Guía complementaria Octavos Años

Unidad I. Los inicios de la modernidad: Humanismo, Reforma y el choque de dos mundos.

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Objetivos: Analizar la centralidad del ser humano y su capacidad de transformar el mundo en las
expresiones culturales del Humanismo y del Renacimiento. Comparar la sociedad medieval y
moderna, considerando los cambios que implicó la ruptura de la unidad religiosa de Europa.

I. El ser humano en el Renacimiento.

Durante el Renacimiento, el ser humano fue reconocido como un ser universal, capaz de
construir su destino y de desarrollar sus potencialidades. La mirada teocéntrica propia de la
Edad Media, que plantea que Dios es el centro del universo, fue reemplazada por un
pensamiento antropocéntrico que valoraba la razón y las capacidades del ser humano.

Actividad.
1. Lee el siguiente texto y analiza la centralidad del ser humano presente en el Renacimiento.
Para ello utiliza los pasos propuestos en esta guía.

Diálogo en torno al ser humano

“----Ante todo, el Renacimiento dio lugar a una nueva “visión del hombre”. Los humanistas
renacentistas tuvieron una nueva fe en el ser humano y en el valor del ser humano, algo que contrastaba
fuertemente con el énfasis que había puesto siempre la Edad Media en la naturaleza pecaminosa del
hombre. Ahora se considera al ser humano como algo grande y valioso. Una de las figuras principales del
Renacimiento se llamó Ficino. Él exclamó: “¡Conócete a ti misma oh estirpe divina vestida de humano!”. Y
otro, Pico della Mirandola, escribió un diálogo de la dignidad del hombre, algo que hubiera sido
completamente impensable en la Edad Media, durante la cual únicamente se utilizaba a Dios como punto
de partida. Los humanistas del Renacimiento pusieron al propio ser humano como punto de partida.
----Pero eso también lo hicieron los filósofos griegos.

----Precisamente, por eso hablamos de un “renacimiento del humanismo de la Antigüedad”.

Gaarder, Jostein. El mundo de Sofía, 1994.

Paso 1.
- Subraya con ROJO la información que muestra las características del Renacimiento, y
subraya con AZUL la información que muestra las características del ser humano.
Paso 2.
- Establece la relación que existe entre las partes identificadas.

a. ¿Qué visión de las capacidades del ser humano se evidencia en el texto?

b. ¿A qué se refiere la centralidad del ser humano?

II. Ruptura de la unidad religiosa de Occidente.

A principios del siglo XVI, se conjugaron distintos factores que provocaron la ruptura de la
unidad de la cristiandad, el desprestigio de la Iglesia Católica, críticas al interior de esta y
conflictos de poder que involucraron a nobles, burgueses y reyes, muchos de los cuales
rechazaron la intromisión de la Iglesia en asuntos terrenales. Este proceso de ruptura conocido
como Reforma, fue iniciado por Martín Lutero, monje agustino que sostuvo que solo la fe en
Dios aseguraba la gracia divina y la salvación.

1. Lee el siguiente texto. Luego opina con fundamentos sobre la ruptura de la unidad
religiosa de Occidente.

Antes de la Reforma, la cristiandad se caracteriza por una nota fundamental: la unidad cristiana (…) En la
unidad cristiana medieval se da una estrecha unión entre lo político y lo religioso; aquí lo político hay que
entenderlo en un sentido más amplio: como lo social, lo temporal en general (…) En ese contexto, ser
hombre esa sinónimo de ser cristiano(…) La Reforma, el Humanismo y el Renacimiento (…) dieron origen a
un mundo construido sobre la tolerancia y la pluralidad religiosa.

Balderas, Gonzalo. La Reforma y la Contrarreforma: Dos expresiones del ser humano en la modernidad.

a. ¿Qué significa que durante la Edad Media “ser hombre era sinónimo de ser cristiano”?

b. ¿Qué cambios crees que produjo la Reforma Protestante en la sociedad europea?

Argumenta.
 2. Lee el texto y opina con fundamentos sobre la crítica que Martín Lutero hizo a la
Iglesia Católica.

“Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al

pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si
comprase indulgencias.

Porque la caridad crece por la obra de la caridad y el hombre

llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias,
sino a lo más liberado de la pena”.

Lutero, Martin. 95 tesis. 1517

a) Considerando las características de la Iglesia Católica en el período, ¿qué opinas de la postura

de Lutero? Entrega al menos dos argumentos.
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3. Elabora un organizador gráfico que permita comparar la sociedad medieval y la

sociedad moderna de acuerdo a los elementos trabajados en clases.