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„Dschihad“

Wirtschaft Titelthema

ist Dschihad
auf dem
Weg Allahs...
„Dschihad“, ein arabisches Wort, das Detailliertes über Dschihad: Welt dereinst im Paradies erwarten
für die „permanente Auseinanderset- „Dschihad“: Das in der Umschrift wird: „Nicht hören werden sie darin
zung des Gläubigen mit dem Bösen verwendete „J“ in den arabischen Be- sinnloses Geschwätz noch Schändli-
in der Welt“ steht, wird bis zum heuti- griffen ist im Deutschen wie ein „dsch“ ches, sondern nur das Wort Frieden,
gen Tag irrtümlich dem Begriff „Heili- zu verwenden. Frieden!“ (Sure 56, 25-26)
ger Krieg“ gleichgesetzt. Darüber hinaus ist folgender göttli-
Es ist unser Anliegen, diese Polemik Begriffserklärung: cher Aufruf von permanenter Gültigkeit:
des Abendlandes an einem zentralen is- „Dschihad“ beim Wort genommen: „Und Gott ruft auf zur Stätte des
lamischen Begriff zu entkräften, um ein Der Begriff „Dschihad“ stammt von Friedens!“ (Sure 10, 25)
Vorurteil zu beseitigen, das in der arabischen Wurzel „Jahd“, d. h.
schlimmster Weise auch für die Politik Mühe, Mühsal. Im Islam meint „Dschi- Warum aber hat das Prinzip Frie-
des Neokolonialismus missbraucht wur- had“ die „permanente Auseinanderset- den im Islam solch eine große Bedeu-
de. Vielfach wurde und wird versucht, zung des Gläubigen mit den Bösen in tung?
die islamische Lehre dadurch zu entstel- der Welt“. Wir können die Bedeutung Die Religion des Islam will die Men-
len, dass ihre äußeren Aspekte zwar bei- von „Dschihad“ jedoch solange nicht schen immer zum Frieden führen. Wenn
behalten, ihre eigentlichen Inhalte aber begreifen, ehe wir uns nicht über ein also der Quran das Prinzip Dschihad, d.
verschwiegen oder sogar gänzlich ihres anderes wichtiges islamisches Prinzip h. diese Auseinandersetzung des Gläu-
Sinnes beraubt werden: so wird im klaren sind, was mit „Dschihad“ in bigen mit dem Bösen bekräftigt, so nur
beispielsweise „Dschihad“ - dieses all- enger Verbindung steht: nämlich „Sa- deshalb, weil dadurch Frieden verwirk-
umfassende Ringen um Gerechtigkeit lam“ - Frieden. Frieden ist eine der licht werden soll! Nur aus diesem Grund
und Wahrheit- als „Heiliger Krieg“ höchsten Maximen im Islam, was schon ist im Rahmen von Dschihad auch der
missinterpretiert. Ferner soll gezeigt am Namen dieser Religion deutlich zu Kampf gegen jene Menschen zulässig,
werden, dass der Islam eine Religion des erkennen ist. So entspringen die Begrif- die den Frieden unter den Menschen stö-
Friedens ist, wie sich die Begriffe „Is- fe Islam und Salam derselben arabi- ren, Unheil stiften und die Menschen
lam“ und „Salam“, Friede, auch von schen Sprachwurzel. ihrer Freiheit berauben. Dschihad ist
derselben arabischen Wurzel herleiten Zahlreiche Überlieferungen des Pro- jedoch niemals ein für sich alleinstehen-
lassen. Damit liefert die vorliegende pheten Muhammad (Friede sei mit des Ziel. Es ist lediglich ein Mittel, um
Broschüre einen Beitrag zur aktuellen Ihm!) behandeln den Begriff „Frieden“: Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden un-
und weltweiten Friedensdiskussion aus „Wahrlich, Gott hat den Frieden ter den Menschen zu begründen.
muslimischer Sicht und versucht, von zum Gruß unserer Gemeinschaft und „Dschihad“ bezieht sich auf den
einem großen historischen Missver- zur Sicherheit für all diejenigen ge- Kampf des Menschen mit den Faktoren
ständnis zur Beantwortung der allge- macht, die unseren Schutz genießen!“ des Bösen, d. h. auf sein permanentes
meinen Friedensfrage zu kommen, um Ferner sagte der Prophet: „Frieden Ringen auf individueller, gesellschaft-
damit den Beweis für die im Islam ent- hat Vorrang vor dem Wort!“ licher, wissenschaftlicher, politischer
haltene lebendige Kraft zur Sicherung, Der erste Kontakt zwischen den und wirtschaftlicher Ebene um eine Ver-
Erhaltung und Verwirklichung des Frie- Gläubigen soll daher immer mit Frie- änderung hin zum Guten. Daher kann
dens zu leisten. Das Prinzip „Dschihad“ den beginnen. „Dschihad“ auch nicht als Heiliger
basiert auf der Menschlichkeit und stellt Zahlreiche Qur’anverse behandeln Krieg übersetzt werden, denn dies wür-
eine sinnvolle Alternative zu dem ex- das Thema Frieden. Beispielhaft sei hier de die weite Bedeutung des Begriffes
trem eigennützigen Politisieren in Ost erwähnt, was die Gläubigen als Folge völlig einengen und verfälschen.
und West dar. ihres gottergebenen Handelns in dieser Dschihad ist mit einem bestimmten

Im Auftrag des Islam 1


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Ziel verbunden: die „ständige Ausein- menschliche Vollkommenheit erreichen zung von „Dschihad“ verwendet wird,
andersetzung des Gläubigen“ findet auf kann. entstellt die eigentliche Bedeutung die-
dem Wege Gottes (arabisch „fi sabilil- Der eigentliche Feind des Menschen ses wichtigen islamischen Prinzips. Die
lah“) statt: ist der Mensch selbst. Die negativen weitverbreitete Bezeichnung „Heiliger
Jemand, der eine andere Zielsetzung Auswüchse des Daseins, die feindseli- Krieg“ ist derart verwirrend und falsch,
als Gott besitzt und nicht die Verwirkli- gen und unterdrückerischen Tendenzen dass kaum angenommen werden kann,
chung der göttlichen Grundsätze bei der des Menschen sind im Fehlen seiner dass sie aufgrund von Unwissenheit
Ausübung von Dschihad anstrebt, wird Selbstvervollkommnung begründet. geprägt worden ist. Obwohl der Begriff
diesem Prinzip nicht gerecht werden Daher sprach der Prophet des Islam fol- „Dschihad“ - d. h. „die permanente Aus-
können. Eine Überlieferung (Hadith) gende Worte: einandersetzung des Gläubigen mit den
berichtet: „Bekämpft eure Begierden und Faktoren des Bösen, um das Gute in der
„Prophet Muhammad wurde Lüste in solchem Maße, wie ihr eure Welt zu verwirklichen“ - eine positive
einmal gefragt, was mit demjenigen Feinde bekämpft!“ Aussage beinhaltet, ruft der Ausdruck
geschehen werde, der sich um der Er hat die Bedeutung dieser Form des „Heiliger Krieg“ fast zwangsläufig eine
Belohnung willen anstrengt. „Dschihad“ gegen das Ego als größer negative Grundhaltung bei den Men-
Daraufhin antwortete der Gesandte bezeichnet als den „Dschihad“ gegen schen hervor: Sofort wird angenommen,
Gottes: „Er wird nichts erreichen!“ die Feinde des Islam: „Als eine Grup- der Islam sei eine kriegerische Religi-
Der Mann, der seine Frage dreimal pe von Muslimen von einer Schlacht on, die sich mit Gewalt ausbreite und
wiederholte, bekam immer wieder die- zurückkehrte, sprach der Prophet: den Krieg als Mittel zur Durchsetzung
selbe Antwort: „Er wird nichts errei- „Seid willkommen, die ihr den klei- ihrer Ziele gutheiße! Im Grunde soll
chen! Denn Gott wird keine Handlung nen Dschihad ausgeführt habt. Es soll damit und mit ähnlichen Missdeutun-
akzeptieren, es sei denn, sie würde mit euch Wohlergehen. Dennoch bleibt gen islamischer Begriffe eine Abnei-
aufrichtigem Herzen und um seine Zu- der große Dschihad für euch beste- gung gegen den Islam, die „Religion des
friedenheit zu erlangen, ausgeführt!“ hend.“ Daraufhin fragten sie den Pro- Friedens“ erzeugt werden.
pheten, was er denn mit „großer
„Dschihad´ul-Akbar“ - Kampf ge- Dschihad§ (Dschihad´ul-Akbar) Dschihad unvereinbar mit Krieg:
gen das Ego: meinte. Der Prophet antwortete: „Es Lesen wir den Quran, dann stellen wir
„Dschihad“, diese Auseinanderset- ist der Kampf gegen das Ego und die fest, dass hier für Krieg ein anderer ara-
zung des Gläubigen mit den Faktoren Begierden des Menschen!“ bischer Begriff gebraucht wird, nämlich
des Bösen hat nichts anderes zum Ziel, Der Islam will also das göttliche Ele- „Harb“. Die schöpferische Weisheit will
als Gott und die Annäherung an Ihn, die ment im Menschen fördern, damit sich uns damit klarmachen, dass ein großer
höchste Norm des Daseins. Dschihad der Mensch vom Gefängnis seiner Be- Unterschied zwischen Krieg und
wird grob in zwei Bereiche eingeteilt: gierden befreie. Sind nicht die Aufrüs- „Dschihad“ besteht. Die Ziele des Krie-
in den Kampf des Menschen gegen sein tung in Ost und West, die sich ausbrei- ges sind fest umrissen und die Mächte,
Ego (arabisch „Dschihadun-Nafs“) und tende Konflikte und Kriege, die immer die Krieg führen, gehen fast immer von
in die verschiedenen Formen des Wi- größere Bedrohung eines atomaren Un- denselben Motiven aus: es geht ihnen
derstreits zwischen den Gläubigen und tergangs usw. Ausdruck der Selbstsucht um Ausweitung ihrer Einflusssphäre,
den Faktoren, die Wahrheit und Gerech- des Menschen? Wir müssen uns im kla- um territoriale Expansion, um Ausbeu-
tigkeit zu beseitigen versuchen. ren sein, dass der Islam einerseits die tung von Rohstoffen und natürlichen
Der erste Bereich stellt im Gegensatz Läuterung der Seele des Menschen be- Ressourcen anderer Völker oder einfach
zum zweiten, eine immer gültige Ver- tont, andererseits jedoch niemals einen um Verwirklichung rassistischer Ideen.
pflichtung des Gläubigen dar. Denn der Rückzug vom gesellschaftlichen Leben Dschihad jedoch ist nicht nur in keinem
Islam sieht das Innere des Menschen als akzeptieren würde. „In der Religion Fall mit diesen niederen Beweggründen
einen Schauplatz des fortwährenden des Islam existiert keine Weltflucht zu vereinbaren, sondern möchte eben
Kampfes zwischen Gut und Böse, zwi- und kein Asketentum! Das Asketen- diese Motive, die zu Kriegen führen,
schen Wahrheit und Unwahrheit an. tum meiner Gemeinde ist vielmehr beseitigen.
Zwar unterstellt der Islam die Herrschaft der Dschihad!“ (Prophet Muhammad) Dschihad ist die ständige Auseinan-
der Welt nur einer Größe, nämlich Al- Der Islam sagt nicht, wir sollen nur dersetzung des Individuums und seiner
lah, demgegenüber keine andere Macht uns selbst verbessern, dann wird alles Gesellschaft mit Unwahrheit und Un-
treten kann, doch das Innere des Men- andere gut! gerechtigkeit, um die hohen Ziele des
schen stellt die Szenerie eines ständi- Mit dem ständigen Kampf gegen das Islam zu verwirklichen und sich dem
gen Widerstreits zwischen allem Guten, Ego und der Läuterung des Herzens sol- Göttlichen anzunähern. Durch Dschihad
Positiven, Schönen und allem Unrech- len auch die Wurzeln des gesellschaft- soll Glaube, Wahrheit und Gerechtigkeit
ten, Verwerflichen und Bösen dar. lichen Unheils, der Unterdrückung und in der Welt begründet werden, damit
Deshalb bedeutet „Dschihad´un- Ungerechtigkeit beseitigt werden, damit schließlich Frieden geschaffen werden
Nafs“, der Kampf gegen das Ego, eine sich die Ummah (die islamische Ge- kann. Dies geschieht zum Beispiel
immerwährende Anstrengung des Men- meinschaft) in Richtung eines gesunden durch das gesprochene und geschriebe-
schen, die negativen Elemente, Einflüs- Individuums als auch einer gesunden ne Wort, durch den „Aufruf zum Islam“
terungen des Bösen und Begierden zu Gesellschaft entwickeln kann. (arabisch „Da’wa“), durch den Einsatz
überwinden und die positiven Neigun- von Zeit und Energie, durch das Opfern
gen zu fördern, damit der Mensch seine Der Ausdruck „Heiliger Krieg“, der des Eigentums und schließlich des Le-
moralische, glaubensmäßige und häufig von Nichtmuslimen als Überset- bens.

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