Nombre:

YASDERLING PEGUERO
CORDERO

Matricula:
17-9832

Asignatura:
sociología

Tarea:
Unidad V

Facilitador:
YNOCENCIO TAVERAS
 Estimado participante a continuación te presento las siguentes
actividades a realizar :

1- Realiza un resumen que contenga una red de definiciones a partir

de los siguientes conceptos:
a.La personalidad desde el punto de vista sociológico,
b. Las tradiciones y costumbres,
c. Cultura, subcultura, contracultura, aculturación, desculturación
d. Etnocentrismo,.
Incluir ejemplos en cada uno de los conceptos.

Para mí este es uno de los temas que más llama la atención del
sociólogos, antropólogos es el relativo a la cultura. En tal sentido,
sociológico, antropólogos, comunicadores sociales folkloristas, artista
y pintores dominicanos han realizado una brillante labor profesional
orientada a rescatar, exponer y resaltar los rasgos y valores culturales
de la sociedad urbana y rural. Este capítulo tiene como objetivo
estudiar lo que es la cultura, sus elementos conceptuales
fundamentales, sus rasgos, características y las principales
manifestaciones de la cultura nacional.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas,

objetivos y acciones que han persistido a través del tiempo, y que
pertenecen al individuo. En fin la personalidad, el conjunto sistemático
de valores, creencias y rasgos que mantiene cualquier individuo, es un
subproducto de la vida social.

Algunas de las teorías más interesantes sobre el desarrollo de la

personalidad son expuestas por diferentes autores, que se definen a
continuación:
Cooley: toda persona se entiende así misma a través de los ojos de los
demás; todo individuo aprende a juzgarse así mismo a base en al
modo en que los demás lo juzgan
Mead: considera que la interacción social humana no puede existir sin
símbolos, y que los símbolos solamente obtienen significación en una
interacción social. A través de la interacción simbólica, los niños
aprenden a anticipar los que otras personas están esperando, a
evaluar y ajustar su propio comportamiento en forma acorde.

Freud: considero la socialización como una batalla de toda la vida

dentro de la mente de una persona.

Esta batalla, en su opinión, encerraba tres fuerzas poderosas: el ello,

un deposito de direcciones de fuerzas biológicas innatas, ordenada
para obtener placer físico; el ego, la parte racional del yo intermedia
entre Id y la realidad; y el superego, que es esencialmente la
conciencia de una persona, que incorpora los estándares morales de
una sociedad.

Ejemplos: la personalidad se puede notar cuando una persona es

pausada, comprensiva, disciplinada (valores), amante a la música, a
los deportes, al estudio (rasgos), etc.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres hacen

en la vida desde el punto de vista tecnológico, económico y social, en
la manera de comunicarnos y transmitir las ideas, imágenes y
símbolos.

Si bien es cierto el reconocimiento de la determinación que ejerce la

cultura en los actos de nuestra vida, no menos cierto es que una
apreciable cantidad de personas tienen una idea errónea y
distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones

diferentes; a nivel popular se piensa que una persona que se expresa
bien, tiene mucha cultura, al igual que la que conoce de la historia
universal, del buen arte, el buen gusto. Por igual, el vocablo cultura es
delimitado en términos geográficos-continentales, para circunscribirla a
la cultura de un pueblo o nación (cultura dominicana, francesa, etc.) o
de un continente (cultura oriental occidental). El concepto cultura, en
términos sociológicos no es estudiado en términos tan restringidos,
tiene una connotación más amplia y hace referencia al sistema de
conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la falsa
idea arraigada a nivel popular de que algunos miembros de la
sociedad tienen cultura mientras que otros no.

Evolución Histórica, Enfoques y Concepto

El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolución

histórica. En la antigüedad esta se entendía como un atributo
personal, como los empeños que el hombre hacia para la realización
de si mismo. En la edad media opero un concepto personal y
aristocrático. La cultura se concebía como resultado de la asimilación
de ciertos conocimientos como gramática, retorica, dialéctica
(concebida como el método para llegar a la verdad a través del
dialogo), aritmética, geometría, etc.

Frente a esta concepción, el renacimiento introdujo dos cambios

esenciales en el concepto cultura: “la formación del hombre se orienta
a prepararse para poder vivir de una mejor manera en este mundo, y
la actividad productiva se incorpora al conjunto de la cultura.

Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el

sentido popular de cultura como una cualidad individual o de grupos
selectivos que manejan un campo de conocimientos específicos.
Tomando en consideración el carácter particular, propio y específico
del objeto de estudio de diversas disciplinas, el concepto de cultura
adopta variadas interpretaciones, en tal sentido vamos a señalar los
enfoques fundamentales de la psicología y la antropología dada su
relación con la sociología.

La concepción sociológica sobre la cultura comienza a desarrollarse a

partir de los aportes de Edward b. tylor (1832-1917), antropólogo
ingles, que creía en la existencia de diferentes etapas en el desarrollo
de las cultura humana, pero sin embargo, no empleo la palabra
evolución. Según tylor, los principales criterios para estimar el
desarrollo cultural eran, según le parecía, el adelanto de las artes
industriales, la extensión del conocimiento científico, el carácter de la
religión y el grado de organización social y política.
Para tylor, “la cultura es aquel todo complejo que incluye
conocimientos, creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas las
demás capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro
de la sociedad”.

Como se observa, tylor circunscribe el concepto de cultura a un ámbito

estrictamente social en donde el hombre no es considerado como
individuo; solo cuando entra en contacto con otros hombres es cuando
se crean las condiciones para que se manifieste la cultura. Este aporte
de tylor es importante, ya que una conducta o un hábito repetitivo de
un individuo no forma parte de la cultura y solo atañe a los hábitos y
personalidad de aquel que lo ejecuta: en síntesis, hablar de cultura es
hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, “sociología de la política”,

lectura obligatoria de sociólogos, y politólogos, define la cultura como
“un conjunto coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir,
constituyendo los roles que definen los comportamientos esperados de
una colectividad de personas”.

Esta definición es importante por dos aspectos: a) introduce el

concepto de rol; b) demuestra el carácter normativo de la cultura.
Los sociólogos Leonard broom y Philip selznick, se refieren a la cultura
como “las formas compartidas de pensar, creer, percibir y evaluar. La
cultura es el reino de ideales e ideas, valores y símbolos. En pocas
palabras, cultura es el orden simbólico; la organización social es el
orden de relaciones”.

Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la

organización social, la cual significa que la forma social puede
cambiar, en tanto el contenido simbólico o cultural permanece.
Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelación entre
cultura y sociedad, lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura es
un fenómeno que atañe al hombre en sociedad y b) la cultura es un
conjunto complejo, coordinado y de formas, el cual es compartido por
los hombres.

Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta sin

la cultura. Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar
significado a sus relaciones sociales, la cultura en si es el producto de
las personas que interactúan en un sistema social. Resulta pertinente
señalar, que las definiciones indicadas, descartan de forma acertada
una concepción elitista de la cultura al sustentar que es el ámbito
social en general donde tienen lugar los procesos culturales y que
además la cultura no es estática, sino que está en permanente
proceso de cambio y de transformación, es decir que tiene un carácter
profundamente dinámico.

Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente

de su herencia biológica queda, pues, cubierto por el campo de la
cultura. Básicamente la cultura consiste en contenidos de
conocimiento y pautas de conducta que han sido socialmente
aprendidos. Por tanto, la cultura requiere un proceso de aprendizaje, el
cual es social, lo que no quiere decir que nace de la interacción
humana, sino que la cultura consiste en patrones comunes a una
colectividad y abarca todas las formas de expresión de los
sentimientos, así como las reglas que rigen las acciones objetivamente
observables.

La cultura afecta pues a todas las actividad humana, cognitiva,

afectiva o con nativa (es decir, relativa al obrar en sentido estricto), o
incluso sensorio motriz. Esta expresión, en fin, indica que la cultura es
acción, que la cultura es primordialmente y sobre todo una realidad
vivida por personas. Alcanzado estén nivel de explicación, debemos
indicar que la cultura comportados líneas fundamentales: a) el carácter
material y b) no material.

La cultura material: Está constituida por todos los objetos físicos,

artefacto, instrumentos y productos que las personas hacen para
transformar su entorno social, tecnológico a fines de satisfacer sus
necesidades y a la que le dan significado, a saber: herramientas,
edificios, libros, vestidos, televisores, vehículos de transporte, una
tambora, un pilón de moler arroz, las árganas de cargar, etc.

La cultura no material: Está constituida por las ideas sentimientos y

todo tipo de creaciones humanas que no se incluyen en objetos
físicos, como valores, creencias, normas, costumbres, sistemas de
gobiernos, las lenguas que hablamos, ejemplos, la creencia de que las
brujas se chupan los muchachos, el mal de ojo, beber la primera agua
de mayo para no empacharse, el valor que le damos a la libertad, la
democracia, etc.

Contenido y Elementos de la Cultura.

La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que

transforman los modos, las maneras y formas de pensar, actuar y
hacer las cosas. En tal virtud, los sociólogos consideramos el
contenido de los sistemas culturales en tres partes:

1. La cultura Empírica.

2. La cultura Estética.

3. La cultura Normativa.

La cultura Empírica: El conocimiento empírico, las técnicas para

controlar el ambiente natural, es uno de los aspectos más importantes
de la cultura. La tecnología es el elemento principal de la cultura
empírica, es un sistema cognoscitivo que consolidara problemas
físicos tales como la habitación, la agricultura, la maquinaria y la
producción industrial. Este conocimiento que permite a la gente
enfrentarse a un mundo físico, es parte de la herencia cultural que va
pasando de una generación a otra.

La cultura Estética: Consta de los valores e ideales que determinan los

estándares del gusto – “lo bello” – para cada sociedad en un momento
determinado: por ejemplo el merengue es una música bella para los
dominicanos, al igual que al sancocho y el mango son comidas.
La cultura normativa: Específica cómo se debe comportar la gente y
como no debe proceder, señalando lo que está “bien” y “mal” dentro de
una sociedad determinada.

Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos

que las personas los utilizan para crear, sostener y cambiar su modo
de vida; los elementos incluyen los aspectos cognitivos, las creencias,
los valores, las normas, la lengua, los símbolos y las formas de
conductas normativas.

a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de conocimientos

objetivos sobre la naturaleza y la sociedad; es decir, es el conjunto de
hechos y de creencias que las personas acumulan con el tiempo.

b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los

miembros de una Sociedad, que generalmente señalan las pautas de
acción y de comportamiento de los individuos.

c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de

conducta que los enmarquen. Es decir, las normas son pautas
específicas para la acción. Reglas de conductas colectivas,
generalmente aceptadas, que revisten grados obligatoriedad.

Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como útiles pero

no esenciales para la Sociedad: constituyen formas acostumbradas,
hábitos de actuar de las personas, una tradición de los dominicanos es
comer habichuelas con dulce en Semana Santa, celebrar la cena de
noche buena. La violación de una traición no implica sanción.
Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esénciales
para el bienestar de la Sociedad. Las costumbres contienen
implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una
Sociedad.

Sistema y dinámica: una cultura está organizada de un modo

sistemático, con el fin de posibilitar que los individuos y grupos
interactúen eficientemente.

La subcultura: Al interior de las sociedades grandes, aparecen

grupos de personas que no participan plenamente des la cultura
dominante, que integran otros valores secundarios y formas de vida
peculiares que sólo funcionan conforme la propia estructura de ese
grupo especifico. Llamamos, pues subcultura a todo grupo con un
sistema de valores diferentes respecto a lo predominante en la
sociedad. Ejemplo la subcultura del batey en los ingenios azucareros:
la subcultura de los barrios marginados y de los dominicanos
residentes en el exterior: el gaga que más que un simple baile, es una
manifestación cultural del batey como una expresión mágico- religiosa.

Contracultura: Esta compuesta por grupos que desafían y rechazan

duramente las normas y expectativas de la cultura dominante.
Ejemplo, las contraculturas de los drogadictos, de los delincuentes, el
movimiento hippie, las pandillas juveniles.

Aculturación: Los dominicanos que emigraron a Estados Unidos, los

extrajeron que emigren a República Dominicana, se enfrentan a un
proceso de adaptación y asimilación de las nuevas pautas formas de
vida de esa cultura.

Desculturación: Se refiere cuando una cultura va perdiendo

elementos, rasgos debido a la interacción con otras culturas. Un
ejemplo de desculturacion lo representa lo representa el deterioro de
nuestra cultura por la penetración de modelos de vida externos,
especialmente, modelos de consumo, de diversión, artístico y forma de
vestir.

El etnocentrismo: Concepto desarrollado por el sociólogo Sumner, en

1906, se refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una
sociedad a suponer que su propia cultura es superior a las demás. Tal
es el caso del descubrimiento de América, la conquista o el
descubrimientos de los mundos que los españoles impusieron su
cultura por considerarla superior a la indígenas.