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de l'Ouest
Simondon . Le temps, « père de toutes choses ». Chronos - Kronos. In: Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest. Tome 83,
numéro 2, 1976. pp. 223-232;
doi : 10.3406/abpo.1976.2806
http://www.persee.fr/doc/abpo_0399-0826_1976_num_83_2_2806
Chronos - Kronos
(3) Voir J.-P. Vernant : Métis et tes mythes de souveraineté dans la Revue de
de l'Histoire des Religions (Annales du Musée Guimet) III 1971, p. 29-76.
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(4) Lutte de Zeus contre Typhée chez Hésiode, de Marduk contre le serpent
Tiamat dans le mythe de création babylonien, du dieu de l'orage contre le
serpent Illuyanka dans le mythe hittite...
(5) C'est ce qu'admettent P.-M. Schuhl, M.-L. West, W. Jaeger...
(6) The presocratic Philosophers p. 58.
(7) Early greek Philosophy and the Orient 1973.
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(8) Une conférence de P. Boyancé faite aux Etudes Grecques sur le papyrus
de Dervéni a été publiée dans la Revue des Etudes Grecques tome LXXXVII
janvier-décembre 1974. Voir aussi l'article de St. Kapsomenos dans Archaiolo-
gikon Deltion 19, 1964, p. 17-25.
(9) Damascius ne présente pas la première tradition comme orphique, mais
Athénagoras (Pro Christianis 18) attribue un récit identique à Orphée.
(10) L'épithéte àyrjpaoç se rencontre ailleurs, dans d'autres fragments
orphiques cités par Proclus (In PI. Remp. II 138,8) avec àçQi-zàutyzlc,, le temps
aux « pensers impérissables ».
(11) La nuit et les enfants de la nuit dans la tradition grecque, 1959.
ANNALES DE BRETAGNE 227
(12) Essai sur la formation de la pensée grecque, p. 233. Voir aussi M.-I. West :
Early greek Philosophy and the Orient, p. 34-35.
(13) P. Lekatsas attribue ces symboles aux divinités lunaires : Eros, Athènes
1963, ch. 8 et 9.
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(15) Sur les formes du Temps personnifié avant et dans la Tragédie, voir 'e
chapitre u du livre de Mme de Romilly, le Temps dans la Tragédie grecque.
(16) L'association entre le nom de la colline Kronos et le nom du témoin
Chronos a été remarquée par Cornford (C.R. 26 1912).
(17) Voir l'article de R. Pettazoni « Chronos in Egitto » dans Hommages à
G. Bidez et F. Cumont (Coll. Latomus VII).
230 ANNALES DE BRETAGNE
Phérécyde de Syros :
Diogène Laerce I 119 (DK 7 B 1).
Texte n° 2.
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Subsiste de l'homme de Syros le livre qu'il a écrit et qui commence
ainsi : « Zas et Chronos ont toujours existé et aussi Chthoniè... »