La cultura Chavín

Introducción
Esta pequeña monografía ha sido elaborada con el propósito de mostrar algunos aspectos de
la cultura Chavín.
Este período es considerado un 'horizonte' debido a sus influencias artísticas y religiosas, que pueden ser
observadas en otras culturas. La cultura de Chavín influenció un área que cubre la mayoría del norte del
Perú, las alturas y las áreas costeñas. Se cree que ellos adoraron jaguares, desde que este animal
aparece mucho en sus cerámicas. Este período representa el más grande
temprano desarrollo en tejidos, cerámica, y agricultura.
Chavín es el período final del largo proceso de domesticación de plantas y animales (Neolítico). En esta
época, tanto las artes de la ganadería, como las de la agricultura y las de la construcción y
la manufactura -incluyendo la metalúrgica- estaban ya incorporadas en los dominios de la práctica social.
De modo que no se trata de una etapa "inicial" en ese sentido; lo es, en cambio, en la intensificación de
las funciones de los centros ceremoniales, que se convirtieron en los ejes del desarrollo económico.

CAPÍTULO I
La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años
900 a.c hasta 200 a.c. El descubridor de la Cultura Chavín es el arqueólogo Julio Tello quien la nombro
como la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú, pero descubrimientos arqueológicos
demuestran que la cultura Caral es la más antigua de las civilizaciones andinas y sería un foco
de irradiación cultural. La cultura Chavín se desarrollo en la etapa formativa de la historia del Perú y
pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.
La Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín de Huántar, en el Departamento
de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima. Probablemente los pobladores de Chavin eran
originarios de las regiones selváticas ya que utilizaban mucha iconografía selvática como la figura del
jaguar, caimán y anaconda.
El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue construido alrededor del año 900 a. C. y fue el centro
religioso del pueblo Chavín. Ahora es un Patrimonio de la Humanidad declarado por la UNESCO.
PERTENECE:PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO

Ubicación geográfica
La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera
blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente del alto Marañon, Provincia del Huari,
departamento de Ancash. Esta área se encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca
las regiones naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna.
Se extendió desde Lambayeque hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra.
Es considerada una Cultura Panperuana ya que se extendió por gran parte del territorio peruano.
LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA CHAVÍN
Organización social - política
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes
gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los recursos, mientras que el
pueblo era explotado para producir más.
Los más hábiles se destacaron en la comunidad y terminaron convirtiéndose en líderes, jefes, oficiales.
Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y terminaron imponiéndose a los otros, a través de
los conocimientos de la naturaleza "Sacerdotes". Los líderes Chavín habrían construido con éxito los
grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de Chavín de Huántar fue su
moderna, productiva e innovadora agricultura en su época.
La sociedad Chavín fue teocrática, adoraba a el dios Jaguar o Puma, era gobernada por un rey-sacerdote
quien era representante de la casta gobernante (sacerdotes y guerreros).
Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de
la astronomía, lo que les proporcionaba gran influencia y poder, también eran grandes técnicos agrícolas
"ingenieros hidráulicos".
La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones o revueltas en las
regiones de la cultura Chavín. Esta sociedad mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger sus modus
vivendi, mantuvieron un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo y zona
de expansión.El Pueblo: Era la masa popular que tenía que pagar tributos a los dioses y gobernantes
Chavín.

Actividades económicas
Sus principales actividades económicas fueron:En los inicios de la civilización chavín: recolección
de plantas silvestres, caza de animales.
Agricultura.- Los habitantes de Chavín tenían una agricultura bastante desarrollada el maíz -que
constituía su fuente principal de alimento-, la calabaza, las habas, calabaza, algodón, la papa, quinua y el
maní. Los habitantes del sector de la cost a se mantenían sobre todo de la pesca.
El principal motivo del progreso de Chavín de Huántar, fue que se convirtió en la agricultura más moderna
y productiva e innovadora de su época y dentro de esa agricultura, el maíz conocido en el idioma
Quechua como SARA O ARA y el choclo ó maíz tierno conocido como HUANSA, ocuparon el sitio
principal conjuntamente con sus derivados, entre ellos la chicha de jora, que se convirtió en su fuente de
riqueza y dominio. Parece ser que el trueque fue la modalidad de pago del maíz. Este trueque se
generalizó y fue la modalidad imperante en sus transacciones, desde Chavín de Huántar hasta el
Imperio Incas.
 La Ganadería.- Criaron cuy, domesticaron auquénidos como la llama.
Principales actividades: Recolección, caza y pesca
Las nuevas actividades (especializadas) agricultura, ganadería, fabricación textil, orfebrería, arquitectura,
escultura, pintura y otras artes.
El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar la producción del pueblo Chavín.
Construían sus hogares de adobe o piedra, con el techo de paja, y las instalaban cerca de los ríos, para
facilitar el riego de sus siembras. Los muertos eran enterrados en el desierto, en el fondo de fosas
profundas. Les acompañaban distintas ofrendas funerarias, como vasos de cerámica, instrumentos
de trabajo y algunos alimentos, tales como habas y espigas de maíz.

1.4 LA ORFEBRERÍA
Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el collar de Kunturwasi y el tesoro de
Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras). 1.5 TELAS PINTADAS
Fueron hechas con la finalidad de hacer conocer a sus dioses en otros lugares, como Ica, Ayacucho, por
su fácil transporte, ya que era imposible llevar las piedras esculpidas por su excesivo peso.
CAPITULO II

Manifestaciones culturales
2.1 CERÁMICA CHAVÍN
La Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo las botellas y las copas,
decorado con una gama amplia de elementos distintivos y estilos.
 Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrón con diseños a base de incisiones.
 Se distinguían al ofrecer un sinnúmero de ceramios con decoraciones de animales selváticos (jaguar,
puma. Etc.) y también serpientes y peces, y figuras antropomorfas que infundían terror.
Formas de las cerámicas Chavín: Tenían forma globular, cuerpo macizo, con gollete cilíndrico y asa
estribo con dibujos en alto relieve de seres zoomorfos, antropomorfos.
2.2 ESCULTURA CHAVÍN
Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico) con énfasis religioso: Las
esculturas más relevantes son los monolitos y las cabezas clavas.
EL LANZÓN MONOLÍTICO (Dios irritado): Se encuentra en la parte céntrica del Templo Antiguo,
adentro de un crucero que está debajo de la tierra, en el complejo Chavín de Huántar.
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como: los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con
dos grandes colmillos y las manos con garras felinas.
Esta escultura mide cinco metros de altura y está clavado en el medio de un espacio reducido de forma
cuadrangular, en el complejo de Chavín de Huantar.

OBELISCO TELLO: (Dios hermafrodita): El Obelisco Tello es una escultura lítica de 2.52 m, de corte
trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unión de dos
caimanes.
En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos,
plantas (calabaza, ají, maní, yuca), etc.
La Fama del obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconográfica Chavín que contiene, el obelisco es la
figura iconográfica más compleja de los objetos de la cultura Chavín. El Arte Chavín es básicamente
naturalista, y los temas principales son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales,
plantas y conchas. Formas idealizadas de estos elementos están cubiertas con abundantes elementos
más pequeños, a menudo como sustitución metafórica de partes del cuerpo en la Estela Tello.

ESTELA RAIMONDI -Dios Wiracocha -Dios 2 báculos -Dios de 2 caras:

La Estela Raimondi es un monolito chavín. Esta hecho de granito pulido de 1.98 m de lado por 74 cm de
ancho, tallado en plano de relieve en una sola de sus caras.
Representa a un dios con rasgos felinos con los brazos extendidos sosteniendo en cada mano una vara o
báculo. Esta representación aparecerá en otras esculturas de culturas andinas precolombinas posteriores
a la cultura Chavín: conocido como Wiracocha o la "divinidad de los dos báculos". Actualmente se
conserva en el patio del Museo Nacional de Arqueología Antropología e Historia del Perú.
LAS CABEZAS CLAVAS de la cultura Chavín: (Esta es una representación del dios Jaguar): Las
Cabezas Clavas de Chavín son de distintos tamaños presentan en todos los casos
una estructura alargada en su parte posterior a través de la que son insertadas como un clavo en los
muros destinados a su exposición.
En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felínicos, al estilo de la figura del Lanzón:
"boca atigrada" con colmillos; agnática, es decir sin mandíbula; y cabello capilar convertido en serpientes.
Función de las Cabezas Clavas
En la parte exterior de estos muros, en todo el contorno, formaban una hilera las famosas cabezas clavas,
de aspecto monstruoso, esculpidas también en piedra y fijadas en los muros por un espiga, debajo de una
cornisa decorada que también recorría todo el contorno de la construcción. Las Cabezas Clavas -afirman
algunos investigadores- servían como fieros guardianes del recinto.
"Algunos afirman que servían para ahuyentar a los malos espíritus". Las Enigmáticas cabezas
clavas según Julio C. Tello representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en
las zonas selváticas, por ello se le atribuye a la cultura Chavín orígenes selváticos, otros estudios piensan
que podrían ser retratos de los sacerdotes Chavín (ritual religioso en donde los sacerdotes se convertirían
en felinos).
En un dibujo de Guaman Poma (Siglo XVI) se puede ver un hombre colgado de una cabeza incrustada en
un muro. ¿Sería este su uso principal?
2.3 ARQUITECTURA CHAVÍN
El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de Huantar. El diseño del templo no habría
resistido por lo general el clima de la sierra del Perú, ya que hubiera sido inundada y destruida durante la
temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín creó un sistema de drenaje exitoso. Varios
canales fueron construidos bajo el templo para permitir el drenaje. El pueblo de Chavín
tuvo conocimiento acústico avanzados (ingeniería hidráulica). Durante la temporada de lluvias el
agua corría por los canales creando un sonido como un rugido. Esto haría que el templo de Chavín de
Huantar pareciera estar rugiendo como un jaguar. El templo está construido de granito y piedra caliza
blanca y negra.
La cultura Chavín representa el primer estilo artístico generalizado en los Andes. El arte Chavín se puede
dividir en dos fases: La primera fase correspondiente a la construcción del Templo "Viejo" en Chavín de
Huántar (900 a.c-500 a.C), y la segunda, que corresponde a la construcción del "Nuevo" en Chavín de
Huantar" (500 a.c -200 aC). La arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por
las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y
pozos circulares.
Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares también
utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la construcción de sus templos con galerías
subterráneas que estaban adornadas con cabezas las famosas Cabezas Clavas.

Los templos Chavín más destacados son:

- Chavin de Huantar (Ancash)
- Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)
- Chongoyape (Lambayeque)- Caballo Muerto (La Libertad)
- Garagay (Lima)- Chupas (Ayacucho)
2.4 LA RELIGIÓN CHAVÍN
El pueblo Chavín fue Politeísta y adoraron a dioses terroríficos.La religión en Chavín habría tenido
influencia selvática ya que sus esculturas muestran seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos
como el Jaguar y el Puma, pero también caimanes y serpientes etc. y diversas aves andinas como el
águila, cóndor y el halcón. El culto Chavín se estimulo debido al uso técnicas avanzadas de producción
agrícola, textil, avances en las la fabricación de grandes redes de pesca, y el descubrimiento de las
técnicas de orfebrería con oro y plata, y la metalurgia del cobre. Estos avances económicos condujeron a
la construcción de centros ceremoniales y ciudades.

La iconografía de figuras antropomórficas felinas es una característica importante de la civilización

Chavín. Todas estas deidades son representadas en las diferentes manifestaciones culturales como en la
cerámica, artefactos de metal, textiles y esculturas arquitectónicas.Chavín de Huantar fue un punto
central, en particular, para los rituales religiosos. La vestimenta y la música fueron parte de las
ceremonias importantes. La religión Chavín tuvo como cabeza principal al sacerdote. En el templo de
Chavín de Huantar, hay varios lugares en las habitaciones utilizadas para hacer fuego, con restos de
comida, animales, y cerámica, cuya presencia sugiere que el sitio se dedicó a la realización de sacrificios.
La Religión Chavín implicaba la transformación del ser humano a otro a través del uso de sustancias
alucinógenas. Muchas esculturas representan la transformación de una cabeza humana a una cabeza de
jaguar. El uso de sustancias alucinógenas para fines religiosos era común según los hallazgos
arqueológicos encontrados. Los sacerdotes Chavín utilizaban el cactus de San Pedro "Ayahuasca", dada
sus propiedades alucinógenas, son a menudo representadas en las imágenes talladas, por ejemplo en
la imagen de un dios que lleva el cactus en la mano como un palo. Hay imágenes que representan figuras
humanas con fugas de mucosidad de la nariz (un efecto secundario resultante de la utilización de esos
alucinógenos). La droga contenida en el cactus ponía a los sacerdotes en trance, por lo tanto "más cerca
de los dioses", y otros beneficios, que les permitió mejorar su visión (dilatación de las pupilas) y penetrar
en las profundidades del templo en la oscuridad absoluta.

Conclusión
Como conclusión, podemos decir que la cultura Chavín fue un importante factor de difusión cultural ya
que logró unificar, mediante la expansión de su cosmovisión religiosa, una gran parte del área de los
Andes Centrales y, además, gracias a la transmisión de sus avances agrícolas, estableció las
bases materiales para el desarrollo de las Civilizaciones clásicas de la América precolombina: los Mayas,
los Aztecas y los Incas.

Anexos
TEMPLO ANTIGUO CHAVÍN DE HUANTAR
PLAZA CIRCULAR HUNDIDA
FORMAS DE CERÁMICA
La Cultura Chavín
(Resumen)
La cultura Chavín fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los años 900
a.c hasta 200 a.c. El descubridor de la Cultura Chavín es el arqueólogo Julio Tello quien la nombro como
la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas del Perú. La cultura Chavín se desarrollo en la
etapa formativa de la historia del Perú y pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.
El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue construido alrededor del año 900 a. C. y fue el centro
religioso del pueblo Chavín. Ahora es un Patrimonio de la Humanidad declarado por la UNESCO.
La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera
blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente del alto Marañon, Provincia del Huari,
departamento de Ancash.
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes
gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los recursos, mientras que el
pueblo era explotado para producir más.
La sociedad Chavín fue teocrática, adoraba a el dios Jaguar o Puma, era gobernada por un rey-sacerdote
quien era representante de la casta gobernante (sacerdotes y guerreros).
En los inicios de la civilización chavín: recolección de plantas silvestres, caza de animales.
Los habitantes de Chavín tenían una agricultura bastante desarrollada el maíz -que constituía su fuente
principal de alimento-, la calabaza, las habas, calabaza, algodón, la papa, quinua y el maní.
En la ganadería criaron cuy, domesticaron auquénidos como la llama.
En la orfebrería utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el collar de Kunturwasi y el
tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras).
En la arquitectura sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra (líticos) aunque en algunas
zonas también usaron el barro. El Templo de Chavín de Huantar
Su escultura también es Lítica (en Piedra).
Representaron con gran maestría a dioses mitológicos entre los que se encontraban, el Jaguar, el cóndor,
la serpiente.
Entre sus mejores esculturas tenemos:
- La Estela Raymondi
- El Lanzón monolítico
- El Obelisco Tello
- Las Cabezas Clavas
En la cerámica Usaron los colores negro, gris, o plomizo (color de piedra) forma globular, cuerpo macizo,
con gollete o puente gruesa con dibujos en alto relieve de seres mitológicos.
En religión sus dioses eran figuras feroces con forma humana y rasgos animales que se convirtieron en
un fenómeno religioso. La religión permitió a los Chavín extender su cultura a lo largo de la costa de la
sierra.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos82/la-cultura-chavin/la-cultura-

chavin2.shtml#ixzz5BYpGWyWV