Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik

The „Dodekatemoria” in Babylonian Astrology

Author(s): O. Neugebauer and A. Sachs
Source: Archiv für Orientforschung, 16. Bd. (1952-1953), pp. 65-66
Published by: Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41635748
Accessed: 29-09-2016 18:48 UTC

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 Kleine Mitteilungen. 65

buchten Mineralien identisch) und kutpû 5. [ŠEM . B] I . ZI . DA = gu-iihf-lu

„schwarzer Salpeter" stehen uns nunmehr die 6. [tuš]-ka(l)~a = gii-uìylu
lange gesuchten akkadischen Entsprechungen 7. [x]-pa-a = gu-ufy-lu
zu AN . BIL . B ABBAR bzw. AN . BIL . GE6 Es dürfte nunmehr nicht zu abwegig sein, die
zur Verfügung. fragliche Zeile 7 zu
III. Das (nach L. Matouš, LTBA I, p. 4) [kut]-pa-a ■= gu-ufy-lu
zur 11. Tf. von UR5 . RA = fyubullu gehörende zu ergänzen. Sollte diese Ergänzung richtig
Fragment K 4381 (= II R 30, 2; bearb. von sein, so ergibt sich, dass das Mineral kutpû
R. C. Thompson, op. cit., p. 219) gibt in den „schwarzer Salpetei" zur Herstellung einer
Zeilen 5 - 7 ein Verzeichnis von Mineralien, Augenschminke verwendet worden ist, die of-
die meines Erachtens als Grundstoffe zur Her- fenbar als wirksames Heilmittel gegen die im
stellung von Augenschminken (gufylu) Ver- Orient weitverbreiteten Augenkrankheiten ge-
wendung gefunden haben: dient hat.

The „Dodekatemoria" in Babylonian Astrology,

By O. Neugebauer and A. Sachs (Providence).
motion is such that already one year would
In AfO 14 (1944) pp. 251 ff., A. Ungnad
discussed two tablets of the Morgan Collec- suffice to make predictions based on this
tion which were published in 1923 by A.scheme T. completely wrong. Furthermore, it
Clay in BRM IV, Nos. 19 and 20 (MLC 1886 would be hard to understand why a scheme of
and 1859; respectively). Clay realized that this
bothtype, had it ever existed, should have been
texts "bear upon astrology" but it was Un- followed during the Seleucid period, when a
gnad who made a detailed study of these texts detailed insight into the lunar motion can be
and who realized that the numbers which oc- shown for Babylonia. Ungnad's hypothesis is
cur in No. 19 follow a simple arithmetical particularly untenable in the light of a rela-
scheme. This scheme can be formulated as fol- tionship to Greek astrology, where we have
exactly the same arithmetical scheme under the
lows. Assume as given a place A in the zodiac,
n degrees inside a certain sign, n thus beingname of the "Dodekatemoria", i. e., "Twelve-
a number between zero and 30. With this placeDegrees". According to this doctrine, to every
A, another place B is associated and is to beposition A in a zodiacal sign there is associa-
ted another, B, called its "Dodekatemorion",
found as follows. Multiply n by 12 and add
where A and B are related to each other ex-
the result to the position A, counting multiples
of 30 degrees as so many zodiacal signs. Ex- actly by the rule of the Morgan texts. The
ample: let A be Taurus 6; thus n = 6 and positions A and B, however, are not related to
12 n - 72 = 2 signs + 12. Adding this to A, sun and moon but to any planet. The papyri
we obtain for B the position Cancer 18. P. Lond. 98 and 130, published by Kenyon
Ungnad chose a slightly different formula-in 1893, indicate for eäch planetary position
tion for this rule. Instead of forming n . 12 its dodekatemorion1. Obviously one had not
and adding it to n, he multiplied n by 13 and only to consider the influence of a planet's
counted the result from the beginning of thebeing in A but also the significance of the
zodiacal sign of A. This obviously leads to associated point B.
the same associated point B as before. Ungnad One specific case of this relationship is the
interpreted this scheme as a crude represen- famous aspect of the "trine" or "trinity". As-
tation of the solar and lunar motion, because sume that A is the 10th degree of a sign; then
the sun moves one degree per day in the mean, B falls exactly 10 . 12 = 120° farther ahead.
the moon 13 degrees. If, then, sun and moonRepeating this process, we find a point C 120°
were in conjunction at the beginning of eachahead of B or 240° ahead of A, and the next
zodiacal sign, their positions would be given step brings us back to A. Thus A, B, and C
at all intermediate dates by A and B, re-
spectively. 1) For further occurrences and literature, see
Ungnaďs explanation faces severe difficul- Bouché-Leclercq, L'Astrologie grecque (Paris,
ties. The simplification of the solar and lunar
1899), pp. 300 ff.
Archiv für Orientforschung XVI. 5

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 66 Kleine Mitteilungen.

form the "aspect" of the

schreibt regular
dort ki-iš-tin triangle
: fyi (tí). Obwohl eine Angabe whi
is so important in über die Herkunft fehlt, ist zweifellos
Hellenistic and. das chur-
Mediaeva
r i t i s c h e ki-iš-fyi
astrology. It is certainly not „Stuhl" gemeint, das der
accidental that
our texts mention the dodekatemoMa for all Verfasser dieser Zeilen samt seinen Entlehnungen,
zodiacal signs, with the exception of Pisces, ins Hethitische als kišfyi- (kešfyi-), ins Ugaritische
als kbš', AfO 14 (1944), S. 329-31 und 349 behan-
which we now may safely restore.
delt hat. Die Vorlage von CT XVIII, 1 hatte wolil
It is easy to see that the whole scheme al-
ki-iš-Jjl geschrieben, das sowohl babylonisch wie
ways returns to its initial point in at most 12
neuassyrisch (vgl. von Soden, Syllabar, S. 71 zu
steps or in 3, 4, or 6 steps. Our texts are ob-
Nr. 231) die beiden Lesungen ki-iš-fyi ( ki-iš-ti ) und
viously incomplete, but at least for n = 24 ki-iš-tin zuliess. Bei dem fremden Worte war der
and n = 21 a clear pattern is visible. The case Schreiber von CT XVIII, 1 im Zweifel und gab
n =s 24 is mentioned for Aries, Leo, Virgo, gewiesenhafterweise beide ihm denkbar scheinenden
and Libra. The case n = 21 gives the inter- Möglichkeiten der Lesung, durch Doppelkeilchen
mediate signs Taurus, Gemini, Cancer, and getrennt, an.
Scorpio, Sagittarius, Capricornus. At thé end, Berlin. J o li a n n es F r i e d r i c li.
we have to correct Aquarius 21 to Aquarius 24
and to restore Pisces 24. Thus we obtain alter- (4) „Nabu, der (Gott) des Schnelllaufes." Das
sogenannte „Götteradressbuch" aus Assur führt
nating triples of zodiacal signs for 21 and for 24
zwischen den Namen der Gottheiten, deren Stand-
respectively. The remaining part of the texit gives
bilder und Kultplätze sich in den einzelnen Heilig-
excerpts from ojther groups, completely omit- tümern von Assur befanden, und den Namen der
ting values of n divisible by 5 and the two Stadttore eine Reihe von Einzelgottheiten ohne Ver-
associated groups 1, 13, 19, 7 and 2, 26, 8, 14. bindung mit Tempelnamen auf (KAV 42, Vs. III,
After Ungnad's' superb philological analy- 11 - 20 = 180, III, 8 - 15). Man darf annehmen,
sis of the texts, we have little to add to the dass es sich um Götterbilder handelt, die an bevor-
translation given there. The ideogram ZI,zugten Stellen des Stadtgebietes im Freien aufge-
stellt waren. An zweiter Stelle erscheint unter ihnen
which Ungnad left untranslated, occurs fre-
*Nabû šá li-is-me (KAV 42, Vs. III. 12 = 180, III,
quently in astronomical texts in the meaning
9; so an beiden Stellen nach Kollation!), an dritter
of "velocity" or,' more generally, "travelled
Stelle das Götterpaar dBêl (Var. ¿Marduk) d Nabû
distance". Apparently ZI means here the di-(KAV 42, Vs. III, 13 = 180, III, 10; so an beiden
stance between the two associated points Stellen
A nach Kollation!). Besonders interessant ist
and B. Finally a slip in Ungnad's transcrip-
nun der erste Name, denn lismn bedeutet „Schnell-
tion and translation should be corrected: lauf, Wettlauf", Nabû wird also hier als „Schnell-
No. 19 is not a copy from "Babylon and läufer" (vgl. Meissner, MAOG XIII, 2, S. 42, IV,
Umk" but from "Babylon and Ur". 10) oder als „ (Gott) des Schnelllaufes" bezeichnet -
In concluding, We want to underline the factwie der ihm entsprechende Götterbote Hermes-Mer-
that exceedingly little is known about the Ba-curius.
. Aus einem neuassyrischen Assur-Text er-
fahren wir nun, dass im Nisan vor Bei und den
bylonian originals of Hellenistic astrological
Kultstätten ein lismu, ein Schnelllauf oder Wettlauf,
doctrines, in spite of the innumerable referen-veranstaltet wurde (s. Zimmern, Zum babyl. Neu-
ces to the "Babylonians" and "Chaldeans" (in
jahrsfest II, S. 18, Z. 57), und etwas Ähnliches
addition to the "Egyptians") in Greek docu- scheint schon in altbabylonischer Zeit in Mari üb-
ments. It is therefore of real interest that we lich gewesen zu sein (s. Dossin, RA 35, S. 6, III, 6).
Besonders
now have at least one astrological doctrine sei aber an den hethitischen Brauch er-

attested in cuneiform sources whose originalinnert, bei einem Frühlingsfeste einen Wettlauf von
Palastbeamten zu veranstalten; der Sieger wurde in
may date from the Persian period, as is shown
die unmittelbare Umgebung des Herrschers aufge-
by the writings of the zodiacal signs.
nommen (s. Ehelolf, SPAW 1925, S. 267 - 9). Der
dNabú ša lisme in Assur dürfte ein Standbild des
In aller Kürze. Nabu gewesen sein, das entweder das Ziel oder die
(3) Ein churritisches Wort. Bei A. Salonen, Wendesäule (der meta der Römer entsprechend)
Die Landfahrzeuge im alten Mesopotamien (= An-beim Wettlauf darstellte. Unsicher bleibt, ob es sich
nales Academiae Scientiarum Fennicae, Series B, dabei um Wettläufe von Menschen oder um Wagen-
Tomus 72, 3; Helsinki 1951), S. 7 f. wird ein Wort rennen (vgl. jetzt E. Ebeling, Vorschriftensammlung
fůr die . . . Trainierung von Wagenpferden) han-
kištin ( kišti ?) „Tragsessel, Reisesessel, Sänfte" al¿
delte.
Fremdwort unbekannten Ursprungs erwähnt, das
nur in dem Vokabular CT XVIII, 1, Rs. VI, 3 als Graz. E r n s t W e i d n e r.
Synonym von Icussû „Sessel" belegt ist. Der Text (Weitere Kurzbeiträge auf Seite 24, 56, 80.)

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