vida, pero nunca de hecho se asalta todavía sufre el miedo de asaltar 365 días por
año. Por eso el delito tan fácilmente destruye la calidad de vida. Por eso debe
tener sentido para el orden público de ser la máxima prioridad en cualquier
civilización.
Pecado y delito

La mayor parte de nuestro pensamiento sobre el delito está basado en la noción

medieval del pecado. El criminal es un pecador y se debe castigar. Además el
castigo debe ser proporcional al pecado. El criminal se desalentará del delito,
como es desalentado del pecado por visiones de llamas del infierno. Creo que
tenemos que olvidar de este concepto del pecado y considerar en cambio un concepto
de la contaminación social. La contaminación quita mérito a la calidad de vida y
necesidades quitar. Allí puede no ya sentir del resentimiento hacia un criminal que
hacia una persona loca pero la sociedad no es capaz de tolerar el comportamiento
destructivo de esa clase. En esta base se puede juzgar que un vándalo monótono es
más antisocial en su comportamiento que un asesino provocado. Una persona que sin
motivo intenta arruinar un aspecto de sociedad es un contaminador serio.
La seriedad de la fuerza disuasoria es mucho menos importante que la probabilidad
fuerte de agarrar y la probabilidad de se rápidamente condenarse. El castigo no
tiene que ser áspero en términos de ser ordinario pero la persona condenada debería
trabajar de verdad su camino atrás en la sociedad ganando el dinero para pagar su
deuda. Una oración podría estar en términos 'de ganancias' no en términos del
'tiempo'. Un ambiente disciplinado, posiblemente bajo la supervisión militar, en la
cual el trabajo debía ocurrir constituiría la prisión. No es el castigo, pero la
incapacidad de una persona para la sociedad que importa.
Los reclusos diarios medios en el Reino Unido son 27,876. Lo que es extraordinario
es que el 50 por ciento de los soltados ofenderá otra vez dentro de un año. Esto
sugiere que una vez que hayan cruzado el umbral a ser un criminal que identifican y
se comportan como un. Las inhibiciones del umbral habituales ya no se aplican.
Puede ser que no tienen otro modo de ganar una vida una vez que salgan afuera pero
esto parece mucho menos probable, ya que otra gente en pagos de bienestar no
recurre al delito. Puede ser que un criminal se institucionaliza y de algún modo
considera la prisión como su base. Si la provisión de una pensión razonable no
diera acceso a un preso a la prisión que sería que vale la pena.
El concepto de la criminalidad como la contaminación social lleva con ello una
crueldad que no está presente cuando consideramos el delito como el pecado. Con el
pecado podríamos buscar las circunstancias de atenuación y el fondo pobre pero con
la contaminación miramos el hecho no la razón detrás de ello. La educación de un
caballo difícil es la educación de un caballo difícil no la exploración de su
comportamiento - a menos que la exploración ayude a la educación.
Tipos de delito

Un juez dijo al otro que haría bien en el tribunal si sólo recordara los diez
mandamientos y añadiera más un para ofensas del automovilismo. Podemos crear el
delito creando leyes. La corrupción en la policía de Hong Kong fue causada por la
existencia de leyes victorianas del juego de azar. Las leyes de la prostitución se
deberían con sensatez dirigir no al hecho, pero a explotación y contaminación
social. Los holandeses pragmáticos tienen una actitud prudente. De vez en cuando
deberían permitir a la policía decir en el cual las leyes se deberían dejar caer y
que nuevo podría ser necesario. Considerar la policía como zombis dedicados a la
operación técnica de la ley debe perder una oportunidad y subvalorar su papel.
En 1976 en el Reino Unido había 1.211.000 ofensas del automovilismo. De estos
68,000 implicó la ofensa social muy seria de bebida y conducción (serio debido al
peligro para otros que aunque involuntario es verdadero). Las ofensas del
automovilismo triviales crean el desacato para la ley y la actitud de lo que se
puede llevar. Una reducción de ofensas a través de la cooperación con
organizaciones del automovilismo y la aplicación de multas inmediatas ayudaría
aquí.
Otro tipo es el timo suave en la base que las corporaciones grandes o los cuerpos
no notarán. El año pasado se consideró que Londoners robó el valor de
aproximadamente millón £l de la electricidad a través de ajustes del metro y
violines. Las multas resistentes serían la respuesta obvia ya que los timos tienen
una base financiera.
Entonces venga disturbios, gamberrismo y vandalismo. La línea de demarcación entre
espíritus altos bondadosos y vandalismo no está muy clara. En grupo o situaciones
de cuadrilla cada miembro es egged en por el otro. Aún en un sentido social esto es
un tipo serio del delito porque indica una carencia de la disciplina social que
amenaza la calidad de vida en la sociedad. A John Harper le dieron un puntapié a la
muerte cuatro jóvenes que se opusieron a él participando en su canto una tarde. El
asesinato sin duda era lejano de sus mentes y todo que quisieron era un poco de 'la
violencia'. En 1977 de cada diez personas detenidas en Londres tres estaban entre
10 y 16 años y dos entre 17 y 20 años. Las cifras se reflejan en Nueva York donde
los jóvenes entre 15 y 20 arreglan a sólo el 9 por ciento de la población, pero
cuenta para el 45 por ciento del delito violento. Sin duda está debido a
aburrimiento, estímulo de cuadrilla, la búsqueda de puntapiées, los efectos de TV y
carencia de la disciplina en casa. Puede no parecer serio, pero en un modo que es
la forma más seria del delito debido a su naturaleza epidémica. La disciplina
resistente en un centro de formación de ejército podría ser apropiada - la prisión
no iba.

Entonces hay atracador (donde no es una cuadrilla adolescente que busca

puntapiées), y el ladrón para quien la criminalidad es un estilo de vida.
Bruscamente el aumento de la probabilidad de agarrar (señuelos para atracadores) y
la necesidad para ganar el camino de alguien atrás hacia la vida civil se podría
requerir.
El siguiente grupo se podría definir como el criminal profesional más serio e
incluiría el robo bancario, el gangsterismo y la medicina empujar. Aunque más serio
en un sentido "criminal" estos tipos del delito probablemente tienen menos impacto
a la calidad de vida general porque se encajonan a áreas específicas.
Un grupo entero de criminales violentos incluso asesinos, y aquellos que usan la
violencia excesiva en cualquier situación, se podrían considerar como psicópatas y
- para la protección de sociedad - trató como la gente que siempre se tendrá que
separar de la sociedad. Esto sugeriría alguna clase de la colonia penal que podría
ser tranquila y agradable ya que el castigo no sería el objetivo. El tratamiento
médico o químico es otra posibilidad. Un violador puede caer a este grupo o en la
agrupación enferma mental o en el a qué puede el escape con el grupo mandado antes
(vándalos, etc.).
Como la sociedad se pone más compleja puede surgir una nueva clase entera del
criminal. Sería ejemplificado por el ladrón del ordenador. En los EE. UU la talla
media de un robo bancario es aproximadamente 10.000$ y la talla media de un robo
del ordenador es 400.000$. Muy a menudo los robos del ordenador nunca se revelan
porque la pérdida es cubierta por el seguro y porque la institución financiera no
desea publicar la violación de seguridad por si el público debiera perder la
confianza en ello. El punto interesante sobre este tipo del delito es que es
totalmente no violento y no daña a un individuo como tal (porque la pérdida se
extiende). Por otra parte las cantidades pueden ser grandes. Sugeriría que las
penas debieran ser proporcionales al importe de delito de esta clase destapada en
un año: las penas se elevarían en la proporción hasta un total del delito. También
sugeriría que el criminal tendría que trabajar su camino atrás en la sociedad
aplicando sus habilidades constructivamente. La recuperación de las cantidades
robadas también influiría en la pena.
La susodicha agrupación no es neta tampoco es completo. El objetivo era mostrar que
tendríamos que desarrollar algún concepto claro sobre tipos del delito que son
totalmente diferentes en la naturaleza: el criminal violento es diferente del
vándalo irresponsable; la medicina empujar es diferente del fraude del ordenador.
No son simplemente niveles diferentes de la pecaminosidad ya que los consideramos
ahora.

Suponga que había una suposición que la pena por cualquier delito destinado el
lunes se debía doblar. Esto sería impensable con nuestros conceptos tradicionales
de justicia y criminalidad. ¿Cómo podría un robo destinado el lunes ser dos veces
más malo que un destinado el martes? Pero la suposición indica una nueva actitud al
delito. El castigo no se relaciona con la pecaminosidad del delito, pero a la
actitud de la sociedad a ese delito. Nadie tiene que destinar un robo el lunes. Si
la sociedad decide que un tipo del delito es más peligroso para la calidad de vida
entonces esto puede ser el criterio. Por ejemplo el atraco se puede considerar como
más serio que el robo bancario porque crea el miedo en cada ciudadano y fuerza una
modificación en su estilo de vida, mientras que los atracadores de bancos
profesionalmente se preocupan por bancos que pueden tomar medidas de precaución.
La policía
Tendrá que ser una prioridad que la policía se mejora en el estado y en la paga.
Idealmente la policía debería alcanzar el estado de los militares en Europa hace
aproximadamente cien años. Se debería hacer casi una profesión de la elite con la
gente más capaz que trata de entrar en ello. La paga, la formación y la selección
necesitarían todos la seria consideración. En 1976 el presupuesto de defensa era
£6.176 millones y el presupuesto de policía sólo £1.137 millones. La mayor parte de
ciudadanos no se opondrían a pagar más una mejor policía a condición de que su
contribución suplementaria se reservara con ese objetivo.
El miedo del descubrimiento es probablemente la mejor salvaguardia contra el
delito. Por ejemplo si se sabe que el 68 por ciento de casos de homicidio en Nueva
York se soluciona, que debe ser una fuerza disuasoria potente a una matanza fría.
La televisión se podría usar mucho más extensivamente para mostrar éxitos de
policía y quitar del delito la idea que "se lo puede llevar".
El gran público se debería implicar en una base más formal con la ampliación de la
disponibilidad de la policía. Esto podría ser sobre la base de la contribución
social mencionada antes en el libro. El NML (trabajo del no mercado) sector también
se podría implicar, por ejemplo en la patrulla y con vigilantes. Como algunos
países tienen un período del entrenamiento militar cada año así también podría
estar allí la formación de policía. La patrulla de la comunidad y los grupos de
trabajo de guardia se podrían organizar bajo la dirección de la policía sin
degenerar en grupos vigilantes. Muchas personas darían la bienvenida al sentido de

objetivo, la camaradería y hasta el entusiasmo. Un estudio cuidadoso del trabajo de

policía mostraría qué deberes y las actividades se podrían delegar de esta manera.
El concepto de autoridades matriculadas es viejo uno. Pueden abusar mal de ello
pero también se podría desarrollar profundamente.
Los departamentos de investigación para quejas y la prevención de la corrupción de
policía tendrían que ser visibles y eficaces. Los grupos del valor privado deberían
tener unas relaciones de trabajo cooperativas con la policía. El control de
disturbios y reuniones de protesta podría ser la preocupación de escuadrillas
especiales, como está en algunos países. Esto permitiría más formación y prevendría
las confrontaciones del público contra la policía que pueden hacer tanto para dañar
la buena voluntad y reducir el respeto a la ley.
Al final uno de los recursos más eficaces al trabajo de policía debe ser el
informador. Esto es un concepto poco atractivo que evoca cuadros de chivatos en
familias escolares y nazis que informan de vecinos que sospecharon de ser judíos.
La información aún interna, la infiltración y sabiendo lo que continúa son mucho
más eficaces que las investigaciones post-hoc glamourised en series de la TV. No
veo ningún problema en el dibujo de una línea entre intrusión y "inteligencia de
policía legítima".
La ley
Hay necesidad de mucha mejora pragmática de la ley. Podría haber una comisión
permanente que trabajó para mejorar el sentido común y la factibilidad de la ley.
Esta comisión no sería dirigida por abogados - al contrario no contendría a
ningunos abogados. Al primer nivel la comisión consistiría en miembros del público
y miembros de cuerpos referidos por aspectos específicos, cuando se levantaron, de
la criminalidad. Los abogados sólo se harían entrar en una etapa posterior para el
comentario y poner en la forma apropiada lo que se había decidido ya.
Hay absurdidades obvias en la ley que consiguen mucha atención del público y dañan
el concepto de la justicia. Algunos de éstos causan problemas más extensos en la
sociedad. Por ejemplo en los EE. UU la tradición por lo cual un abogado que demanda
de parte de un cliente consigue el 30 por ciento de los daños como unos honorarios
de la contingencia tiene un efecto serio en los gastos de asistencia médica debido
a toda la medicina protectora innecesaria que se tiene que hacer. También obstruye
los tribunales con el pleito. Un dispositivo simple debería sugerir esto si el
afirmado

los daños son reducidos por el jurado entonces el abogado pierde su parte primero.
Por ejemplo si el establecimiento de un millón de dólares se redujera a medio
millón entonces el abogado perdería 330.000$ que tendría como unos honorarios de la
contingencia. Esto mataría la avaricia y obligaría a abogados a ser más realistas.
Las leyes del divorcio que permiten que una mujer se gane hasta millones de dólares
simplemente a través de casar con un hombre rico durante unos años son una
absurdidad deslumbrante.
Podríamos querer cambiar nuestro concepto de la culpa absoluta. Podríamos
introducir un concepto de "la culpa probable". Esto es no diferente en la esencia
de un jurado de separación pero realmente significa que un jurado puede traer,
unánimemente, un veredicto de "la culpa probable". La pena sería relativamente
ligera o la oración se podría hasta suspender.
El sistema del adversario se podría cambiar para uno más exploratorio en el cual
los examinadores trataron de sacar los hechos de la situación de un modo
constructivo. En derecho de familia o derecho civil las soluciones se podrían
construir, más bien que argumentarse a través de. Hay una necesidad seria de hacer
algo sobre el problema del tiempo. El levantamiento de cosas o estirarlos pueden
constituir una pena por uno de los partidos. El tiempo no es neutro. Si es
necesario el tiempo se debe comprar: si un partido quiere sostener medidas entonces
un coste por día se calculará y se añadirá a los gastos del demandante si pierde el
caso.
Los tribunales
Puede ser que vendremos para crear tribunales completamente separados para tratar
con los tipos diferentes de criminalidad considerada antes. Como tenemos
especialistas en la profesión médica por tanto tendríamos tribunales del
especialista con procedimientos apropiados para la especialidad. Esto podría
reducir las colas enormes de casos que se amontonan antes de tribunales en algunos
países hoy. Un caso lento no sostendría la cola. Los procedimientos jurídicos
tendrían que muy simplificarse tanto para cortar el coste como cortar las
tardanzas. Los abogados deben estar entre los pocos profesionales que pueden
generar su propio trabajo estirando un caso. Las peticiones y las contrapeticiones
parecen diseñadas más para satisfacer a abogados que la justicia.
La posición del descubrimiento de la mentira es uno interesante. Suponga que la
tecnología es satisfactoria y podemos mostrar que una persona en efecto dice una
mentira y no sólo reacciona a la tensión de su situación en el tribunal. Iba
nosotros más preocuparse, si hubiera un positivo falso, que la gente inocente se
condenaría o esto

¿la gente culpable se escaparía? Éste no sería una preocupación tan grande porque
ya sabemos que muchas personas culpables no se agarran de todos modos y los otros
se agarran y se liberan a falta de pruebas o en detalles técnicos. Un positivo
falso podría ser comprobado por pruebas repetidas y si el acusado todavía
mantuviera su inocencia entonces el procedimiento del tribunal normal ocurriría
como hace ahora.
Una persona que sabe si es culpable o no es el acusado. Torture y mienta el
descubrimiento es modos tradicionales de tratar de llegar a ese conocimiento. La
negociación de la súplica es el otro - por lo cual el acusado se declara culpable
de un delito menor a fin de evitar acusarse de mayor uno. Al proceso le no muy es
gustado por abogados que se quitan de su trabajo. Pero para ciertos tipos del
delito parecería que el principio tendría sentido. Si el acusado se declara
culpable hay un tipo de la pena y si espera a probarse culpable hay una pena mejor
dicho más severa. A primera vista el sistema parece bastante injusto en el inocente
que no tendría otra opción, sólo seguir al juicio lleno y la pena llena de ser
encontrada culpable. Por otra parte si el principio se hiciera bien establecido
entonces la decisión de seguir al siguiente paso sería una presunción de inocencia.
En la práctica mucho de esto se hace, por ejemplo con ofensas del automovilismo y
el principio de "noli contendere" en los EE. UU. Por otra parte parece tonto hacer
funcionar un tribunal como un departamento de impuestos. En Nueva York las
prostitutas con regularidad se arrastran en el tribunal, se declaran culpable,
pagan una multa y se liberan. En términos prácticos se hace lo mismo como el pago
de una tasa.
El coste del aparato legal puede ser considerable. En Inglaterra el coste del
juicio de una cuadrilla que había robado 300.000£ ascendió a mucho más que esa
cantidad. Valdría la pena considerar la simplificación de procedimientos,
carreteras de circunvalación, nuevos canales y nuevos conceptos.
Resumen
El orden público es una parte básica de la tela de sociedad. La sociedad tiene que
dar una alta prioridad a este aspecto de la calidad de vida porque la calidad mala
aquí degrada todo lo demás. Tendemos a considerar el delito o la maldad como 'el
pecado' y reaccionar en consecuencia. Si nos podemos escapar de este enfoque y
considerar el delito como la contaminación social entonces nuestras actitudes y
métodos pueden cambiar. Para un principio podríamos considerar tipos separados de
la criminalidad y tratar con cada tipo

de un modo distinto más bien que en un espectro de seriedad de pecado. Una de las
consideraciones principales no es la 'pecaminosidad' del delito, pero el modo que
afecta la calidad de vida para cada uno. El concepto de venganza y castigo es
sustituido por la contaminación de deudas y social social. Un criminal debería
ganar su camino atrás hacia la sociedad o ponerse en un ambiente que anima un
sentido de la responsabilidad social. El concepto de dar una pensión a expresos es
al contrario de principios morales, pero no al principio de la contaminación
social.
El estado y la importancia de la policía pueden necesitar el aumento. Al mismo
tiempo el gran público se debería más implicar con la policía en asumir algunas
funciones en una base de la comunidad. La ley puede necesitar la modernización por
una comisión que no incluye, al principio, a abogados. La policía proporcionaría
una entrada a esta comisión. Para usar una frase de mercadotecnia, puede haber "la
segmentación del mercado" de los tribunales con tribunales especializados que
tratan con tipos diferentes del delito. El papel de descubrimiento de la mentira y
declaraciones de culpabilidad puede necesitar la formalización y el desarrollo.
En general, el delito no debería ser aceptable como un impuesto necesario sobre la
vida. La tolerancia y el pragmatismo no son al contrario del imperio de la ley. Y
la prevención eficaz del delito no invita un estado de policía. La legislación y
los tribunales no son un juego a sí, pero un servicio de saneamiento para la
sociedad.

17 EDUCACIÓN
Venimos ahora al área más importante de todos. Independientemente de nuevos
conceptos y estructuras que podemos idear, al final la calidad de sociedad
dependerá de la calidad de sus miembros. Esa calidad va a ser muchísimo bajo la
influencia de la educación en el sentido formal de los años escolares y el sentido
informal del aprendizaje de toda la vida de la experiencia. En la mayor parte de
países desarrollados cada persona gasta su años más formativos pasando por el
sistema escolar, así proporcionando una oportunidad espléndida de desarrollar
aquellas habilidades, percepciones y actitudes que asegurarán un futuro positivo.
Aún, si somos de manera brutal francos, nuestra educación tiene éxito en sólo una
tarea: esto de dar a niños algo para hacerlos, guardándolos ocupado y no dándoles
acceso al camino. También proporciona el empleo a 476.000 profesores (el Reino
Unido) y proporciona el artículo solo más grande del gasto público después de
ventajas de la seguridad social.
No hay bandidos. Los profesores y los educadores que he encontrado se motivan y
enérgicos - más que en muchas otras profesiones. Pero cada uno se cierra con llave
en un sistema autónomo que genera su propio objetivo y su propio ímpetu. Hay
sucesión apostólica, en la cual los profesores entrenan y designan a profesores
como sí y en los mismos sujetos. Hay cerradura - en de la continuidad, ya que es
difícil de intentar algo nuevo hasta que se haya intentado extensivamente y es
difícil intentarlo extensivamente si no se puede intentar. Hay cerradura - en de
materiales, ya que los editores establecidos no van a publicar materiales a menos
que haya una demanda y no hay demanda si la especialidad todavía no se establece.
Hay cerradura - en del sistema de exámenes, ya que los exámenes proporcionan el
foco al trabajo escolar y el trabajo escolar se dirige hacia estos exámenes. Como
mencionado antes, no es posible tomar un examen en un sujeto a menos que haya una
junta de evaluación, y con poca probabilidad habrá una junta de evaluación a menos
que bastantes escuelas tomen el examen en primer lugar. Para repetir, no hay
bandidos. Cada uno actúa con sensatez dentro de su propia burbuja lógica, que es
determinada por la naturaleza del sistema.

En todas partes de este libro he mencionado, de vez en cuando, sistemas que se han
hecho finales ellos. En gran medida esto se ha hecho el caso con la filosofía, con
el arte, con la literatura. Un juego se juega con las reglas del juego y por seguir
ese juego - si contribuye mucho al mundo fuera de los jugadores.
¿Es el objetivo entero del sistema escolar para proporcionar un sistema de
selección académico a pocos (el 7,5 por ciento de hombres y el 4,5 por ciento de
mujeres en el Reino Unido) quiénes continúan a la universidad? Lo tratamos ya que
tal, para cada uno en la base de la pirámide se enseña con la intención de dar él o
ella la posibilidad de hacer bien en los exámenes en el pico de la pirámide.
El problema es uno básico. En sí mismo todo trabaja bien. Unas razones se pueden
dar para todo que se hace. En cualquier caso la educación, como la democracia, aun
si es defectuoso es mejor que algo más. ¿Además cómo puede demostrar que una nueva
estructura sería mejor? Es imposible demostrar que la enseñanza de un tema en
particular es una pérdida de tiempo porque podría ser útil sólo. Muchos sujetos en
efecto son excelentes y la única falta es tan demasiado tiempo se gasta para ellos.
Al final el éxito del sistema se puede demostrar señalando a la gente brillante y
capaz que ha sido producida por ello. Esto es el error último: el error del efecto
de la arcada. Si una corriente de la gente brillante se ve haciendo su camino hacia
una arcada entonces (sorpresa, sorpresa) una corriente de la gente brillante se
encontrará surgiendo de esa arcada aun si no ha hecho nada más que se sienta a
horcajadas sobre su paso.
Mucha atención se ha prestado a la estructura administrativa y la política de la
educación pero mucho menos atención se ha prestado al contenido, porque la gente
tiene miedo de expresar opiniones que se pueden criticar.
El contenido de educación
El casi todo de lo que un niño aprende en la escuela después de la edad de diez es
totalmente irrelevante para sus necesidades en la vida posterior. Lo que se enseña
en escuelas se enseña por dos muy buenas razones: está allí, y se ha enseñado
antes. La presión de la continuidad escarpada es enorme. Hay profesores de la
Geografía para enseñar la Geografía y hay un bien formulado sujeto de dar clases.
Hay exámenes en la Geografía. ¿Seguramente la Geografía es importante para dar a un
niño una perspectiva en el mundo en el cual vive? Lo mismo se aplica a la Historia
y cualquiera

otro sujeto. Los millones de niños saben sobre las mujeres de Henry VIII pero
apenas cualquier de ellos sabe cómo la tienda de la esquina trabaja.
La información es fácil a dar clases por tanto enseñamos la información y lo
probamos en exámenes. Las habilidades de proceso, como el pensamiento, son mucho
más difíciles de enseñar y probar, por tanto tendemos no a hacer caso de ellos.
Las matemáticas son un sujeto excelente y la mayor parte de nuestro desarrollo
tecnológico se ha levantado directamente de nuestro desarrollo y uso de
matemáticas. Lo consideraría como la expresión más alta de humano que piensa y
logro humano. Aún la enseñanza de matemáticas en escuelas es muy en gran parte una
pérdida de tiempo, no importa cómo excelentemente se enseña. Algunos niños
requerirán una base matemática sana porque entran en especialidades que requieren
esto: como ingeniería o física. Pero podrían aprender las matemáticas requeridas
para esto como la parte de su formación profesional. La mayor parte de personas
usan extraordinariamente pocas matemáticas en su vida ordinaria. Si tuviera que
diseñar un sujeto llamado matemáticas para la vida ordinaria incluiría: adición
simple y substracción; el uso de nota decimal, multiplicación y división simple, el
uso de una calculadora de bolsillo, el manejo de porcentajes elementales, las
matemáticas de medida en un nivel básico. Esto sería bastante. Excluiría toda
geometría, trigonometría, álgebra, cálculo, juegos, quadratics y todo lo demás. La
cantidad de tiempo dedicada a la enseñanza de matemáticas se reduciría a
aproximadamente un décimo de lo que es ahora. Debería dar clases, sin embargo,
mucho más sobre el uso de ordenadores. Debería desarrollar y enseñar un sujeto
llamado "organización básica y comportamiento del sistema" que mostraría la
mecánica de ambos.
No enseñaría Geografía, Historia o Literatura en el sentido formal. Éstos se
considerarían como sujetos de fondo y podrían ser complementados por Arte,
Arquitectura y Antropología. Estarían disponibles en videodiscos bien producidos
con la calidad interna del interés que los programas de la fauna de televisión
producidos por la Televisión Anglia tienen. Serían sujetos que los niños
disfrutarían de explorar como los muy jóvenes son fascinados por dinosaurios.
Shakespeare se interpretaría y también se vigilaría encima producciones del
videodisco de calidad, pero no se estudiaría como un libro del juego.
¿Así pues, cuáles serían los sujetos básicos? Los cinco fundamentales Leerían,
Escritura, Matemáticas Prácticas, Pensando y Habilidad Social. La Habilidad social
no se enseñaría en un sentido académico, pero sería la parte de la vida escolar:
siguiendo con uno y con otros, disciplina y logro. Éstas son las capacidades
básicas que un niño necesita. Las habilidades se tienen que desarrollar

y practicado y practicado otra vez hasta que haya un alto grado de fluidez. Si la
educación no proporcionara nada más que habilidad en estas áreas básicas habría
hecho bastante.
La siguiente capa del sujeto incluiría la naturaleza de sociedad hoy. Esto no sería
un asunto de discusiones semipolíticas intensas sobre barrios bajos o esquimales,
pero un entendimiento de los 'elementos básicos' de la sociedad ordinaria.
Incluiría la amplia economía, cómo el negocio trabaja, cómo la industria trabaja,
cómo el gobierno trabaja, cómo la ley trabaja, cómo las ciudades trabajan, etc. Los
conceptos como valor agregado, ganancia, capital, trabajo y habilidad se
considerarían. Los juegos de simulación podrían ser usados para dar a los niños una
sensación para proceso interactivo y desarrollo de la estrategia. Otra especialidad
cubriría el desarrollo práctico de habilidades de operaciones: organización,
conducción, investigación, consiguiendo algo hecho, haciendo un informe y como
actividades. Esto sería cubierto de un modo práctico. La atención se prestaría a
"cómo ponerse a lo largo en la sociedad" habilidades como la adquisición de una
hipoteca, comprando una casa, el uso de bibliotecas, formfilling, protesta, uso de
un abogado, mecánica quizás de motor. En este drama de la etapa y papel el juego
podría ser usado para aumentar el entendimiento de las habilidades sociales
mencionadas entre los sujetos básicos. El pensamiento se seguiría como un sujeto.
Todo esto puede parecer bastante utilitario pero esto es un valor, no una palabra
de la cara de desprecio. Muchos de estos sujetos serían mucho más difíciles de dar
clases que sujetos de conocimiento francos. La atención se tendría que prestar a la
estructura del material y el estilo docente. Por lo que posible no debería depender
del entusiasmo de un profesor dedicado. Es probable que una vez que un profesor
hubiera absorbido la locución del sujeto y hubiera adquirido un poco de confianza
el nuevo sujeto podría resultar más fácil que viejo uno. He encontrado seguramente
esto siendo el caso con profesores que han perseverado con la enseñanza de
pensamiento como un sujeto escolar.
Hay otras especialidades que parecen más vagas, pero también son importantes. Por
ejemplo el uso del ocio y lo que se podría llamar habilidades de la 'felicidad'. No
es un asunto de impartir habilidades mecánicas en el modo de "tenemos modos de
hacerle reírse", pero más una pregunta de consideración de un área a fin de
sustituir el movimiento por la perspicacia.
La enseñanza de idiomas se podría hacer con fines de semana de la inmersión totales
o visitas del campo de vacaciones al país o campos de la lengua establecidos como
tal. Las horas del aula parecen un método ineficaz de dar clases.

Al nivel universitario un sujeto profesional o un sujeto de la 'cultura' deberían

comenzar en un nivel más básico ya que un principio escolar no se puede suponer -
pero ahora habría una motivación más fuerte para ir volando a través de los
prolegómenos en vez de moler a través de ellos en la escuela. Esto debería ser
mucho más fácil si las habilidades de pensamiento y aprendizaje básicas se han
establecido antes.
¿Cuál es la probabilidad práctica de tal cambio del plan de estudios que ocurre? En
términos de cerrado con llave - en el sistema las posibilidades no son altas porque
aunque un profesor individual o el jefe pudieran querer tomar algunos pasos en esta
dirección subiría pronto contra padres que esperaron que la escuela preparara al
muchacho para los exámenes actualmente aceptados. Un modo de hacer un principio
podría ser para la industria para decidir que clase de gente quiso. En el momento
los exámenes de la escuela son únicamente determinados por requisitos
universitarios pero la industria como el empleador principal tiene un derecho de
hacer sus deseos conocidos. Sugeriría un "examen de aceptación de la industria" que
requeriría la habilidad demostrada en lectura, escritura, matemáticas básicas,
pensamiento y un entendimiento de cómo la sociedad trabaja. Las escuelas se
obligarían a dejar a sus alumnos tomar este examen desde aquellos que habían pasado
le darían la preferencia en el reclutamiento industrial. En la industria entera es
en exceso tímido en la indicación de sus necesidades. El resultado consiste en que
en la escuela no hay entendimiento en todo de cómo la riqueza productiva de un país
se produzca o en efecto de la fascinación del proceso de negocio. En la discusión
de carreras, los alumnos mencionan una variedad de carreras del doctor al atleta y
de la enfermera al mecánico de coches, pero la industria apenas se menciona en
absoluto. No creo que haya una tendencia anticomercial específica aunque algunos
profesores sean posiblemente motivados por ideales izquierdistas. En general el
caso va en ausencia ya que una profesora, ella misma, no tiene experiencia del
proceso industrial y probablemente todavía acepta la locución de los "molinos
satánicos oscuros" que contaminan el campo. Tokenism por la industria - en términos
de tira de la película ocasional o curso especial - no es bastante.
En el curso del desarrollo del Pensamiento como un sujeto escolar (en la Confianza
de Investigación Cognoscitiva) notamos que los alumnos que no se habían considerado
antes inteligentes en una base académica de repente resultaron ser pensadores
buenos - a la sorpresa de sus profesores y hasta sus pares. Parece que hay alumnos
que son débiles en el lado de la 'entrada', que está en la toma en conceptos y
retener la información. Ya que por lo general probamos la salida en cuanto a la
entrada tales alumnos se revelarían mal. En las lecciones de Pensamiento, sin
embargo, el énfasis no está en la información, pero en el uso de experiencia
personal. Como a

resulte los alumnos que eran débiles en el lado de la entrada, pero buenos en el
pensamiento de repente brilló. De esta observación se levantó el examen en
Habilidades de Pensamiento generales que establecemos para dar una oportunidad a
niños de mostrar sus habilidades en el pensamiento independientemente de un área
contenta. Pareció que las escuelas dieron la bienvenida a la idea pero después de
unas sesiones se aplazó debido a problemas administrativos en cuanto a la capacidad
de las escuelas de pagar los gastos de examen.
Durante algunos años me he implicado en lo que parece ser el programa más grande en
el mundo para el desarrollo del Pensamiento como un sujeto escolar (descrito en el
libro, Dando clases Pensando). Aproximadamente 4.000 escuelas han adquirido el
programa o parte de él. Algunos de ellos sin duda lo han colocado en el anaquel de
la biblioteca pero los otros lo usan a través de una amplia gama de años del alumno
y capacidades. Estoy seguro que el programa se podría mejorar y estoy seguro que
podemos desarrollar, a tiempo, mejores modos de enseñar el pensamiento. Pero lo que
es importante es que un principio se debería hacer en un sentido práctico. Debería
haber algo para un profesor para usar cuando enfrentante con una clase de treinta
niños un lunes por la mañana. El programa fue financiado por una subvención de
25.000£ de la Fundación Leverhulme y una subvención de 6.000£ de la Fundación
Wates. No hay financiación del Ministerio de Educación o su brazo de investigación,
el Consejo de Escuelas, porque al principio el proyecto se consideró como demasiado
especulativo y luego como demasiado exitoso para necesitar fondos. Parece raro que
356.000£ se pueden gastar para el desarrollo del asiento del piloto para Concorde y
aún esta área bastante importante de la educación - que unos considerarían como el
mismo objetivo de la educación - se descuida.
Podría ser posible sólo establecer "el Nuevo Programa" escuelas que usarían el plan
de estudios diferente justo desde el principio. El interfaz con el examen de
cuerpos y universidades sería el problema con tal enfoque.
Televisión y educación
El joven medio en el Reino Unido gasta diecinueve horas por semana viendo la
televisión. Cuando tiene veinte años puede haber gastado más horas viendo la
televisión que en la escuela. Un poco de la televisión es la educación cualquiera
en áreas específicas (como la antropología) o de los modos generales del mundo. El
sistema de Videodatos ahora probado en el Reino Unido por el Correos permitiría a

el espectador para llamar en la televisión protege un de millones de páginas de la

información posible, marcando un número en un ordenador de bolsillo coder. El coste
sería aproximadamente medio penique por página. Pero por supuesto la motivación
tiene que estar allí. Con videograbadoras que se hacen más disponible en el acto en
la casa hay mucho alcance para la educación de casa pero otra vez la motivación
debe estar allí. El concepto universitario Abierto en el Reino Unido ha trabajado
bien aunque la mayoría de sus estudiantes sea profesores que pueden esperar
conseguir la paga más alta si adquieren un grado. Cuando la motivación está allí,
la tecnología se puede adaptar sin cualquier problema.
En el futuro el concepto de la educación de casa se puede desarrollar. Un grupo de
padres puede juntar a sus niños durante un período cada semana para hacer el uso de
educación de televisión o educación del videodisco. Tales grupos también podrían
pasar por algunos programas de habilidades que no estaban todavía extensamente en
el uso en escuelas. Por ejemplo una vez por semana un grupo de niños y padres se
podría encontrar durante una hora para pasar por las lecciones de Pensamiento, uno
por uno. Tal educación paralela cabría fácilmente en el concepto del nodo de la
organización hablado en el libro. Finalmente los 'nodos' podrían establecer sus
propias escuelas.
Profesores y enseñanza
Puede ser que en los futuros profesores no tendrá que ser expertos en sus propios
campos. Serán 'la gente-gente' y los conserjes de un ambiente de aprendizaje. Se
podrían hacer en efecto "tutores privados" a un grupo de niños.
Por tanto el profesor solo cuidaría del mismo grupo de niños para todos los sujetos
que se hace en la escuela primaria. Se elegiría y se entrenaría para sus
calificaciones docentes no para sus calificaciones sustanciales. Este enfoque sería
mucho más fácil con el "Nuevo Programa" el plan de estudios que con el presente
plan de estudios especializado, basado en el sujeto. No hay razón de suponer que
una persona se hace un profesor bueno sólo porque él o ella se hacen expertos en
una especialidad. Cualquiera que haya estado en una universidad sabe esto muy bien.
Niños dotados

Tendríamos que buscar a niños dotados a lo largo de muchas dimensiones más que sólo
la académica. Podemos querer prestar la atención especial a personalidades
excepcionales - por ejemplo calidades de mando o calidades sociales. Con este
concepto más amplio 'del dotado' deberíamos tratar de hacer el uso más productivo
de los talentos disponible para la sociedad. ¿Exige el concepto de la igualdad que
un hombre grande no se alimente más que un pequeño hombre o que ambos igualmente
satisfacerse por su comida? Por tanto la atención especial al dotado no es al
contrario del igualitarismo. Esto podría tomar la forma de escuelas de educación
especial para el muy dotado. Por otra parte hay que notar que muchos niños son
dotados en sólo una dirección y que la dependencia emocional excesiva en su
'inteligencia' los puede dejar lisiados emocionales en otros asuntos. El objetivo
de educación debe ser de producir a la gente eficaz capaz de usar sus talentos, no
producir a monstruos del circo.
Salida de escuela
Una suposición se hizo antes en el libro que en la salida de la escuela se podría
requerir que un joven pasara algún tiempo en una especie de servicio militar que se
podría gastar en el sector NML (no trabajo del mercado). Esto desarrollaría la
disciplina del hábito de trabajo, la disciplina de seguir con otros y la disciplina
de hacer una contribución positiva a la sociedad.
Antes de que las opciones de carrera se tuvieron que hacer - y se harían en este
período - un esquema de aprendizaje ampliado se intentaría. Los graduados gastarían
varios meses atados como aprendices en campos diferentes. No deberían aprender allí
expresamente que el comercio pero ver lo que continuaba. Se pagarían de fondos NML,
pero se esperarían hacerse útil para la persona que cuidaba de ellos. La exposición
a una carrera es mucho mejor que la lectura sobre ello en un libro de carrera. A
alguien que se interesó en hacer esto le podrían permitir abandonar la escuela
antes.
Las decisiones de carrera actualmente trascendentales se toman en la escuela. La
opción de sujetos se debería determinar que exámenes tempranos, ciertos se tienen
que pasar. Si un error se hace las carreras entonces enteras se excluyen para
siempre. Creo que deberíamos tratar de quitar este carácter definitivo de opciones
tempranas. Debería haber provisión apropiada para la gente para volver en el
sistema más tarde y por motivos además del examen de calificación inicial. Por
ejemplo he sugerido antes en este libro que una persona decidida y trabajadora
podría trabajar su camino en

universidad, evitando las calificaciones de la entrada. Una vez allí, sería sujeto
a los estándares habituales exigidos pero habrá tenido su oportunidad de intentar
estos estándares.
Resumen
No he intentado en este capítulo dar un cianotipo completo de la educación. Hay
muchos huecos y el pensamiento adicional refinaría las suposiciones. Lo que he
querido debe sugerir que no debiéramos ser satisfechos sobre la educación porque
satisface sus propios criterios del éxito. Espero que haya mostrado que no hay
bandidos y que es el cerrado con llave - en la naturaleza del sistema que lo hace
en gran parte un juego jugado a sí. En términos de su contribución a la sociedad,
siento que la educación - a través de ninguna falta de los educadores - hace un
trabajo espantoso y gasta la mejor oportunidad que tenemos para un futuro positivo.
Totalmente reconozco que el cambio es enormemente difícil y que muchas nuevas
nociones serán mucho peores que sistemas existentes y pueden llevar hasta al caos.
Totalmente reconozco que las suposiciones que dependen de todos los profesores
siendo dotados y muy motivado con poca probabilidad tendrán éxito. Totalmente
reconozco los peligros del efecto del 'despegue' mencionado antes en el libro (una
nueva idea realmente podría ser peligrosa hasta que haya adquirido bastante ímpetu
para despegar). La verdadera pregunta es si estamos preparados enérgicamente para
defender el status quo en la base que es el mejor posible o reconocer la necesidad
del cambio queriendo dedicar a esta área crucial la atención que necesita. Como los
abogados se deben excluir de la comisión para la mejora de ley en su primera
sesión, tan también podríamos excluir a profesores y educadores en la base que
podrían ser simplemente inclinados a defender sus posiciones, más bien que explorar
nuevo.
Podemos necesitar en este esfuerzo de explorar mecanismos del cambio tanto como el
contenido del cambio. Por ejemplo evite pistas, "Nuevo Programa" escuelas, la
"Aceptación Industrial" examen, grupos de la educación de casa etcétera. En esta
área más que en cualquiera otro los problemas de transición son enormes y el efecto
del borde es crucial. La teoría más fina es inútil si el primero paso nunca se
puede tomar. No creo en naturaleza, de ser de moda, experimento pero no creo que
nos hagamos muy lejanos por el movimiento y muddlethrough. Todas las innovaciones
exitosas en educación (como los colegios politécnicos

y la universidad Abierta) han pasado a consecuencia de pasos definidos, más bien

que una esperanza piadosa que las instituciones existentes cambiarían.

RESUMEN
En este resumen trataré de cristalizar el tema del libro. Haré esto separando los
puntos básicos de modo que cada uno pueda conseguir la atención que necesita. Hay,
sin embargo, un nivel considerable del traslapo. Podríamos comenzar mirando los
tres puntos básicos.
1. La calidad de vida en el futuro dependerá de la calidad de nuestro pensamiento.
A mí esto parece inevitable. Las circunstancias y los acontecimientos naturales
modificarán las esperanzas de nuestro pensamiento y a veces los anularán
completamente - pero al final no tenemos nada más para depender de. Si no hacemos
nuestro pensamiento, entonces vamos a la deriva lo hará para nosotros. La pregunta
entonces se levanta: ¿estamos contentos con el estado de nuestro pensamiento? He
sugerido que no debiéramos ser, ya que nuestros hábitos y estilo del pensamiento en
gran parte se sacan de las discusiones de monjes medievales. Dentro del marco de la
locución aceptada, hay mucha habilidad y brillantez. Pero a fin de tener un futuro
positivo tendríamos que desarrollar una locución más positiva. No sugiero que hay
una alternativa atractiva lista para la adopción. Pero sugiero que tengamos que
tomar una mirada chula y objetiva a los peligros del estilo de pensamiento que
nunca nos atrevemos a desafiar.
2. ¿Qué pasa a un organismo que desarrolla características que hacen la evolución
adicional imposible?
La sociedad es un organismo que evoluciona a fin de enfrentarse con un mundo que
cambia - aun si muchos de estos cambios son causados por sus propios esfuerzos. Si
pone una casa por el fuego tiene que reaccionar a las llamas aunque sea responsable
de ellos. Tampoco es posible suponer que si no hacemos nada en todo el mundo
conseguirá un nivel de estabilidad.
Muchas de nuestras instituciones han evolucionado al punto donde pueden - a través
de ninguna falta de su propio - impiden la evolución adicional. Lo mismo se aplica
a

los conceptos que son sólo instituciones de la mente.

3. ¿A condición de que nuestros corazones estén en el lugar correcto, va la
inteligencia, la buena voluntad y las habilidades de resolución de los problemas
son bastante?
¿Tenemos - o podríamos fingir que tenemos - una abundancia de estos atributos
entonces, por qué deberíamos no abordar el futuro cuando llega, problema por el
problema? Muchos motivos por qué este enfoque tradicional puede no trabajar se
ponen en una lista como puntos separados en otra parte en este resumen. En general,
la resolución de los problemas, como la corrección de la falta, no puede
proporcionar un nuevo diseño, pero sólo un viejo remendado.
Han dado los tres puntos básicos encima. Podemos mirar ahora varios problemas que
pueden dificultar nuestra evolución hacia un futuro positivo.
4. No hay bandidos y ninguna gente estúpida: hay gente muy inteligente que actúa
con sensatez dentro de sus propias burbujas lógicas.
Soy consciente que esto es una exageración pero he tratado, en todas partes del
libro, de considerar como un axioma la reclamación que no hay bandidos o la gente
estúpida. Sólo es demasiado fácil culpar problemas de villanía o carencia de la
inteligencia. Esto entonces se hace un ejercicio en culpa y exhortación. En cambio,
creo que podemos explicar muchos de los problemas en términos de gente inteligente
que actúa con inteligencia según la lógica de las circunstancias en las cuales se
encuentran. Colectivamente el resultado puede ser un desastre pero una mejora
individual de la inteligencia no hará cosas mejor por tanto la culpa es inútil.
Para simplificar este problema he introducido la nota de la 'burbuja lógica' que
cubre el juego total de percepciones que dictan la lógica del momento. En gran
parte la 'burbuja' será creada por las reglas de la estructura dentro de la cual el
actor se coloca. El más a menudo la gente es cerrada con llave en por estructuras y
actúa con sensatez dentro de ellos. Por eso conseguimos tales paradojas como la
Cogida 22, Cogida 23 y Cogida 24. Está claro (Cogida 23) que algo puede necesitar
hacer, pero que nunca tiene sentido de hacerlo en cualquier momento particular.
5. No es el destino que importa, pero el muy siguiente paso que se tiene que tomar.
La mayor parte de nuestro pensamiento utópico se refiere por destinos últimos. Aún
no hay esperanza de alcanzar estos destinos si el siguiente paso es imposible o
inaceptable. Para proveer este concepto obvio de la atención merece I

han acuñado el término "el efecto del borde". Está en el borde de acción que
debemos enfocar nuestro pensamiento, no en una asamblea ideal de nociones
abstractas que arreglan la arquitectura de un sueño.
6. ¿Nos podemos permitir a confiar en la evolución a través de movimiento y manejo
de crisis o a través del uso de direcciones de la 'brújula' generales?
Podemos lanzar nuestras manos en la complejidad del futuro y sólo manejar cada
crisis y esperar ir tirando al final - como un jugador del puente que sobrevive sus
manos malas y esperanzas de mejores naipes para tratarse. Podemos sentir que la
complejidad nos niega cualquier alternativa ya que un futuro planeado sería aún más
peligroso. En la práctica tendemos a hacer un poco mejor que el mero movimiento.
Establecemos ciertos principios directores como direcciones de la 'brújula' y en
cada decisión indican que elegimos la dirección de la brújula correcta. Esto es la
estrategia prudente pero he tratado de mostrar a principios del libro por qué puede
ser peligroso. Pueden haber tiempos cuando deberíamos girar 'el Sur' a fin de ser
capaces de seguir nuestro viaje 'al norte'. ¿Estamos preparados para apartarnos de
algunos principios generales, a fin de finalmente disfrutar de ellos más
totalmente? ¿En un sistema democrático con una escala de tiempo corta es posible
tomar una acción que tiene una fase negativa inicial? ¿O hace la conveniencia
política esto para siempre imposible?
7. Los gritos de guerra potentes son no principios de operaciones necesariamente
eficaces.
Los gritos de guerra a veces proporcionan las direcciones de la 'brújula'
mencionadas anteriormente. Un grito de guerra o un lema pueden ser útiles para
destacar un agravio o dar una dirección, pero como un principio de operaciones
puede no ser eficaz. Una brújula indicará el Norte pero una bicicleta es más útil
para ponerse allí. Somos buenos en principios directores para la protesta, pero
mucho menos buenos en principios directores para la acción. Muy a menudo en la
evolución de sociedad nos obligamos a usar battlecries como lemas y luego nos
confundimos cuando tratamos de usarlos como principios de operaciones. Tenemos que
estar mejor dicho más claros sobre la distinción.
8. De cualesquiera camino lo miramos allí permanece una tendencia horriblemente
negativa a nuestro estilo pensador.
Hay muchas razones prácticas e históricas de esto y los he considerado
detalladamente en el libro. Más uno mira en ello el más

extraordinario hace el fenómeno aparecen. Creo que ello se saca directamente del
estilo de pensamiento usado en disputas teológicas medievales para aplastar
herejías a un nivel intelectual. Ese estilo vino para dominar nuestros
establecimientos educativos y por tanto dictó la locución todavía usamos. A menudo
tendemos a olvidar su naturaleza peculiar y suponer que esto es el único estilo de
pensamiento posible. Aclamamos la inteligencia crítica y lo proponemos como el
objetivo último de la educación. Hacemos funcionar el sistema del adversario
siempre que podamos y admirar habilidades de discusión y argumento dialéctico. Hay
muchas razones prácticas de esta tendencia negativa: ser destructivo es más fácil y
más inmediatamente satisfactorio que ser constructivo; la destrucción es inmune del
ataque adicional. La protesta puede ser muy eficaz y la sociedad necesita el papel
de la conciencia esa protesta ofertas. Aún de alguna manera tenemos que reconocer
que las ideas constructivas y creativas tienen que surgir de en algún sitio. No es
ninguna poda de uso si somos incapaces a la planta. La verdadera tragedia consiste
en que muchas mentes brillantes entrenadas a esta locución de la reacción negativa
podrían haber sido tan brillantes - y mucho más útiles para la sociedad - si se
hubieran animado en una locución más positiva. Falsamente creemos que el diseño
negativo es bastante: es decir la mejora de un diseño corrigiendo las faltas y
tratando con las insuficiencias. Pero también necesitamos el diseño positivo y esto
incluye el cambio del concepto básico, no sólo recortando el existente.
9. El problema de complacencia: ¿cómo se puede convencer de que la idea presente no
está bastante bien si no puede concebir ser allí alguna alternativa?
El hombre tiene un derecho de ser satisfecho y satisfecho por su progreso. Aún
comparado con el potencial que la tecnología ha proporcionado siento que nuestro
progreso no es mucho para estar contento con. La complacencia es un problema que se
levanta directamente de nuestro estilo negativo del pensamiento. Debe demostrar que
algo es incorrecto antes de que gane el derecho de pensar en una alternativa. Pero
completamente a menudo algo está bien - pero no bastante bien. Con el estilo
negativo que es el final de pensamiento, para un concepto con éxito defendido se
piensa excluir cualquier mejor alternativa. ¿Con un estilo más positivo del
pensamiento podríamos ser capaces de reconocer la excelencia de qué es - y todavía
dispuesto para pensar en mejora o cambio Si no intentamos idear un nuevo concepto
en primer lugar cómo podemos encontrar el concepto que mostrará que valía la pena
proponérselo encontrar una alternativa?

10. Muchos una institución en cualquier sociedad desarrollada ha hecho un final a

sí y ya no contribuye a la sociedad.
No es bastante que una institución debería satisfacer sus propios criterios de la
excelencia. La filosofía, el arte, la literatura, la educación y las universidades
han desarrollado todos su propio marco de la justificación y procuran jugar las
reglas como los han escrito y congratularse en un éxito que han definido para sí.
Si esta definición del éxito tiene alguna importancia a la sociedad en libertad es
otro asunto. Cuando algo hace un final a sí se puede hacer un parásito en la
sociedad de ello absorbe el dinero y las mentes más brillantes, pero no proporciona
nada a cambio. Los jugadores disfrutan del juego para su propio bien. Como una
estrella que gira el cuerpo gira para siempre alrededor de su propio eje. Mejor
dicho demasiado del talento productivo de la sociedad se cierra en tales cuerpos
que han hecho finales a sí. Atestigüe la carencia del impacto que muchos
departamentos universitarios de la filosofía tienen en la vida ordinaria. Es hora
ese arte, literatura y filosofía volvieron en la corriente principal de la vida.
11. Lo que corre prisa siempre tendrá prioridad sobre lo que es importante.
Siempre hay tantas cosas urgentes de hacer y tantos problemas urgentes para
solucionarse que nunca hay tiempo para considerar asuntos que pueden ser
importantes. Esto es un caso particular de la Cogida 23. El problema también
proviene de nuestro énfasis en 'pensamiento reactivo', más bien que 'pensamiento
descriptivo'. Nos entrenamos reaccionar a problemas, coleccionar la información y
luego reaccionar a esto. Somos la reacción más cómoda que la proyección de nuestras
mentes adelante para crear y construir. Somos solucionistas del problema, más bien
que buscadores de oportunidad. Esta tendencia es sobre todo peligrosa ya que tantas
de nuestras instituciones, como escuelas de formación de la dirección, ven su papel
del desarrollo de habilidades de resolución de los problemas.
Puede parecer extraño que la parte del libro se debería referir por 'el ataque' de
nuestros hábitos negativos de la mente para ese mismo 'ataque' debe parecer un
ejercicio de lo que se está atacando. Aún mi intención no es atacar, pero iluminar.
Creo que nos deberíamos dar cuenta de aquellos hábitos de la mente que damos por
supuesto. Creo que nos deberíamos dar cuenta de las restricciones que colocamos en
nosotros. Creo que nos deberíamos hacer conscientes de la complacencia. Todas estas
cosas tienen un valor y un lugar en la sociedad y sería absurdo 'atacar'

ellos. La evaluación crítica es inestimable a fin de impedirnos hacer a tontos de

nosotros. Mi punto es que estos hábitos han venido para dominar nuestro pensamiento
de la exclusión de todo lo demás y esto es un peligro - y los peligros necesitan la
indicación. En seguir el resumen podemos mirar algunos puntos más positivos.
12. Una revolución de la organización va a suceder a la revolución industrial.
No nos podemos enfrentar con la complejidad esperando que se marche de su propio
acuerdo. El mundo va inevitablemente a hacerse más complejo ya que nos hacemos
capaces de hacer más, necesitamos más y querer más. Por ejemplo la suposición de
estilos de vida alternativos y modelos de trabajo alternativos aumentará
enormemente la complejidad. La única respuesta a la complejidad es la organización.
El ordenador ha venido por poco a tiempo para proveernos de los medios perfectos de
transacciones con la complejidad. Por tanto la revolución organizativa se puede
poner en curso. El problema consiste en que la mayor parte de personas se
aterrorizan de la idea de la organización porque percibimos un choque directo entre
organización y libertad. Esto es unas tonterías que se deben abordar directamente.
Hay clases diferentes de la organización: unos en efecto restringen pero los otros
son la libertad realzar (por ejemplo el sistema de ordenadores de la línea aérea
que permite que usted cambie rutas dentro de segundos). La anarquía sólo es la
libertad para depredadores. Debemos tomar el cuidado inmenso que la organización
debiera ser usada para simplificar la vida y hacer a la gente más libre, más bien
que al revés. Debemos tomar el cuidado inmenso que el ordenador no se use sólo para
hacer esquemas complicados posibles que restringen la libertad. Debemos tener
cuidado para ver que el potencial del ordenador es usado para simplificar la vida.
Debemos conseguir este concepto de la organización muy clara porque nuestro futuro
va a depender de ello.
13. El concepto de 'nodos' y "nodalism".
El tono de este libro ha estado contra 'el gran gobierno', pero a favor de la
organización. He propuesto por lo tanto el concepto de "nodalism" a fin de
proporcionar una suposición concreta en cuanto a cómo es posible estar contra el
gobierno central, pero para la organización. No he entrado en el detalle en cuanto
a cómo el concepto podría trabajar y se podría trabajar en mucho mayores detalles.
Nodalism es una especie de "organización en tribus funcional". La gente es
relacionada juntos no por la geografía, pero por su deseo de haber organizado para
ellos el básico

el marco de la vida de modo que puedan ser más libres. El nodo de organización es
un esclavo - no un maestro. Un nodo sería una especie de ordenador 'pueblo', ya que
el ordenador proporcionaría el marco de organización. Alrededor del nodo desarrolla
una comunidad que puede compartir y organizar; tase sus propias prioridades y tome
sus propias decisiones. Los estilos de vida alternativos y los modelos de trabajo
cabrían naturalmente en el marco. Finalmente los nodos se harían minigobiernos
alternativos y una persona podría cambiar su lealtad de un al otro según sus
necesidades y estilo de vida. 'Votaría' con sus pies. Las implicaciones del
concepto son extensas. La tecnología debe dar.
14. Hay muchas áreas en las cuales tenemos que desarrollar nuevos conceptos.
En este libro no he deseado ofrecer conceptos 'de caramba-silbido' para el futuro.
Soy consciente de la Cogida 22 efecto de la creatividad: "Si los conceptos son la
salida se aclamarán tan creativos, pero condenados como poco prácticos: si los
conceptos son prácticos entonces se condenarán como ordinarios y no creativos". No
creo que haya cualquier concepto - sin embargo maravilloso - que podríamos aceptar
como cianotipos del futuro, porque no tendríamos modo de tasar su valor. He
propuesto, sin embargo, varios conceptos: el concepto de la 'Trinidad' para
organización industrial; el concepto de "ganancia por cabeza"; el concepto de
"capital no poseída"; el concepto de «no trabajo del mercado» (NML); el concepto
del "dinero tímido"; la "economía de tándem"; la segmentación de delito como
"contaminación social" más bien que pecar; y el "Nuevo Programa" plan de estudios
para escuelas - entre otros. El objetivo de estas suposiciones es mostrar que es
posible cambiar algunos de nuestros conceptos aceptados. Algunos conceptos pueden
tener el mérito de ser desarrollado adelante. Los otros sólo pueden servir de una
provocación.
15. Deberíamos reconocer formalmente el papel de la provocación en el pensamiento.
Esto es difícil dentro del marco de nuestra locución de pensamiento tradicional. En
muchos de mis otros libros he tratado con mucho detalle con el papel de la
provocación en la creatividad. No hay mística sobre ello. En un modelado la
provocación del sistema es absolutamente lógica. En este libro he repetido el
concepto "po" y también he sugerido - por primera vez - un dispositivo de la
puntuación que podría facilitar la entrada de provocación en el lenguaje escrito.
La mayor parte de personas son conscientes del valor de la provocación en el
desarrollo de nuevas ideas - para cómo más son nosotros

¿andar fuera de los marcos establecidos? - pero somos dudosos sobre el

reconocimiento formal de esta parte necesaria del pensamiento constructivo. Si
vamos a dar más énfasis a este aspecto del pensamiento que vamos a desarrollar los
conceptos básicos. Por ejemplo en vez de rechazar inmediatamente una idea ofrecida
me gustaría ver a un oyente capaz del trato de ello como una provocación que podría
llevar a una idea adicional. La creatividad no es un regalo místico, pero la buena
voluntad de explorar provocaciones adelante hasta que comiencen a tener sentido. La
provocación es tan básica como análisis.
16. En general tenemos que prestar mucho más atención al desarrollo de habilidades
de pensamiento.
Ya que los demasiado largos tienen tendimos a considerar el pensamiento como "la
inteligencia en la operación". Aún la inteligencia sola no asegura habilidades de
pensamiento eficaces y en algunos casos (la "trampa de inteligencia") puede ser
hasta contraproducente. Tendemos a enfatizar la inteligencia, más bien que la
sabiduría. Tendemos a enfatizar el procesamiento lógico, más bien que la anchura
perceptual. Tendemos a enfatizar el pensamiento reactivo, más bien que el
pensamiento descriptivo. A varios puntos he mencionado el programa en curso que se
ha desarrollado para el uso en el plan de estudios escolar para responder a estas
tendencias y prestar un poco de atención directa al pensamiento. Por lo menos creo
que deberíamos prestar tanta atención a habilidades de pensamiento prácticas como
en cuanto a la filosofía. Deberíamos considerar el pensamiento como una habilidad
que se puede desarrollar y un instrumento que se puede aplicar en una manera
deliberada.
17. Tenemos que ser específicos sobre mecanismos que proveen para el cambio.
Es irrazonable esperar que un ejecutivo arriesgue de dañar sus operaciones
establecidas por la parte divertida de su presupuesto a la tentativa algo nuevo.
Necesita un presupuesto discrecional con el cual experimentar. Es irrazonable
esperar que aquellos dentro de una institución animen actividades que dirigen el
contador al establecimiento de esa institución. Hay una necesidad de carreteras de
circunvalación. Es irrazonable esperar que un gerente sea un empresario. Tenemos
que criar el esfuerzo empresarial, no sólo dejarlo para luchar contra su camino a
través de. Tenemos que cuidar nuevas ideas y dejarles desarrollarse a la etapa
donde su potencial se puede tasar. Tenemos que desarrollar bancos de pruebas para
ideas, ya que por otra parte una idea sólo se puede juzgar dentro del marco
existente de la experiencia y su potencial se perderá si es la clase de idea que
marcos de cambios. Tenemos que animar pluralidad, opciones y opciones, más bien que
procurar estandarizar

desarrollo. Sobre todo tenemos que disipar el mito que hay bastante esfuerzo
constructivo creativo alrededor y que una idea buena tendrá su efecto debido.
18. Tenemos que desarrollar nuevos conceptos: unos flamantes y unos sólo
ligeramente diferentes.
La frase del asesino en la creatividad es "lo mismo ya que …" para la novedad en
una nueva idea se puede olvidar ya que las semejanzas con una vieja idea se
comentan sobre. ¿Nos concentramos en el 80 por ciento que es similar o el 20 por
ciento que es diferente? A veces es necesario cambiar un concepto ligeramente a fin
de permitir que nuestras mentes desarrollen nuevas maneras de pensar. Por ejemplo
el concepto de "la libertad ganada" sólo es ligeramente diferente de esa de la
libertad ordinaria, pero las implicaciones son muy diferentes. Cuando cambiamos un
concepto a menudo tenemos que 'congelar' este cambio con un nuevo término, por otra
parte no lo podemos sostener. De manera similar tendríamos que dar un término a una
colección de nociones que cada uno existe por separado. Por ejemplo no hay nada
nuevo en la idea de los tres bienes paralelos: bueno para mí; bueno para sociedad;
bueno para mañana. Pero el desarrollo de un concepto como "bonism" permite que el
paquete se lleve alrededor en vez del reunido cada vez. Siempre hay el peligro de
desarrollar la jerga por la jerga pero a veces necesitamos nuevas expresiones. De
hecho nunca necesitamos una nueva expresión a fin de describir algo para esto puede
ser por lo general hecho por una combinación de viejas expresiones. Pero a fin de
usar el pensamiento como un sistema operativo podemos necesitar nuevas expresiones.
19. Al final el humor es más importante que algo más.
¿Proviene el humor de la circunstancia, del hábito o de un marco ideológico? Que es
preferible: ¿ambición y esfuerzos o ajuste y alegría? No hay respuestas fáciles.
Sabemos que el objetivo, el logro, el marco y la autoimagen son importantes.
Sabemos cómo hacer a la gente miserable, pero no nos convencemos de que la gente
sabe cómo hacerse feliz. He tratado con mucho detalle con este problema de humor y
felicidad en un libro anterior (El Objetivo de la Felicidad) y por tanto no he
pensado que esto necesario repite que material en este libro. El peligro del humor
'químico' que podría ser inducido por la TV o por la complejidad de sociedad
necesita el estudio cuidadoso. Humores de operaciones como el "humor de la selva" o

el "humor del cuarto de niños" es fácilmente cambiable según tales cosas como
medios y cultura pop.
20. La educación tiene un papel principal para jugar en el desarrollo de un futuro
positivo.
No hay bandidos en la educación. En cambio hay un cerrado con llave - en el sistema
que ha evolucionado para satisfacer sus propios requisitos. El efecto del borde es
tan fuerte que el cambio de cualquier clase es difícil. ¿Además, cómo se puede
mostrar alguna vez que el cambio será mejor que la situación existente? Por tanto
los problemas son inmensos. No creo que haya mucha esperanza de cambiar el sistema
entero en algún momento. Creo que hay una necesidad de pistas alternativas. También
creo que hay una gran necesidad de la atención a tales puntos de control como
exámenes del acceso a la universidad que dominan el plan de estudios escolar. En el
futuro creo que el lado académico de la educación va a ser mucho menos importante
que el lado que desarrolla a la gente. No esperaría que los cambios necesarios de
la educación vengan desde dentro el sistema - no a través de la carencia del
talento, pero porque cualquiera dentro del sistema se cierra con llave en al
sistema como existe.
21. ¿Podemos desarrollar una actitud positiva hacia un futuro positivo?
Este libro entero está basado en la creencia que podemos. Tendríamos que vencer las
restricciones de algunos de nuestros hábitos negativos más agradables. Tendríamos
que tirar algunos conceptos tradicionales y reabastecer con algún más conveniente.
Tendríamos que prestar mucho más atención a las estructuras dentro de las cuales la
gente se cierra con llave. Además de una actitud positiva general podemos
desarrollar algunos conceptos positivos específicos como pluralidad, simplicidad,
eficacia, organización y hasta disciplinar. En vez de fatalismo, pesimismo y
optimismo, una actitud positiva sugiere que el hombre es el maestro de su destino -
no porque ha encontrado una nueva ideología, pero porque está preparado para
trabajar positivamente hacia un futuro positivo. Hay mucho talento y energía
disponible.
Conclusión

Este libro nunca lo destinaron para ser un cianotipo de un futuro positivo. No

podemos diseñar el futuro para hay demasiada incertidumbre. Pero podemos diseñar
nuestras actitudes de modo que sean positivos y flexibles y permitirán que nosotros
hagamos un uso más lleno de las ventajas que la tecnología ha proporcionado. Al
final los bienes del material no importan tanto como valores de la gente, pero la
riqueza por último productiva es necesaria para darnos el tiempo y libertad de
escaparse de la tiranía de la mera supervivencia. Tenemos que hacer mucho
pensamiento. Pero antes de esto tenemos que considerar si nos cerramos con llave en
estructuras y conceptos que previenen el desarrollo positivo. De ser así, ya no
podemos esperar el movimiento y el manejo de crisis a llevarnos a un mejor futuro;
en cambio tenemos que hacer un esfuerzo deliberado y positivo de asegurar un futuro
positivo. La llamada es a armas: no los brazos anticuados de arma y bomba pero el
poder enfocado de humano que piensa soltado de su mezquindad.