El feminismo y la tríada de los ideales ilustrados

Celia Amorós
Daniela Prias Rodriguez

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1. ¿Cuál es el objetivo del texto?

La autora en este texto enuncia como el feminismo se construye como un
movimiento de izquiera fudamentado en los ideales ilustrados de libertad,
igualdad y fraternidad, pero en los cuales las mujeres no son contempladas.

2. ¿Por qué es el feminismo un movimiento posibilitado por la ilustración?

Como bien lo dice la autora al inicio de su ponencia, “los movimientos
emancipatorios de la historia moderna lo constituyen los tres lemas de la
Revolución Francesa: libertad, igualdad y fraternidad” (Amorós), y es
entonces con el concepto de igualdad dónde se comienza a cuestionar sobre
los derechos y condiciones de las mujeres frente los privilegios otorgados a
los hombres.

3. ¿Cuál es la diferencia entre los memoriales de agravios y las vindicacones?

Los memoriales de agravios tratan de las quejas y expresiones de disgusto
de las mujeres hacia el poder patriarcal, pero a diferencia de las
vindicaciones, con los agravios no se logra reivindicar la situaciones de
desigualdad a las que son sometidas las mujeres. En este sentido, las
vindicaciones son precisamente esos cuestinamiento a la logica estamental,
en donde se denuncia el orden social, los privilegios y demás obligaciones
en las cuales las mujeres no tenian ni posicion, ni lugar en la discusión, en
las vindicaciones hay un reclamo de igualdad.
4. ¿Cómo irracionaliza la ilustración la sociedad estamental o sistema de castas?
Es la igualdad es el concepto que va a irracionalizar la sociedad estamental,
pues como ya se dijo los ideales de la ilustración eran la libertad, fraternidad
e igualdad, en esta epoca los conceptos eran abstraidos al contexto social
en el que se manifestaba una igualdad para todos, universalizadora en donde
todos cabian, pero entonces los beneficios otorgados productos del sistema
de castas se basaban en privilegios vinculados al nacimiento y no a los
meritos, por lo tanto según el ideal de igualdad, si todos nacemos iguales
todos deben tener los mismos privilegios, por lo que el discurso que sustenta
el sistema de castas deja de tener sentido y hace posible el feminismo.

5. ¿Cómo resignificaron las mujeres el lenguaje de la ilustración?

Las mujeres se apropian de conceptos como “derecho divino” “privilegios” y
con ellos logran interpelar algunos de los terminos que los revolucionarios
usaban para referirse al antiguo regimen pero en los que sólo se contemplaban
a los “varones”, a sus compañeros, maridos, por lo tanto resignifican el
lenguaje, reclamando y cuestionando el dominio masculo en el sistema
estamental.

6. ¿Cómo nos permiten los cahiers reconstruir esta significación?

En los cahiers estaban las quejas y las expresiones de dolencia de las
mujeres, ademas allí se encontraban manifestaciones de profundo disgusto
y relcamo de reivindicacion de las mujeres frente las situciones y derechos
otorgados frente al dominio masculino.

7. ¿Cómo pasan las mujeres de la heterodesignación a la autodesignación?

Las mujeres se autodesignaron como “ nosotras el tercer Estado” dentro del
tercer Estado, asi se resignifican como sujeto en si mismo y no por desigancion
y producto del discurso del hombre. Las mujeres pasan de tener un papel
meramente, estetico, sexual y reproductivo a un papel politico en la sociedad.
8. ¿Cómo funcionan las nociones de natural o artificial para legitimar o
deslegitimar los sistemas de poder?
Lo natural denota una situación ya dada, vinculada al nacimiento y que no
puede cambiar, es estatica y por lo tanto se puede definir no en terminos de
relaciones sino de sus condiciones naturales, este discurso de lo natural ha
logrado que muchos sistemas de poder hayan sustentando sus discursos de
racismo, de discriminacion y tambien de subordinación de las mujeres; pues lo
natural era esclavizar y someter a los negros, discriminar a “los pobres” y
dominar a las mujeres, poque nacieron bajo esas condiciones y sin provilegios.