Modulo de Apologetica 3

Módulo de Apologética – Tomo III 1
MÓDULO DE APOLOGÉTICA
TOMO III
“ANÁLISIS DE VARIOS GRUPOS RELIGIOSOS”
CONSISTORIO DE ANCIANOS
Primera Edición: Febrero 2009

Editorial El Resplandor
Medellín, Colombia
RECONOCIMIENTOS
Agradecemos a aquellos hermanos que tuvieron a bien investigar, analizar e interpretar

algunas falsas doctrinas, con el fin de que todo creyente las conozca y no vaya a caer en
sus errores.
También a los hermanos: Gildardo Gómez (Fiscal Nacional de la IPUC), Lida Zapata
(Tesorera Damas Dorcas Nacional), Gabriel Brochero (Presbítero Dto.22) y Orlando Tobón,
quienes nos brindaron su valiosa colaboración revisando el contenido de cada escrito. Y
finalmente a la hna. Vanessa Rivera, por ayudarnos en la recopilación, diagramación y
diseño de este módulo tan interesante, para los que les gusta estudiar.
CONTENIDO
Introducción………………………………………………………………………………………………………………… 7
I. Análisis sobre La Piedra Angular

Documento facilitado por los pastores:
Henry Arango, Presbítero Dto. 5 (Vigencia 2009-2010),
Robinson Sánchez y Luis Felipe Pisso ……………………………………………………... 13
II. Análisis sobre el Judaismo

Documento recopilado por el pastor Jairo Marín,
Miembro del Consistorio de Ancianos (Secretario Nacional)
Vigencia 2007-2009 ……….………………………………………………………………………. 39
III. Análisis sobre La Israelología

Documento recopilado por el pastor Jairo Marín,
Vigencia 2007-2009..…………………………………………………………………………..…… 73
IV. Análisis sobre El Espiritismo, La Astrología y El Ocultismo

Documento facilitado por el pastor Arnulfo Villada
(Rionegro – Antioquia)…..……………………………………………………………………… 101
V. Análisis sobre El Espiritualismo = Sincretismo y Evangelio

Documento facilitado por el hno. Julio César Clavijo y el
Pastor Arnulfo Villada (Rionegro- Antioquia)…..…………………………………… 115
VI. Análisis sobre La Nueva Era

Documento facilitado por el pastor Arnulfo Villada
(Rionegro – Antioquia)…..……………………………………………………………………… 139
VII. Análisis sobre La Nueva Era

Documento facilitado por el hno. Julio César Clavijo y el
Pastor Arnulfo Villada (Rionegro- Antioquia)…..…………………………………… 159
VIII. Análisis sobre El Catolicismo

Documento facilitado por el pastor Sigifredo Caicedo
Supervisor, Distrito No. 13
Vigencia 2009-2010……………………………………….…..…………………………………… 179
IX. Análisis sobre Los Adventistas del Séptimo Día (primera parte)
Documento facilitado por el pastor José Reini Rozo
Tesorero, Distrito No. 3
Vigencia 2009-2010……………………………………….…..…………………………………… 185
Qué es Apologética…………………………………………………………………………………………………… 193

INTRODUCCIÓN
De: Consistorio de Ancianos

Para: Pastores y lectores en general
Apreciado pastor y lector:
El Consistorio de Ancianos quiere advertir a la Iglesia del Señor sobre los peligros que se
ciernen en estos tiempos finales, es por eso, que preocupados en esto, se editó con la
ayuda del Señor Jesús el tercer tomo sobre APOLOGÉTICA. Esperamos poder servirles en
alguna edificación doctrinal, a través de darles a conocer las falsas doctrinas, que de no
tener conocimiento de ellas, nos pueden afectar la salvación, es necesario conocerlas y
tener muy claro, no caer en el error, sino tratar de defender ardientemente nuestra fe.
A continuación se da una corta introducción acerca de la apostasía:
El comienzo de la era de la Iglesia se describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles. El

final de la era de la Iglesia queda explicado en las Epístolas de Pablo 1 Tim 4, 2 Tim 3 - 4 y
la carta de Judas, en las cuales podríamos titular los Hechos de los Apóstatas. Hechos es el
primer libro del cual puede decirse que registra la historia de la Iglesia, nos presenta las
obras y las enseñanzas de los hombres de Dios, por medio de los cuales Cristo comenzó a
edificar Su Iglesia. Las epístolas que se acaban de mencionar del Nuevo Testamento,
relatan las obras y las doctrinas de los hombres que vivirán sobre la tierra, cuando la
historia de la Iglesia profesante llegue a su término.
La epístola de Judas es uno de los libros del conjunto de los escritos sagrados, totalmente
dedicado al tema de la gran apostasía que ha de manifestarse en el mundo antes de la
Segunda Venida de Jesucristo. Este breve mensaje de 25 versículos solamente, constituye
como un vestíbulo a la Revelación de Apocalipsis, introduciendo al estudiante de la Biblia
a los juicios escatalógicos prefigurados en él.
Sin estos capítulos, el panorama profético inaugurado con la persona de Cristo en los
evangelios y desarrollado a lo largo de las epístolas, resultaría incompleto. Nuestro Señor
hizo la pregunta: “cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Hallará fe en la tierra?” (Lc 18:8).
Pablo nos muestra la terminología generalmente usada por los estudiantes de la Biblia,
para designar a quienes abandonan la fe de nuestros padres en los últimos días. Él lo llama
“la apostasía” (2 Ts 2:3 “¡Nadie os engañe de ninguna manera!, pues no vendrá sin que
antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”). La
describe como una separación de la fe (1 Ti 4:1 “Pero el Espíritu dice claramente que, en
los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y
a doctrinas de demonios”), una resistencia a la sana doctrina (2 Ti 4:3 “pues vendrá
tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que, teniendo comezón de oír, se
amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones”).
Según el apóstol Pedro, el Espíritu Santo ha revelado que en los últimos tiempos
aparecerán falsos maestros, “que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y
aún negarán al Señor que les rescató” (2 P 2:1 “Sabed ante todo que en los últimos días
vendrán burladores, andando según sus propias pasiones”). 2 P 3:3
Judas lleva la enseñanza de la Biblia entera con relación a la apostasía hasta un tremendo
clímax:
1. Nos transporta hacia atrás, hasta los mismos albores de la historia del hombre.
2. Nos recuerda la apostasía cometida en las mismas puertas del Edén y en el seno
del antiguo pueblo de Israel.
3. Nuestros pensamientos son guiados por medio de príncipes y profetas, de santos y

de pecadores; hasta llegar al fuego eterno y a las tinieblas que han de perdurar
para siempre; hasta el mar y las estrellas, desde los juicios ya pronunciados hasta
la gloria futura.
Es por esta causa, que debemos tener cuidado con la cantidad de doctrinas falsas que
han surgido en estos últimos tiempos.
APOSTASÍA - SEÑALES QUE PRECEDEN EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

Son de tipo:
A. Moral
B. Espiritual
C. Doctrinal
Que se verían en el seno del cristianismo. Hech 20:27 – 30
1. Primera Advertencia
 Mirad por vosotros y el rebaño entrarán entre vosotros lobos rapaces. Mateo 7:15
 De vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas– torcidas –
distorsionadas. Los que tuercen la palabra de Dios para su propio provecho. 2 Ped 3:16
2. Segunda Advertencia - 1 Timoteo 4:1 – 5
En los postreros días: el Espíritu advierte sobre lo que va a ocurrir.

 Derramamiento del espíritu. Hech 2:16 – 17
 Se presentó (Cristo) para quitar los pecados. Heb 9:26
 Como cordero –manifestado en los postreros días. 1 Ped 1:20
 Muchos anticristos – señal del último tiempo. 1 Jn 2:18 – 19

 Apostarán - cristianos que desertan creyendo mentiras.
Espíritus engañadores – falsos maestros que se alejan de la verdad y animan a otros a que lo
hagan – esto se llama engaño. Jn. 8:44 no creáis a todo espíritu 1 Jn 4:1 – 3
Doctrinas de demonios – son todas las doctrinas falsas que se originan en ellos. Ef. 6:12 Los
demonios alcanzarán su punto más alto de engaño en la gran tribulación.
Hipocresía de mentirosos – son los que tienen apariencia de piedad pero niegan su eficacia con sus
hechos. Tito 1:15 – 16
Conciencia cauterizada - quemadura totalmente con fines quirúrgicos - perder toda sensibilidad.
Ef. 4:19 cometer toda clase de impurezas.
Prohibirán casarse - Ascetismo – gnosticismo – tratar de alcanzar la santidad y perfección a través
de la negación extrema de cosas que son naturales y humanas – estas cosas se destruyen con el
uso. Col. 2:20 – 23
Todo lo que Dios creó es bueno:

A. El matrimonio – Gn. 1:28 – 31
B. La comida – Gn 1:29
Es santificado:
A. Por la palabra
B. Por la oración
3. Tercera Advertencia - 2 Timoteo 3:1
Postreros días – 1 Tim 4:1

Tiempos peligrosos - épocas salvajes – es más que el tiempo cronológico, son olas que se elevan
con ímpetu a medida que aumenta la cercanía del fin.
Lista de hombres perversos. 2 Tim 3:2 – semejante a escribas y fariseos Mt 23
Escribas y fariseos
1. Dicen y no hacen
2. Ensanchas sus filacterias
3. Flecos de sus mantos
4. Aman los primeros asientos en las sinagogas
5. Salutaciones en las plazas
6. Hipócritas que cierran el reino
7. No entran ni dejan entrar
8. Que devoran casas de viudas y hacen largas oraciones
9. Recorren mar y tierra para hacer prosélitos
10. Ciegos: guías de ciegos
11. Necios
12. Diezman la menta y el eneldo
13. Coláis el mosquito y os tragáis el camello

14. Limpios sólo de afuera
15. Sepulcros blanqueados
16. Serpientes – generación de víboras
Tendrán apariencia de piedad – creyentes de fachada – su forma exterior de cristianismo los hacen
más peligrosos. Tito 1:16 Mujercillas – ingenuidad – débiles en la fe – fueron presa fácil de falsos
maestros. 1 Tim 5:11 – 12
No pueden llegar al conocimiento de la verdad aunque estén en ella.
Comparación: Janes y Jambres resistieron a Moisés con señales engañosas. No todo el que hace
señales es del espíritu.
Réprobos – inservibles – como el metal cuando se pone a prueba. Los que quieren vivir
piadosamente, padecerán persecución 2 Tim 3:12. Irán de mal en peor. 2 Tim 3:13
CONSEJO DE PABLO PARA NO CAER EN LA APOSTASÍA, 2 Tim 4:1
Te mando delante de Dios:
A. Que prediques la palabra

B. Que instes con urgencia, con presteza a tiempo
C. A tiempo y fuera de tiempo: en medio de la popularidad o sin ella. Oigan o no,
acepten o no.
D. Redarguye – corrige
E. Exhorta, con toda paciencia y doctrina: Enseñar – instruir
F. Estos perversos no querrán sufrir la sana doctrina, que consiste en:
a. Reconocimiento de la deidad de Cristo. Jn. 14; 1 Jn 4:1 - 3

b. El evangelio del nuevo nacimiento
c. El evangelio de la santificación
d. El evangelio que tiene cruz
e. Que proclama la segunda venida de Cristo
f. El juicio venidero
g. La vida eterna
h. La remoción de todas las cosas
G. Comezón de oír – se amontonarán maestros conforme a sus propias

concupiscencias y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas:
a. Los que predican lo que el pueblo quiere oír, no lo que se necesita

b. Evangelio facilista
c. Evangelio sin cruz
d. Religiones donde se tolera todo
e. Donde solo es fachada pero por dentro están vacías
f. Evangelio de las emociones: solo ruido
g. Se volverán a las fábulas – religiones bonitas en apariencia – sermones bien
preparados, pero sin unción.
h. Evangelio de la prosperidad que sólo predican prosperidad, sin pagar el precio
i. Niegan el Evangelio y el nuevo nacimiento que consiste en:
o Fe en el único Dios. Judas 25

o Arrepentimiento
o Conversión
o Bautismo en agua en el Nombre
o La obra del Espíritu Santo
o Regeneración
o Santificación
o Estar crucificado con Cristo
De todas estas cosas nos advierte el Señor para que tengamos cuidado de NO PERDER LA
SALVACIÓN.
Atentamente sus hermanos en Cristo Jesús,
CONSISTORIO DE ANCIANOS
VIGENCIA 2007-2009
I. ANÁLISIS SOBRE LA PIEDRA ANGULAR

Documento facilitado por los pastores:
Henry Arango Rojas, Presbítero Dto. 5 (2009-2010)
Robinson Sánchez
Luis Felipe Pisso
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
LA PIEDRA ANGULAR
WILLIAM BRANHAM Y SUS DOCTRINAS:
INTRODUCCIÓN
La iglesia del Señor desde el día de pentecostés hasta el presente, ha sufrido ataques
doctrinales por doquier, de diferentes movimientos, con el fin de desviar a los creyentes
del conocimiento de la verdad.
Vivimos el tiempo final de la gracia y donde ya se comienza a ver el inicio de una gran
apostasía reflejado en la proliferación de sectas y movimientos, que lo único que
pretenden es confundir las gentes para que no conozcan la verdad.
A continuación nos proponemos hacer un análisis de la doctrina de este hombre llamado

W. Branham, refutándolas a la luz de la Biblia y poder colocar este material en sus manos,
con el objetivo de que aprendamos a contrarrestar tal doctrina, y que a la vez valoremos
la sana doctrina de nuestro Señor Jesucristo, y permanezcamos en ella fieles, dándole
Gloria y Honor solamente a su Nombre.
Hebreos 12:2 “puestos los ojos en Jesús autor y consumador de al fe”

Hechos 5:29 “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”
BIOGRÁFIA
William Marrion Branham nació el 6 de abril de 1909 en Burkesville, Kentucky, Estados
Unidos de América. Contaba él que el día de su nacimiento, según le refirieron sus
familiares, una luz entró por la ventana de la humilde cabaña y reposó sobre su cabeza,
asombrando al vecindario. Su padre, de apellido Branham, que luego cambió en Branham,
siendo su primogénito William Marrion el primero en llevar tal apellido, era de
ascendencia irlandesa; su madre era de ascendencia cherokee, de la reserva indígena.
William Marrion Branham desde niño, aún antes de su conversión a Cristo, tuvo visiones
de las cuales él sostenía que todas tuvieron cumplimiento. Ver visiones y escuchar voces
fue lo normal en toda su vida hasta la muerte. Su último hijo, José, dio indicios también de
la misma capacidad, cosa por la cual, algunos de los posteriores seguidores de William
Marrion Branham esperaban que José continuara la obra de su padre.
En septiembre de 1916, a la edad de 7 años, cuenta William Marrion Branham que

estando descansando un momento del trabajo en casa, bajo un árbol, oyó moverse como
por un remolino de viento las hojas de éste, y una voz le habló diciéndole que se
abstuviera del alcohol y del cigarrillo y de deshonrar su cuerpo en alguna manera, pues
habría una obra para que él hiciese cuando llegase a mayor edad; once años después, en
septiembre de 1927, a la edad de 18 años, dejó su casa y se marchó al oeste, a
Jeffersonville, Indiana, la ciudad donde después se levantaría el Tabernáculo Branham,
donde W. M. Branham escogía predicar sus principales mensajes. Un año después de
llegar a Jeffersonville, en 1928, se convirtió a Cristo, no sin antes haber experimentado
una adolescencia sufrida y también acompañada de visiones y experiencias espirituales
esporádicas. Después de un tiempo se separó de los bautistas por haberse negado a
ordenar mujeres, y permaneció independiente sin afiliarse a denominación alguna,
aunque poseía una tarjeta de los Hombres Cristianos de Negocio del Evangelio Completo.
El 16 de Junio de 1933, mientras se hallaba bautizando a unos conversos en el río Ohio, en

Jeffersonville, un bólido de fuego se posó sobre su cabeza, lo cual causó conmoción entre
los presentes y fue anunciado en el periódico; noticia que recortó Lee Vayle, doctor en
teología, quien luego se uniría al movimiento branhamita, defendiendo su causa. W. M.
Branham sostenía que así como Jesús había escuchado en el Jordán la voz del Padre
identificándolo como Su Hijo Amado, en Quien tenía complacencia, así también él había
escuchado desde el bólido de fuego una voz que le decía que así como Juan el Bautista
había sido enviado como precursor de la venida de Cristo, así él y su mensaje precursarían
la segunda venida. Tales palabras se repitieron varias veces y en varias ocasiones en forma
de profecía en diversas reuniones donde Branham estaba ministrando. El evento del río
Ohio sirvió de referencia después para algunas interpretaciones por las que algunos
llegaron a afirmar, que aquello había sido la encarnación del Verbo en William Marrion
Branham.
En ese mismo mes de Junio de 1933, William Marrion Branham recibió las famosas siete
visiones mayores que él sostenía le fueron dichas como cosas que debían ocurrir antes de
la ya cercana segunda venida del Señor Jesucristo. Una de ellas tenía que ver con la
invasión de Mussolini a Etiopía, y la posterior muerte del dictador fascista. Otra tenía que
ver con el levantamiento de Hitler, el cual llevaría al mundo entero a una guerra mundial;
en la visión aparecía la derrota americana de la línea Sigfrid/Maginot.
Otra visión hablaba del levantamiento del comunismo a partir de Rusia, el rey del norte, el
cual absorbería al nazismo y al fascismo. Una más hablaba del progreso científico, del
transporte a control remoto, y de la forma progresiva de los autos asemejándose a un
huevo. Otra visión habló de la degradación moral en que caería el mundo, y el desnudismo
que haría presa de las mujeres. La sexta visión hablaba del levantamiento de una mujer
dictadora, bella y cruel, en los Estados Unidos de América. La última y séptima visión
mostró explosiones, cráteres, fuego y devastación por todo el territorio de su nación.
Estas visiones se dieron a conocer antes de su cumplimiento y no se han cumplido todas.

W. M. Branham pensaba que para 1977 ya todas estarían cumplidas. Las reiteradas
menciones del año 1977 de parte de Branham, hicieron creer a muchos que en ese año
sucedería el rapto de la Iglesia. Otros decían que tres años y medio antes. Se tejieron
varias conjeturas alrededor de tal año, sin embargo Branham mismo no aseguró en forma
de profecía que tal cosa fuera necesariamente así; lo declaró simplemente como una
opinión predictoria personal, advirtiendo que aunque creía hablar con inspiración, no
debía tomarse como profecía, ni decirse en su nombre que él decía que Jesús volvería en
tal año.
No obstante las advertencias, muchos fijaron fechas, ya en abril, ya en septiembre, ya en

noviembre. Pero pasado ese año y los siguientes, aquellas interpretaciones fueron
acomodadas, de la misma manera como adventistas y "testigos" ruselistas en el siglo
pasado y a principios del presente siglo XX, acomodaron las abortadas predicciones de
Miller, el cual honestamente se retractó; luego Russel y Rutherford predijeron otras
fechas; los seguidores sin embargo buscan muchas veces remendar el asunto ante la
angustia de sus propias conciencias. William Soto Santiago, que usó citas de W. M.
Branham para presentarse como el precursado por éste y como el Mesías en Su segunda
venida, prometió la translación para 1977; luego "espiritualizó" la interpretación y
pretendió introducir el Milenio "espiritualmente", presentándose como el Hijo de David,
Rey de reyes y Señor de señores, recibido con hosannas y alborozos por sus seguidores en
Puerto Rico y diversas ciudades de Latinoamérica.
ORIGEN DE SU MINISTERIO
Branham inició su ministerio predicando doctrina apostólica dentro del movimiento
pentecostal, acompañado de “milagros de sanidades” los cuales por este medio atraía a
las multitudes, ganando así el corazón de los creyentes sin que nadie pudiera refutarle así
mostrarse como un varón de Dios.
Éste fue el proceso inicial que usó, pero era una estrategia encubierta porque luego él
mismo se autoproclama públicamente el profeta.
Elegido por Dios, para esta edad llamada por el mismo, “la edad de la odisea”, y es
entonces cuando comienza a publicar las “visiones” que recibió de parte de Dios, e
inmediatamente fue rechazado por el movimiento pentecostal al considerar una herejía
su enseñanza, y es cuando él forma su propio movimiento llamado movimiento

Branhamita aproximadamente en el año 1950.
Argumentaba también que toda denominación evangélica que no perteneciera a su

movimiento era igual a la marca de la bestia, apoyándose en Apocalipsis 13:17 “y que
ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia,
o el número de su nombre”.
Cuando intentó establecer sus proclamaciones iguales a las de la escritura Bíblica, su

popularidad declinó y muchos de los comerciantes e iglesias que lo apoyaban, lo
abandonaron al detectar su error doctrinal, aunque algunas organizaciones lo utilizaban
como orador.
DOCTRINAS
Las Doctrinas del movimiento Branhamistas entre otras son las siguientes:
 Revelación de los siete sellos

 Las dos simientes
 los ministerios de Elías
 Lavatorio de pies
 Las hijas de la Gran Ramera
 El ministerio de la carpa
 El ángel de Branham
 La predestinación
 La mujer calle en la congregación
 La novia
 La restauración de los dones
 La resurrección del profeta
 Edad de la Apostasía
 La revelación de los siete sellos
A estas doctrinas ellos la llaman el catecismo Branhamistas. A continuación analizaremos

algunas de ellas, realizando su respectiva apologética.
REVELACIÓN DE LOS SIETE SELLOS

La apertura de los siete sellos por Branham, este es uno de los temas más espinosos del
movimiento branhamita. Espinoso decimos, porque es precisamente el que ha dado pie a
peligrosas herejías, de las cuales han surgido personas que se han declarado a sí mismos
Mesías.
Comencemos citando la interpretación engañosa y mal intencionada que hace William

Branham de los sellos, para proclamarse el cordero que abre el libro de Apocalipsis 5.
En una semana de predicaciones de Branham, acerca de los sellos, realizada del 17 al 24

de marzo de 1963, él lo hace como si fuese la apertura verdadera de los sellos,
proclamándose así mismo como el cordero digno de abrir los sellos. Branham dijo lo
siguiente:
"Y ahora en esta noche el Cordero está parado con el libro en la mano y está
empezando a revelarlo mientras entramos a este capítulo 6. Ojalá el pueblo
tenga una mente espiritual luego dijo: El libro enrollado con los siete sellos está
ahora siendo abierto por el cordero”
Lo que dice Apocalipsis 5:2-5: es muy diferente a las pretensiones de este falso profeta,
al leer con sumo cuidado notaremos que se destaca que el único digno de abrir el libro es
el cordero que fue inmolado.
"Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el
libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la
tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho, porque no se había
hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. Y uno de los
ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de
David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos"
Debemos notar que el Único que puede abrir el libro es el Cordero que fue inmolado; se
refiere, pues, a Jesús de Nazareth, el Verbo encarnado.
Era el Cordero, el Hombre semejante a nosotros, tentado en todo cual nosotros, pero
victorioso; es Jesús de Nazareth, el Verbo encarnado, el Único digno de abrir el libro. No
existe, pues otro hombre que pueda hacer tal cosa; y si alguno pretende hacerlo,
entonces simplemente está tomando el lugar de Cristo; y eso es precisamente lo que da a
entender Branham. Cabe anotar que esa noche que Branham enseñaba no tenía en sus
manos el libro de los sellos de Apocalipsis 5 y 6, sino que tenía en sus manos la Biblia que
es algo muy diferente al libro de los sellos, mostrando de esta manera inicialmente su
error en cuanto a esta doctrina.
Recordemos que el capítulo 6 de Apocalipsis referente a los sellos, es exactamente el

inicio del período de la gran tribulación, para cuando esto suceda, según el capítulo 4 de
Apocalipsis la iglesia ya ha sido arrebatada y en el capítulo 5 estaremos en la adoración
junto al trono de nuestro Señor Jesucristo. Dándonos esto a entender con toda claridad,
que la iglesia no pasará por el período de la gran tribulación y que mientras estemos aquí
en la tierra los sellos que dan inicio a la gran tribulación no serán abiertos.
William Branham no fue inmolado en la cruz, quien entregó su vida por nosotros fue
nuestro Señor JESUCRISTO, quien a través de las escrituras es declarado el cordero de Dios
inmolado.
A continuación hacemos un breve análisis de lo que Branham declara acerca de los siete
sellos.
1. El primer sello Apocalipsis 6:1 y 2; en su interpretación dice que el es el anticristo
el engañador y en su aplicación dice que todas las denominaciones religiosas son
engañadoras.
2. El segundo sello Apocalipsis 6: 3 y 4; habla del caballo bermejo en su
interpretación dice que este trae la guerra y la violencia y que todas las
denominaciones por no recibir al profeta que corrige los errores doctrinales,
entonces están en guerra y violencia.
3. El tercer sello Apocalipsis 6: 5 y 6: habla del caballo negro en su interpretación dice
que este caballo trae el hambre, la necesidad, la escases y en su interpretación lo
aplica a las denominaciones como hambrientas, necesitadas y escasas de la
verdad.
4. El cuarto sello Apocalipsis 6: 7 y 8: habla del caballo amarillo dice que este caballo
representa la muerte de los rebeldes afirma que son las denominaciones que
están muertas por no recibir el mensaje del profeta.
5. El quinto sello Apocalipsis 6: 9 y 11: se habla de las almas que están debajo del
altar, en su interpretación dice que son creyentes que mueren por predicar la
verdad y el testimonio que tienen y en su aplicación, hace énfasis en que las
denominaciones están desnudas y sin vestido de novia por no recibir la revelación
del profeta.
6. El sexto sello, Apocalipsis 6:12 y 17: habla de unos juicios, dice que ese es el pago a
todo rebelde y que son las todas denominaciones, diciendo que este es el juicio
que le espera por ser rebeldes al mensaje del profeta.
7. El séptimo sello, Apocalipsis 8, 9,10; dice que son la apertura de las trompetas que
contienen juicios que serán derramados sobre la tierra. Y en su aplicación afirma
que es exactamente lo que le va a suceder a toda denominación que ha

endurecido su corazón para rechazar el mensajero de esta edad.
Todo esto lo hace Branham para argumentar que él es el profeta o ángel de Dios de esta
edad, enviado para este tiempo y que el que no lo recibe a él y lo confiesa, tendrá que
recibir todos estos horribles juicios, argumentando también con esto que la iglesia del
Señor pasará por la gran tribulación y que sólo en este período tendrá la iglesia del Señor
la oportunidad de la salvación. Pero dice Branham que si se le acepta ahora como el
profeta enviado de Dios, será la única manera de librarse de la gran tribulación,
enseñanza que es totalmente errada, pues las enseñanzas de las sanas escrituras dicen lo
siguiente:
 1 Tesalonicenses 1:10 y esperar de los cielos a su hijo, al cual resucito de los muertos,
a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.
 Romanos 5:9; pues mucho mas, estando ya justificados en su sangre, por él seremos
salvos de la ira.
 1 Tesalonicenses 5; 9: porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar
salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.
 Apocalipsis: 3; 10: por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también la
guardare de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar
a los que moran sobre la tierra.
Los anteriores textos, entre otros, nos enseñan claramente que la iglesia del Señor no
pasará por la gran tribulación, que es el día de la ira de Dios y que ningún hombre o
profeta puede librarnos de esa ira, solamente nuestro Señor Jesucristo, por la obra que el
hizo en la cruz del calvario por nosotros, llevando él sobre su cuerpo nuestro pecado y
cayendo sobre él la ira que debía caer sobre nosotros. Es ilógico e irracional que después
de Cristo haber hecho tan grande obra en la cruz por nosotros, nos haga pasar por ese
horrible período de Gran tribulación derramando sobre nosotros su ira.
LAS DOS SIMIENTES

Branham Dice, que para Adán y Eva, el sexo era pecado convirtiéndose de esta manera en
una tentación y que comer del árbol del bien y del mal, era tener relaciones sexuales.
 Gen 3:6, Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio
también a su marido, el cual comió así como ella.
La palabra comer viene de la palabra hebrea (vetojel) que significa comer alimento. Y para
referirse a la relación sexual en el hebreo se usa la palabra (yadah). Y Branham sin
revelación y sin conocimiento del Hebreo dice que la palabra comer del capítulo 3:6 en
mención, se refiere a tener relación sexual, cosa que es totalmente errada, porque el
texto hace referencia a comer el fruto de un árbol.
Ahora bien Branham dice que para Adán y Eva tener relaciones sexuales era pecado, cosa
que contradice a lo que el Señor le dio como bendición a Adán y Eva en el capítulo 1:28;
declarándoles el Señor que tener la relación sexual era una bendición.
 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra.
 Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los
fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.
Branham también enseñaba que las mujeres llevaban la simiente de la serpiente. Esta
doctrina enseñaba que Eva tuvo relaciones sexuales con la Serpiente en el huerto, y así
había concebido a Caín. Branham dijo que la intención de Dios era que la multiplicación se
produjera por medio del polvo de la tierra, como había sucedido con Adán, pero que el
acto de Eva con Satanás había alterado el plan y debido a esto, se había creado un método
inferior para la procreación. Según Branham, toda mujer lleva, literalmente, la simiente
del diablo.
Dice también que cuando Adán conoció a Eva, nació Abel y esto lo toma para decir que
hay dos Simientes: La Simiente de la serpiente, que es Caín, del cual viene su
descendencia, llamados los hijos del maligno o diablo y la descendencia de Abel que más
adelante el sustituto fue Set y que estos son los hijos de Dios.
Analicemos esta interpretación de Branham a la luz de la Biblia:

No es posible creer que una serpiente pueda tener relaciones sexuales con una mujer y
tener como resultado un ser humano de dos especies diferentes, cuando el Señor está
diciendo que produzca según su especie. Génesis 1:11-12, de acuerdo a la semilla así
será el fruto, además los hijos se obtienen a través de la relación sexual entre un hombre y
una mujer.
El maligno es un ángel y el Señor dijo que los ángeles no se reproducen entre sí, que son
creación de Dios.
 Mateo: 22:29-30: Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las
Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en
casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo.
Así que el diablo no puede engendrar diablitos, ni un demonio engendra a otro demonio,
ellos son siempre el mismo número, no pueden reproducirse.
Cuando la palabra de Dios dice que Caín era el maligno, se refiere a la conducta, a la obra,
al comportamiento, es un engendramiento espiritual hacia el mal en el corazón de Caín y
no engendramiento biológico.
 1ª Juan 3: 12. No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué
causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
 Juan 8: 39-47. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la
verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira.
Las obras son las que hacen al hombre hijo del diablo o hijo de Dios. Así que Caín es
engendrado por Adán biológicamente y también engendrado por la serpiente (Satanás)
espiritualmente, para hacer malas obras.
Génesis: 3:6; dice que Eva comió y dio también a su marido, lo que indicaría que si el
comer del que habla Eva se refiere a tener una relación sexual con la serpiente, entonces
Adán al comer también indicaría que tuvo relación con la serpiente, cosa que es
Bíblicamente fuera de orden y una locura incomprensible, porque las escrituras enseñan,
que Dios hizo la primera pareja y los bendijo y que se multiplicaran según su genero.
 Levítico: 18:22 al 24: No te echarás con varón como con mujer; es abominación. Ni con
ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él, ni mujer alguna se
pondrá delante de animal para ayuntarse con él; es perversión. En ninguna de estas
cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que
yo echo de delante de vosotros.
El texto habla de la prohibición de ayuntamiento con animales, pero los que la tuvieron
no dice que nació como fruto de un ser humano.
 Job: 11:12; El hombre vano se hará entendido, Cuando un pollino de asno montés
nazca hombre.
Dando a entender con este texto que esto nunca sucederá.
Branham dice también que Caín y Abel eran mellizos, dando a entender con esto que Eva
tuvo relación con la serpiente en el día y que en la noche con Adán, concibiendo de los dos
géneros a la vez, cosa que es totalmente imposible y la biblia nunca dice que eran
mellizos.
Él interpreta que la palabra “Después” Génesis: 4:2, es un acto seguido, inmediato,

indicando con esto, que ahí estaba presente el paralelo de: La vida y la muerte, la
bendición y la maldición, la verdad y la mentira, la luz y las tinieblas, la salvación y la
condenación. Y que la historia se repitió con Jacob y Esaú.
 Génesis: 4:1,2: Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo:
Por voluntad de Jehová he adquirido varón. No dice que por voluntad de la serpiente,
sino de Dios. Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín
fue labrador de la tierra.
Esta palabra después indica, que el nacimiento de Abel fue en el tiempo normal del
embarazo es decir a los 9 meses.
Ahora si Caín fuera la simiente de la serpiente terminaría en el diluvio donde Dios borró
toda su descendencia porque el único que sobrevivió fue Noé, que era descendiente de
Set, de los hijos de Dios.
Branham argumenta que la línea del maligno o de la serpiente, siguió manifestada en Can,
hijo de Noé, cosa que es contraproducente con lo que el mismo enseña, ya que el dice
para que haya descendencia del maligno, se necesita el acto sexual entre un hombre y una
mujer y en ninguna parte de la Biblia se nos dice que la mujer de Noé tuvo relación con la
serpiente.
Cuando Branham dice que la línea del maligno se manifestó en Can, da a entender con
esto, que sin ser engendrado biológicamente por la serpiente, es hijo del maligno,
contradiciéndose y sin darse cuenta le da la razón a la Biblia, que los hijos del maligno son
engendrados espiritualmente y se refleja en sus malas obras.
LOS CINCO MINISTERIOS DE ELÍAS

En sus enseñanzas se habla de los cinco ministerios de Elías y los alinea de la siguiente
manera:
1. Ministerio de Elías tisbita el original

2. Ministerio de Elías en Eliseo
3. Ministerio de Elías en Juan el Bautista
4. Ministerio de Elías en William Marrion Branham
5. Ministerio de Elías tisbita
No existen cinco ministerios como lo plantea Branham, la Biblia plantea tres tipos o figuras
de Elías, que son:
1. Elías Tisbita. Dicho ministerio es todo lo relacionado con la vida de servicio de Elías
el profeta: 1 Reyes 17: 1
2. Eliseo: No hablamos de Elías en Eliseo, sino que estamos diciendo que el Espíritu
que estuvo en Elías ahora está actuando n Eliseo, con el ministerio de restauración
del pueblo de Israel en esa época de apostasía que el pueblo estaba viviendo. 2
Reyes 2:9-15
3. Juan el Bautista: En este ministerio de Juan se le denomina como el precursor de

la primera venida del Señor, el cual aparejaría el camino o la calzada. Malaquías
4:5-6, Luc 1:16-17, Mat. 17:10-12. De igual manera es el espíritu que estaba en
Elias, el que operaba en Juan Baustista.
Definición y conclusión: Estos tres tipos, es decir Elías, Eliseo y Juan el Bautista están en el
orden profético y propósitos de Dios, corroboramos lo dicho por el Señor que la Ley y los
profetas son hasta Juan el Bautista. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta
Juan. Mateo 11.13
Con este texto el Señor nos enseña que este tipo de ministerio profético; es decir la
palabra de Dios en la boca del hombre. Porque durante el período de la gracia Dios
hablaría a través de su hijo. Hebreos 1: 1 – 2, lo cual los hombres apóstoles escribieron
siendo inspirados por el Espíritu Santo, como dijo el apóstol Pedro en su segunda carta. 2
Pedro 1:19.
Nota: hay una cuarta figura dentro de la línea de doctrina profética, un ministerio
restaurador que se manifestará después del levantamiento de la iglesia, en el período de
la gran tribulación, donde Dios tratará con Israel para restaurarlo y hacerle conocer el
Señorío de Cristo, usando para ello los dos testigos de Apocalipsis y es allí donde se
manifestará la figura del ministerio restaurador de Elías. Apo. 11, 3 y Malaquías, 4.5– 6.
Ahora analizaremos las afirmaciones de William M Branham, quien se autoproclama el

profeta o el Elías como precursor del levantamiento de al iglesia.
Branham dice que su ministerio es un cumplimiento de la profecía bíblica del cuarto

ministerio o venida del espíritu de Elías, diciendo que Elías viene y restaurará todas las
cosas antes de la gran tribulación. Mal 4:5-6, Mat. 17: 10-11.
Ministerio de Elías en William Marrion Branham supuesto Elías, escogido para esta edad
llamada Laodicea y lo vindicó dándole dos señales. Apo. 10:7, Mal 4:5-6
Branham atrevidamente toma estos textos de Apocalipsis y Malaquías, diciendo que Dios
le habló que él era el profeta para esta edad y el séptimo ángel que Dios enviaba para
revelar los misterios y corregir los errores doctrinales.
 Las dos señales del cuarto ministerio de Elías en William Marrion Branham:
La señal de la mano: Que consistía en tocar con su mano al enfermo y poder saber la
enfermedad o enfermedades que padeciera la persona, luego él oraba por su sanidad
y el Señor obraba el milagro, porque el decía que Dios primero revelaba y después
sanaba, esto garantizaba que era la visitación divina al pueblo y al mundo.
El propósito: De la señal es levantar la fe del pueblo, que según el se había perdido, y

demostrar con esta señal, que verdaderamente el es un profeta enviado de Dios.
 La señal de conocer los pensamientos y las intenciones del corazón:

En los auditorios él afirmaba que podía señalar a cualquiera de ellos y revelarles los
secretos de su corazón, muchas veces llamó a personas totalmente desconocidas y les
dijo sus nombres, direcciones, sus enfermedades y como se habían originado.
Había gente que venía a él para pedir un consejo o una oración, y antes que ellos
hablaran el ya sabía todo y sin que ellos hablaran, él les solucionaba sus problemas y
la palabra que usaba mucho era esta. – “Así dice el Señor” -.
El propósito de la señal. Afirma que esta señal sería la señal verdadera y única de la
segunda venida de Cristo, es decir, que él es el cuarto ministerio de Elías en Branham
y a la vez es el precursor del levantamiento de la iglesia y el hombre llamado en este
último tiempo o edad por Dios, para restaurar todas las cosas.
La restauración consiste en corregir y separar a los verdaderos creyentes de los

errores doctrinales que se han penetrado en las iglesias. Apo 3:14-22. Ya que ellos no
pertenecen a los cristianos, sino a la novia, entonces buscan en todas las
denominaciones desesperadamente sacar aquellos que son parte de la novia.
Las señales no siempre son garantía para confirmar una verdad o una revelación, porque
el Señor mismo dijo que en el último tiempo se levantarían falsos cristos y falsos profetas,
que harían grandes señales y prodigios, con el fin de engañar a muchos, en la Biblia hay
muchos de ellos haciendo reclamos al Señor, de que profetizaron en su nombre, que
echaron fuera demonios en su nombre, que hicieron muchos milagros en su nombre, lea
bien en su NOMBRE, pero la respuesta del que lo sabe todo, lo ve todo ,del que conoce
nuestras intenciones, del que conoce nuestro corazón es: “Apartaos de mi, hacedores de
maldad, nunca os conocí”. ¿Cual maldad? el ENGAÑO. Mateo 7: 21-23, Mateo 24:24.
Las señales no son primero, dice el Señor que el que creyere y fuere bautizado será salvo,
y estas señales siguen a los que creen, las señales deben de ir de la mano con la verdad de
la doctrina, con lo que está escrito, porque es la palabra profética mas segura a la cual
debemos de prestar atención y no a revelaciones oscuras y privadas. Marcos 16: 16-20,
2ª Pedro 1: 16-21.
El verdadero profeta lo que predice, se debe cumplir en el año, mes, día y hora
exactamente y sino se cumple su profecía es falsa.
 El profeta Branham dijo, que la edad de Laodicea comenzaba en el año 1909 y

terminaría en el año 1977, e inmediatamente el Señor regresaría. La palabra del Señor
dice que el día y la hora nadie la sabe, pero el dice, que el se mantiene en su creencia
de esta revelación de fechas, aún que para muchos sea una locura, vino la fecha y
nada de esto sucedió.
 Predijo que América quedaría borrada antes de del año 1977 y que en ese año sería el
fin de todos los sistemas mundiales, e introducir el milenio, pero todavía esta América
presente. Observemos lo que dice la palabra de Dios, Deuteronomio. 13. 1- 5, 18.
18- 22, estos textos nos enseñan, que tanto la doctrina del profeta debe ser la verdad
del Señor, como su profecía debe ser cumplida y sino es así, el profeta es un falso y
debe morir.
Quinto Ministerio de Elías tisbita, según él los dos testigos del Apocalipsis 11: 6 es
nuevamente el Elías original, que juntamente con Moisés, tratarán con Israel durante la
gran tribulación. Apoca 11:3-12.
No podemos asegurar esta interpretación, ya que la Biblia no da nombres, por sus

características de tener poder para cerrar el cielo y el poder para convertir las aguas en
sangre, se cree, que sea Moisés y Elías o alguien con el espíritu de Elías, pero no podemos
asegurarlo, y si fuese así, entonces sería el cuarto ministerio de Elías y no habría quinto
ministerio de Elías, como asegura Branham profeta, pero como él busca campo en la
Biblia, para poderse ubicar dentro, entonces se inventa otro ministerio de Elías. Sólo una
mente sin la guía del Espíritu Santo podría creer este invento, pero el que tiene el Espíritu
del Señor tiene la capacidad de discernir el engaño.
SE AUTOPROCLAMA LA ESTRELLA APOCALÍPTICA O ANILLO MISTERIOSO, diciendo que el

es una de esas estrellas, según Apo 1:20. Cada estrella equivale a un Ángel, siendo él la
séptima estrella o séptimo Ángel de la séptima iglesia o edad. Ordena a las siete iglesias
de Asia, como si fuesen edades o períodos por los cuales la iglesia ha pasado, para
ubicarse en una de las siete iglesias de Asia.
Él dice que es el séptimo Ángel, de la séptima edad, que corresponde a Laodicea. Apo
3:14-22. Dice que cuando estaba predicando una dominical acerca de las siete edades y
de los siete Ángeles de la iglesia, que el mismo Dios le había mostrado, al terminar la
enseñanza de la última edad, de repente entró una luz brillante sobre el edificio y brilló
sobre la pared del edificio, para mostrar el dibujo de las siete edades y los nombres de los
siete mensajeros, siendo el profeta William Marrion Branham el nombre del séptimo
ángel y así confirmó Dios la visión que tuvo.
Dice que Dios muestra primero las cosas en cielo y después las muestra en la tierra y fue
de esta manera que Dios mostró las edades y los nombres de los mensajeros en cielo, el
mismo Dios hizo el dibujo. El dibujo que mostró el Señor, fueron siete lunas con luz dentro
de las lunas, comenzando con bastante luz en la primera luna y terminado con poquita luz
en la última luna, ya que el dice que cada luna y su luz representa el estado de la iglesia de
acuerdo a su luz. Siendo la última luna la edad de Laodicea, la época más oscura de todas
las edades, por lo tanto, él es el elegido por el Señor para traer luz a esta edad y revelar
los misterios ocultos de la palabra de Dios. Y sólo él, es el que debe hacerlo.
El orden de las siete edades de la iglesia, según Branham:
1. EFESO ANGEL PABLO AÑO 53- 170

2. ESMIRNA IRENEO 170-312
3. PÉRGAMO MARTIN 312-606
4. TIATIRA COLOMBO 606-1520
5. SARDIS LUTERO 1520-1750
6. FILADELFIA WESLEY 1750-1906
7. LAODICEA BRANHAM 1906
Para desbaratar este orden de los mensajeros de cada iglesia, que él mismo inventó y
ordenó, analicemos lo siguiente:
En primer lugar, cuando el Apóstol Juan recibe la revelación de JESUCRISTO del

Apocalipsis, y el Señor le dice que escriba en un libro las cosas que está viendo y lo envía a
las siete iglesias que están en Asia, fíjese bien, están en Asia, según Branham al Apóstol
Pablo, lo ordena como el mensajero de la iglesia de Éfeso, esto no cuadra, ya que el
Apóstol Pablo había muerto hace aproximadamente unos veinte años según los
historiadores y no se le va a enviar lo que vio Juan y escribirle la carta a un mensajero ya
muerto. Por lo tanto ese orden no es verdadero y la Biblia no dice nada acerca de esto y
sólo creemos como dice la escritura. Juan 7: 38.
La Biblia no menciona los nombres de los mensajeros de las siete iglesias de Asia,
cualquier nombre que se proponga es una especulación, y la iglesia del Señor sólo se ciñe
a la escritura.
Dice que en todas las congregaciones, el Señor tiene ovejas que pertenecen a la novia, y a
ellos hay que rescatar. Hechos 3:19-21, Zac 14:6-7, Luc 17:26-30, Joel 2:23, 30,31,
estos textos son un mensaje de Dios, profetizado para venir cuando se estuviera
aproximando la destrucción de este mundo.
Conclusión:
Las cartas que el apóstol Juan envía a las iglesias de Apocalipsis no nos hablan de edades
sino del estado espiritual de Asía, cabe anotar que existían otras congregaciones que el
apóstol Pablo había fundado como: Corintios, Filipenses, Gálatas, Colosenses etc.
Además que los otros hombres que Branham menciona no podrían ser ángeles de las
iglesias de Asía, ya que eran de una doctrina trinitaria y de una época posterior a la carta
que Juan envía a las iglesias.
Del movimiento Branhamita surgió otra división, la cual es la de William Soto Santiago,
quien se autoproclama como el octavo ángel diciendo, que él es la continuación del
ministerio de Branham, cosa que entre los mismos Branhamistas, ha causado división
porque cada uno defiende su propio profeta para el último tiempo.
LAVATORIO DE PIES
Juan 13: 1-16.
Esta ceremonia debe practicarse, como se practica la ceremonia de la santa cena. Esta
doctrina enseña que hay que hacerlo como dice la escritura literalmente, que todos los
hermanos de la iglesia deben lavarse los pies los unos a los otros, el no hacerlo se está
violando un mandato dado por el Señor mismo y se pierde la oportunidad de tener parte
con el Señor. V: 8, 14,15.
Refutando:
En estos versículos, el Señor no está dando un mandamiento, sino que está dando una
lección a sus discípulos, veamos la lección:
 El Señor lavó los pies a los discípulos, para mostrarles el amor que les tenía.
 Para darles una enseñanza de humildad, de que siendo el Señor y Maestro se bajaba
hasta lo máximo, ya que el lavar los pies era oficio de esclavo, por eso cuando Juan
bautista quiso reconocer el rango del Señor dijo: no soy digno de desatar la correa de
las sandalias del Señor, es decir, de lavar los pies, pero el rango mas alto es ser
siervo, por y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca
o el nombre de la bestia, o el número de su nombre que no vino a ser servido, sino
a servir. Marcos 1:8, Mateo 20:28
 Lavó los pies de sus discípulos, para dar a entender la purificación del alma, y para
que sus discípulos tuviesen comunión y compañerismo con él, porque sin santidad no
se puede estar al lado del Señor. V: 6-11.
 La lección que les dio o ejemplo de lavar los pies, debían ellos de practicarlo y lo
podían hacer de la siguiente manera: siendo humildes de corazón, servir con todo el
amor y en limpieza, teniendo comunión, compañerismo, practicando la hospitalidad
y amor el uno por el otro... V: 12-17.
 Lavó los pies del que le iba a entregar, dando con esto una buena lección de servicio
hacia aquellos que nos hacen mal.
 El principio de las lecciones nunca cambia, aunque cambie la forma de práctica, pero
lo importante es guardar, es practicar el principio, teniendo claro el mensaje del
pasaje, debemos de poner por obra las lecciones, no es lavarnos literalmente los pies,
es extraer la lección dada por el Señor, de todas esas virtudes y practicas que el
enseñó, de humildad para servir, compañerismo, comunión, hospitalidad, santidad,
amor hacia los enemigos. Ejemplo: no practicamos el ósculo santo como los judíos lo
hacen en sus saludos, dándose besos entre hombres, pero lo practicamos dándonos
un abrazo o un saludo de manos.
LAS HIJAS DE LA GRAN RAMERA, EDAD DE LA APOSTASÍA

Dice que las así llamadas iglesias pentecostales, de las cuales salimos, porque no hallamos
satisfacción, tuvimos que formar nuestros propios grupos, porque Dios no obra en
ninguna organización, por estar confederada con el sistema ecuménico, ya que están
identificadas con personería jurídica, tener personería jurídica no es estar unido al
sistema, sino funcionar legalmente ante las autoridades, es no violar los decretos, las leyes
establecidas, Romanos. 13.1, el Señor dijo: dad al cesar, lo que es del cesar. Dicen ellos,
nosotros como no pertenecemos al sistema, sufrimos persecución y hasta nuestros
templos serán cerrados, los cierran, porque violan la ley.
Refutar:
El Señor apoya el orden, él es un Dios de orden, leamos la palabra. Mateo. 9.36-38, el
pueblo estaba desorganizado y vino a ponerle orden, a organizar y entre nuestro trabajo
está el organizar, orientar, instruir, ordenar, Mateo. 10.1-5, Gálatas. 2.9, a creyentes
que son columnas y trabajan organizados a favor de la población, Hechos 6. 1-7, se
nombran diáconos, para administrar las mesas, eso es orden, es estar organizado, Hechos.
16.4, el apóstol Pablo supervisaba las iglesias, con el objetivo de que la palabra de Dios
fuese predicada y se aumentara el numero de los salvos, Romanos12.4-8, nos habla de
una funciona ordenada, para que cada uno sirva según lo que ha recibido del Señor.
EL MINISTERIO DE LA CARPA
Se enseña que va a haber una carpa en Israel, en el desierto y que allí va a predicar el
profeta. Que desde ahora hay que reunir mucho cable eléctrico para llevar a Israel, que
todo está listo, los ingenieros del sonido, los instaladores de los equipos, también se
anima a los creyentes a diligenciar su pasaporte y luego sacar la visa y a ahorrar dinero
para el pasaje, porque todos viajarán a Israel a encontrarse con el profeta.
Nosotros no estamos esperando a ningún hombre que resucite, ni vamos para algún país
en especial, estamos esperando es a JESUCRISTO EL SEÑOR. Que viene del cielo y para el
cielo vamos con él.
EL ÁNGEL DE BRANHAM
Creemos que es importante decir más sobre el ángel de Branham y el poder sobrenatural
que influenció su vida. Como ha sido notado, desde su niñez Branham experimentó voces
y visiones. Considere las siguientes citas de su testimonio:
- Yo estuve llorando, y de pronto escuché algo haciendo un ruido como un remolino

de viento, algo como esto: "Whoooosssh, whooooossssh", un ruido justo igual a
ése. Bien, estaba horriblemente calmo, y yo miré alrededor. Y sabe que, un
pequeño remolino de viento, creo que usted puede llamarlo un pequeño ciclón. Y
yo estaba bajo un gran árbol blanco popular, de pie a medio camino entre el
granero y la casa. Y escuché ese ruido. ... Y yo conseguí estar sólo a unos pocos pies
de eso, afuera de debajo de las ramas del gran árbol, y, oh mi Dios, hacía un sonido
de remolino de viento. Y me di vuelta para ver y sobre mitad de camino arriba del
árbol estaba otro remolino de viento, atrapado en ese árbol justo yendo alrededor
y alrededor, moviendo sus hojas. ... Así yo observaba, pero eso no se alejaba.
Usualmente esto es sólo un soplo durante un momento, luego se va, pero éste
había ya estado allí por dos minutos o más.
Bien, me lancé al sendero otra vez. Y torné para mirar esto otra vez. Y cuando lo
hice, una Voz humana justo tan audible como lo es la mía, dijo: "Nunca bebas,
fumes, o deshonres tu cuerpo de ningún modo. Habrá un trabajo para ti cuando
seas mayor". ¡Oh, esto me pareció que iba a matarme del susto! Imagine cómo se
sentiría un pequeño muchacho. Dejé caer esos baldes, y a casa, fui tan rápido
como podía, gritando al tope de mi voz. ...
Le dije eso a Mamá, y –y ella sólo se rió de mí. Y yo sencillamente estaba histérico.
Ella llamó al doctor, y el doctor dijo: "Bien, él sólo está nervioso, eso es todo". Así
que ella me puso en la cama. Y yo nunca, desde ese día hasta éste, nunca pasé por
aquel árbol otra vez. Yo estaba asustado. Solía ir al otro lado del jardín, a causa de
que yo pensaba que allí estuvo un hombre arriba hablándome esa gran y profunda
Voz que habló. William Branham, La Historia de Mi Vida (Edmonton: End Time
Message Tabernacle), págs. 14-15.
Este fue el comienzo de la experiencia de Branham en lo sobrenatural, y él pretendía que

esta voz le siguió el resto de su vida y fue la voz que controló su ministerio de sanidad.
Años más tarde Branham estaba bautizando en el Río Ohio y reclamó que la voz le habló
otra vez.
- Yo estaba bautizando adentro del río, a mis primeros convertidos, en el Río

Ohio...Y justo entonces un remolino vino desde los cielos arriba, y allí vino esa Luz,
alumbrando hacia abajo. ...Y se colocó justo sobre donde yo estaba. Una voz habló
desde allí, y dijo: "Como Juan el Bautista fue enviado como predecesor de la
primera venida de Cristo, tu has conseguido un Mensaje que será precursor de la
Segunda Venida de Cristo". Y eso me asustó hasta la muerte.
Y regresé, y todas las personas allí... ellos me preguntaron, dijeron: "¿Qué significó
esa luz?"
Un grupo grande de personas de color de la iglesia Bautista Era de Galahad y la
iglesia Estrella Solitaria llegó allí, y muchos de aquellos que llegaron allí
comenzaron a gritar cuando vieron lo sucedido, el pueblo se acobardó. <William
Branham, Como el Ángel Vino a Mí, y Su Comisión (Edmonton: End Time Message
Tabernáculo), p. 18.
Branham fue molestado por las muchas visitaciones y repetidamente oró que Dios las
retirara. Finalmente la voz se le apareció en forma corporal y le dio a él una comisión para
sanar:
- Y entonces a lo largo de toda la vida yo vi eso, vi eso moviéndose, vi esas visiones,

como esas cosas sucedían. Entonces, un poco más tarde, Eso me estuvo
molestando mucho, y cada uno diciéndome que Eso estaba mal. ...No importa
cuanto me mantuviera orando que Eso no viniera, venía de todos modos. ...
Yo era guardabosque en el Estado de Indiana. ...Dije: "Encanto, no puedo seguir

con algo así, yo soy un prisionero". Dije: "Todo el tiempo, cuando estas cosas se
mantienen sucediendo, y cosas tales como esa, y esas visiones apareciendo, y así
siempre igual, lo que sea que eso es". Dije: "tales trances", dije: "no sé qué es eso.
Y, encanto, yo-yo-yo-yo no quiero bromear con ello, ellos –ellos me dicen que es el
Diablo. Y yo amo al Señor Jesús".
Y dije: "Meda [su esposa], yo nunca saldré de esas ansiedades hasta que Dios me
prometa que Él llevará esas cosas lejos de mí y nunca las dejará suceder otra vez".
...
Y estuve despierto esa noche y estuve atrás en el pequeño piso de la cabaña.

...Donde yo solía tender trampas cuando era un niño, tenía una línea de trampas a
través de allí y más allá de allí y pescaba y permanecí toda la noche. Justo igual que
un niño se pasaba sentado en la cabaña allí... Y me senté sobre esta pequeña
banqueta. Y sólo me senté, oh, parecido en esta posición, justo igual que eso.
Y, de repente, vi una Luz titilante en el cuarto. Y pensé que alguien estaba

subiendo con una linterna. Y miré alrededor, y pensé: "Bien..." Y allí estaba, justo
frente a mí. Y las viejas tablas sobre el piso. Y allí estaba, justo frente a mí. Y una
pequeña estufa de carbón en el rincón, el tope estaba arrancado. Y –y justo allí
había una– una Luz sobre el piso, y pensé: "Bien, ¿dónde está eso?
Bien, eso no puede estar sucediendo "Miré alrededor. Y allí estaba sobre mí, esta
misma Luz, justo aquí arriba de mí, colgando derecho igual que eso. Circulando
alrededor igual que un fuego, especie de color esmeralda, yendo: "¡Whoossh,
whoossh, whoossh!" igual a eso, justo encima, igual a eso. Y miré Eso, y pensé:
"¿Qué es Eso?" Entonces, me asustó.
Y oí a alguien viniendo, justo caminando, sólo que descalzo, Y vi venir el pie de un

Hombre. Tinieblas en el cuarto, pero justo allí donde estaba alumbrando hacia
abajo. Y vi el pie de un Hombre venir. Y cuando Él entró al cuarto, se acercó, Él era
un Hombre que a la vista pesaba alrededor de doscientas libras. [Branham también
lo describió a él como de tez oscura, con largos cabellos sobre sus hombros]. Él
tenía Sus manos plegadas así.
Ahora, yo había visto eso en un Remolino, yo le había oído hablarme, y lo vi en la

forma de una Luz, pero la primera vez yo nunca vi la imagen de eso. Caminó hacia
mí, muy cerca.
Bien, honestos amigos, yo-yo pensé que mi corazón me fallaría. ...Me causa
después de cientos y cientos de veces de visitaciones, que ello me paraliza cuando
Él viene cerca. Ello a veces aún me hace... yo casi me desmayo por completo, justo
tan débil como cuando dejo la plataforma muchas veces. Si permanezco
demasiado tiempo, yo quedaré completamente agotado. Yo las he tenido pasando
a mi alrededor durante horas, sin saber aún donde estuve. Y no puedo explicarlo.
...
Así que yo estuve sentado allí y mirándole a Él. Yo-yo traté de tener mi mano
levantada como esa. Él estaba mirando derecho a mí, como placentero. Pero Él
tenía una Voz realmente profunda, y Él dijo: "No temas. Yo soy enviado de la
Presencia del Dios Todopoderoso". Y cuando Él habló, aquella Voz, que fue la
misma Voz que me habló cuando yo tenía dos años, todo el camino. Yo supe que
era Él.
Él dijo: "Yo soy enviado de la Presencia del Dios Todopoderoso, para decirte que tu
peculiar nacimiento" (como ustedes saben mi nacimiento fue allí; la misma Luz
pendiendo sobre mí cuando yo recién nací). Y así Él dijo: "Tu peculiar nacimiento y
vida de malentendidos ha sido para indicar que tu habrás de ir a todo el mundo y a
orar por la gente enferma". Y dijo: "Y sin importar que tengan ellos ... si consigues
que la gente crea en ti, y sea sincera cuando oras, nada se interpondrá delante de
tus oraciones, ni aún el cáncer".
Y Él dijo: "Como al profeta Moisés le fueron dados dos dones, señales para vindicar
su ministerio, así a ti te serán dados dos". Él dijo: "Uno de ellos será que tu tomarás
a las personas por las que oras de su mano, con tu izquierda y sus manos
derechas", y dijo: "entonces sólo permanece quieto, y habrá un efecto físico que
ocurrirá en tu cuerpo. Entonces tú oras. Y si este efecto se va, la enfermedad se fue
de la persona. Si no se va, sólo pide una bendición y vete".
Él dijo: "Y la próxima cosa será, si ellos no quieren oír eso, entonces ellos oirán esto.
Entonces sucederá que tú conocerás el mismo secreto de sus corazones. Esto ellos
oirán".
Él dijo: "Tu has nacido en este mundo para ese propósito". <William Branham,
Cómo el Ángel Vino a Mí, y su Comisión (Edmonton: End Time Message
Tabernacle), págs. 18-22.>
Nosotros no creemos que esas visitaciones fueran del Señor. Note el temor que esa voz
causó en el joven Branham, y la turbación y la confusión y el temor que ello causó en su
vida desde entonces en adelante. La Biblia dice: "Porque Dios no es el autor de confusión,
sino de paz..." (1 Cor. 14:33).
En la Biblia, cuando Dios o ángeles hablan o aparecen a hombres, es cierto que ellos
frecuentemente estuvieron temerosos. Pero Dios siempre calmó los temores de los que
fueron visitados, y no habían persistentes temores y turbación a causa de las visitaciones.
Nosotros no creemos que el Señor habría permitido que Branham continuara en la
sofocante especie de temor que él experimentó por las visitaciones. "Porque Dios no nos
ha dado el espíritu de temor; sino de poder, y de amor, y de una mente sana" (2 Timoteo
1:7).
Otra evidencia de la naturaleza extraña de las visitaciones de Branham es la esclavitud

legalística que lo acompañó. El diablo es un esclavista. El Señor Jesucristo libera a los
cautivos. Branham nunca experimentó la libertad de consciencia y acción que Cristo da. Él
vivió en temor y actuó bajo un comportamiento de tipo compulsivo asociado con opresión
demoníaca.
Nosotros hemos citado las propias afirmaciones de Branham sobre ser un prisionero de
las visitaciones. Considere la dolorosa, servil relación de Branham con el ángel:
Una noche, justo antes de una reunión, Branham dijo a su intérprete: "No se pare a
mi derecha ya que mi ángel se para allí". Branham describió al ángel como un
hombre bien formado, de cabello oscuro con los brazos cruzados. El ángel
supuestamente se paraba cerca de Branham, y lo que el ángel decía, él tenía que
obedecer.
Branham dijo que el ángel estaba con él día y noche y sin él no tenía autoridad en su
predicación. De hecho, él no podía siquiera decidir cosas en su propia vida privada. En sus
sanidades, a Branham le era dicho siempre por el ángel a quien sanar y a quien no. Una
vez un intérprete preguntó a Branham: "¿piensa usted que su poder para sanar viene del
Espíritu Santo?" "No", respondió Branham, "mi ángel lo hace". Kurt Koch confirma "el
hecho de que el ángel de Branham era un ángel espiritista antes que un ángel divino. Él
relata una historia sobre una mujer cuyo cuñado, a pesar de ser un ministro, estuvo
envuelto en ocultismo, reuniones espiritistas y magia. Cuando Branham fue primero
presentado a él, Branham espontáneamente dijo: "Usted luce exactamente igual que el
ángel que se me aparece a mí cada día". El extraño ministro espiritista aterrorizaba a los
cristianos que lo conocían. Carl Dyck, William Branham: The Man and His Message
(Saskatoon: Western Tract Mission, 1984), p. 16.
Podría decirse que sus poderes de sanidad eran ocultistas. Las voces que lo atormentaban,
las vibraciones y temblores en su mano, la luz, las fieras bolas que supuestamente
danzaron alrededor del salón durante algunas de sus cruzadas de sanidad, el completo
agotamiento que experimentaba luego de sus reuniones –todo esto es evidencia de
poderes ocultos. Y esto es lo que un hombre de Dios trató de advertirle. De hecho, cuando
Branham se encontraba con los que dicen la fortuna, aún ellos le dijeron que él estaba
influenciado por poderes sobrenaturales.
Lo que me asustó más que nunca, cada vez que encontraba a uno que dice la
suerte, ellos reconocerían que algo había sucedido. Y eso justo. Eso justo estaría
cerca de matarme.
Por ejemplo, un día mis primos y yo estábamos yendo a través de un lugar de

carnaval, y nosotros éramos sólo muchachos, caminando. Así que allí estaba una
pequeña vieja que leía la suerte sentada afuera allí en una de esas tiendas. ...Ella
dijo: "¡Te digo, ven aquí un minuto!" Y los tres chicos se dieron vuelta. Y ella dijo:
"Tú el del suéter con franjas" (ese era yo)...
Y yo avancé, y dije: "¿Sí, señora, que puedo hacer por usted?"

Y ella dijo: "Diga, ¿conoce usted aquí a una Luz que lo sigue? Usted ha nacido bajo
cierto signo".
Yo dije: "¿Qué quiere decir?" Ella dijo: "Bien, usted ha nacido bajo cierto signo. Hay
una Luz que lo sigue a usted. Usted ha nacido para un llamamiento Divino". William
Branham: El Hombre y Su Mensaje, págs. 22-23.
Branham dice de otras instancias en las cuales adivinadores le dijeron cosas

similares. Él dijo: "Y entonces cada vez que yo ando cerca de alguno de ellos, esa es
la manera en que esto ocurría". Entonces salían los predicadores, diciendo: "¡Ese es
el Diablo! ¡Ese es el Diablo!" Ibíd. p. 25.
Un seguidor de Branham, llamado Pool quien lo siguió muchos años y luego se alejó de él
porque se percató de los errores que profesaba dice: “Esta es una triste historia. Es
demasiado malo que Branham no escuchara las sabias voces [N.T.: de los predicadores]
que le estaban advirtiendo que esas visitaciones eran demoníacas. Es demasiado malo que
Branham no escuchara a sus propios temores y a su propia conciencia, la cual lo impulsaba
a él a querer escapar de esas visitaciones. Es muy malo que Branham no escuchara a la
Biblia. Cuando se desvió, él no escuchó a la sabiduría. En vez de eso él permitió a los
poderes demoníacos controlar su vida, y él, a su vez, guió a multitudes de otras personas
en toda suerte de error y confusión”.
AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a nuestro Señor Jesucristo por habernos revelado su sana doctrina, al
Honorable Consistorio de Ancianos por el gran interés de presentar defensa de la sana
doctrina frente a estos movimientos, por permitirnos participar en este proyecto.
BIBLIOGRAFÍA
- Biblia Reina Valera 1960
- Los generales de Dios por Roberts Liardon
- Entrevista a Pool
- Notas de la WEB
- http://biblebelievers.org/spanish1.htm
Aportes personales de investigaciones hechas por los pastores:

- Robinson Sánchez
- Luis Felipe Pisso
- Henry Arango
II. ANÁLISIS SOBRE EL JUDAISMO

Documento recopilado por el pastor Jairo Marín Leiva:
Vigencia 2007-2009
JUDAISMO
INTRODUCCIÓN
En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelación escritural se
divide en períodos bien definidos. Estos están claramente separados, y recono cer
estas divisiones y sus propósitos divinos constituye uno de los factores más
importantes en la verdadera interpretación de las Escrituras. Estas divisiones se
conocen como “dispensaciones” y en periodos de tiempo sucesivos se pueden
observar diferentes dispensaciones.
Una dispensación puede definirse como una etapa en la revelación progresiva de Dios
y constituye una administración o regla de vida distinta. Aunque el concepto de una
dispensación Y de una época en la Biblia no es precisamente la misma, es obvio que
cada periodo tiene su dispensación. Las épocas se mencionan a menudo en la Biblia
(Ef. 2:7; 3:5, 9; He. 1:2). La Biblia también hace distinción de épocas (Jn. 1:17; cf. Mt.
5:21-22: 2 Co. 3:11; He 7:11-12).
Es probable que el reconocimiento de las dispensaciones arroje más luz sobre el

mensaje total de las Escrituras que ningún otro aspecto del estudio bíblico. Muy a
menudo sucede que el hecho de tener un claro entendimiento de las Dispensaciones y
de los propósitos que Dios ha revelado en ellas ha llegado a ser el principio de un
valioso conocimiento de las Escrituras y de un interés personal en la Biblia misma. La
relación del hombre con su Creador no es la misma en todas las edades. Ha sido
necesario someter al hombre caído a ciertas pruebas.
Esto es en parte el propósito de Dios a través de las edades, y el resultado de las

pruebas afrontadas por el hombre ha sido en cada caso una incuestionable
demostración tanto de la pecaminosidad como del absoluto fracaso espiritual y moral
del género humano. Y en el día final toda boca se cerrará, porque a través de muchos
siglos de experiencia se habrá comprobado la maldad o insensatez de todos los
pensamientos del corazón del hombre.
Cada dispensación comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido en

una nueva posición de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso humano
que trae como consecuencia la manifestación del justo juicio de Dios. Si bien es cierto
que existen algunos hechos, tales como el carácter santo de Dios, que permanecen
invariables para siempre y que de consiguiente son los mismos en cada edad hay a la
vez diferentes instrucciones y responsabilidades que se limitan en cuanto a su

aplicación a determinado período.
En relación con todo esto el estudiante de la Biblia debe reconocer la diferencia entre
aplicación primaria y aplicación secundaria de la Palabra de Dios. Solamente aquellas
porciones de las Escrituras que son destinadas directamente para el hijo de Dios en
este tiempo de gracia deben ser objeto de una aplicación primaria o personal al
cristiano. Se demanda que dichas instrucciones reciban detallado cumplimiento.
Cuando se trata de aplicación secundaria debe observarse que, mientras es cierto que
pueden extraerse lecciones espirituales de cada porción bíblica, esto no significa que
el cristiano esté en la obligación ante Dios de cumplir aquellos principios que fueron la
expresión de la voluntad divina para la gente de otras dispensaciones. El hijo de Dios
en el actual período de gracia no está en la misma situación de Adán o de Abraham, o
de los israelitas en el tiempo de la Ley; ni es llamado tampoco a seguir aquella manera
peculiar de que según las Escrituras se demandaría de los hombres cuando el Rey haya
regresado a establecer su reino terrenal.
Siendo que el hijo de Dios depende completamente de la instrucción contenida en las

páginas de la Biblia para dirigir sus pasos en la vida diaria, que los principios revelados
en las diferentes dispensaciones son tan diversos y a veces tan contradictorios, es de
gran importancia para él reconocer las porciones bíblicas que se aplican directamente
a su propio caso, si es que va a vivir de acuerdo a la voluntad divina y para la gloria de
Dios.
En la consideración del testimonio total de la Biblia, es casi tan importante para el

creyente que desea hacer la voluntad divina conocer lo que no le concierne
directamente como aquello que tiene directa referencia a él. Es obvio que aparte del
conocimiento de la verdad dispensacional, el creyente no podrá adaptarse
inteligentemente al presente propósito de Dios en el mundo. Sólo ese conocimiento le
salvará de caer en aquella sujeción a la ley que caracterizó a la dispensación pasada o
de querer llevar a cabo en la actualidad el programa de transformación mundial
perteneciente a la dispensación por venir.
Debido a la imperfección de las traducciones, algunas verdades importantes se hallan

ocultas para el que lee solamente el texto corriente de la Biblia. Por ejemplo, la
palabra griega aion, que significa una «edad, o dispensación, se traduce «mundo» en
unas cuarenta ocasiones. Por ejemplo, cuando se dice en Mateo 28:20 “hasta el fin del
mundo”, la referencia no es al fin del mundo material, lo que a su debido tiempo

tomará lugar (2 P. 3:7; Ap. 20:11; Is. 66:22), sino más bien al fin de esta edad.
El fin del mundo no se acerca, sino el fin de la presente edad. Según las Escrituras hay
en todo siete grandes dispensaciones, y es evidente que nosotros estamos viviendo
cerca del fin de la sexta de ellas. La edad del reino milenial (Ap. 20:4, 6) está todavía
por venir.
Una dispensación se caracteriza más o menos por las nuevas responsabilidades que
Dios le señala al hombre al principio de ella y por los juicios divinos con que la misma
termina. Las siete dispensaciones son las siguientes: 1) Inocencia, 2) conciencia, 3)
gobierno, 4) promesa, 5) ley, 6) gracia, 7) reino milenial. Al estudiar las dispensaciones
hay ciertos principios esenciales para entender esta enseñanza. El dispensacional ismo
se deriva de una interpretación normal o literal de la Biblia.
Es imposible interpretar la Biblia en su sentido normal y literal sin darse cuenta de que
hay diferentes eras y diferentes dispensaciones. Un segundo principio es el de la
revelación progresiva, esto es, el hecho reconocido por prácticamente todos los
estudiantes de la Escritura de que la revelación es dada en etapas. Tercero, todos los
expositores de la Biblia necesitarán reconocer que una revelación posterior en cierto
grado sustituye a una revelación primaria con un cambio resultante en reglas de vida
en las cuales pueden cambiarse o modificarse y añadirse nuevos requisitos.
Por ejemplo, mientras que Dios mandó a Moisés a matar un hombre por cortar leña
en un sábado (Nm. 15:32-36), ninguno aplicaría este mandamiento hoy porque
vivimos en una dispensación diferente.
Aunque se distinguen frecuentemente siete dispensaciones en la Escritura, tres son

más importantes que las otras; ellas son: la dispensación de la ley, gobernando a Israel
en el Antiguo Testamento desde el tiempo de Moisés; la dispensación de la gracia, la
era presente: y la futura dispensación del reino milenial.
I. LAS DISPENSACIONES
LA DISPENSACIÓN DE LA LEY
La dispensación de la ley comienza en Éxodo 19:3 Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo
llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de
Israel. Se extiende a través de todo el periodo hasta el día de Pentecostés en Hechos
2, aunque la ley finalizó en un sentido en la cruz. Ciertas porciones como el evangelio

de Juan y algunos pasajes selectos en los otros evangelios anticiparon sin embargo, la
era presente de la gracia.
La ley Mosáica fue dirigida solamente a Israel, y los gentiles no eran juzgados por sus
normas. La ley contenía un detallado sistema de obras, incluidas tres principales
divisiones: los mandamientos (la voluntad expresada de Dios).
La naturaleza de la dispensación era condicional, esto es, la bendición estaba

condicionada a la obediencia. Por primera vez en la historia la Escritura reveló un
completo y detallado sistema religioso bajo la ley, proveyó el terreno para la limpieza
y el perdón, la adoración, y oración, y ofreció una esperanza futura. Bajo la Iey hubo
constante fracaso.
Esto es evidente especialmente en el período de los jueces pero siguió hasta después
de la muerte de Salomón y la división del reino de Israel en dos reinos. Hubo períodos
cuando la ley fue completamente olvidada e ignorada y la idolatría reinaba en forma
suprema. El Nuevo Testamento continúa el registro de fracasos, que culmina en el
rechazo y crucifixión de Cristo, quien en su vida guardó la ley en forma perfecta.
Fueron infringidos muchos Juicios durante la dispensación de la ley como se describe

en Deuteronomio 28: 1 Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu
Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy,
también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. 30: 20
amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida
para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová
a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar los mayores juicios fueron
el cautiverio bajo Asiría y Babilonia, de los cuales retornaron en el tiempo debido.
Los juicios de Israel también vinieron después del término de la dispensación e

incluyeron la destrucción de Jerusalén en el ano 70 d.C. y la dispersión mundial de
Israel. La gran tribulación, otro tiempo de angustia para Jacob, está todavía por
delante.
Jeremías. 30: 1 Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: 2 Así habló Jehová
Dios de Israel, diciendo: Escríbete en un libro todas las palabras que te he hablado. 3
Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré volver a los cautivos de mi
pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y los traeré a la tierra que di a sus padres, y la
disfrutarán. 4 Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de
Judá. 5 Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor; de espanto, y no de
paz. 6 Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre
tenía las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto
pálidos todos los rostros.
7 !Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de
angustia para Jacob; pero de ella será librado. 8 En aquel día, dice Jehová de los
ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no
lo volverán más a poner en servidumbre, 9 sino que servirán a Jehová su Dios y a
David su rey, a quien yo les levantaré. 10 Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice
Jehová, ni te atemorices, Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti
y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirá
tranquilo, y no habrá quien le espante.
11 Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones
entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia;
de ninguna manera te dejaré sin castigo.
El tiempo del fin

Daniel 12: 1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte
de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se
hallen escritos en el libro.
Mt. 24: 22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de
los escogidos, aquellos días serán acortados.
Bajo la ley, sin embargo, también era administrada la gracia divina en aquel sistema
de sacrificios que fue provisto como una vía de restauración para el pecaminoso Israel,
y el Dios paciente se manifiesta en la provisión de profetas, jueces y reyes y en la
preservación de la nación. En repetidas ocasiones el arrepentimiento de Israel fue
aceptado por Dios, y a través de este período fue escrito el Antiguo Testamento. La
bendición coronadora fue la venida de Cristo como el Mesías de Israel, a quien la
nación entera rechazó.
En un sentido la dispensación de la ley terminó en la cruz Ro. 10: 4 porque el fin de la

ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. 2 Co. 3:11 Porque si lo que perece
tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. 12 Así que, teniendo tal
esperanza, usamos de mucha franqueza; 13 y no como Moisés, que ponía un velo
sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que
había de ser abolido. 14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el
día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el
cual por Cristo es quitado.
Pero en otro sentido no concluyó hasta el día de Pentecostés, cuando comenzó la

dispensación de la gracia. Aunque la ley finalizó como una regla especifica de vida,
continúa siendo una revelación de la justicia de Dios y puede ser estudiada con
provecho por los cristianos para determinar el carácter santo de Dios. Los principios
morales que resaltan la ley continúan, puesto que Dios no cambia; pero los creyentes
hoy día no están obligados a guardar los detalles de la ley, dado que la dispensación
ha cambiado y la regla de vida dada a Israel no es la regla de vida para la iglesia. A
pesar de ello, pueden hacerse varias aplicaciones de la ley, aunque una interpretación
estricta sólo relaciona a la ley Mosáica con Israel.
El propósito de la ley era proveer una regla justa de vida y traer el pecado a
condenación. La experiencia de Israel bajo la ley demostró que la ley moral, cívica y
religiosa no puede salvar o santificar. La ley nunca fue propuesta para proveer la
salvación para el hombre, ya sea mientras estaba en vigencia o después, Y por medio
de su naturaleza era débil, por cuanto no podía justificar Romanos 3: 20 ya que por las
obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de
la ley es el conocimiento del pecado.
No podía santificar o perfeccionar Hebreos 7:18 Queda, pues, abrogado el

mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia 19 (pues nada perfeccionó
la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamo s a Dios.
Estaba limitada en su vigencia y duración (Ge. 3:19 Con el sudor de tu rostro comerás
el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al
polvo volverás.
No podía regenerar, y sólo podía hacer manifiesto el pecado (Ro. 7: 5 Porque mientras
estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en
nuestros miembros llevando fruto para muerte. 6 Pero ahora estamos libres de la ley,
por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo
el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. 7 ¿Qué diremos,
pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la
ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. 8 Mas el

pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin
la ley el pecado está muerto. 9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el
mandamiento, el pecado revivió y yo morí.
Romanos 8: 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la
carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del
pecado, condenó al pecado en la carne; 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en
nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
1 Co. 15: 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
La ley hizo posible que Dios demostrara que todos eran culpables y que toda boca
calló (Ro. 3:19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la
ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20 ya
que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque
por medio de la ley es el conocimiento del pecado. e hizo evidente la necesidad de
Cristo (Ro. 7: 7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo
no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no
dijera: No codiciarás.8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo
en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.
9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y

yo morí. 10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó
para muerte; 11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó,
y por él me mató. 12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento
santo, justo y bueno. 13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En
ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte
por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a
ser sobremanera pecaminoso.
14 Porque sabemos que la ley es espiritual; más yo soy carnal, vendido al pecado. 15
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que
aborrezco, eso hago. 16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es
buena. 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora
en mí. 18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el
bien está en mí, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal
que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el
pecado que mora en mí.
21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22 Porque
según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis
miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del
pecado que está en mis miembros. 24 !Miserable de mí! ¿quién me librará de este
cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo
mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
Gá. 3: 21 ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera;

porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. 22
Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en
Jesucristo fuese dada a los creyentes. 23 Pero antes que viniese la fe, estábamos
confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. 24 De
manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos
justificados por la fe. 25 Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois
hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; 27 porque todos los que habéis sido bautizados
en Cristo, de Cristo estáis revestidos.
DISPENSACIÓN DE LA GRACIA
La dispensación de la gracia comienza justamente en Hechos 2 y continúa a través del
Nuevo Testamento, culminando con el arrebatamiento de la iglesia. Algunas
enseñanzas concernientes a la dispensación de la gracia fueron introducidas antes,
como en Juan 13-17. Las Escrituras que se relacionan con esta dispensación se
extienden desde Hechos 1 hasta Apocalipsis 3.
La dispensación de la gracia fue dirigida solamente a la iglesia, puesto que el mundo

como un todo continúa bajo la conciencia y el gobierno humanos. En ella, la salvación
se revela que es por la fe únicamente, lo cual fue siempre verdad, pero ahora se hace
más evidente (Ro. 1:16: 3:22-28:4:16; 5:15-19). Las altas normas de gracia elevan a
esta dispensación por sobre todas las reglas de vida previas (Jn. 13:34-35; Ro. 12:1-2;
Fil. 2:5; Col. 1:10-14; 3:1: 1 Ts. 5:23).
Sin embargo, bajo la gracia también habrá fracaso, para muchos, puesto que la gracia
no produjo ni la aceptación universal de Cristo ni una iglesia triunfante. De hecho, la
Escritura predijo que habría apostasía dentro de la iglesia profesante (1 Ti. 4:1-3; 2 Ti.
3:1-13; 2 P. 2-3; Jud.). Aunque Dios esta cumpliendo sus propósitos en llamar a gentes
para su nombre de entre los judíos y gentiles, la porción profesante pero no salva de
la iglesia dejada atrás en el arrebatamiento será juzgada en el período entre el

arrebatamiento y la venida de Cristo para establecer su reino (Mt. 24:1-26; Ap. 6-19).
La iglesia verdadera será juzgada en el cielo en el tribunal de Cristo (2 Co. 5:10 -11). En
esta edad presente la gracia divina es especialmente evidente en la venida de Cristo
(Jn. 1:17), en la salvación del creyente y en nuestra posición ante Dios (Ro. 3:24; 5:1 -2.
15-21; Ga. 1:1-2:21; Ef. 2:410), y en la naturaleza de la gracia como una regla de vida
(Gá. 3:1-5:26).
La dispensación de la gracia termina con el arrebatamiento de la iglesia, el cual será

seguido por el juicio de la iglesia profesante (Ap. 17:16). La era de la gracia es una
dispensación diferente en lo que concierne a abarcar a creyentes judíos y gentiles. Por
contraste, la ley de Israel era solamente para Israel, el gobierno humano era para el
mundo entero, y la conciencia se extiende a toda la gente.
En la presente dispensación la ley Mosáica está completamente cancelada en cuanto a

su aplicación inmediata, pero continúa para testificar de la santidad de Dios y provee
muchas lecciones espirituales para ser aplicadas. Aunque todas las dispensaciones
contienen un elemento de gracia, la dispensación de la gracia es la suprema
manifestación de ambas cosas, la totalidad de la salvación recibida y en cuanto a una
regla de vida.
DISPENSACIÓN DEL REINO

La dispensación del reino comienza con la segunda venida de Cristo (Mt. 24; Ap . 19) y
es precedida por un período de tiempo en el cual se incluye la tribulación, el cual
hasta cierto grado es un periodo transitorio. Las Escrituras que se aplican a ello son
todos los pasajes del reino futuro, ya sea en el Antiguo o Nuevo Testamento (siendo
las principales Sal. 72; Is. 2:1-5; 9:6-7, 11; Jer. 33:14-17; Dn. 2:44-45; 7:9-14, 18, 27;
Os. 3:4-5; Zac. 14:9; Lc. 1:31-33; Ap. 19-20). En el reino, la responsabilidad humana
será obedecer al rey, quien regirá con vara de hierro (ls. 11:3-5; Ap. 19:15). El reino
será teocrático, esto es, una reglamentación de parte de Dios, y habrá un sistema
renovado de sacrificios y sacerdocio (Is. 66:21-23; Ez. 40-48).
Un rasgo excepcional de este periodo es que Satanás será atado y los demonios
permanecerán inactivos (Ap. 20:1-3, 7). En el reino, también habrá un período de
fracaso (Is. 65:20; Zac. 14:16-19), pues habrá rebelión al final del mismo (Ap. 20:7-9).
El juicio divino que sigue incluye la destrucción de los rebeldes por medio del fuego
(Ap. 20:9) y la destrucción de la antigua tierra y cielo por fuego (2 P. 3:7, 10-12).
En el reino milenial la gracia divina también se revela en el cumplimiento del nuevo

pacto (Jer. 31:31-34), en cuanto a salvación (Is. 12), en prosperidad física y temporal
(Is. 35), en abundancia de revelación (Ser. 31:33-34), en perdón de pecado (Jer. 31:34)
y en la recolección de Israel (Is. 11:11-12; Jer. 30:1-11; Ez 39:25-29). El reino milenial
termina con la destrucción de la tierra y cielo por fuego y es seguida por el estado
eterno (Ap. 21-22).
La dispensación del reino difiere de todas las dispensaciones anteriores en que es la

forma final de la prueba moral. Las ventajas de la dispensación incluyen un gobierno
perfecto, la presencia inmediata y gloriosa de Cristo, el conocimiento universal de
Dios y el término de los tiempos de salvación, y Satanás que permanece inactivo. En
muchos puntos la dispensación del reino es suprema y trae a su consumación los
tratos de Dios con el hombre. En las dispensaciones Dios ha demostrado cada
significado posible de los tratos con el hombre. En cada dispensación el hombre
fracasa y la gracia de Dios es suficiente.
En las dispensaciones se cumple el propósito de Dios de manifestar su gloria, en el

mundo natural y en la historia humana. A través de la eternidad nadie podrá levantar
la pregunta de si Dios podría haber dado al hombre otra oportunidad para alcanzar la
salvación o la santidad por medio de su propia habilidad. Un conocimiento de las
dispensaciones es, de acuerdo a ello, la clave para el entendimiento del propósito de
Dios en la historia y el despliegue de la Escritura, la cual registra los tratos de Dios con
el hombre y su revelación divina concerniente a si mismos.
II. LA LEY Y LA GRACIA

Gálatas 3:19. La respuesta a esta pregunta tiene seis partes:
1. La ley fue añadida a causa de las transgresiones, e.d. para darle al pecad o el
carácter de transgresión. Los hombres habían pecado antes de Moisés, pero en
ausencia de la ley sus pecados no les fueron imputados (Ro. 5:13); la ley le dio
al pecado el carácter de transgresión, e.d. culpa individual. Además, en vista de
que los hombres no sólo continuaron pecando después que se dio la ley, sino
que fueron inducidos a la transgresión por la misma ley que prohibía la
transgresión (Ro. 7:8), de manera concluyente la ley demostró la arraigada
pecaminosidad de la naturaleza del hombre.
2. (Ro. 7:11-13). Por lo tanto, la ley “lo encerró todo [e.d. todo el mundo] bajo
pecado” (Gá. 3:22; comp. Ro. 3:19-20,23).
3. La ley fue una manera temporal en que Dios trató con el hombre hasta que
viniese la simiente” (y. 19).
4. La ley encerró al hombre pecador para que la promesa que es por la fe fuera la
única vía de escape (y, 23).
5. La ley era para los judíos lo que el ayo o encargado de la disciplina de los niños
(gr. paidagogos) era en una familia griega: el custodio de los hijos mientras
éstos eran menores.
6. La ley tuvo dicho carácter hasta la venida de Cristo vv. 23-25, nota; 4:1-2). O
Cristo vino, y el creyente ya no está bajo la autoridad del ayo <> pedagogo (e.d.
la ley, y. 25) sino que se ha convertido en discípulo (e.d, alguien que aprende de
Cristo mismo (Mt. 11:29; Lc, 10:39; Jn. 17: 6-8; Tit. 2:11-13).
Gálatas (3:24). La ley de Moisés Resumen:
1. El Pacto Mosaico le fue dado a Israel en tres partes:

a. Los mandamientos, que expresan la voluntad justa de Dios (Ex. 20:1-26);
b. Los juicios, que regían la vida social de Israel (Ex. 21:1- 24:11); y
c. Las ordenanzas, que regían la vida religiosa de Israel (Ex. 24:12; 31:18).
2. Los mandamientos y las ordenanzas eran un todo completo e inseparable. Si

cuando un israelita pecaba ofrecía el sacrificio requerido, era considerado
“irreprensible” (1.c. 1:6; Fil. 3:6).
3. La ley, como método en que Dios trata con el hombre caracterizó a la

dispensación que va desde que se dio la ley hasta la muerte de Jesucristo (Gá.
3:13-1423-24).
4. El intento de los maestros legalistas (p. ej. Hch. 15:1-31; Gá. 2:1-5) de mezclar la
ley y la gracia como método divino para la presente dispensación de la Iglesia, hizo
resaltar la verdadera relación que existe entre la ley y el cristiano.
La doctrina cristiana de la ley:

La ley está en contraste con la gracia. Bajo esta última Dios otorga la justicia que EL
mismo demandó bajo la ley (Ex. 19:5; Jn. 1:17; Ro. 3:21, nota; 10:3-10; 1 Co. 1:30).
1. En si misma la ley es santa, justa, buena y espiritual (Ro. 7:12-14).
2. Ante la ley todo el mundo es culpable, y por lo tanto la ley es, necesariamente, un
ministerio de condenación, muerte y maldición divina (Ro. 3:19; 2 Co. 3:7-O; Gá.
3:10).
3. Cristo llevó la maldición de la ley y redimió al creyente de la maldición y del

dominio de la ley (Gá. 3:13; 4:5-7).
4. La ley no justifica al pecador ni santifica al creyente (Gá. 2:16; 3:2-3,11-12).
5. El creyente está muerto a la ley y redimido de ella, de manera que no está ‘bajo la
ley, sino bajo la gracia” (Ro. 6:14; 7:4; Gá. 2:19; 4:4-7; 1 Ti. 1:8-9).
6. Bajo el nuevo pacto de la gracia está entretejido el principio de obediencia a la

voluntad divina (He. 10:16). La vida del creyente está tan alejada de la anarquía de
la voluntad propia, que él está “bajo la ley de Cristo” (1 Co, 9:21), y a nueva ley de
Cristo (Gá. 6:2; 2 Jn. 5) es su delicia; entre tanto la justicia de la ley se cumple en él
por medio del Espíritu que habita en él (Ro. 8:2-4; Gá. 5:16-18). En las Escrituras
distintivamente cristianas los mandamientos se utilizan para instrucción en justicia
(2 Ti. 3:16-17; comp. Ro. 13:8-lO; 7 Co. 9:8-9; Ef. 6:1-3).
Gálatas (3:25): “Ayo” es la traducción del gr. paidagogos que significa el que disciplina
a los niños o líder de niños. En el mundo griego y en el romano el pedagogo era el
custodio o guardián en la educación y la vida de los niños menores. El argumento no
estriba en el alcance o la naturaleza de la autoridad del pedagogo, sino en el hecho de
que ésta cesa por completo cuando el “niño” (4:1) se convierte en hijo (4:1-6), cuando
el menor se convierte en adulto. El “hijo” adulto hace de manera voluntaria lo que
anteriormente hacia por temor al pedagogo. Pero aun sino lo hace, ya no es una
cuestión entre el hijo y el pedagogo (la ley) sino entre el hijo y Dios, su Padre. Comp.
He 12:5 - 10; 1 Jn. 2:1-2.
La epístola a los Gálatas está dirigida a un grupo de iglesias en Galacia, que estaba
ubicada en el centro de lo que hoy se conoce corno, Asia Menor. Los habitantes
originales eran frigios, y su religión rendía culto a la naturaleza.
En estas ciudades vivían muchos judíos. Los gálatas eran famosos por su impetuosidad,
inconstancia y su amor por las cosas nuevas y raras. Pablo visitó Galacia tanto en su
primer viaje misionero (Hch. 13:51; 14:8,20, lconio, Listra y Derbe estaban situadas en
la parte sur de Galacia) como en el tercero (Hch. 18:23), aunque no hay documentos
que registren su labor fundando estas iglesias. El Espíritu Santo le prohibió al apóstol
predicar allí durante el segundo viaje misionero (Hch. 16:6).
Cuando Pablo escribió, las iglesias de Galacia estaban enfrentando una doble amenaza
que tenía que ver con pureza de doctrina y pureza de conducta. Ciertos individuos
habían entrado en un terreno donde iban a pervertir el evangelio de Cristo’ (1:7; 5:10).
Insistían en que, si bien la salvación venía de Cristo, las obras también eran necesarias
para la salvación.
Los gálatas estaban empezando a ceder a esta actitud judaizante, e.d. el error legalista
(1:6; 3:1), y estaban regresando a una esclavitud de observancia de días, meses, años,
tiempos, etc. (4:10). De manera abrumadora Pablo destroza todos los argumentos en
favor de mezclar la ley con la fe, señalando que Abraham fue justificado sólo por la fe
430 años antes que se diera la ley de Moisés. El apóstol responde al segundo error, el
error complementario -que un creyente se vuelve maduro espiritualmente al guardar
la ley-, presentando la verdad del poder santificador del Espíritu Santo y las riquezas
espirituales que el cristiano puede obtener cuando permite que el Espíritu Santo que
vive en él gobierne su vida.
¿Cuál es la relación de la ley Mosáica con la gracia?

La ley fue dada por Moisés un miembro de la raza caída de el pecado. Pero la gracia y
la verdad vinieron por medio de Jesucristo.
En la escritura siempre encontrarnos el contraste entre la gracia y la ley, y entre el

Señor y Moisés: “Porque de tanto mayor gloria es estimado digno éste, cuanto tiene
mayor honra que la casa el que la hizo”. ”Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa
de Dios, como siervo…, pero Cristo como hijo Sobre su casa, la cual somos nosotros…
(He.3 3,5,6). Por tanto la gracia se expone constantemente en contraste con la ley,
bajo la ley de Dios demanda justicia de parte del hombre, mientras que bajo la gracia
El otorga como una dadiva su justicia al pecador (Ro 3.2 1,22: 8.4; Fil.3.9)
La ley se relaciona con Moisés y las obras, la gracia con Cristo y /a fe, (Jn 1: 17; Ro, 4:
10), La ley bendice al que es bueno, la gracia lava al malo (Ex. 19.5; E 2.1-9). La ley
demanda que el hombre obtenga la bendición como una recompensa, la gracia es una
dádiva que Dios extiende gratuitamente al pecador (Dt. 28: 1 - 6; Ef. 2.s; Re 4:4,5).
¿Había gracia bajo la ley?

Hay seis maneras para demostrar que la gracia ha estado presente siempre, y también
durante la ley:
1. En la elección de Israel. Este fue un acto de favor inmerecido, que trajo consigo
ciertas promesas que pusieron a la disposición del israelita una multitud de
bendiciones (Lv.26s8: Dt.7, 14-16).
2. En las restauraciones de su pueblo pecador. La ley no había alcanzado al pueblo
todavía, y ya había sido rota y pisoteada por la nación, que había demostrado ser
indigna en todas las formas (Jet. 31 20; Os.2.19).
3. El anuncio del nuevo pacto, durante el periodo de la ley, fue también un
despliegue de gracia. La promesa de una nueva era fue dada durante el tiempo
cuando la ley estaba rota y pisoteada bajo los pies de la gente (Jer. 31.32).
4. En la capacitación de su pueblo. Es cierto que hay un agudo contraste entre la
capacitación bajo la ley y la obra del Espíritu Santo he (Jn 14.1 7), pero no es
correcto decir que no hubo capacitación bajo la ley. El Espíritu moró sobre muchos
(Dn. 4:8; 1 P.1: 11), y vino sobre otros para una obra especial (Jue.3. 10; S.10:9,10;
Ex 28: 3), pero no había garantía de que moraría en el pueblo de Dios de manera
universal y permanente como lo hace hoy.
5. Al revelarse así mismo en la experiencia de su pueblo como Jehová, El nombre se
asocia con muchos actos específicos de la gracia de Dios hacia su pueblo (Sal.
143:11; Jer. 14:21).
6. En el gran pacto con David, fue una prueba de grande gracia de parte de Dios. La
bondad amorosa de Dios (chesed) es ligada con:
 El pacto Abrahámico. (Mi. 7.20)

 El pacto Mosaico (Ex.34.6,7)
 El nuevo pacto (Jer. 3: 1,3)
 El pacto Davídico (Is.55:3)
SIMILITUDES
La siguiente breve comparación demostrará el hecho de que los valores morales de la
Ley están reincorporados en las enseñanzas de la gracia.
1. No tendrás dioses delante de mí. 1. “Nosotros anunciamos que de estas

vanidades os convirtáis al Dios vivo”
Hch.14:15
2. No te harás imagen ni ninguna 2. “Hijitos, guardados de los ídolos” (1
semejanza… No te inclinarás a ellas, Jn.5:21)
las honrarás”
3. “No tomarás el nombre de Jehová tu 3. “Pero sobre todo hermanos míos, no
Dios en vano” juréis ni por el cielo, ni por la tierra,
ni por ningún otro juramento” (Stg.
5:12)
4. “Acuérdate del día de reposo para 4. Tal mandamiento no se halla en las
santificarlo” enseñanzas de la gracia.
5. “Honra a tu padre y a tu madre” 5. “Hijos, obedeced al Señor a vuestros
padres, porque sólo esto es justo”
(Ef. 6:1)
6. “No matarás” 6. “Todo aquel que aborrece a su Hno.
Es homicida; y sabéis que ningún
homicida tiene vida eterna
permanente en él” (1Jn. 3:15)
7. “No cometerás adulterio” 7. “No erréis; ni los fornicarios, ni los
idólatras, ni los adúlteros, heredarán
el reino de Dios” (1Co. 6:9 – 10)
8. “No hurtarás” 8. “No hurte más” (Ef. 4:28)
9. “No hablarás contra tu prójimo falso 9. “No mintáis los unos a los otros”
testimonio” (Col. 3:9)
10. “No codiciarás” 10. “Pero… avaricia ni aún se nombre
entre vosotros” (Ef. 5:3)
En las enseñanzas de la gracia, se considera en forma completa todo el asunto de la

obediencia, y se le añade a ello las instrucciones propias para los padres.
Es cierto que algunos de los principios de la Ley de Moisés están incluidos bajo la
gracia, pero aquellos aspectos de la ley que so extraños a la gracia son omitidos. El
mandamiento sobre guardar séptimo día está totalmente omitido. Esta omisión y la
razón de ella se consideran extensamente en el capítulo V.
Así también se omite la única promesa del Decálogo. Esta promesa se encuentra en
conexión con el precepto sobre la obediencia de los hijos. Éxodo 20:12 se lee “Honra a
tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en 1 tierra que Jehová tu Dios te
da.”
El hecho de que la ley presentaban una promesa a los hijos obedientes se menciona
en el Nuevo Testamento (Ef. 6:2-3) sin ninguna inferencia de que la promesa está en
pie ahora, sino sólo como un recordativo de aquello que existí bajo la ley. Sería co sa
difícil para un individuo, o un hijo, miembro de la Iglesia reclamar su derecho a una
tierra que Dios ha dado,’ demostrar que alguna ley garantiza ahora una vida larga a
aquellos que hoy son obedientes a sus padres.
Veamos una vez más a Israel su relación al país como está escrito: “Confía en Jehová, y
haz bien; y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad”: “Los justos
heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”; “Porque los rectos habitarán la
tierra” (SaI. 37:3, 29; Pr. 2:21). Al creyente no se le ha dado ninguna tierra.
El es un “extranjero y peregrino” aquí, es un “embajador”, un ciudadano del cielo. Si

conoce las Escrituras, el no está esperando una vida larga aquí; más bien está
esperando el advenimiento de su Señor. No trata de adherirse a está vida aquí:
porque “partir, y estar con Cristo... es mucho mejor.” La seriedad con que algunas
personas aplican a sí mismas una promesa del Antiguo Testamento, que es una
imposibilidad bajo la gracia, es una revelación de la escasa atención con que muy
frecuentemente se leen y se aplican las Escrituras.
Puesto que todo precepto de la ley que es adaptable ha sido instaurado en la gracia,
no es necesario violar las Escrituras aplicando forzosamente la ley en la esfera de la
gracia. El Decálogo, en sus principios morales, no sólo ha sido instaurado en la gracia,
sino que sus principios han sido amplificados grandemente. Esto se ilustra una vez
más por el mismo precepto sobre la obediencia de los hijos.
Bajo las enseñanzas de la gracia, el mensaje del primer mandamiento se repite no
menos de cincuenta veces, el segundo doce veces, el tercero cuatro veces, el cuarto
(que trata del día sábado) no se menciona ni una vez, el quinto seis veces, el sexto seis
veces, el séptimo doce veces, el octavo seis veces, el noveno cuatro veces, y el décimo
nueve veces.
Y aún más: se debe notar lo que es de suma importancia, a saber, que las enseñanzas
de la gracia no sólo son benignas en su carácter, con una naturaleza del mismo cielo,
sino que se extienden al grado de cubrir todo lo que pertenece a los asuntos nuevos
de la vida y servicio del creyente. Los diez mandamientos no dan el requisito de una
vida de oración, no enseñan nada sobre el servicio cristiano, no contienen nada sobre
evangelismo, no presentan la obra misionera, no tienen un Evangelio que predicar, no
tratan de la vida y del andar en el Espíritu, no revelan que Dios es Padre, no enseñan
nada de la unión con Cristo, ni sobre la comunión de los santos, nada sobre la
esperanza de una salvación, ni la esperanza de un cielo.
Si se afirma que tenemos todo esto porque hoy tenemos ambos, la ley y la gracia, a tal
afirmación se responde que la ley no tiene nada que añadir a la gracia sino confusión y
contradicción, y tenemos en las Escrituras la más firme amonestación contra la mezcla
de la ley y la gracia. Unas pocas veces los escritores de las Epístolas hacen referencia a
las enseñanzas de la ley en vía de una ilustración.
Cuando presentan la obligación bajo la gracia, citan el hecho de que ese mismo
principio existía bajo la ley. No hay, sin embargo, ninguna base para mezclar estos dos
sistemas de gobierno. La ley de Moisés presenta un pacto de obras que se alcanza
mediante las energías de la carne; las enseñanzas de la gracia presenta un pa cto de fe
que se obtiene mediante la energía del Espíritu.
En Lucas 16:16 está escrito: “La Ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el
reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él”. El mensaje de Juan
el Bautista era una cosa nueva. En ningún sentido era la enseñanza de “la ley y los
profetas” como una aplicación directa del sistema mosaico. Sin embargo, sus
predicaciones eran de carácter puramente legal. En este concepto se haya una
excepción importante en el evangelio según San Juan. En ese Evangelio, de las
palabras que caracterizan a todos los dichos de Juan Bautista se seleccionaron las
siguientes, “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (1:29).
El evangelio según San Juan tiene por distinción el mensaje de salvación y la gracia por
medio de la fe, y la selección de este mensaje de Juan Bautista ilustra con perfección
la mente y el propósito del Espíritu en el escogimiento del material para la
construcción de ese evangelio de la gracia divina. Esta palabra excepcional de Juan
Bautista, ajustada al mensaje de la gracia en el Evangelio según San Juan, no deberá
confundirse con sus predicaciones legalistas como se registran en los la evangelios
sinópticos, donde su verdadero ministerio como precursor es presentado.
Lo que el predicó está claramente escrito en Lucas 3:8-14: “Haced, pues, frutos dignos
de arrepentimiento. . . Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? Y
respondiendo les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué
comer, haga lo mismo. Vinieron también unos publícanos para ser bautizados, y le
dijeron: Maestro, ¿qué haremos? El les dijo: No exijáis más de lo que os está
ordenado. También le preguntaron unos soldados diciendo: Y nosotros ¿qué ha remos?

Y les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro
salario.”
En este mensaje es evidente el énfasis intenso que se hace sobre el pacto de las obras
meritorias; sin embargo Juan no predicó lo que predicó Moisés o los profetas. La ley y
los profetas llegaron hasta Juan. Se llega entonces a la conclusión que la predicación
de Juan Bautista era totalmente nueva, y era según la misión de un heraldo del Rey;
pero ese mensaje es legalista y no de la gracia. Es un pacto de obras y no uno de fe.
También Lucas 16:16 arroja más luz sobre el hecho de que la predicación de Juan tenía
que ver con el reino.
La regla divina en la tierra que Mateo llama “el reino de los cielos” Mateo lo llama “el
reino de Dios.” Esto es justificable porque el reino de Dios incluye el reino de los
cielos, es decir, el reinado terrenal del Rey. Porque es tan evidente que Mateo y Lucas
se refieren a la misma regla divina en la tierra, y con frecuencia comunican el mismo
mensaje cuando usan estas dos frases, se llega a la conclusión de que cuando Lucas
usa el término, “el reino de Dios”, aquí y en otras partes, se refiere a la limitada regla
divina en la tierra. De los hombres que entran en ese reino, se dice: “se esfuerzan por
entrar en él”. El significado literal es procurar entrar con todo vigor.
La palabra sugiere un intenso esfuerzo humano, e implica la necesidad de mérito que

es un requisito para lograr la entrada al reino. Hay, cuando menos, tres principales
distinciones que aparecen cuando se hace un contraste entre las enseñanzas de la
gracia y las del reino.
Primero, en el mensaje del reino, la esperanza está principalmente centralizada en el

reino de los cielos, y en Marcos y en Lucas, en ese aspecto del reino de Dios que
corresponde con el reino de los cielos. Se debe recordar que esto no es el cielo. En
esta conexión, es el gobierno del Mesías-Rey en la tierra. Sin embargo, el gobierno
más amplio del reino de Dios se menciona una vez (Mateo 6:33), y en un punto
cuando todos los intereses divinos están bajo consideración. Tres veces el mensaje del
reino sostiene la anticipación del cielo mismo ante sus hijos (Mateo 5:12; 6:20; 7:23).
En las enseñanzas de la gracia es el mismo cielo que se contempla, y nunca se hace
referencia al reino de los cielos, sino sólo en el sentido de que los santos reinarán con
el Rey, Los creyentes por otra parte, con frecuencia se relaciona a la esfera más
grande del reino de Dios (véase Juan 3:3).
Segundo, estas dos líneas de enseñanzas pueden identificarse también por las grandes
palabras que emplean. Según el Antiguo Testamento como también el Nuevo, las
grandes palabras del reino son justicia y paz. El sermón del monte es la expansión del
significado completo de la justicia personal que se requiere en el reino, Las grandes
palabras en esta edad son creer y gracia. Ni una sola vez aparecen estas palabras en
conexión con las enseñanzas del reino de. Mateo 5-7. La misericordia se despliega en
la gracia y no en la justicia.
Tercero, las enseñanzas del reino, como también la ley de Moisés, están basadas
sobre un pacto de obras. Las enseñanzas de la gracia, por otro lado, están basadas en
un pacto de fe. En un caso, se demanda la justicia; en la otra se provee esa justicia, se
atribuye y se imparte por operación interna. Una es de una bendición que se recibe
por una vida perfecta, la otra es de una vida que se vive porque se ha recibido ya una
bendición perfecta.
Muchas veces se ha hecho la suposición de que durante el reinado del Mesías no

habrá pecado en la tierra, así como en los cielos nuevos y la tierra nueva que vendrán
después. Todo pasaje bíblico que tiene que ver con el reino da énfasis a las
condiciones morales que existirán en el reino.
Cuanto Satanás será atado, y habrá juicio inmediato sobre el pecado, las e levadas
exigencias morales del reino serán posibles de cumplir; pero habrá iniquidad que
juzgar, el enemigo perseguirá, y muchos que habrán profesado fracasarán porque
ellos no habrán hecho realmente la voluntad del Rey. Tan grande será el avance moral
en las condiciones del mundo durante el reino sobre esta presente edad, que la
justicia “reinará” entonces, mientras que en el presente la justicia “sufre” (2 Ti. 3:12).
CONTRASTES
Es la ley que está cristalizada en los Diez Mandamientos que se contempla; porque esa
ley, y ninguna otra, es la que “fue escrita y esculpida en piedras.” En medio de los
contrastes más marcados entre el reino de las enseñanzas de la ley y el de las
enseñanzas de la gracia queda declarado que estos mandamientos “habían de perecer
y “ser abolidos”. Deberá reconocerse que lo viejo fue abolido para hacer lugar para lo
nuevo, que excede mucho más en gloria. Que la ley haya perecido, no es, por tanto,
una pérdida; más bien es una ganancia incalculable. Los contrastes incontrovertibles
que se presentan en todo este contexto se arreglan aquí en paralelos:
Las Enseñanzas de la Ley Las Enseñanzas de la Gracia

1. Escritas con tinta. 1. Escritas con el Espíritu del Dios viviente.
2. En tablas de piedra. 2. En tablas de carne del corazón.
3. La letra mata. 3. El Espíritu da vida.
4. El ministerio de muerte. 4. El ministerio del Espíritu.
5. Fue gloriosa. 5. Con la gloria más eminente.
6. Pereció. 6. Permanece.
7. Abolida. 7. Tenemos tal esperanza.
Gálatas 5:18. “Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.” No queda
ningún lugar para la ley, y por tanto tampoco hay ocasión para su reconocimiento. El
ser guiado por el Espíritu es experimentar una forma de vida que no sólo sobrepuja
sino cumple con todos los ideales de la ley.
Efesios 2:15. “Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos

expresados en ordenanzas.”
Colosenses 2:14. “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos
era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.”
Juan 15:25. “Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley.”
Esta referencia, que es la única en el discurso en el Aposento Alto que se hace a la Ley
de Moisés es muy significativa. Como ya se indicó, Cristo en este discurso ha guiado a
sus seguidores más allá de la cruz y desenvuelve ante ellos los mismos fundamentos
de las nuevas enseñanzas de la gracia.
Estos hombres eran judíos; pero Cristo, en esta enseñanza no les habla como si
estuviesen ellos obligados a la ley de Moisés. El dice “en su ley”, no dice, en vuestra
ley, en esta forma él indica que estos judíos quienes habían venido a estar bajo la
gracia ya no estaban bajo el régimen de la ley de Moisés. Por esta misma Escritura no
sólo se afirma claramente que todo el sistema de la ley ha sido quitado durante la
dispensación de la gracia, sino que es notable que la ley, como ley, nunca es aplicada
al creyente como un principio gubernativo de su vida bajo la gracia. Esta no es una
omisión accidental; es la expresión de la mente y voluntad de Dios.
Se llega, pues, a la conclusión de que la ley de Moisés no fue dada para regir la vida
del creyente bajo la gracia. Sin embargo, por otro lado, los principios permanentes de
la ley que se adaptan a la gracia son traídos y restablecidos en las enseñanzas de l a
gracia, no como una ley, sino reformados al modelo de fa gracia infinita. Esta gran
realidad se ilustra hábilmente en la experiencia de un ciudadano de Estados Unidos

que estuvo en Alemania en el comienzo de la primera guerra mundial. Huyendo a
través de Holanda, llegó a Inglaterra con las bolsas llenas de mono das de oro de
Alemania. Esta moneda, con el cuño alemán, era sin valor como moneda en Inglaterra;
pero al fundirse y acuñarse en la casa de moneda de Inglaterra, llevaba entonces todo
el valor en ese dominio. Así también el valor intrínseco del oro de la ley es preservado
y reaparece con el acuño de las nuevas enseñanzas de la gracia.
Al aplicar las enseñanzas de la gracia es lícito hacer notar que cierto principio
semejante existía bajo la ley de Moisés, y así se demuestra que el precepto en
cuestión representa el carácter inmutable de Dios; pero aplicar las enseñanzas del
sistema mosaico a los que están bajo la gracia no sólo no es bíblico sino desrazonable.
Por cuanto las dos enseñanzas, tanto la ley de Moisés como las enseñanzas de la
gracia son completas en si mismas, ninguna requiere la adición de la otra, y
combinarlas es sacrificar todo lo que es vital en cada una. Por tanto, una gran
importancia se deberá dar al positivo e invariable mensaje al creyente que se declara
en las palabras, No estáis bajo la ley, sino balo la gracia.
III. LA LEY Y EL JUDAISMO DESCARTADOS

Primero, los mandamientos del sistema mosaico y sus demandas, y los mandamientos
y las demandas de las leyes del reino son de un carácter totalmente legalista, y juntos
contienen la declaración escrita de la ley, la cual ley, como se verá, ha sido abrogada
durante el presente reinado de la gracia.
Segundo, toda obra humana, aunque sea lo imposible, como las instancias divinas de
la gracia, que se hace con la idea de obtener aceptación con Dios, tiene la naturaleza
de un pacto legal de obras y por tanto sólo puede pertenecer a la ley. Mediante la
obra consumada de Cristo, se asegura perfecta aceptación con Dios; pero esa
aceptación solo se experimenta por la fe que no depende de mérito alguno, y
descansa en Cristo como el suficiente Salvador. En forma semejante se verá que toda
la proposición de una aceptación legal y meritoria con Dios no está en vigor durante el
reinado de la gracia.
Tercero, cualquier forma de vida o servicio que se practica con dependencia de la

carne, en vez de una dependencia del Espíritu, tiene un carácter legalista y por tanto,
ha pasado durante el período presente del reinado de la gracia. Está escrito: “Pero si
sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley” (Gá. 5:18). La ley recurrió sólo a la
carne, y, por tanto, el depender de la carne es volverse a la esfera de la ley.
Aunque la ley ha sido reemplazada por la gracia, puede ser impuesta ahora por uno
mismo. Esto puede hacerse tomando como una regla de vida el código escrito de
Moisés o del reino. También puede hacerse tomándose a las obras propias como la
base de aceptación con Dios. O, puede hacerse, dependiendo de la energía de la carne
para el poder que se necesita para vivir agradablemente delante de Dios. Una ley que
se impone sobre uno mismo. Cualquiera que sea esa ley, no es aceptable a Dios; pero
como todo pecado humano, tal imposición puede escogerse por el libre albedrío del
hombre, y puede ejercerse en oposición a la voluntad revelada de ¡Dios. En vista de
las declaraciones positivas de la Biblia de que la ley ha dejado de estar en vigor, cabe
preguntar sobre el significado de ciertos pasajes:
Gálatas 3:23. “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados ¡bajo la ley)’ En
ningún sentido puede esta experiencia ser de los hombres, antes de aceptar a Cristo.
El apóstol está hablando aquí ¡como un judío, y de aquellas circunstancias que podían
existir sólo para el judío de la iglesia primitiva quien vivió bajo ambas dispensaciones,
la de Moisés y la de la gracia.
Sin embargo, en el significado más amplio de la ley, ya descrito anteriormente, toda la

humanidad fue libertada por la muerte de Cristo de la obligación de las obras
meritorias, y de la necesidad de depender de la carne. “Porque todos los que
dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo
aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para
hacerlas”; “Cristo nos redimió de la maldición de la ley”; Dios enviando a su Hijo
condenó al pecado en la carne: para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros“
(Gá. 3:10, 13; Ro. 8:3, 4).
1 Corintios 9:20. El apóstol dijo: “Me he hecho . . . a los que están sujetos a la ley
como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley.” Esto es claramente
una presentación de todos aquellos quienes se han impuesto sobre sí la ley en
cualquier de sus aspectos (véase Gá. 4:21).
Romanos 4:14. “Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y
anulada la promesa.” Esto es igualmente cierto para toda la humanidad cuando se
consideran los aspectos más grandes de la ley; pero también se debe notar que la
antigua designación de los judíos como los que están “bajo la ley”, en contraste a los
gentiles a quienes ninguna ley fue dada jamás, los Judíos todavía la tenían en la Iglesia
primitiva (comp. Ro. 2:23; 416)
Romanos 2:13. “Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los
hacedores de la ley serán justificados.” Esto es una declaración de un principio
intrínseco de la ley. Era un pacto de obras en sentido absoluto. Ahora nadie es
justificado por la ley (comp. Ro. 3:20; Gá. 3:11). Nótese también: “Pues en verdad la
circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu
circuncisión viene a ser incircuncisión” (Ro. 2:25). Esto también es un principio que
perteneció a la ley. Guardar la ley era un descrédito para Dios, y un insulto a su justicia
(comp. Is. 5 2:5). Ese mismo principio es una amonestación a todos los que intentan
guardar la ley, o aún contemplan tal idea (véase también Stg. 2:10).
Romanos 3:3 1. “¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que
confirmamos la ley.” La ley nunca ha sido cumplida por aquellos que han procurado
cumplirla. Sin embargo, es cumplida por aquellos que humildemente reconocen su
incapacidad para hacer cosa alguna que agrade a Dios, y quienes se dirigen a Cristo y
encuentran amparo en él, quien ha cumplido toda demanda de la ley por ellos. Ellos, y
sólo ellos han vindicado la santa ley de Dios.
Romanos 7:16. “Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la le y es buena.” El uso
que se le da a la palabra ley en todo este contexto (7:15-8:13) es claramente de la
esfera más amplia de toda la voluntad de Dios, en vez de los mandamientos limitados
de Moisés. Ni una sola vez se menciona a Moisés; sin embargo “la ley de Dios ” se
menciona tres veces (7:22, 25; 8:7).
La completa cesación del reinado de la ley de Moisés, aun para Israel, mediante la
muerte de Cristo, es el testimonio amplio de las Escrituras. Unos pocos pasajes
importantes que declaran este hecho de la cesación de la ley se dan a continuación:
Juan 1:16-17. “Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre (añadida a)
gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo.” Según este pasaje, todo el sistema mosaico fue cumplido,
suspendido, y terminado en el primer advenimiento de Cristo.
Gálatas 3:19-25. “Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las
transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa... para que
la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. Pero antes que
viniese la fe, (nosotros judíos) estábamos confinados bajo la ley, encerrados para
aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo (que
disciplina niños), para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.
Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo” (la ley). Ningún comentario es necesario
sobre esta declaración incondicional relativo al aspecto transitorio del sistema
mosaico.
Romanos 6:14. “Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo

la ley, sino bajo la gracia.” Aunque el mensaje directo de este pasaje es sobre la
incapacidad que ha sido provista para la vida bajo la gracia, la cual jamás se proveyó
bajo la ley, se hace la declaración positiva, “no estáis bajo la ley.”
Romanos 7:2-6. “Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste
vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida
del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere,
es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera Así
también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de
Cristo, para que seáis de otro, del que resucité de los muertos, a fin de que llevemos
fruto para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas
que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero
ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos
sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen
viejo de la letra.”
Se dan varias revelaciones importantes en este pasaje. La relación de uno que había
estado bajo la ley (que era una realidad en el caso del apóstol Pablo) a las enseñanzas
de la gracia era como la de una esposa a su segundo esposo.
La ley, o la obligación, de la esposa a su esposo termina con la muerte de él. Si ella se

casa con un segundo esposo, ella entonces queda bajo una obligación enteramente
nueva. La muerte expiatoria de Cristo fue el fin del reinado de la ley, ley que se
compara al primer esposo. “Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la
ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucité de los
muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios” Nada puede ser más claro que esto. El
creyente está ahora bajo una obligación a Cristo; unido por una ley a Cristo. Sólo
necesita cumplir “la ley de Cristo”.
Sería muy irracional pensar proponer que una mujer tratase de ser obligada a dos
maridos a la vez; sin embargo, esta es la ilustración divina del error de entremezclar
las enseñanzas de la ley y las enseñanzas de la gracia. Tener más de un esposo en
sentido espiritual es ofensivo a Dios. En la nueva unión formada con Cristo, como
consecuencia ha de producirse fruto para con Dios. Se refiere aquí al hecho de que la
vida del cristiano y su servicio son posibles por el poder de Dios y por tanto son
sobrehumanos. Del creyente se dice claramente, no sólo que “está muerto a la ley,”
sino que es “libre de la ley,” y de todo aspecto de la ley, para que sirva en el régimen
del Espíritu”; porque las enseñanzas de la gracia tienen el carácter especial de ser
cumplidas por el poder que da el Espíritu.
El creyente no debe vivir y servir “bajo el régimen viejo “de la letra,” que es la ley. Es
por la unión vital en el cuerpo de Cristo como un miembro vivo que el creyente es
absuelto de toda otra relación y queda centralizado sólo en lo que pertenece a la
Cabeza viviente. Es así como se indica positivamente que los principios de la ley y la
gracia (que son completamente opuestos) no puede coexistir como reglas de
conducta.
2 Corintios 3:7-13. “Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con
gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a
causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, ¿cómo no será más bien con
gloria el ministerio del Espíritu? Porque si el ministerio de condenación fue con gloria,
mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación.
Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparación con
la gloria más eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será
lo que permanece. Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no
como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran
la vista en el fin de aquello que había de ser abolido.”
IV. LA CIRCUNCICIÓN
Génesis 17: 11Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del
pacto entre mí y vosotros.
CIRCUNCIDARÉIS. La circuncisión debía ser una señal y un sello del pacto de Dios con
Abraham y su descendencia.
(1) Era una señal o marca de que ellos habían aceptado el pacto de Dios y a
Dios mismo como su Señor.
(2) Era un sello de la justicia que tenían por la fe (15:6: Ro 4:11).
(3) Era para recordarle al pueblo las promesas de Dios para ellos y sus
propias obligaciones personales del pacto (cf. v. 14).
Josué 5:2 En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a
circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.
VUELVE A CIRCUNCIDAR. Bajo el antiguo pacto la circuncisión marcaba a cada varón

como hijo de Abraham y siervo del Señor Dios. La circuncisión los habilitaba para
participar de las bendiciones del pacto (véase Gn 17:11, nota). Era, sin embargo, una
señal de su obediencia al pacto. Aun cuando el pueblo de Dios había invadido la tierra
prometida, se necesitaba la preparación espiritual de la circuncisión y de la Pascua
antes que pudieran comenzar la verdadera conquista.
Colosenses 2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a

mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo.
EN LA CIRCUNCISIÓN DE CRISTO. En el AT la circuncisión era la señal de que el

israelita mantenía una relación de pacto con Dios (véase Gn 17:11, nota). Simbolizaba
la separación del pecado y de todo lo que era profano en el mundo. El creyente bajo el
pacto del NT ha tenido una circuncisión espiritual al despojarse de la naturaleza
pecaminosa. Ese es un acto espiritual por el cual Cristo quita la antigua naturaleza no
regenerada de rebelión contra Dios e imparte la vida espiritual o la de resurrección de
Cristo (vv. 12-13); es una circuncisión del corazón (Dt 1016; 30:6; Jer 4:4; 9:26 Ro
2:29).
Romanos 2:29… sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del

corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de
Dios.
CIRCUNCISION... DEL CORAZÓN. EN ESPÍRITU. Esta es la obra de gracia de Dios en el

Corazón de los creyentes mediante la cual participan de la naturaleza divina y llegan a
poder vivir una vida pura separada del pecado para la gloria de Dios (cf. Dt 10:16; .Jer
4:4; 2P 1:4). De ese modo, la vida santa se convierte en la señal externa de que están
bajo el nuevo pacto.
Filipenses 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los
mutiladores del cuerpo.
PERROS - MALOS OBREROS - MUTILADORES. La prueba más grande de Pablo fue el

pesar que, Sintió por causa de los que tergiversaban el evangelio de Cristo. Su amor
por Cristo, la iglesia y verdad redentora era tan fuerte que lo estimulaba a oponerse
fervientemente a los que pervertían la sana doctrina, tratándolos de “perros’ y

“malos obreros (véanse 1:37, nota: Gá 1:9, nota; cf. Mt 23). Mutiladores del cuerpo”
es la expresión de Pablo para la ceremonia de la circuncisión tal como enseñaban los
judaizantes, quienes afirmaban que la señal de la circuncisión del AT era necesaria
para la salvación. Pablo declara que la verdadera circuncisión es la obra del Espíritu en
el corazón de una persona cuando son borrados el pecado y la maldad (V. 3; Ro 2:25-
29; Col 2:1 1).
CIRCUNCISIÓN: - un corte
El rito físico:
Instituido por Dios Gn. 17: 10 – 14
Un sello de justicia Ro. 2: 25 – 29
Se realizará en el octavo día Lc. 1:59
Se nombraba a la criatura cuando se realizaba Lc. 1:59
Permitía el derecho a la Pascua Éx. 12:48
Descuido de, castigado Éx. 4:24
Descuidado durante el desierto Jos. 5:7
Una señal de la relación del pacto Ro. 4:11
Necesidad de:
Se asevera en la vieja dispensación Gn. 17: 10 – 14
Abolido por el evangelio Gá. 5: 1 – 4
Ef. 2: 11, 15
No sirve para nada Gá. 5:6
Col. 3:11
Promovida por falsos maestros Hch. 15:1
Descrita como un yugo Hch. 15:10
Abrogada por los apóstoles Hch. 15: 5 – 29
1 Co. 7:18,19
Significado espiritual de:
Regeneración Dt. 10:16
Dt. 30:6
Jer. 4:4
El verdadero judío (cristiano) Ro. 2:29
El cristiano Fil. 3:3
Col. 2:11
V. DÍA DE REPOSO
Mateo (12:1) “Día de reposo”, Sábado, del heb. Shabbath (gr. sabbaton), significa
cesación del trabajo, descanso. (1) El sábado (llamado “día de reposo” en Reina –
Valera), aparece en la Escritura como el día en que Dios descansó al terminar la obra
de la creación (Gn. 2:2—3). Durante el largo periodo del Edén al Sinaí, no se lo
menciona. Luego se hace revelación del Sábado a Israel (Ex. 16:23; Neh. 9:13—14), se
convierte en parte de la ley (Ex. 20:8—11), y se lo reviste con el carácter de “señal’
entre Jehová e Israel, un recordatorio perpetuo de su separación para con Dios (Ex.
11:13—17). La observancia del Sábado incluía descanso completo (Ex. 35:2—3); y por
orden expresa de Jehová se debía dar muerte al hombre que juntara leña en día de
reposo (Nm. 15:32—36).
Al margen del holocausto continuo (Nm. 28:9) y su conexión con las fiestas anuales
(Ex. 12:16; Lv 23:3,8; Nm. 28:25), el séptimo día nunca fue un día de sacrificio, culto ni
ninguna otra forma de servicio religioso. Era simplemente un día de descanso total
para el hombre, país, animales. Una provisión benévola para las necesidades del
hombre. Usando las palabras de Cristo, “el día de reposo fue hecho por causa del
hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” (Mr. 2:27>. (2) Nuestro Señor
vio que la forma en que se observaba el día estaba cubierta de evasivas y restricciones
rabínicas Mt. 12:2), algo ajeno a la ley, hasta el punto que las autoridades religiosas
del momento lo acusaron de no guardar el Sábado.
Durante el período de la tribulación (Mt. 24: 20 – 21) y la Era del Reino (ls. 66:23),
nuevamente habrá que guardarse el Sábado (3) En dispensación de la Iglesia, el
descanso cristiano del primer día perpetúa el principio de una séptima parte del
tiempo será sagrada, pero en todos los otros aspectos esta en contraste con el
Sábado. Uno es el séptimo día; el otro, el primero.
El sábado conmemora el descanso de la creación; el primer día, la resurrección de

Cristo. En el séptimo día Dios descansé; en el primer día Cristo estuvo incesantemente
activo. El sábado conmemora una creación que fue completada; el primer día, una
redención que ha sido completada.
El sábado era un día de obligación legal; el primer día, de culto y servicio voluntario. El
sábado se menciona en Hechos sólo en conexión con los judíos, y en el resto del NT.
Sólo dos veces (Col. 2:16; He. 4:4). En estos pasajes se explica que el Sábado, el
séptimo día, no es un día cuya observancia deban cumplir los cristianos, sino que es
un tipo del descanso presente en que entrará el creyente cuando él “también ha

reposado de sus obras” (He. 4:10) al confiar en Cristo.
VI. EL SÁBADO Y EL DÍA DEL SEÑOR
EL SÁBADO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Comenzando con su propia obra en la creación, Dios decidió santificar, o separar, un
séptimo de todo el tiempo. Para Israel estableció el séptimo día como día de reposo;
el séptimo año, o año sabático, era el año en que la tierra debía descansar (Ex. 23:10-
11; Lv. 25:2-7); el año cincuenta fue establecido como año de jubileo en
reconocimiento de las siete veces siete años. En diversos detalles, el año sabático y el
de jubileo eran tipos proféticos de la edad del reino, que es la séptima y última
dispensación y que se caracteriza porque toda la creación disfruta del reposo sabático.
La palabra sabbath significa cesación, o reposo perfecto, de la actividad. Aparte del

holocausto continuo y de las fiestas, en ningún modo era día de adoración o servicio.
En vista de la difundida confusión que existe acerca del sábado, y especialmente en
vista del esfuerzo que algunos hacen por demostrar que está en vigor durante esta
era, es imperativo que consideremos cuidadosamente las enseñanzas de las Escrituras
acerca del sábado. Obtenemos un mayor grado de claridad consideramos el reposo en
relación con diversos períodos de la historia.
En el periodo que se extiende desde Adán hasta Moisés, está escrito que Dios reposó
al final de los seis días de la creación (Gn. 2:2-3; Ex. 20:10-11; He. 4:4). Pero en la
Palabra de Dios no hay una orden en el sentido de que el hombre esté obligado a
observar, o que haya observado, un reposo antes de la salida de Israel de Egipto.
El libro de Job revela la vida y la experiencia religiosa de los patriarcas, y aun que se
discuten las diversas responsabilidades hacia Dios, no hay referencias a la obligación
de observar el sábado. Por otra parte, se afirma claramente que la institución del
reposo, por medio de Moisés, al pueblo de Israel fue el comienzo de la observan cia del
sábado entre los hombres (Ex. 16:29; Neh. 9:14; Ez. 20:12).
De igual modo, por lo que está escrito acerca de la primera imposición del reposo (Ex.
16;1-35), es evidente que el día anterior al primer día de la semana en que se celebró
el primer reposo los hijos de Israel hicieron un viaje de muchos kilómetros que
quebrantaba el reposo, al ir desde Elim hasta el desierto de Sin. Allí murmuraron
contra Jehová, y desde aquel día comenzó la provisión de pan del cielo, el que debía
recolectarse seis días a la semana, pero no el séptimo día. Es evidente, pues, que el
día del viaje, que debió ser de reposo, no fue observado como tal.
En el periodo que se extendió desde Moisés hasta Cristo, el sábado estuvo en vigor
por ley. Estaba incluido en la ley (Ex. 20:10-11), y la cura divina para su no
observancia fue proporcionada asimismo en la ley de las ofrendas. Es importante
observar, en esta conexión, que el sábado jamás fue impuesto sobre los gentiles, pero
fue peculiarmente una señal entre Jehová e Israel (Ex. 31:12-17). Entre los pecados de
Israel se destaca especialmente la falta de observancia del reposo y el no haber dado
sus reposos a la tierra.
En medio de este período de la ley, Óseas predijo que, como parte de los juicios que
iban a caer sobre Israel, iban a cesar sus sábados (Os. 2:11). Esta profecía debe
cumplirse en algún tiempo, porque la boca de Jehová lo ha hablado.
La era anterior continuó hasta la muerte de Cristo, así que su vida terrenal y su
ministerio fueron bajo la ley. Por esta razón lo vemos guardando la ley, haciendo una
exposición de la ley y aplicando la ley. Encontrando que la ley del sábado estaba
oscurecida por- las tradiciones y enseñanzas de hombres, señaló que el reposo había
sido dado como un beneficio para el hombre, y que el hombre no tenía que hacer del
reposo un sacrificio (Mr. 2:27). Cristo fue fiel a todo el sistema mosaico, que incluía el
reposo, porque ese sistema estaba en vigencia durante su vida terrenal; pero ese
hecho obvio no es base para pretender que un cristiano que está bajo la gracia y vive
en otra dispensación está obligado a seguir a Cristo en la observancia del séptimo día.
EL SÁBADO EN LA ERA ACTUAL DE LA IGLESIA

Después de la resurrección de Cristo no hay evidencias en el Nuevo Testamento en el
sentido de que el sábado haya sido observado por los creyentes, ni aun en forma
errada. Sin duda, la multitud de cristianos judaizantes observaban el reposo; pero no
aparece en la Palabra de-Dios nada de ello por escrito. Del mismo modo, después de
la resurrección de Cristo no aparece ninguna orden a judío, gentil o cristiano en el
sentido de que deban guardar el sábado, ni se menciona el quebrantamiento del día
del reposo en la numerosa lista de pecados posibles. Por el contrario, hay
advertencias contra la observancia del reposo por parte de quienes son hijos de Dios
bajo la gracia.
Gálatas 4:9-10 condena la observancia de “días, meses, tiempos y años”.

Normalmente estas observancias tenían el objeto de merecer el favor de Dios por
parte de personas que a veces mostraban temor de Dios y otras veces lo olvidaban.
Hebreos 4:1-13 contempla el sábado como un tipo del reposo (de sus obras) en que el
creyente entra cuando recibe la salvación. Colosenses 2:16-17 instruye al hijo de Dios
a fin de que no sea juzgado respecto de días de reposo, e infiere que tal actitud hacia
el sábado es razonable en vista de todo lo qué Cristo ha llegado a ser para la persona
que ahora pertenece a la nueva creación (Col. 2:9-17). En este pasaje se hace
referencia en forma muy evidente a los reposos semanales, otras más que a los
reposos extraordinarios o especiales que eran parte de la ley ceremonial. Romanos
14:5 declara que cuando el creyente está «convencido en su propia mente» estima
todos los días iguales. Esto no implica el descuido de la adoración fiel, sino más bien,
sugiere que para tal persona todos los días están llenos de la devoción a Dios. Debido
al hecho de que en el Nuevo Testamento el sábado jamás se incluye como parte de la
vida y el servicio del cristiano, la expresión “reposo cristiano” es errada. En conexión
con esto, se puede notar que en lugar del reposo de la ley ahora se ha proporcionado
el día del Señor de la nueva creación, que excede en gloria, privilegios y bendiciones al
reposo.
EL SÁBADO EN LA ERA VENIDERA

En plena armonía con la doctrina del Nuevo Testamento de el nuevo día del Señor
está relacionado solamente con la iglesia, se profetiza que el día del reposo será
reinstituido, sucediendo al día del Señor, inmediatamente después de completado el
llamamiento de la iglesia y después de haber sido retirada ésta del mundo. En el breve
período de tribulación entre el fin de esta dispensación y el comienzo del reino se
observará nuevamente el reposo (Mt. 24:20): pero la profecía anuncia en forma
especial que el sábado es una característica vital de la edad del reino venidero (Is.
66:23; Ez. 46:1).
VII. LA NUEVA CREACIÓN

El Nuevo Testamento revela que el propósito de Dios en la actual dispensación no
prevista es el llamamiento de la iglesia (Hch. 15:13-18), y esta multitud redimida es la
nueva creación, un pueblo celestial. Aunque se indica que las maravillosas
perfecciones y glorias serán completadas para esta compañía como un todo (Ef. 5:25 -
27), también se revela que ellos individualmente son los objetos de las mayores
empresas y transformaciones divinas. De igual modo, como este cuerpo está
orgánicamente relacionado con Cristo (1 Co. 12: 12), así el creyente individual está
vitalmente unido al Señor (1 Co. 6:17; Ro. 6:5; 1 Co. 12:13).
Acerca del creyente individual, la Biblia enseña que: 1) en cuanto al pecado, cada uno
de los de esta compañía ha sido limpiado, perdonado y justificado; 2) en cuanto a sus
posesiones, a cada uno se le ha dado el Espíritu que mora en ellos, el don de Dios que
es vida eterna, ha llegado a ser heredero legal de Dios y coheredero con Cristo; 3) en
cuanto a posición, cada uno ha sido hecho justicia de Dios, por la cual es aceptado en
el Amado para siempre (2 Co. 5:21; Ef. 1:6), miembro del cuerpo místico de Cristo,
parte de su gloriosa esposa, partícipe vivo de la nueva creación de la que Cristo es
cabeza federal. Leemos: «Si alguno está en Cristo, nueva criatura [creación]~ es; las
cosas viejas [en cuanto a posición, no experiencia] pasaron; he aquí todas son hechas
nuevas, Y todo esto [cosas posiciónales] proviene de Dios» (2 Co. 5:17-18: cf. con Gá.
6:15; Ef. 2:10; 4:24).Pedro, escribiendo acerca de esta compañía de creyentes, afirma:
«vosotros sois linaje escogido» (1 P. 2:9), lo que significa que son una raza de
nacimiento celestial, de una nacionalidad distinta, simiente o calidad que ha sido
directamente creada por el poder de Dios. Así como el primer Adán engendró una raza
que participó de su propia vida humana y ‘de sus imperfecciones, así Cristo,’ el
segundo Adán, ‘ahora está engendrando por el Espíritu una nueva raza que participa
de su vida y perfección eternas. «Fue hecho ‘el primer hombre Adán alma viviente; el
postrer Adán, espíritu vivificante [que da vida]» (1 Co. 15:45).
Habiendo participado de la vida resucitada de Cristo, y estando en Cristo, se dice que

el creyente ya ha sido resucitado (Ro. 6:4; Col. 2:12, 13; 3:1-4). Sin embargo, en
cuanto al cuerpo, el creyente aún está por recibir un cuerpo glorioso como el cuerpo
resucitado de Cristo (Fil. 3:20-21). Confirmando esto, también leemos que cuando
Cristo apareció en los cielos inmediatamente después de su resurrección, él era como
las’ primicias, implicando que toda la compañía de los que le sigan será semejante a El
(1 Sn. 3:2), aun en lo que se refiere a sus cuerpos glorificados. La nueva creación, que
comenzó con la resurrección de Cristo y consiste de una compañía de naciones de
nuevo, celestiales que están en Cristo, se presenta en todas partes de la Palabra de
Dios en contraste con la antigua creación, y se dice que de esa antigua y arruinada
creación fue salvado y libertado el creyente. En cuanto al sábado, o día del reposo, fue
instituido para celebrar la antigua creación (Ex. 20:10-11; 31:12-17; He. 4:4), así que el
día del Señor conmemora la nueva creación. Del mismo modo, en su aplicación el
reposo estaba limitado a Israel, el pueblo terrenal de Dios; así, el día del Señor está
limitado en su aplicación a la iglesia como pueblo celestial de Dios.
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIA DE SCOFIEL - TEOLOGÍA SISTEMÁTICA DE LEWIS CHAFFER
III. ANÁLISIS SOBRE LA ISRAELOLOGÍA

Documento recopilado por el pastor Jairo Marín Leiva:
Vigencia 2007-2009
DOCTRINA DE LA ISRAELOLOGÍA
LECCIÓN I
La israelología es la designación de una subdivisión de la teología sistemática (singular de
la teología sistemática dispensacionalista) que incorpora todas las doctrinas teológicas
tocantes al pueblo de Israel: su pasado, presente y futuro.
El pasado de Israel
La elección de Israel
El hecho de la elección de Israel queda claramente expresado en las escrituras (Dt 4:37 “Y
por cuanto él amó a tus padres, escogió a su descendencia después de ellos, y te sacó de
Egipto con su presencia y con su gran poder”; Dt 7:6 – 8 “6 Porque tú eres pueblo santo
para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que
todos los pueblos que están sobre la tierra. 7 No por ser vosotros más que todos los
pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de
todos los pueblos; 8 sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que
juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de
servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto”).
1. La base de la elección nacional de Israel es la relación de Dios en pacto con los

padres (Dt 10:15 – 16 “Solamente de tus padres se agradó Jehová para amarlos, y
escogió su descendencia después de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos,
como en este día. 16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no
endurezcáis más vuestra cerviz”).
2. Los propósitos para la elección de Israel incluyen el llamamiento de llegar a ser un

reino de sacerdotes (Ex 19:6 “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente
santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel”).
3. Ser receptores de la revelación de Dios (Dt 4:5 – 8 “Mirad, yo os he enseñado

estatutos y decretos, como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en
medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. 6 Guardadlos,
pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia
ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán:
Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta. 7 Porque ¿qué
nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová
nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? 8 Y ¿qué nación grande hay que tenga
estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de
vosotros? ”; 6:6 – 9); propagar la doctrina de Dios único (Is 43:10 – 12 “Vosotros
sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y
creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será
después de mí. 11 Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve. 12 Yo
anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre vosotros dios ajeno. Vosotros, pues, sois
mis testigos, dice Jehová, que yo soy Dios”).
4. y producir el Mesías (Ro 9:5 “de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la
carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.
Amén”; He 2:16 – 17 “Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que
socorrió a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual debía ser en todo semejante
a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a
Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo”).
LECCIÓN II
Los pactos incondicionales
El segundo punto es el de los cuatro pactos incondicionales que Dios estableció con Israel,
conocidos como el pacto abrahámico, el pacto palestino, el pacto davídico y el nuevo
pacto.
LECCIÓN III
El pacto mosaico y la ley de Moisés
El tercer punto es el pacto mosaico y la ley de Moisés. El elemento clave de la ley de
Moisés era el sacrificio cruento (Lv 17:11 “Porque la vida de la carne en la sangre está, y
yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre
hará expiación de la persona”); sin embargo la sangre del animal meramente cubría el
pecado de los santos del AT, sin quitarlo.
El contenido del pacto mosaico era la ley de Moisés, dada de manera singular a Israel y no
ni a los gentiles ni a la iglesia (Dt 4:7 – 8 “Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses
tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? 8 Y
¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo
pongo hoy delante de vosotros?”; Sal 147: 19 – 20 “Ha manifestado sus palabras a Jacob,
Sus Estatutos y sus juicios a Israel. 20 No ha hecho así con ninguna otra de las naciones;
Y en cuanto a sus juicios, no los conocieron. Aleluya”).
La ley nunca incluyó un medio de salvación por cuanto la salvación siempre había sido por
gracia por medio de la fe. Pero se reveló que la ley tenía al menos nueve propósitos:
1. La ley tenía como propósito revelar la santidad de Dios y la regla de justicia que
Dios exigía (Lv 19:1 – 2 “1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Habla a toda la
congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo
Jehová vuestro Dios”, 37 “Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis
ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo Jehová”). Por esa razón, la ley misma era santa
y justa y buena (Ro 7:12 “De manera que la ley a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno.”)
2. La ley tenía como propósito dar la regla de vida para los santos del AT (Lv 11:44 –
45 “44 Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y
seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con
ningún animal que se arrastre sobre la tierra. 45 Porque yo soy Jehová, que os hago
subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque yo soy
santo.”), Para el creyente del AT, la ley constituía el núcleo de la vida espiritual del
creyente, y su delicia (Ro 7:12)
3. La ley tenía como propósito dar oportunidades a Israel para el culto a nivel
individual y corporativo, como ejemplo, las siete ocasiones santas de Levítico 23
4. La ley tenía como propósito mantener a los judíos como pueblo separado (Dt 7:6
“Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido
para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra”)
Esta era la razón para muchas leyes específicas con respecto a la dieta, a los
vestidos y otros aspectos de sus vidas cotidianas
5. La ley había de servir de pared de separación para mantener a los gentiles como
tales gentiles excluidos del goce de las bendiciones espirituales de los pactos judíos.
(Ef 2:11 – 16 “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en
cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha
con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en
el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais
lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. (…) ”)
6. La ley tenía como propósito revelar el pecado (Ro 5:20 “Pero la ley se introdujo
para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la
gracia”; 7:7 “¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo
no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no
dijera: No codiciarás”)
7. La ley tenía como propósito llevarlos a pecar más y a ponerlos bajo una
condenación aún mayor (Ro 4:15 “Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley,
tampoco hay transgresión.”; 1 Co 15:56 “ya que el aguijón de la muerte es el
pecado, y el poder del pecado, la ley”)
8. La ley tenia como propósito mostrar que el creyente no podía hacer nada por sí
mismo para agradar a Dios y que tenía capacidad para guardar perfectamente la ley
para llegar a la justicia de la ley (Ro 7:14 – 25 “14 Porque sabemos que la ley es
espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. 15 Porque lo que hago, no lo
entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. 16 Y si lo
que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. (…)”)
9. La ley tenía como propósito conducir al pecador a la fe: en último término a la fe

en el Mesías (Ro 8:1 – 4; Gá 3:24 – 25 “De manera que la ley ha sido nuestro ayo,
para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. 25 Pero venida
la fe, ya no estamos bajo ayo”.
La prenda del pacto mosaico era el sábado (Ex 31:12 – 17 “Habló además Jehová a
Moisés, diciendo: 13 Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros
guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras
generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. 14 Así que
guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de
cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será
cortada de en medio de su pueblo (…)”). Era una señal de que Dios había sacado a
Israel de la tierra de Egipto, una señal del éxodo (Ez 20:12 “Y les di también mis días
de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy
Jehová que los santifico”).
LECCIÓN IV
El remanente de Israel
El cuarto punto es el remanente de Israel, que significa que dentro de la nación judía hay
siempre algunos que creen, y todos los que creen en Israel componen el remanente de
Israel. El remanente en cualquier punto de la historia puede ser grande o pequeño, pero
nunca ha habido un tiempo que no existiera. Sólo los creyentes componen el remanente,
los creyentes judíos. Además el remanente forma siempre parte de la nación y no se
separa de la nación como una entidad separada.
El remanente es distinto, pero distinto dentro de la nación. En tanto que el concepto de

remanente fue verdadero desde el comienzo de la historia de Israel cuando comenzaron
a multiplicarse, como doctrina la teología del remanente comenzó con el profeta Elías (1 R
17 – 19) y fue luego desarrollado por los profetas.
LECCIÓN V
El presente de Israel
El programa del reino de Dios
El concepto del reino de Dios se define esencialmente como “gobierno de Dios”, que
incluye a Dios como Rey y el ámbito en el que Él rige. En tanto que los términos como
“reino de Dios” y “reino de los cielos” son sinónimos.
El rechazo de Jesús como Mesías y sus resultados y consecuencias

En Mateo 12 – 13, Israel rechaza oficialmente la condición mesiánica de Jesús, y lo acusa
de estar poseído por el demonio, y en este momento se retira del ofrecimiento del reino
mesiánico; en su lugar, se instituye el programa del misterio del reino. Para Israel, la
consecuencia es la destrucción que se avecina sobre Jerusalén y el templo, que tuvo lugar
en el 70 d.C. El pecado imperdonable, o la blasfemia contra el Espíritu Santo, se define,
por tanto, como el rechazo nacional por parte de Israel de la condición mesiánica de Jesús
que tuvo lugar en presencia de Él y la acusación de que estaba poseído por el diablo.
Los pactos incondicionales

El tercer punto involucra el sentido en que los pactos incondicionales de Israel son
relevantes para Israel en este tiempo presente, entre su rechazo y su aceptación de la
condición mesiánica de Jesús. Otro tema clave es la relación que tiene la iglesia con los
pactos incondicionales, especialmente con el nuevo pacto.
Hay cuestiones involucradas como la obligación de los gentiles, que incluye el

recogimiento de entre de los dos gentiles de un pueblo para el nombre de Dios (Hch 15:13
– 18 “Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme.
14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos
pueblo para su nombre. 15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como
está escrito: 16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está
caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar, 17 Para que el resto de los hombres
busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,18 Dice el
Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos”); y el de la provocación de
los judíos individuales a celos para que lleguen a ser creyentes y vengan a formar parte del
remanente de Israel del día presente (Ro 11:11 – 14 “Digo, pues: ¿Han tropezado los de
Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación
a los gentiles, para provocarles a celos. 12 Y si su transgresión es la riqueza del
mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?
13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi
ministerio, 14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y

hacer salvos a algunos de ellos”).
LECCIÓN VI
El pacto mosaico y la ley de Moisés
¿Cuál es el lugar del pacto mosaico y de la ley de Moisés? La israelología rechaza
cualquier intento de dividir la ley bien sea en dos divisiones (los 10 y los 603
mandamientos) o en tres (ceremonial, moral y civil), todo con ello para el propósito de
retener parte de la ley como todavía vigente y desechar las otras partes. La israelología
insiste en que la ley de Moisés es una gran unidad y que por ello el quebrantamiento de
siquiera uno de los mandamientos significa el quebrantamiento de toda la ley (Stg 2:10
“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace
culpable de todos”).
Al igual que la ley de Moisés, la ley de Cristo tiene muchos mandamientos individuales,
algunos de los cuales son los mismos que los de la ley de Moisés, pero algunos son
diferentes e incluso contrarios a los de la ley mosaica. Además por cuanto el sábado era la
prenda del pacto mosaico, también ha concluido la observancia obligatoria del sábado
como día de reposo. Así en la edad de la gracia, en tanto que la iglesia tiene obligación de
reunirse corporativamente con regularidad (Heb 10:26 “Porque si pecáremos
voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda
más sacrificio por los pecados”), no se específica el día de la semana, y no hay nada
particularmente sagrada acerca del domingo, que nunca es designado ni como sábado ni
como día del Señor, sino sólo como “el primero día de la semana”.
LECCIÓN VII
Israel y la Iglesia
Israel y la iglesia son diferentes.
Este punto de vista es que la iglesia es completamente diferente y distinta de Israel, y que
ambos no se deberían confundir. De hecho, la iglesia es una creación enteramente nuevo
que vino a ser en el día de Pentecostés después de la resurrección de Cristo de entre los
muertos y continuará hasta que sea tomada al cielo a la vuelta del Señor para el
arrebatamiento (Ef 1:9 – 11 “dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su
beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas en
Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los
cielos, como las que están en la tierra. 11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo
sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio
de su voluntad”).
Ninguna de las maldiciones o bendiciones pronunciadas sobre Israel tiene referencia

directa a la iglesia. Por ejemplo, la iglesia entra en los pactos abrahámico y nuevo sólo por
aplicación divina, no por interpretación original (Mt 26:28 “porque esto es mi sangre del
nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”).
Esto deja intactos todos los pactos, promesas y advertencias a Israel, la nación judía
natural, sigue siendo Israel. Desde luego, Israel ha sido echada a un lado durante estos mil
novecientos años de la Diáspora. La iglesia ha asumido el protagonismo en los asuntos del
Señor, al extenderse el Evangelio por el mundo. Sin embargo, Dios ha preservado
cuidadosamente al pueblo judío, incluso en su incredulidad, a través de toda angustia y
persecución. A veces, la misma iglesia profesante ha sido causa de esas persecuciones
contra los judíos.
No sólo Dios ha preservado a la nación judía, sino que también ha guardado su promesa
de salvar en cada generación a un remanente de Israel. El remanente de Israel en esta
edad son los judíos creyentes en Cristo que se han unido a los creyentes gentiles y que
contribuyen la iglesia, el cuerpo de Cristo (Ro 11:5 “Así también aun en este tiempo ha
quedado un remanente escogido por gracia”). A este respecto, entonces hay una parte
de Israel (el remanente creyente) que se fusiona con la iglesia durante la edad de la
iglesia. Pero esto no hace de Israel la iglesia, ni viceversa.
En el futuro se cumplirán tanto las advertencias como las promesas de Dios para Israel.
Después que el Señor haya puesto fin a la edad de la iglesia y haya tomado a la iglesia al
cielo en el arrebatamiento (1 Ts 4:16 – 18 “Porque el Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas
palabras”), Dios restaurará a Israel al centro de la escena mundial.
Primero vendrá el devastador tiempo de angustia para Jacob conocido también como la
gran tribulación. Se trata de un terrible período de siete años, que comienza de una
manera relativamente suave durante la primera mitad, pero que se intensifica y adquiere
toda su fuerza en la última mitad. Durante este tiempo, el mundo es juzgado por haber
rechazado a Cristo, pero, de modo más específico, Israel es juzgado, purificado y
preparado a través de los ardientes juicios de la gran tribulación para la segunda venida
del Mesías. Ésas son las malas noticias.
Las buenas noticias son que cuando Cristo regrese a la tierra al final de la tribulación,
Israel estará lista, dispuesta y deseosa de recibirle, y proclamará: “Bendito el que viene en
el nombre del Señor” (Mt 23:39 “Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta
que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor”). Así como el tropiezo de Israel
trajo bendición al mundo en la primera venida de Cristo, la recepción que hará Israel de
Cristo en su segunda venida será como vida de los muertos (Ro 11:15 “Porque si su
exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los
muertos?”).
El remanente de Israel que sobreviva a la tribulación (como un tercio del pueblo judío que
entrará a la tribulación) será salvo, y el Señor establecerá su reino sobre la misma tierra y
en la misma ciudad capital, Jerusalén, que le rechazó siglos antes. Israel será la cabeza de
las naciones y ya no más la cola, y todas las naciones enviarán representantes a Jerusalén,
que le rechazó siglos antes. Israel será la cabeza de las naciones y ya no más a cola, y
todas las naciones enviarán representantes a Jerusalén para honrar y adorar al Rey de
reyes y al Señor de señores (Is 2:2 – 3 “Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será
confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado
sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 3 Y vendrán muchos pueblos, y
dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará
sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén
la palabra de Jehová.)
La iglesia volverá con Cristo y gobernará con Él durante mil años (Ap 20:1 – 5 “Vi a un
ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 2 Y
prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;
3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más
a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser
desatado por un poco de tiempo. 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio
de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y
que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con
Cristo mil años. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron
mil años. Esta es la primera resurrección”).
Él mismo dijo a sus discípulos que en la regeneración ellos gobernarían sobre las doce
tribus de Israel (Mt 19:28 “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración,
cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis
seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel”).
Así, Israel no ha sido olvidada en el plan de Dios. Mientras que la nación judía sigue
teniendo ante sí un período de negrura, hay una gloriosa conclusión para la larga historia
de Israel.
LECCIÓN VIII
¿Cómo decidió la iglesia que Israel había tocado a su fin?
La iglesia del NT había estado muy imbricada con las vicisitudes de Israel. Jesús es un
israelí, como lo fueron todos los apóstoles, y los intereses de Israel, en lo espiritual y
político, formaban muy parte de sus vidas. Las más intensas luchas que tuvo la iglesia
primitiva tuvieron lugar acerca e la relación entre Israel y la iglesia, la ley y la gracia, y la
comunión entre judíos y gentiles creyentes en Cristo (Gálatas).
Al principio, muchos de los creyentes judíos no se sentían cómodos con los creyentes
gentiles, y con el paso del tiempo, al comenzar los gentiles a predominar numéricamente,
las actitudes se invirtieron. Gálatas nos muestra cómo el partido judío intentó imponer la
ley de Moisés a los cristianos gentiles, y Romanos nos muestra cómo el partido gentil
comenzó a jactarse contra las ramas (Ro 11:18 “no te jactes contra las ramas; y si te
jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti”), resistiéndose del puesto de
Israel en la historia y en la teología.
Se precisó de un cierto tiempo quizá de un par de siglos, pero finalmente la inmensa

mayoría gentil en la iglesia comenzó a contemplar a Israel como un órgano vestigial que
había superado su utilidad. De hecho el punto de vista cristiano predominante era que la
destrucción de Jerusalén y el tiempo por los romanos en el 70 D. de C., señaló el fin oficial
y divinamente ordenado de la nación judía, que nunca más debía ser reinstaurada como
entidad nacional. El hecho de que Jerusalén estuviera en ruinas y que el pueblo judío se
hubiera dispersado por todo el mundo, fue considerado como evidencia concluyente de
que Dios había terminado para siempre con el Israel nacional. Si había algún propósito del
pueblo judío, era el recordar del mundo su severidad del juicio de Dios sobre un mundo
desobediente.
Si este duro punto de vista sobre Israel fuese cierto, ¿Qué queda de las promesas de Dios
en el AT? Para aquellos que pretendían creer en todas la Biblia como la Palabra de Dios,
éste era un gran problema. ¿Cómo podía un Dios fiel dejar de mantener sus promesas a su
pueblo antiguo?
DIFERENCIAS BIOGRÁFICAS
ISRAEL IGLESIA
Nacimiento: físico Nacimiento: espiritual
Circuncisión de la carne Circuncisión del corazón
Promesa: Herencia de la tierra Promesa: Herencia del cielo
Gobierno: Monarquía davídica Gobierno: Apóstoles

Sacerdotes Pastores
Entidad nacional Cuerpo de Cristo
Culto en el templo Culto descentralizado
Sacrificios de animales Cena del Señor
Destino: el reino milenario Destino: arrebatamiento / reinado
Rey mesiánico Salvador mesiánico
Esposa de Dios, matrimonio en el desierto Novia de Cristo, desposada
Sacerdocio levítico Sacerdocio de Melquisedec
Centrado en Jerusalén Centrado en misiones
Remanente creyente Minoría espiritual
Guarda el sábado Celebra el día del Señor
Guarda las fiestas Tiene el cumplimiento de las fiestas
Eternidad: puertas / Nueva Jerusalén Eternidad: fundamentos de la Nueva
Jerusalén
LECCIÓN IX
DIFERENCIAS SOTERIOLÓGICAS
Se han establecido veinticuatro contrastes entre Israel y la iglesia, que nos muestran
concluyentemente que estos dos grupos no pueden unirse, sino que deben distinguirse
como dos entidades separadas con las cuales Dios está tratando mediante un programa
especial. Estos contrastes pueden reseñarse de la siguiente manera:
1. La extensión de la revelación bíblica: Israel ocupa casi cuartas quintas partes de la

Biblia; la iglesia sólo ocupa como una quinta parte.
2. El propósito divino: Israel recibe las promesas terrenales en los pactos; la iglesia
Recibe las promesas Celestiales en el Evangelio.
3. La simiente de Abraham: Israel es la simiente física, de la cual algunos se convierten

en simiente espiritual; la iglesia es una simiente espiritual.
4. Nacimiento: Israel tuvo nacimiento físico que produce parentesco; la iglesia tuvo
nacimiento espiritual que conduce a un parentesco.
5. Supremacía: en Israel, Abraham; la iglesia, Cristo.

6. Pactos: con Israel, el Abrahámico y todos los pactos siguientes; la iglesia está
indirectamente relacionada con el Abrahámico y los nuevos pactos.
7. Nacionalidad: Israel es una nación; la iglesia es de todas las naciones.
8. Trato divino: Israel disfruta un trato nacional e individual: la iglesia, trato individual
solamente.
9. Dispensaciones: Israel existió a través de los siglos desde Abraham; la iglesia existe
solamente en este presente siglo.
10. Ministerio: Israel no tiene ninguna actividad misionera y ningún evangelio que
predicar; la iglesia tiene una comisión que cumplir.
11. La muerte de Cristo: Israel es condenado nacionalmente, para ser salvo por ella; la
iglesia está perfectamente salvada actualmente por ella.
12. El Padre: En Israel, por una relación peculiar, Dios era Padre de la nación; en la
iglesia estamos relacionados individualmente con Dios como Padre.
13. Cristo: Para Israel, El es Mesías, Emmanuel, Rey; para la iglesia, El es Salvador,
Señor, Esposo, Cabeza
14. El Espíritu Santo: en Israel vino sobre algunos temporalmente; en la iglesia mora en
todos
15. Principio de gobierno: Israel tuvo el sistema de la ley Mosáica; la iglesia tiene el
sistema de l gracia
16. Capacidad divina: Israel no tiene ninguna; la iglesia es morada del Espíritu Santo.
17. Dos discursos de despedida: para Israel es discurso del Olivete; para la iglesia, el
discurso del aposento Alto
18. La promesa del retorno de Cristo para Israel vendrá en poder y gloria para hacer
juicio; par la Iglesia vendrá con el fin de llevarnos consigo
19. Posición: Israel es un siervo; la iglesia se compone de miembros de la familia.
20. Reino terrenal de Cristo: Israel es súbdito; la iglesia es corregente
21. Sacerdocio: Israel tuvo un sacerdocio; la iglesia es una sacerdocio
22. Matrimonio: Israel fue esposa infiel; la iglesia es la esposa
23. Juicios: Israel debe enfrentarse al Juicio; la iglesia es librada de todo juicio
24. Posición en la eternidad: Israel será los espíritus de los justos hechos perfectos en
la tierra nueva; la iglesia será la congregación de los primogénitos en los cielos
nuevos.
LECCIÓN X
DIFERENCIAS ESCATOLÓGICAS
1. La venida de Cristo por sus santos para tomarlos hacia la casa del padre en los
cielos es obviamente un movimiento desde la tierra al cielo, mientras que su venida
con sus santos es un movimiento desde el cielo a la tierra cuando Cristo retorna del
Monte de los Olivos y establece su reino.
2. En el arrebatamiento, los santos que viven son arrebatados, mientras que ningún
santo es trasladado en conexión con la segunda venida de Cristo a la tierra.
3. En el arrebatamiento, los santos van al cielo, mientras que en la segunda venida los
santos quedan en la tierra sin ser arrebatados
4. En el arrebatamiento, el mundo queda sin cambiar y sin juzgar y continúa en

pecado, mientras que en la segunda venida el mundo es juzgado y se establece
justicia en la tierra.
5. El arrebatamiento de la iglesia es una liberación del día de la maldición que sigue,

mientras que la segunda venida es una liberación de aquellos que han creído en
Cristo durante el tiempo de la tribulación y han sobrevivido.
6. El arrebatamiento siempre se describe como un acontecimiento que inminente,

esto es, que puede ocurrir en cualquier momento, mientras que la segunda venida
de Cristo a la tierra es precedida por muchos signos y eventos
7. En el arrebatamiento Satanás no es atado, sino que está muy activo en el período

que sigue, mientras que en la segunda venida de Satanás está atado y vuelto
inactivo.
8. Como se presenta en el Nuevo Testamento, la profecía no cumplida se da

ubicándola entre la iglesia y el tiempo inminente, mientras que deben cumplirse
muchas señales antes de la segunda venida de Cristo para establecer su reino.
9. En cuanto a la resurrección de los santos en relación a la venida de Cristo para

establecer su Reino, en el Antiguo y Nuevo Testamento nunca se menciona el
arrebatamiento de los santos vivos al mismo tiempo. Por consiguiente, tal doctrina
sería imposible, puesto que los santos que viven necesitan mantener sus cuerpos
naturales con el propósito de funcionar en el reino milenial.
10. En la serie de acontecimientos que describen la segunda venida de Cristo a la tierra

no hay lugar adecuado para un acontecimiento como el arrebatamiento. De
acuerdo a Mateo 25:31 – 46, los creyentes y no creyentes están mezclados todavía
en el tiempo de este juicio, el cual viene después de la venida de Cristo a la tierra, y
es obvio que no ha tenido lugar ni arrebatamiento ni la separación de los salvos
con respecto a los no salvos en el descenso de Cristo del cielo a la tierra.
Un estudio de la doctrina de la venida de Cristo para establecer su reino con los

acontecimientos que preceden y siguen deja claro que estos acontecimientos no se
relacionan a la iglesia sino más bien a Israel y los gentiles creyentes y no creyentes. La
verdad es la inminente venida de Cristo por su iglesia es una verdad muy práctica. Los
cristianos tesalonicenses fueron instruidos en 1 Tesalonicenses 1:10 a “Esperar de los
cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, que nos libra de la ira venidera”.
Su esperanza no era la de sobrevivir a través de la tribulación, sino la liberación de la ira

de Dios que sería esparcida sobre la tierra (cf 1 Ts 5:9 “Porque no nos ha puesto Dios para
ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo”). Como se
presenta en el Nuevo Testamento, el arrebatamiento es una esperanza reconfortante (Jn
14:1 – 3 “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la
casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues,
a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y
os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”), una
esperanza purificadora (1 Jn 3:1 – 3 “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a
él. 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de
ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le
veremos tal como él es. 3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí
mismo, así como él es puro”) y expectativa bendita o feliz (Tit 2:13 “aguardando la
esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo”).
Mientras que el mundo no verá a Cristo hasta su segunda venida para establecer su reino,
los cristianos verán a Cristo en su gloria en el momento del arrebatamiento y será para
ellos “la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tit 2:13).
El hecho de que ésta es una procesión en la cual Cristo es acompañado por todos los
santos y ángeles santos indica que es gradual y que puede durar varias horas. Durante
este período la tierra rotará, permitiendo al mundo entero ver tal evento.
La segunda venida culminará en el Monte de los Olivos, el mismo lugar desde el cual Cristo
ascendió a los cielo (Zac 14:1 – 4 “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán
repartidos tus despojos. 2 Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra
Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres;
y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la
ciudad. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día
de la batalla. 4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que
está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio,
hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte
se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”).
En este momento que sus pies toquen el Monte de los Olivos, se partirá en dos y se
formará un gran valle extendiéndose desde Jerusalén en el este hasta el valle del Jordán.
En su venida, Cristo juzgará primeramente a los ejércitos del mundo desplegados en la

batalla (Ap 19:15 – 21). Al establece El su reino, congregará a Israel y les juzgará (Ez 20:34
– 38 “y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis
esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; 35 y os traeré al
desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. 36 Como litigué con
vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así litigaré con vosotros, dice
Jehová el Señor. 37 Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del
pacto; 38 y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra mí;
de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Israel no entrarán; y
sabréis que yo soy Jehová. ”) En cuanto a su dignidad para entrar en el reino milenial.
En una forma similar El reunirá a los gentiles o “las naciones” y las juzgará (Mt 25:31 – 46).
El les traerá entonces en su reino de justicia y paz sobre la tierra, con Satanás atado y toda
rebelión abierta juzgada.
LECCIÓN XI
La segunda venida contrastada con el arrebatamiento
Existen muchos contrastes entre la venida de Cristo por sus santos y su venida con los
santos. Los dos acontecimientos pueden distinguirse así:
La venida de Cristo por sus santos La venida de Cristo con sus santos
1. Nuestra reunión con él La venida de nuestro Señor Jesucristo (2
Ts 2:1 “Pero con respecto a la venida de
nuestro Señor Jesucristo, y nuestra
reunión con él, os rogamos,
hermanos,(…)”)
2. El viene como “la estrella de la Como “el sol de Justicia” (Mal 4:2 “Mas
mañana” (Ap 2:28 “y le daré la a vosotros los que teméis mi nombre,
estrella de la mañana.”) nacerá el Sol de justicia, y en sus alas
traerá salvación; y saldréis, y saltaréis
como becerros de la manada”)
3. “El día de nuestro Señor Jesucristo” El “día del Señor” (2 P 3:10 “Pero el día
(1 Co 1:8 “el cual también os del Señor vendrá como ladrón en la
confirmará hasta el fin, para que noche; en el cual los cielos pasarán con
seáis irreprensibles en el día de grande estruendo, y los elementos
nuestro Señor Jesucristo.”) ardiendo serán deshechos, y la tierra y
las obras que en ella hay serán
quemadas”)
4. Un acontecimiento sin señales Deben atenderse las señales de su
proximidad (1 Ts 5:4 “Mas vosotros,
hermanos, no estáis en tinieblas, para
que aquel día os sorprenda como
ladrón”)
5. Un acontecimiento repentino, en Cumplimiento de la profecía que le

cualquier momento precede (2 Ts 2:2 “que no os dejéis
mover fácilmente de vuestro modo de
pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu,
ni por palabra, ni por carta como si
fuera nuestra, en el sentido de que el
día del Señor está cerca.”)
6. No hay referencia a la maldad La maldad ternada, Satanás juzgado, el
Hombre de Pecado destruido (2 Ts 2:8
“Y entonces se manifestará aquel
inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida;”)
7. Israel sin cambios Todos sus pactos cumplidos (Jer 23:5 –
8 “He aquí que vienen días, dice
Jehová, en que levantaré a David
renuevo justo, y reinará como Rey, el
cual será dichoso, y hará juicio y
justicia en la tierra. 6 En sus días será
salvo Judá, e Israel habitará confiado; y
este será su nombre con el cual le
llamarán: Jehová, justicia nuestra. 7
Por tanto, he aquí que vienen días, dice
Jehová, en que no dirán más: Vive
Jehová que hizo subir a los hijos de
Israel de la tierra de Egipto, 8 sino:
Vive Jehová que hizo subir y trajo la
descendencia de la casa de Israel de
tierra del norte, y de todas las tierras
adonde yo los había echado; y
habitarán en su tierra”)
8. La iglesia quitada de la tierra Volviendo con Cristo (1 Ts 4:17 “Luego
nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el
aire, y así estaremos siempre con el
Señor”)
9. Las naciones sin cambios Liberadas de toda atadura de la
corrupción (Is 35)
10. La creación no cambiada Librada de la esclavitud de corrupción

(Is 35)
11. Un “misterio” nunca antes revelado Visto a través del Antiguo y Nuevo
Testamento (Dn 7:13 – 14 “Miraba yo
en la visión de la noche, y he aquí con
las nubes del cielo venía uno como un
hijo de hombre, que vino hasta el
Anciano de días, y le hicieron acercarse
delante de él. 14 Y le fue dado
dominio, gloria y reino, para que todos
los pueblos, naciones y lenguas le
sirvieran; su dominio es dominio
eterno, que nunca pasará, y su reino
uno que no será destruido”; Mt 24:27 –
28 “Porque como el relámpago que
sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, así será también la venida
del Hijo del Hombre. 28 Porque
dondequiera que estuviere el cuerpo
muerto, allí se juntarán las águilas”)
12. La esperanza centrada en Cristo “El El reino está próximo (Mt 6:10 “Venga
Señor está cerca” (Fil 4:5 “Vuestra tu reino. Hágase tu voluntad, como en
gentileza sea conocida de todos los el cielo, así también en la tierra”)
hombres. El Señor está cerca.”)
Cristo aparece como el Esposo, El aparece como Rey, Mesías y
Señor y cabeza de la iglesia (Ef 5:25 – Emmanuel para Israel (Is 7:14 “Por
27 “Maridos, amad a vuestras tanto, el Señor mismo os dará señal: He
mujeres, así como Cristo amó a la
aquí que la virgen concebirá, y dará a
iglesia, y se entregó a sí mismo por
ella, 26 para santificarla, luz un hijo, y llamará su nombre
habiéndola purificado en el Emanuel”)
lavamiento del agua por la palabra,
27 a fin de presentársela a sí mismo,
una iglesia gloriosa, que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y
sin mancha”)
13. Su venida no vista por el mundo Viniendo en poder y en gloria (Mt
24:27, 30 “Porque como el relámpago
que sale del oriente y se muestra hasta
el occidente, así será también la venida
del Hijo del Hombre 30 Entonces
aparecerá la señal del Hijo del Hombre

en el cielo; y entonces lamentarán
todas las tribus de la tierra, y verán al
Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo, con poder y gran
gloria”)
14. Los cristianos juzgados en cuanto Las naciones juzgadas como para el
a recompensas cielo (2 Co 5:10 – 11 “Porque es
necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según
lo que haya hecho mientras estaba en
el cuerpo, sea bueno o sea malo 11
Conociendo, pues, el temor del Señor,
persuadimos a los hombres; pero a
Dios le es manifiesto lo que somos; y
espero que también lo sea a vuestras
conciencias”)
LECCIÓN XII
El moderno estado de Israel
Otro punto tiene que ver con el moderno estado de Israel que vino a la existencia en
1948. La israelología contempla esto como un cumplimiento concreto de la profecía
aunque no el cumplimiento de la restauración final predicha por las Escrituras. Se
reconoce que la biblia habla de dos recogimientos mundiales del pueblo judío. Primero,
ha de haber un recogimiento en incredulidad en preparación para el juicio de la
tribulación.
Segundo, habrá un recogimiento mundial en fe en preparación de la bendición del reino

mesiánico. En tanto que Israel no es un cumplimiento de las profecías del segundo
recogimiento, es desde luego el cumplimiento del primer tipo (Ez 20:33 – 38; 22:17 – 22;
Sof 2:1 – 2)
LECCIÓN XIII
El remanente de Israel y el Olivo, Romanos 9.1 – 11:24
La israelología de Pablo en Romanos 9 – 11, trata del remanente de Israel y del olivo. La
consideración de este pasaje se interrelacionaría con 1 Pedro 2: 1 – 10, que enseña que
aunque Israel como un todo fracasó en un llamamiento de Éxodo 19, el remanente de
Israel no fracasó, y, por tanto, es remanente (y no la iglesia) que es la raza elegida, la
nación santa, el reino de sacerdotes y el pueblo peculiar de Dios el argumento de
Romanos 9 – 11 es que el rechazamiento de la condición mesiánica de Jesús no tomó a
Dios por sorpresa, sino que forma una parte integral del plan de Dios (9: 1 - 29 ). En estos
tiempos, Dios no está obrando nacionalmente, sino a nivel individual, de modo que
cualquier persona individual, judío o gentil, que invoca el nombre del Señor, será salvo
(9:30 – 10:21).
Pablo luego señala que el rechazo de Israel no es total, porque sigue habiendo un
remanente que acude a la fe (11: 1 - 11). Por ello, el concepto de remanente de Israel, ya
que aparece en el AT, prosigue en el NT. En la actualidad, el remanente está comprendido
por judíos que creen en la condición mesiánica de Jesús. El propósito del tropiezo de Israel
fue que la salvación pudiera ir a los gentiles (11:11 – 15), pero la salvación de los gentiles
está subordinada a la salvación de los judíos en que el propósito de esta salvación es para
provocar a los judíos celos, y, por ello, el medio principal por el que Dios lleva a los judíos
a formar parte del remanente en la actualidad es siendo provocados a celos por los
creyentes judíos.
En la ilustración del olivo (11:16 – 24), el olivo no es Israel, por cuanto Israel es
representado por las ramas naturales; tampoco es el olivo la iglesia ni los gentiles en la
iglesia que son representados por las ramas silvestres. Más bien, el olivo representa el
puesto de bendiciones espirituales que proceden de los pactos incondicionales judíos, y
ahora los judíos y gentiles creyentes participan de ellos. Sin embargo, el árbol mismo
sigue siendo propiedad del pueblo judío. Debido a que ellos poseen el olivo, se debe
anticipar que habrá a su tiempo una restauración nacional.
LECCIÓN XIV
Los escritos hebreo – cristianos o judeo – mesiánicos del NT
El último punto tiene que ver con los escritos hebreo – cristianos o judeo – mesiánicos,
significándose aquellas partes del NT que son especialmente pertinentes para y/o
dirigidos a creyentes judíos. Esto incluye el evangelio de Mateo, escrito a judíos y tocando
cuestiones judías, especialmente el programa del reino de Dios y cómo fue afectado por
el rechazo del Mesías. Además, los primeros quince capítulos del libro de Hechos son
especialmente relevantes para la israelología, por cuanto se centran en la primitiva iglesia
judía y, en último término, como la misma se relaciona con el cristianismo gentil. De las
veintiuna epístolas, cinco fueron escritas específicamente a creyentes judíos: Hebreos,
Santiago, 1 y 2 Pedro, y Judas. Finalmente el libro de Apocalipsis toca la israelología
primordialmente en los capítulos 7 y 12.
 La promesa de una gran nación: “Haré de ti una nación grande” (Gn 12:2). Esta es
una referencia primordial a Israel, los descendientes de Jacob, a quienes se
promete posesión perpetua de la tierra (Gn 17:8) con quienes se hace el pacto
eterno (Gn 17:7), y a quienes Dios dijo: “y seré el Dios de ellos” (Gn 17:8) La
promesa a Abraham también fue que él sería padre de otras naciones, cumplido
principalmente a través de Ismael y Esaú.
 Abraham recibe cuatro promesas personales:

a. Ser padre de numerosos descendientes (Gn 17:16 )
b. Recibir bendición personal, “te bendeciré”, cumplido de dos maneras:
temporalmente (Gn 13:14 – 15, 17 ; Gn 15:18 ); y espiritualmente (Gn 15:6 ; Jn
8:56 )
c. Recibir honor en lo personal, “engrandeceré tu nombre” (Gn 12:2), cumplido
en el reconocimiento de todos los que honran la Biblia.
d. Ser el canal de bendición, “y serás bendición” (Gn 12:2 ): cumplido en
bendiciones a otros a través de su simiente, Israel que se convirtió en
instrumento de revelación divina; a través de Abraham como ejemplo de fe
piadosa (Ro 4:1 – 22 ); y preeminentemente a través de Cristo, simiente de
Abraham (Gá 3:16 )
 Promesas a los gentiles:

a. “Bendeciré a los que te bendijeren” (Gn 12:3). Quienes honran a Abraham
serán bendecidos
b. “A los que te maldijeren maldeciré” (Gn 12:3). Esto fue una amenaza que se
cumplió literalmente en la historia de las persecuciones a Israel. A quienes han
perseguido a los judíos invariablemente les ha ido mal – bien a quienes los han
protegido. Cuando una nación comete el pecado de antisemitismo, el juicio es
inevitable. El futuro demostrará este principio de manera mas notable (Is 14:1
–2)
c. “Serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. Está es la gran promesa

del evangelio cumplida en la Simiente de Abraham, Cristo, y en toda la simiente
espiritual de Abraham que, como Abraham, es justificada por la fe (Ro 4:3).
Esto suma revelación y confirmación de la promesa del pacto Adánico en
cuanto a la simiente de la mujer (Gn 3:15 )
El pacto Abrahámico revela el propósito de Dios que cumplirá a través de
Abraham su programa para Israel, y proveería en Cristo el Salvador para todos
los que creen. El cumplimiento final se basa en la promesa divina y en el poder
de Dios más que en la fidelidad humana.
LECCIÓN XV
El futuro de Israel
Israel y la edad de la Iglesia
Las escrituras demandaban claramente una restauración de Israel antes del inicio de la
tribulación, lo cual se cumplió en 1948. La toma de Jerusalén por Israel en 1967 fue otro
hito de la profecía bíblica en la edad de la iglesia.
LECCIÓN XVI
Israel y la tribulación
Israel está relacionada con la tribulación en diversas formas. Entre los variados propósitos
para la tribulación, hay al menos dos que están directamente relacionados con la
israelología. Hay la venida de un gran avivamiento a escala mundial por medio de los
144.000 judíos (Mt 24:14; Ap 7:1 – 17). Además un propósito clave de la tribulación es
quebrantar la voluntad de un pueblo santo (Dn 12:5 – 7) a fin de llevarlos a creer en el
Mesías (Ez 20:33 – 38).
Así, un propósito principal de la tribulación será producir la salvación nacional de Israel y

la tribulación sólo puede comenzar cuando se firme un pacto de siete años entre Israel y
el anticristo (Dn 9:24 – 27; Is 28:14 – 22). Una gran parte de la Palabra profética destaca el
papel de Israel en la tribulación, y, por tanto, la designa de manera singular como “el
tiempo de angustia para Jacob” (Jer 30: 4 – 7). En Isaías 3:1 – 4: 1 puede encontrarse una
descripción general de Israel en la tribulación. Hay varios pasajes del “día de Jehová” que
se aplican de manera singular a Israel (Ez 13:1 – 7; Jl 2:1 – 11; 3:14 – 17; Am 5:18 – 20; Sof
1:7 – 13). Se describe como un tiempo antisemitismo a escala mundial y una persecución
mundial de los judíos (Mt 24:15 – 28; Ap 12:1 – 17).
Este último pasaje indica que Satanás emprenderá una guerra especial contra los judíos e
intentara aniquilar a todo el pueblo judío de una vez por todas. Por otra parte, Daniel
12:1señala que el arcángel Miguel luchará a favor de Israel para asegurar que Israel
sobreviva como pueblo. El resultado final para los judíos en la tribulación es que dos
terceras partes de la población perecerán en la segunda mitad de la tribulación, pero una
tercera parte sobrevivirá para formar parte de la salvación nacional de Israel (Zac 13:8 – 9)
Además, está revelado que durante la tribulación, los judíos sobrevivientes tendrán un
lugar a donde huir, una ciudad de refugio (Is 33:13 – 16, Mt 24:16 Ap 12:6).
También se afirma que el lugar donde el remanente de Israel será protegido es la ciudad
de Bosra (Mi 2:12), situada en la tierra de Edom, al sur de la actual Jordania (Dn 11:40 –
45). Muchos sostienen que Bosra es la ciudad conocida actualmente como Petra.
Finalmente, al considerar a los judíos de la tribulación, uno debe de nuevo poner en

primer plano el concepto de remanente. Entonces habrá también un segmento del pueblo
judío que serán creyentes. Entre ellos habrá los 144.000 judíos (Ap 7:1 – 8) y los dos
testigos (Ap 11:13). El hecho del remanente se expone en Isaías 10:20 – 23, y podrán
sobrevivir a la tribulación gracias a que recibirán protección divina (Is 41:8 – 16) y
provisión también divina (Is 41:17 – 20; 65:8 – 16).
LECCIÓN XVII
Israel y la segunda venida
La israelología mantiene enérgicamente que en tanto que el arrebatamiento de la iglesia

no tiene ninguna condición previa alguna y que es inminente, la Segunda Venida sí que
tiene una condición previa específica: la salvación nacional de Israel; hasta que todo Israel
sea salvo no hay Segunda Venida ni reino mesiánico (Lv 26:40 – 42, Jer 3:11 – 18; Os 5:15
– 6:3; Zac 12:10 – 13:1; Mt 23:37 – 39 etc.). A su debido tiempo, por medio de los juicios
de la tribulación, habrá una regeneración nacional de Israel que tendrá lugar antes de la
Segunda Venida (Os 6:1 – 3).
En este momento, sale a la palestra el resto de la israelología de Pablo (Ro 11:25 – 36),
donde predice claramente que después de la plenitud de los gentiles, Dios trata de nuevo
con Israel hasta que todo Israel es salvo. Cuando Israel sea salvo convirtiéndose al Mesías,
rogarán que el Mesías vuelva (Sal 79; 80; Is 64:1 – 12; Jl 2:28 – 32; Zac 12:10 – 13:1; 7 – 9).
Debido a que el remanente de Israel se compone de los judíos que creen, y debido a que
justo antes de la Segunda Venida todo Israel es salvo, a su debido tiempo “todo Israel” y
“el remanente de Israel” llegan a ser términos equivalentes, lo que se indica en Miqueas
2:12 – 13.
Otro punto que se destaca en la israelología es que con la Segunda Venida habrá juicio de
los gentiles. Esos gentiles serán juzgados sobre la base de antisemitismo o de
prosemitismo, lo que deviene una evidencia de su fe o de su falta de fe, y que determina
así quien entre los gentiles entrará en el reino mesiánico y quién entre ellos será excluido
(Jl 3:1 – 3; Mt 25:31 - 46).
Finalmente, esto significará también la resurrección de los santos del AT, para que ellos
puedan tener parte – con el Israel sobreviviente – en el reino mesiánico (Is 26:19; Dn
12:2)
LECCIÓN XVIII
Israel y el reino mesiánico
En israelología, la creencia en el reino mesiánico se basa en dos cuestiones: las promesas

por cumplir del pacto incondicional; y las profecías por cumplir de los profetas judíos. Con
esto se niega que la base para la creencia en el reino mesiánico se encuentre sólo en
Apocalipsis 20. Además, hay cuatro facetas de la restauración final de Israel, y cada faceta
se basa en un pacto específico: la regeneración de Israel se fundamento sobre el nuevo
pacto. El recogimiento de Israel se basa en el pacto palestino. La posesión de la tierra se
basa en el pacto abrahámico.
El restablecimiento del trono davídico se basa en el pacto davídico. Cada una de esas
promesas por cumplir de los pactos es adicionalmente desarrollada por los profetas.
Otras características de la final restauración de Israel es que serán reunidos como:
1. Nación (Jer 3:18 ; Ez 37:1 – 23 );

2. Serán el centro de atención gentil (Is 14:1 – 2; 49:22 – 23; 60:1 – 3).
3. Israel como nación gobernará sobre los gentiles (Dt 15:6: 28:13; Is 49: 22 – 23).
4. Estarán caracterizados por rectitud, santidad, paz, seguridad, gozo y alegría. (Is 32:16
– 20, 51:3).
5. Habrá también un nuevo monte en el centro del país que será conocido como “el
monte de la casa de Jehová” (Is 2:2 – 4; 27:13; 56: 6 - 8).
6. Habrá un templo milenario (Ez 40:5 – 43:27).
7. Un sistema milenario de sacerdocio y de sacrificio (Ez 44:1 - 46:24).
Esto servirá de señal visible para Israel de lo que Cristo ha hecho en la cruz, del mismo
modo que el pan y la copa lo son para la iglesia en esta edad. Además, puede también
servir como medio de restauración del santo milenario que hay pecado en la comunión.
Habrá también un río milenario (Ez 47:1 – 12) que comenzará a manar desde el área del
templo (Jl 3:18), al sur de Jerusalén (Zac 14:8).
Allí se dividirá en dos, yendo la mitad al mar Mediterráneo, y la otra mitad fluirá al mar
Muerto. El pueblo judío se reunirá y volverá a establecerse en la ciudad en divisiones
según las tribus (Ez 47:13 – 48:29) La descripción de la Jerusalén milenaria es un tema
principal de la profecía del AT.
Finalmente, por cuanto todo Israel por todo el reino milenario permanecerá como una
nación salva, esto significa también que todo Israel será el remanente de Israel a lo largo
del período del reino.
LECCIÓN XIX
Las ilustraciones simbólicas de Israel
Las ilustraciones simbólicas de Israel incluyen los siguientes símbolos:

1. El Hijo de Dios (Ex 4:22 – 23 ; Is 63:16 )
2. El tesoro de Dios (Ex 19:5; Dt 14:2 ; Sal 135:4 )
3. El reino de sacerdotes (Ex 19:6; 1 P 2:5,9 )
4. La viña de Jehová (Sal 80:8 – 16 Is 3:14 – 15 )
5. El barro y el alfarero (Is 29:16 ; 45:9 )
6. El Siervo de Jehová (Is 42:18 – 43:13 )
7. El rebaño de Dios (Sal 28:9 ; 78:52 ; 80:1 )
8. La herencia de Dios (Dt 9:29 ; 32:9 ; 1 S 10:2 )
9. La esposa de Jehová (Is 54:1 – 8 ; 62:4 – 5 )
LECCIÓN XX
Antisemitismo
El antisemitismo se define como odio contra los judíos sólo porque son judíos. La causa
del antisemitismo es Satanás (Ap 12:1 – 17), y los culpables de antisemitismo caerán bajo
la maldición del pacto de Abraham (Gn 12:3)
LECCIÓN XXI
La relación de la israelología con la teología sistemática
¿Cómo se relaciona la israelología con los otros departamentos de la teología sistemática?

En el campo de la bibliología, la israelología señala que Dios empleó al pueblo judío para
redactar las Escrituras (Dt 4:8; 29:29). Además la israelología tiene que ver aquí con la
manera en que el NT cita del Antiguo. En lugar de enseñar que el NT cambia el significado
del AT o que lo interpreta, el NT sencillamente cita el AT, de cuatro formas distintas, sin
jamás cambiar el significado original ni reinterpretarlo como algo que no quería significar
el texto original.
En el ámbito de la teología propia, la israelología señala que la paternidad de Dios incluye

la paternidad de Israel, así como la de los creyentes individuales. Además, la elección
pertenece al ámbito de la teología propia, y la israelología subraya el hecho de la elección
nacional.
En el ámbito de la cristología, la israelología destaca la condición judía del Mesías. Dos de

sus muchos títulos ponen el énfasis en su condición de judío: Hijo de Abraham, e Hijo de
David (Mt 1:1). Tocante a la tentación de Jesús, Él no sólo representó a todas las gentes,
sino que representó también a Israel. Donde Israel había fracasado, el israelita ideal no
fracasó. La israelología subraya también la naturaleza del reino que Jesús ofreció. No se
trataba meramente de un reino espiritual, sino de un reino terrenal literal. Además, el
ministerio terrenal de Jesús se dirigió primordialmente a Israel (Mt 15:24), y fue enviado a
Israel como salvador (Hch 13:23). Por esta razón, durante su ministerio público prohibió a
los discípulos que fuesen a los samaritanos y a los gentiles, y limitó el ministerio de los
mismos a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mt 10:6).
En el ámbito de la pneumatología, el primer elemento de la israelología destaca que en el

futuro habrá un derramamiento del Espíritu Santo sobre toda la nación de Israel, lo que
llevará a la salvación nacional de Israel justo antes de la Segunda Venida (Is 32:15).
En el ámbito de la angelología propia, la israelología señala que Miguel, el arcángel,

también es el principal príncipe de Israel, y por ello, es el príncipe guardián sobre el
pueblo de Israel (Dn 10:13, 21).
En satanología, la israelología destaca que Satanás tiene una guerra especial en

antagonismo contra los judíos, y que su objetivo es tratar de destruir a los judíos para
impedir que tenga lugar la Segunda venida. Esta es la razón de que durante la tribulación
su actividad principal será tratar de destruir de una vez para todas a Israel (Ap 12:6 – 17).
Será quien reunirá a los ejércitos gentiles contra los judíos en la campaña de Armagedón
(Ap 16:12 – 16). Además, Satanás está continuamente ante el trono de Dios acusando al
pueblo judío (Zac 3:1 – 2).
La israelología no hace ninguna contribución particular en el ámbito de la antropología,

pero en el ámbito de la hamartiología, la israelología se centra principalmente en el
pecado imperdonable y en la blasfemia contra el Espíritu Santo, señalando que, tomado
en contexto, se trata del rechazamiento nacional de Israel de la condición mesiánica de
Jesús mientras Él estaba presente, recurriendo a acusarle de que estaba endemoniado.
Eso llevó a la rescisión de la oferta del reino mesiánico y a la introducción del reino en
forma de misterio. Condujo también a radicales cambios en el ministerio de Jesús durante
el resto de su tiempo en la tierra. Y condujo al juicio del año 70 d.C.
En el ámbito de soteriología, la israelología señala a Juan 4:22 donde se declara que la

salvación es de los judíos. Con respecto al contenido de la fe, la israelología insiste en que
no se puede introducir la lectura del NT al Antiguo. En tanto que la salvación fue siempre
por la gracia por medio de la fe, el contenido de la fe cambió en base de lo que Dios había
revelado hasta aquel punto. La israelología también se interesa aquí con la salvación
nacional de Israel que precederá la Segunda Venida. Además, enfatiza el hecho de que
cuando murió el Mesías, la ley quedó inoperante. En contradicción a los que sostienen la
expiación limitada y basan su argumento en Mateo 1:21 (“Su pueblo”), la israelología
señala que estos son términos que se usan de Israel, tanto de los elegidos como de los que
no. En el ámbito de la eclesiología, la israelología insiste en la distinción entre Israel y la
Iglesia y niega que la Iglesia sea Israel o el Israel espiritual, y que la iglesia sea el Israel de
Dios. En tanto que la Iglesia participa de las bendiciones espirituales de los pactos judíos,
no reemplaza a Israel en dichos pactos.
Un propósito principal de la iglesia es provocar a celos a los judíos (Ro 11: 11 – 14) y
cumplir la Gran Comisión (Mt 28:18 – 20), pero debe ser llevado a cabo con el
procedimiento de “al judío primero” (Ro 1:16). Además, los creyentes gentiles en el
cuerpo tienen una especial responsabilidad de dar ayuda a los ministerios entre los judíos
de una manera financiera (Ro 15:25 – 27). Es en el ámbito de la escatología donde la
israelología tiene un papel primordial.
BIBLIOGRAFÍA
 Tomás S. McCall
 J. Dwight Pentecost
IV. ANÁLISIS SOBRE EL ESPIRITISMO, LA ASTROLOGÍA Y EL OCULTISMO

Documento facilitado por el pastor:
Arnulfo Villada (Rionegro - Antioquia)
EL ESPIRITISMO
“Y el hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos o se entregaren a la adivinación,

ha de morir; serán apedreados; su sangres será sobre ellos”
Levíticos 20:27
INTRODUCCIÓN
A pesar de que el término “ESPIRITUALISMO” es más popular que el de “ESPIRITISMO”, es
preferible emplear este último término, porque destaca mucho mejor el hecho admitido
de que este sistema religioso pretende tratar con los espíritus y en segundo logar, porque
bastante difícil es descubrir dónde está su pretendida espiritualidad.
BOSQUEJO HISTÓRICO
Los orígenes del espiritismo se pierden en la noche de los tiempos. Probablemente se
trata de la SUPERCHERÍA religiosa más antigua que existe, cuyo nacimiento podemos
atribuir a dos causas principales:
1. El deseo del hombre de saber algo del más allá; conocer si la vida de ultratumba
está tan llena de fatigas y sinsabores como la presente o, si por el contrario, es una
vida llena de felicidad, etc.
2. El incontenible deseo humano de seguir en contacto con los seres queridos que
partieron. Encontramos claras huellas de espiritismo entre los antiguos chinos,
hindúes, babilonios y egipcios; como también podemos seguir su trazo a lo largo
del imperio romano y del Medioevo europeo.
EL ORÍGEN DEL ESPIRITISMO MODERNO

La doctrina del espiritismo, si hemos de hablar con claridad meridiana en honor a la
verdad, está basada sobre la primera mentira satánica dicha a nuestros primeros padres
en el jardín del edén: “no moriréis”, en abierta contradicción con lo que Dios les había
expresado.
El espiritismo afirma que los muertos “viven”, que sus espíritus se comunican con los vivos
en distintas maneras. En su forma moderna, el espiritismo se remonta a dos jóvenes
americanas. El señor John D. Fox, su mujer y sus seis hijos, fueron a vivir a una casa del
pueblo de Hydesville (N.Y) en diciembre de 1847. Las dos hijas menores, Margarita y
Catalina, de 12 y9 años respectivamente, al poco de vivir en la casa oyeron golpes en
diferentes partes de la misma casa, que al principio atribuyeron a las ratas. Sin embargo,
un día en que la ropa de la cama fue arrastrada por manos invisibles, tras tocadas mesas y
sillas, y una mano yerta acarició la cara de la hija menor, sin que se supiese encontrar una
explicación natural a estos fenómenos, a ésta se le ocurrió la idea de invocar el nombre de
un duendecillo popular y chasquear los dedos, dijo entonces: Acude, viejo duende, y haz
lo que yo hago. Inmediatamente oyó que el chasquear de sus dedos era respondido; y
como el hecho se repetía varias veces, las dos hermanas llegaron a la conclusión de que
algo sobrenatural estaba ocurriendo.
De 1850 a 1872 según el informe oficial, podía hallarse organizaciones locales por todos
los Estados Unidos, pero no fue sino hasta 1863 que se iniciaron los primeros movimientos
para establecer la asociación mundial. En dicho año fue creada la Asamblea Nacional de
Espiritualistas (Espiritismo) de los Estados Unidos, constituida tal como hoy está.
PRETENSIONES ESPIRITISTAS: DOCTRINAS

Los espiritistas enseñan las siguientes doctrinas:
1. Hacen énfasis en un modo de vivir recto aquí en la tierra, pues creen que el estado
de su alma en el mundo de los espíritus depende por completo de cómo hayan
vivido en su condición mortal.
2. Creen en la inteligencia infinita. Creen que la existencia e identidad personal del
individuo permanecen después del cambio llamado “muerte”, y que la
comunicación con los llamados “muertos” es un hecho científicamente
comprobado por el fenómeno del espiritualismo.
3. Creen en la regla de oro, y en que el hombre labra su propia felicidad o desgracia,
según obedezca o no “las leyes físicas de la naturaleza”.
4. El camino que lleva la reforma moral, jamás se cerrará para ninguna alma, ni en
esta ni en la otra vida.
5. Creen que la vida de ultratumba se desarrolla en siete círculos o esferas diferentes,
que rodean la tierra, envolviéndose unos a otros de mayor a menor.
6. No creen en el perdón de los pecados, sino que cada uno debe labrarse su propio
destino por medio de una evolución espiritual y moral. (Como vemos su
pensamiento es panteísta).
LOS FENÓMENOS EN LAS SESIONES ESPIRITISTAS

Los fenómenos espiritistas. O hechos a través de los cuales llega la información o
enseñanza a los espiritistas son numerosos. Los más notorios son:
1. Hacer girar una mesa

2. Golpes en el piso, chirrido de ventanas
3. Escribir en trance
4. Flotar objetos en el aire
5. Escucharse voces cavernícolas
Existen otras muchas clases de fenómenos, cuyo objetivo parece ser más bien el
impresionar a los que asisten a la sesión, acerca del poder sobrenatural del espíritu; como
ejemplo podemos citar la aparición visible de espíritus, manos, brazos, etc. Estos
fenómenos reciben el nombre de materializaciones.
En una sesión típica de materialización se dice que la boca del médium y de su cuerpo
emana ectoplasma, sustancia neblinosa como el humo, que es modelada por las leyes
químicas del mundo del espíritu. El personaje principal y siniestro en una sesión de
espiritismo es el MEDIUM.
Un médium es el intermediario o mediador, el instrumento a través del cual los espíritus

transmiten el conocimiento sobrenatural a los que asisten a una “sesión”, término este
con que se designa normalmente una reunión espiritista.
EXPLICACIÓN DE LOS FENÓMENOS

Existe tanto espiritismo falsificado, que la apreciación de los fenómenos es tarea muy
difícil, tenemos:
1. Espiritismo fraudulento: Bajo el manto de la oscuridad (se dice que los espíritus
son sensibles a la luz), y con la ayuda de la electricidad el fonógrafo, y otros
inventos modernos, no hay fenómeno espiritista genuino que no pueda ser
producido cientos de veces por razones comerciales. Existe una legión de
estafadores bien organizados, que de forma sistemática se dedican a recopilar
información concerniente a sus presuntas e incautas víctimas, información que
archivan para futuras referencias, o bien venden a otros médium.
2. Espiritismo Bona Fide (de buena fe): Al considerar el espiritismo bona fide, nos
encontramos con las siguientes opiniones:
a. Los mismos espiritistas afirman que la información que ellos creen haber
recibido por conductos honestos, proceden de “los espíritus de seres que
partieron, y que viven ahora en las esferas próximas a nuestro mundo”.
Como se sabe que esto se opone totalmente a las enseñanzas del cristianismo, espiritistas
notables, no han vacilado en denunciar a los líderes cristianos como jueces
incompetentes. No discutimos los hechos del espiritismo genuino; lo que discutimos es la
interpretación y el supuesto origen de estos hechos. Que la comunicación llega a los
médium no lo ponemos en duda. Sin embargo, nosotros sostenemos que la fe cristiana
está fundada sobre los hechos históricos bien establecidos, que no vamos a desechar ni
sustituir por algo tan probado y tan diametralmente opuesto a las doctrinas del
cristianismo.
b. Una segunda explicación, es que todas las comunicaciones provienen del

médium y de la concurrencia.
En el espiritismo encontramos dos clases de fenómenos:

 Fenómenos físicos: (Movimiento de objetos pesados, sin que nadie los
toque; alteraciones en el peso; apariciones de manos y otras partes del
cuerpo).
 Fenómenos psíquicos: (Cognición en el médium, cuyo origen no puede
ser atribuido a ninguna fuente conocida). En este grupo se hallan
encuadrados diversos tipos de fenómenos tales como:
o La telepatía, transmisión de los pensamientos de uno de los
asistentes a la sesión, o de otra persona del médium.
o La adivinación del pensamiento, se dice que en algunos casos el
subconsciente del médium lee en el del sujeto, y que incluso
llega a averiguar datos y detalles que ni siquiera éste recordaba.
o La clarividencia y la clariaudiencia, capacidad de ver y de oír por
encima o por debajo de las vibraciones ondulatorias etéreas
normales, en cuyo margen se desenvuelven el ojo y el oído
comunes.
c. Sin embargo, algunos espiritistas que han profundizado hondamente la

materia, en alguna ocasión han confesado haberse visto obsesionados por
espíritus ruines y malévolos.
en apoyo de todo esto viene el testimonio de personas dotadas del poder medianímico o
psíquico, quienes después de unos cuantos experimentos, renunciaron por completo al
espiritismo, debido a que las comunicaciones que recibieron eran tan indeciblemente
bajas, obscenas y blasfemas que quedaron aterrorizadas.
LOS ESPÍRITUS DE LAS SESIONES:

Para identificarlos, es necesario que recordemos el origen del mal en el cielo y sus
implicaciones. Ver Isaías 14:12-17 y Ezequiel 28:11-29
Como el resultado de su rebelión, satanás fue expulsado del cielo con una tercera parte de
los ángeles que fueron engañados por él y que se plegaron en su alzamiento contra el
gobierno divino (Apoc. 12:7-9). El versículo 4 del mismo cap.12 de Apoc. Nos dice que el
“dragón” arrastró consigo la tercera parte de las estrellas, o ángeles en su caída. Este
pasaje nos revela varias cosas sumamente importantes:
1. Que satanás y sus ángeles están en pugna con Dios y son enemigos de la verdad,
pues se ocupan de engañar a todo el mundo.
Su oficio absorbente es confundir a los hombres, alejarlos de la verdad, enemistarlos

contra Dios, hacerles creer errores, engañarlos y arrastrarlos a la perdición. Saben a
ciencia cierta que están irremisiblemente condenados a la más completa y eterna
perdición, y quieren perder con ellos a la mayor cantidad de seres humanos. Cristo dijo a
satanás que “él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira de suyo habla; porque es mentiroso y
padre de mentira” Juan 8:44. Fue satanás quien pronunció la primera mentira en el
mundo: “No moriréis” Gn. 3:4, en contradicción con lo que Dios había ordenado, Gn. 3:4
2. Que satanás y los ángeles malos han hecho su morada en este planeta.
Dice el pasaje citado de Apocalipsis, que fueron arrojados “en tierra” o como traduce más
claramente la versión moderna “la tierra”. El versículo 12 del cap. 12 de Apoc., dice que el
diablo “Ha descendido a la tierra con grande ira”. Cuando satanás tentó al Señor Jesucristo
en el desierto, le dijo al mostrarle todos los reinos del mundo, y la gloria de ellos: “Todo
esto te daré, si postrado me adorares” Mt.4:8-9. Este ofrecimiento se lo hizo satanás al
Señor Jesús, porque es “príncipe de este mundo”, como lo llamó el mismo Señor en varias
veces. Jn 12:31, 14:30, 16:11. El apóstol San Pablo exhorta por su parte a estar firmes
contra las asechanzas del diablo. Ef 6:11
3. Que el jefe rebelde y sus ángeles son seres espirituales poderosos e inteligentes.
 El hombre fue creado un poco menor que los ángeles. Salmos 8:5
 Estos son de una jerarquía superior, son espíritus. Hebreos 1:7
Por el hecho de que algunos hayan pecado, no por eso perdieron su naturaleza espiritual.
El apóstol San Pablo, al referirse a la lucha contra los poderes del mal, dice que el hombre
combate “contra malicias espirituales en el aire” Ef. 6:2
De manera que después de esta breve consideración, podemos contestar, fundados en la

palabra de Dios, que los pretendidos “Espíritus de los muertos”, no son tales, sino: -
manifestaciones engañosas- cuando son fraudes cometidos por los médium, y apariciones
diabólicas, perversas de demonios cuyo objetivo es confundir la mente u también engañar
acerca de la gran verdad bíblica “LOS MUERTOS NADA SABEN”. Ecl.9:5
LA BIBLIA Y EL ESPIRITISMO
Las escrituras contienen múltiples referencias sobre el espiritismo. Para una mejor
comprensión de las mismas, creemos que pueden servirnos las definiciones que sobre
diferentes vocablos nos da la enciclopedia de la Biblia y que son las siguientes:
 Consultante con un espíritu familiar: Proceso de un espíritu pitónico o demonio

adivinador. 1 Sam.28; Hech.16:16-18
 Adivinación: Arte de predecir el futuro o de conocer cosas ocultas. 1 Sam.15:23;
Ez. 13:6
 Espíritus familiares: Espíritus que se suponía acudían al llamamiento de quien
tuviera poder sobre ellos.
 Necromancia: Arte de adivinar lo futuro evocando a los muertos. El sólo intento
de esta evocación es condenado, aunque no se consiga el fin perseguido.
 Encantador: Uno que musita fórmulas mágicas o habla “ventrilocuentemente”
en susurros, como si lo hiciese bajo la influencia de los espíritus de los muertos.
Is.8:19-20
 Hechicero: “Uno que sabe”. La palabra hebrea significa “mujer que posee un
espíritu familiar”.
CON RESPECTO AL ESPIRITISMO, TÉNGASE EN CUENTA LO SIGUIENTE:
1. Que estaba vedada cualquier forma de consulta a los muertos. Ex.22:18; Lv.20:6
2. Que el espiritismo y otros pecados causaron la muerte de Saul. 1 Cr.10:13
3. Que su carácter pecaminoso consiste en averiguar cosas ocultas, aparte de la
revelación divina. Dt.18:11-15 y 20
LA ASTROLOGÍA
“Y así mismo los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del
Zodiaco, y a todo el ejército de los cielos”
DEFINICIÓN
Ciencia de los astros, que en otro tiempo se pensó que servía también para pronosticar los
sucesos, lo que se creyó poder deducir por la situación y aspecto de los planetas.
ORIGEN
El origen de la Astrología se remonta a los primeros tiempos de la civilización después del
diluvio. Babel es el primer lugar mencionado como el comienzo del reino de Nimrod, Gn
10:10, en la segunda mención, Gn 11:9 se da el nombre de “Babel” a la torre y a la ciudad,
debido a que el lenguaje de los hombres quedó allí confundido, y no se entendían entre
ellos. Era una Torre “para o hacia el cielo”, lo que da a entender que el propósito de su
construcción era con fines de observación ASTROLÓGICA Y CULTO A LOS EJÉRCITOS DEL
CIELO (Planetas, estrellas, etc); y a la vez un sentido unificador entre los habitantes de
aquella ciudad en su afán de no ser dispersos por los confines de la tierra. Este intento
mereció el juicio de Dios con la confusión de lenguas y la subsiguiente dispersión por la
tierra; llevando de esta manera sus costumbres paganas como lo fue y es el caso de la
Astrología.
BOSQUEJO HISTORICO
La astrología compite con el espiritismo en el honor de ser el culto pagano más antiguo. Su
práctica se desarrolló en Sumer, Caldea y Babilonia. Ya desde muy antiguo, quienes se
entregaron a la observación de los astros creían que éstos influían en la vida de los
hombres.
Del imperio Medopersa arroparon los esfuerzos del Alejandro Magno por fundir Oriente
con Occidente, pasó Grecia, donde según se dice, fue convertida en ciencia por Ptolomeo.
Algunos astrólogos opinan que toda la mitología grecoromana está basada en la
astrología. Influida por la idolatría originaria de Palestina y Siria, a su vez afectada por la
de Babilonia y Persia, y posteriormente por la civilización grecoromana, hubo veces en que
el pueblo de se declaró convencido particidiario de la astrología, a pesar de las
reprensiones del Antiguo Testamento. No hemos de olvidar que Judea fue, en un tiempo,
provincia de Persia y de Roma.
LA ASTROLOGÍA COMO CIENCIA Y SUPERCHERÍA:

Estudiosos griegos como Alquibicius, Albuzamur, Juan de Tolodeo y posteriormente
Johannes Stoffler retomaron la tradición de Claudio Ptolomeo quien codificó la
correspondencia existente entre los vegetales, los minerales, y los astros en un libro
llamado Tetrabíblico, considera el primero compendio de Astrología moderna aún vigente
en muchos aspectos.
Según Ptolomeo, el firmamento se dividía en doce partes iguales de 30º de longitud con
todo sobre la elíptica, que corresponde a los doce signos del Zodiaco que están en relación
con los cuatro elementos (aire, agua, fuego, tierra). A fin de entender si quiera un poco
esta “llamada ciencia” y a sus principios, es necesario conocer primeramente el significado
de su terminología más usual:
El Zodiaco: Es una zona o faja celeste imaginaria a través de la cual el sol y los planetas
recorren su curso anual, aparte al rededor de la tierra.
La Elíptica: Es el círculo máximo de la esfera celeste, que corta al Ecuador de un ángulo de

23º y corresponde al curso aparte del sol durante el año. Los puntos en que cortan al
Ecuador se llaman “Equinoccios”; la elíptica se divide en doce sesiones iguales; estas
sesiones reciben el nombre de signos del Zodiaco. Los astrólogos pretenden enseñar que
toda persona está “bajo” la influencia de estos signos al nacer.
El Regidor: Se llama así al planeta que ejerce aquella sesión del zodiaco, una influencia
superior a la de cualquier otro. Así el planeta Saturno se dice que rige a acuario y a
capricornio; Júpiter a piscis y sagitario; Marte a tauro y libra; Mercurio a géminis y virgo; la
luna a cáncer y el sol a leo.
Los Aspectos Astronómicos: Son ciertas distancias angulares computadas en la elíptica y

constituye una parte fundamental en la ciencia astronómica. Los astrólogos llevan a la
superchería este aspecto diciendo que cualquier planeta puede ser malo o bueno en sus
aspectos sobre el carácter y el destino, en función del aspecto que presenta los principales
puntos del HORÓSCOPO.
La Conjución: Es la situación relativa de dos o más cuerpos celestes cuando está en la

misma longitud.
La Casa Celeste: Este es otro término dentro de la astrología que consiste en declarar lo
siguiente: Si nos volvemos de cara al sur, al círculo imaginario que pasa exactamente
sobre nuestra cabeza se llama VERTICAL PRIMARIO, que dividido en doce partes iguales
para usos astrológicos son las casas celestes, seis de ellos sobre el horizonte, y seis por
debajo.
El Horóscopo: Del griego HORA, Tiempo y SCOPO, examinar. Un horóscopo es una parte
astronómica de la posición de los planetas entre sí en un momento dado, especialmente al
tiempo del nacimiento de una persona.
PRETENSIONES DE LA ASTROLOGÍA: DOCTRINA

La doctrina general consiste en hacer creer a la gente de todos los niveles sociales, que sus
vidas están regidas por el poder de los planetas, dentro de sus pretensiones hacen creer
que hay planetas malo y planetas benéficos; cosas que se contradicen, puesto que la Biblia
enseña: “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus
manos” Salmos 19:1
LA ASTROLOGÍA Y LAS SAGRADAS ESCRITURAS:

Son relativamente pocas las referencias que la escritura hace a la Astrología, pues esta
materia queda comprendida en el concepto general de la adivinación, totalmente
prohibida por ser una forma más de Idolatría. Sin embargo, pueden encontrarse algunas
referencias de la astrología en Amós 5:21-26, Hech. 7:41-45, 2 Rey 23:5, donde se hace
referencia al Zodiaco. En Is.47:13 se denuncia a los astrólogos como los “que contaban los
meses para pronosticar”. La palabra mago aparece sólo una vez en el Antiguo Testamento,
Jer.39:8-13 y dos en el Nuevo Testamento, Mt 2:1-7 y 16; Hech. 13:6 y 8.
Como parte de sus programas reformados, Josías desterró a los astrólogos, 2 Rey 23:5.
CONCLUSIÓN
Dios es nuestro regidor y guía, no las estrellas. “Fiel es Dios que no os dejará ser tentados
más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida,
para que podáis soportar” 1 Cor. 10:13
El regreso de oriente sobre occidente, cuya muestra ilustrativa la tenemos en la serie de

libros sobre astrología que se venden en librerías y puestos de revista, nos muestra la
tremenda apostasía que cierne sobre esta generación. Escrito está: “porque dos males ha
hecho mi pueblo, me dejaron a mí, fuente de agua vida, y cavaron para sí cisternas rotas
que no retienen agua” Jer.2:13
OCULTISMO – ABERRACIÓN ESPIRITUAL

Deut. 18:10-12, 2 Tes. 2:9-11
DEFINICIÓN:
Por ocultismo entendemos el conjunto de doctrinas y prácticas misteriosas, que
pretenden explicar los fenómenos misteriosos de las cosas.
El ocultismo en todas sus manifestaciones es la manía más peligrosa que nuestra sociedad
está experimentado.
Dios en su ley condenas estas prácticas y las considera un pecado contra su divinidad.
Deut. 18:9-13.
La hechicería es una de las manifestaciones más acogidas del ocultismo, y está consistía en
consultar copas, Gn. 44:5; sueños Jer 29:8, Zac. 10:2; entrañas de animales Ez. 21:21;
pitones o familiares Is. 8:19, 19:3.
Los que practican la hechicería son llamados hijos del diablo, Hch. 13:10
Magos, astrólogos, hechiceros, etc., son engañadores. Hch. 8:9
Hch. 16:16. El espíritu pi tónico incorporado en esta joven, daba testimonio del Dios
altísimo, pero a Pablo no le convenía esta actitud demoniaca, por cuanto perturbaba la
predicación del evangelio.
Miremos que Pablo reprende al espíritu… V 18 y al instante el espíritu pi tónico salió de

ella. Compárese Hch. 16:16-18 con Mateo 7:22-23.
El ocultismo tuvo su origen al parecer entre los antiguos babilónicos y caldeos. “LA TORRE
DE BABEL” es un indicio de la independencia del hombre, de su egocentrismo, los
hombres en sus planes no querían tener en cuenta a Dios y de esta actitud surgió la idea
de hacer este gran observatorio astrológico. Gen. 11:1-14.
La teosofía, la parasicología, el misticismo, aparentemente no hace ningún daño al

cristiano, es el mensaje de Satanás. Pero recordemos lo que dice la Biblia “limpiémonos
pues de toda contaminación de carne y de ESPÍRITU” 1 Co. 7:1
Satanás se viste como ángel de luz, 2 Co. 11:13-15

El Señor Jesucristo advierte a la iglesia a no seguir tras los adivinos encantadores y

hechiceros, Mateo 24:4-5.
Hay quienes compran el periódico únicamente con el propósito de mirar el horóscopo y su

signo zodiacal, Mateo 24:24. Consultan los signos zodiacales, es abominación a Jehová. 2
Reyes 23:5
Imperios y reyes cayeron debido a que eran agoreros y consultaban al zodiaco, ejemplos
tenemos:
 Manasés: Rey de Judá, 2 Reyes 21:1-7 y del 12-15 es el castigo.
 Saúl: Rey de Israel, el pecado por el cual Saúl perdió su reino fuel el haber
consultado a los espiritistas. 1 Crónicas 10:13-14
¿Cuál es la sentencia para los ocultistas? ¡Muerte! Levítico 20:6, Éxodo 22:18, Levítico
20:27, Deut. 13:5. El cristiano fiel y verdadero no participa de las obras infructuosas de las
tinieblas. Efesios 5:1-12.
La lucha es contra potestades infernales en las regiones celestiales. Efesios 6:12.Entre esta
lucha de titanes, Jesucristo venció las obras del diablo. Ex 7:10-12
V. ANÁLISIS SOBRE EL ESPIRITUALISMO = SINCRETISMO Y EVANGELIO

Documento facilitado por el hno. Julio Cesar Clavijo- Arnulfo
Villada, pastor en Rionegro - Antioquia
ESPIRITUALISMO = SINCRETISMO Y EVANGELIO
"Pero la serpiente era astuta, más que todos Los animales del campo que Jehová Dios
había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del
huerto? y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles podemos comer; pero
del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis,
para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios
que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el
bien y el mal"
Génesis 3: 1-4
MENTE Y MOTIVO:
Hay dos palabras griegas fundamentales que el apóstol Pablo utiliza para "MENTE". La
primera es: “Nous”, nous = mente se refiere en general a la conciencia reflexiva, que
comprende las facultades de PERCEPCIÓN Y COMPRENSIÓN; así como aquellos de
sentamiento, juicio y decisión”. La segunda palabra es "noéma" significa pensamiento,
intención y es traducido por "entendimiento” y "sentidos".
"en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les
resplandezca la luz del evangelio de la gloría de Cristo, el cual es la imagen de Dios"
2 Corintios 4:4
Pablo habla de hombres cuyo entendimiento “fue cegado” y declara que Satanás es la
principal y única fuente de ceguera espiritual en la MENTE DEL INCRÉDULO. Seguidamente
el apóstol vuelve su atención a los creyentes, y refiriéndose al ENGAÑO DE EVA por la
serpiente, declara:
"Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos
(noemata) sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo"
Corintios 11:3
Con esto volvemos a Génesis 3 y a los ataques que lanzó Satanás contra la mente de Eva.
Una vez que su PENSAMIENTO se ha abierto de par en par, a las mentiras del enemigo, de
inmediato este (Satanás) acomete contra los motivos de Dios, y al hacerlo lanza en
realidad un ataque contra el carácter divino:
"Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como
dios, sabiendo el bien y el mal"
Génesis 3:5
¿QUÉ ESTÁ INSINUANDO LA SERPIENTE = SATANÁS?
"La vida es más de lo que estás disfrutando ahora" susurra el

tentador.
"Dios te está privando de una esfera maravillosa de realidad y

experiencia. Te diré como conseguirla".
“No tienes que negar tu relación con Dios, lo único que harás es escucharme".
“Te ayudaré a disfrutar verdaderamente de la vida en toda su plenitud”.
ADAN Y EVA, embaucados por la mentira, iniciaron el desfile que ha realizado la

humanidad siguiendo esa misma línea de engaño. Desde el materialismo por un lado,
hasta el gnosticismo moderno (La sabiduría esotérica oculta) por el otro, las mentiras han
desviado a los hombres de una vida de obediencia sencilla a Dios.
A los que buscan placer, Satanás Les ofrece las delicias del fruto prohibido de todo tipo de
árboles:
 Relaciones sexuales ilícitas

 Posesiones materiales
 Drogas que alteran la mente
 Diversión desenfrenada
SU ESLOGAN ES:
(Vive, y disfruta) "sólo se vive una vez, de modo que sácale a la vida todo el placer que
puedas"
A través de los medios de comunicación del mundo y especialmente por medio de la

ALDEA DE LA INFORMÁTICA, la Internet, Satanás aprovecha y apela a la perversión oculta
de la carne.
EL ENGAÑO RELIGIOSO CONTEMPORÁNEO
A los que no aceptan la "SINCERA FIDELIDAD A CRISTO".
"Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles
de Cristo"
2 Corintios 11:3
Como el camino a la plenitud espiritual, el mentiroso, Satanás le ofrece otras fuentes de

"ESPIRITUALIDAD". "NO MORIRÉIS" La raza humana está ligada a Dios mediante la fe en
su palabra como la verdad absoluta.
1. Como sabía eso, Satanás procuró destruir la fe de la mujer en lo que Dios había dicho
al suscitar dudas en cuanto a esa palabra. Satanás sugirió que en realidad Dios no
hablaba en serio. En otras palabras, la primera mentira planteada por Satanás fue una
forma de antinomia ismo, negando el juicio de muerte por el pecado de la apostasía.
2. Uno de los pecados más graves de la humanidad es la Incredulidad en la palabra de Dios. Es

creer que por alguna razón Dios no habla en serio cuando se refiere a la salvación, a la
justicia al pecado, al juicio y a la muerte. La mentira que más repite Satanás es que el
pecado impenitente y deliberado y la rebeldía contra Dios NO traerán necesariamente la
separación de Dios y la condenación eterna.
“El que dice: yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no
está en él;...”
1 Juan 2:4
"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido
homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él,
cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira"
Juan 8:44
"SERÉIS COMO DIOS"...
"NO TIENES QUE NEGAR A CRISTO" susurra el seductor a las mentes vacilantes y turbadas.
Sugiere que hay otros evangelios, otros cristos, otros espíritus santos, otros misterios
espirituales escondidos que comprender y que experimentar. Te ofrezco el verdadero
“Espíritu de Cristo”; un Cristo no limitado por la intolerancia cristiana tradicional. Es un

Cristo cósmico, omnipresente, que ha regresado con una gran verdad liberadora.
Puedes descubrir la verdad oculta para las mentes cerradas de los fundamentalistas,
fanáticos y líderes de Iglesias. Escucha sus palabras que te son reveladas en esta nueva era
a través de....
"...Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio
del que habéis recibido, sea anatema"
Gálatas 1: 9
Este engaño unifica la TEOLOGÍA SINCREHSTA del movimiento de la NUEVA ERA, Se trata
de la canalización de espíritus, una rama de dicho movimiento. Una de las enseñanzas
principales de este movimiento es: "TU ERES DIOS"
Y ¿Qué fue lo que le prometió a EVA la serpiente?

R. / “Seréis” (como) Dios".
Después de todo, el movimiento SINCRETISTA-ESPIRITUALISTA de la Nueva Era no es tan

nuevo como parece. Satanás, desde el principio de la raza humana, ha tentado y
manipulado a los seres humanos para que crean que pueden ser como Dios y decidir por sí
mismos lo que es bueno y lo que es malo.
1. Los seres humanos, al procurar ser “COMO DIOS”, se independizaron del Dios
Todopoderoso y como tales se convirtieron en falsos dioses.
“Y dijo Jehová Dios: he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el

bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y
tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre"
Génesis 3:22
"Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois?
Juan 10:34
Ahora procuran obtener de su propia mente el conocimiento moral y el criterio

ético y desean independencia de la palabra de Dios. No obstante, es Dios quien se
reserva el derecho de determinar lo que es bueno o lo que es malo.
2. Las escrituras declaran que todos los que procuran ser dioses desaparecerán "DE LA
TIERRA Y DEBAJO DE LOS CIELOS" (Jeremías 10: 10-11). Éste será igualmente el
destino del anticristo, quien se hará pasar por Dios.
"El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto
de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci éndose
pasar por Dios"
2 Tes 2:4
ESPIRITUALISMO SINCRETISTA O EVANGELIO CRISTIANO
SINCRETISMO:
Gr, con + kredzein = mezclar elementos incompatibles.
Movimiento que intentó establecer una "ARMONÍA" entre posturas
filosóficas y teológicas opuestas o diferentes.
Este término fue usado por primera vez por Plutarco para referirse al
esfuerzo neoplatónico para UNIFICAR DIVERSAS RELIGIONES PAGANAS
EN EL SIGLO II Y IV DESPUÉS DE CRISTO. Fue empleado nuevamente
en el renacimiento, para designar la unión que se había propuesto
entre la iglesia católica de Occidente y Oriente.
Ahora más recientemente el SINCRETISMO LO CONOCEMOS CON UNA NUEVA ETIQUETA:
"MOVIMIENTO ECUMÉNICO DE UNIDAD MUNDIAL DE IGLESIAS Y CREDOS CRISTIANOS Y NO

CRISTIANOS"
Siendo el mayor exponente de esta idea el pontificado de

Juan XXIII, con su concilio Vaticano II y avalado por el papa
Juan Pablo II, que al inaugurar su pontificado logró convocar
y reunir en la ciudad de Asís (Italia) a todos los dirigentes y
líderes de las principales organizaciones religiosas del
mundo, comenzando por él mismo como jefe supremo de
la iglesia católica romana hasta el más insignificante de los
chamanes (brujos) indios del África y Norte América; para celebrar lo que ellos
disimuladamente llamaron “LA ORACIÓN POR LA PAZ DEL MUNDO".
El movimiento ECUMENISTA que nació en el año de 1948, liderado por la iglesia católica
romana declara que el mundo occidental debe producir una nueva religión, un culto
universal compuesto de: CRISTIANISMO, BUDISMO, HINDUISMO, JUDAISMO, ISLAMISMO
Y todo movimiento espiritualista que busca acercarse a Dios no importa su culto.
"LA SERPIENTE ME ENGAÑÓ". SATANÁS ES SINCRETISTA
Al fin de cuentas a Satanás que le va a importar la humanidad, con respecto a su

relación con Dios; su único interés es causar daño mediante el engaño.
EL ENGAÑO, es uno de los métodos principales para descarriar a las personas del camino y de
la verdad de Dios.
1. La Biblia enseña que Satanás engaña y ciega la mente de los incrédulos de este mundo
a fin de que no puedan comprender el evangelio.
2. Según Pablo, es mediante el engaño de Satanás que algunos dentro de la iglesia

creerán que pueden llevar una vida inmoral y todavía heredar el Reino de
Dios.
"¿No sabéis que los injustos no heredarán e! reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones,.."
1 Corintios 6:9
"envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las

cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarán el reino de Dios"
Gálatas 5:21
3. El engaño será el medio principal de Satanás para conducir a muchos a la rebeldía

contra Dios al final de la historia.
"Y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a
Gog y a Magog, a fin de reunidos para la batalla; el número de los cuales es
corno la arena del mar"
Apocalipsis 20:8
4. Todo seguidor del Señor Jesucristo debe estar preparado para, y entregado a,
una continúa lucha de vida y muerte contra el engaño de Satanás, en lo que refiere a
su vida privada, a su matrimonio, a su familia, a su escuela, colegio, universidad, a su
iglesia, a su trabajo.
"Vestíos de toda la armadura de dios, para que

podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo"
Efesios 6:11
REFLEXIÓN:
"Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para
ponerte por MINISTRO Y TESTIGO de las cosas que has visto, y de aquellas en
que me apareceré a ti, librándote de tu pueblo, y de los gentiles a quienes ahora te envío,
para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y
de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es mí, perdón de pecados y
herencia entre los santificados."
Hechos 26: 16-18
La comisión divina dada a Pablo, es delegataria también a nosotros, la Iglesia

contemporánea. Este versículo es una declaración típica de lo que el señor Jesús desea DE
LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO A LOS PERDIDOS:
Satanás ha cegado a los "Porque no nos

perdidos respecto a la Predicamos a nosotros
realidad de su condición mismos, sino a Jesucristo
perdida y a la verdad del como Señor, y a nosotros
evangelio. como a vuestros siervos
por amor de Jesús"
Lo único que les abrirá el 2 Corintios 4:5
1. Para que abras sus entendimiento es "Alumbrando los ojos de
ojos predicarles a Jesucristo en vuestro entendimiento,
el poder del Espíritu Santo. para que sepáis cual es la
esperanza a que él os ha
Mamado, y cuáles las
riquezas de la gloria de
su herencia en los
santos"
Efesios 1:18
Satanás es el gobernante "en los cuales anduvisteis

del mundo, de modo que en otro tiempo, siguiendo
todos los que están sin la corriente de este
Cristo están bajo el control mundo, conforme al
del maligno y esclavizados príncipe de la potestad
a su poder. del aire, el espíritu que
ahora opera en los hijos de
El espíritu del diablo obra desobediencia"
2. Se conviertan
en todos los pecadores, es Efesios 2:2
... de la potestad
decir en los hijos de "El cual nos ha librado de
de Satanás a
desobediencia. la potestad de las tinieblas,
Dios
y trasladado al reino de su
La proclamación del amado Hijo. En quien
evangelio en el poder del tenemos redención pro su
Espíritu Santo rescatará a sangre, el perdón de
los hombres y mujeres del pecados"
poder del enemigo y los Colosenses 1:13-14
llevará al REINO DE CRISTO.
Se obtiene el perdón
3. Para que
mediante la fe en Cristo que
reciban perdón de pecados
esta basada en su muerte
expiatoria en la cruz
EL QUE RECIBE PERDÓN;
liberación del dominio
del pecado y de
4. Herencia Satanás, es separado del
Éntrelos santificados mundo y ahora vive para
Dios en comunión con
todos los que son salvos
por la fe en Cristo
¿ACEPTAS EL RETO? ¡Levántate del Sueño!
CLASIFICACIÓN DE LA IDEA DE SECTA
SECTA:
Conjunto de seguidores de una Parcialidad religiosa o
ideológica. Conjunto de creyentes de una Doctrina
particular.
Definición Diccionario Larousse: Doctrina religiosa que se

aparta de la comunión principal.
Para el mundo de hoy estos hombres y sistemas religiosos son:
SECTAS SEUDOCRISTIANAS FUNDADOR

CATOLICISMO ROMANO Pontífice de turno
CIENCIA CRISTIANA Mary Baker Eddy
MORMONES José Smith Júnior
TESTIGOS DE 3EHOVÁ Charles Tazel Russell
IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN Sun Myung Moo
LOS NIÑOS DE DIOS David Brandt Berg
ADVENTISTAS Guillermo Millar
CRECIENDO EN GRACIA José Luis de Jesús M.
ORACIÓN FUERTE AL E,S, TABERNÁCULO DE

RESTAURACIÓN IGLESIA DE CRISTO
CIENTÍFICA IGLESIA MINISTERIAL
SECTAS DE TIPO FILOSÓFICO, CIENTÍFICAS, SINCRETISTA O ESOTÉRICO
LOS ROSACRUCES (AMORC) Spencer Lewis

LOS GNÓSTICOS - IGLESIA Arnoid Krum Heller
LA TEOSOFÍA Elena Petrowna Hamn
NUEVA ACRÓPOLIS Jorge Ángel Liuraga
LA IGLESIA DE LA CIENTOLOGIA O Lafayette Husbbard
ALFAOMGNETICA
Y OMEGA Luis Antonio Soto Romero
MISIÓN RAMA Y LOS EXTRATERRRESTRES Sixto Paz Wells
LOS RAELIANOS Claude Vorilhon “Rael”
SECTAS DE TIPO ORIENTAL
HARE KRISNA Chaitanya Mahprab Hu

MISIÓN DE LA LUZ DIVINA Maharajá - Ji
BRACEAN RAJNEESH Rajnesh Chandra Mohán
AN ANDA MARGA Prabhata Ranjana Sartear
MÉTODOS PREOCUPANTES
MEDITACIÓN TRASCENDENTAL Nalesh Prasad Warma

EL YOGA Pantajali
INSTITUTO ARICA Osear Ieñazo

MÉTODO DE CONTROL MENTAL SILVA José Silva
ESPIRITISMO Y SECTAS SATÁNICAS
ESPIRITISMO Allan Kardec

Franz Antón Hesmer
SECTAS SATÁNICAS Antón Lavey
OTRAS DOCTRINAS POCO CONOCIDAS
LOS MASONES Híram Abíf

LA FE BAHA'l Bab
LA COMUNIDAD DE SILO Mario Rodríguez Cobo
LA DOCTRINA
1. INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA
La palabra de Dios no cambia, es eterna e inmutable en su naturaleza, sólo la
doctrina apostólica tal como la concibieron los apóstoles y el mismo señor
Jesucristo es la verdadera (Mateo 7:28; Mateo 22:33; Efesios 2:20).
2. IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA
La doctrina es importante porque nos fundamenta en la fe y nos preserva de
los errores de las sectas heréticas (Hechos 2:42; 1*. Timoteo 4: 13; 4:16). La
sana doctrina es la enseñanza de la palabra de Dios en pureza y verdad, sin
error y tinieblas, sana y saludable (1a. Pedro 2: 1-3). La sana doctrina exalta a
Jesús v denuncia el pecado.
3. LA DOCTRINA BÍBLICA DEBE CUMPLIR CON UNOS REQUISITOS ESCRITÚRALES

1. Debe ser según piedad 1a. Timoteo 6:3
2. Debe ser buena 1a. Timoteo 4:6
3. Debe ser sana Tito 2: 6-8
4. Adornada del testimonio Tito 2:10
4. PRINCIPIOS A RECORDAR PARA ENTENDER LA DOCTRINA:

• La verdad viene por revelación divina, es el Espíritu Santo quien nos guiará
a toda verdad (Juan 16:13; 1a. Pedro 1:10-25).
• La sana doctrina da libertad y conduce a la santidad (Romanos 16:17 -18)
• Los que no tienen la sana doctrina no merecen ser escogidos (2a. Juan 10).
• Las doctrinas falsas impiden el crecimiento (Efesios 4:14)
DESFILE DE DIOSES MITOLÓGICOS INFILTRADOS EN EL ESPIRTUALISMO SINCRETISTA

CONTEMPORÁNEO
1. ZEUS - EL JEFE DE LA FAMILIA

2. HERA – LA ESPOSA FIEL
3. POSEIDÓN- REY DE LOS MARES
4. ARTEMIS - VIRGEN CAZADORA
5. HADES - SEÑOR DE LAS TINIEBLAS
6. APOLO- CUERPO APOLÍNEO
7. AFRODITA - DIOSA DEL AMOR Y LA BELLEZA
8. HEFESTO- EL MAESTRO HERRERO
9. ATENEA - CHICAS SON GUERRERAS
10. ARES - GUERRA Y VENGANZA
11. DEMETER – MADRE FÉRTIL
12. BACO – VIVA LA BUENA VIDA
DIOSES PAGANOS DE LOS TIEMPOS DE LA BIBLIA
Una de las responsabilidades primordiales de Amos como profeta de Dios era anunciar
el “día de Jehová", el tiempo del juicio de Dios contra el perverso Israel, La idolatría, tal
vez más que cualquier otro pecado, era la razón para este castigo inminente. La historia
de Israel está contaminada con apostasía, a medida que los hijos de Dios seguían a los
ídolos falsos de sus vecinos cananeos. En el 5.26 el profeta identifica específicamente a
Quién como el objeto de adoración del pueblo. La tabla siguiente enumera algunos de
los dioses paganos que se menciona en el antiguo y nuevo testamento
ANTIGUO TESTAMENTO
DIOS
DESCRIPCIÓN REF. BÍBLICA
PAGANO
ASTAROT Esposa contraparte femenina de Baal Jueces 2: 13
Un dios que se identifica con Merodac (Marduc) Isaías 46:1
BEL
principal dios babilonio
OUEMOS dios de los moabitas y amonitas Jeremías 48:7.13
^r^&wtfw^
F^rii^
QUIÚN Un dios estrella que se identifica con Saturno Amos 5:26

DAGÓN Principal dios filisteo 1 S 5: 2-7
Principal dios babilonio relacionado con la guerra Jr. 50:2
MERODAC también se conoce como Marduc
MOLOC dios amonita relacionado con el sacrificio de niños Lev. 18:21
NEBO dios babilonio de la sabiduría y las artes Isaías 46:1
RIMON dios sirio de la lluvia 2 Reyes 5:18
TAMUZ dios babilonio de la fertilidad Ezeqtel8:i4
NUEVO TESTAMENTO
MELLIZOS Castor y Polux, hijos mellizos de Júpiter, principal Hechos 28: 11
JÚPITER Principal dios griego
dios griego Hechos 14:12,13
MERCURIO El dios griego del comercio y la velocidad Hechos 14: 12-13
DIANA La cazadora Hechos 19: 24:35
SECTAS Y TRAUMATISMOS SICOLÓGICOS
INTRODUCCIÓN
El Señor Jesucristo, cuando creó al hombre, sopló en su nariz aliento
de vida (Génesis 2:7), dándole forma, un cuerpo, y a ese cuerpo
le dio un espíritu.
Al Dios dotar al ser humano de un cuerpo, también le dio

emociones, afectos y lo más importante un Espíritu, lo hace que el
hombre sienta una necesidad ardiente de conocer a ese creador, utilizando diferentes
medios y queriendo en ciertos momentos ser igual o mas que Dios.
Esa necesidad del ser humano de tener en quien desahogar sus penas, en quien depositar
toda su confianza y sincerarse respecto a lo que siente en determinados momentos lo
sintió también el salmista cuando dice: “Mí alma tiene sed de Dios, del Dios vivo",
"como el siervo dama por las corrientes de las aguas, así dama por ti, oh Dios, el alma
mía". El problema es que el ser humano ha optado por crear el mismo sus propios
dioses, creando así el "supermercado de las religiones".
Este término ha sido utilizado por algunos sociólogos refiriéndose a la cantidad de

religiones y sectas que están minando el mundo, cada una complaciendo a determinado
grupo, pero aquí, comprenderemos ese origen de esas religiones y los diferentes puntos de
vista de teóricos que se nos ayudaran a afirmamos más en los caminos de nuestro
Señor Jesucristo.
GENERALIDADES
Sí analizamos al ser humano, nos podemos dar cuenta que todos, sea cual fuere su cultura,
sus credos, forma de vida, color de piel, estrato económico, tiene una creencia en un
ser superior. Hay quienes creen en el sol, el agua, (a luna, las estrellas, los astros, y la
mitología ha traído versiones que generan la creencia en otros dioses. Esto me hace
preguntar al que esté leyendo este módulo, ¿porque considera que existe la necesidad
en e! hombre de creer en algo o alguien?, la respuesta tiene que ver con lo siguiente:
Cuando nacemos, somos seres completamente dependientes, no nos podemos

valer por nosotros mismos, sino que necesitamos de alguien que nos proporcione la
seguridad que todos necesitamos para poder soportar el cambio tan grande que existe
al salir del vientre de nuestra madre. Ese papel que cumple la madre, esa persona
que al tener su primer vínculo, genera en él seguridad por medio de las caricias, el amor
al darle su alimento y todos esos cuidados que ella le proporciona. A medida que va
creciendo, empieza a tener
Cierta independencia, pero hay algo bien importante, sea la madre que sea, y viva donde
viva, empieza a influirte al muchacho una creencia en un ser superior, en nuestro caso, es
decir, en aquellos que nacimos en un hogar cristiano, escuchamos de nuestros padres la
enseñanza de un solo Dios verdadero, Jesucristo. Pero aquellos que fio conocen (a
verdad, crecieron pensando que la verdad es el buda, el sol, el agua, los astros, el mismo
hombre y así va creciendo con esas ideologías y creencias.
Cuando liega la adolescencia, esta fe se confronta con ideas o pensamientos que sus
amigos o grupo de pares van generando en el, lo que lo hace dudar de su forma de creer
y de lo que sus padres te enseñarán cuándo era un niño. Sin embargo, hoy en día es
normal ver que no sólo los adolescentes sino muchas personas de diferentes edades
están entrando en una crisis, donde sus valores, creencias, ideas se van debatiendo al
escuchar tantos argumentos y todos confiados en su verdad. Esta cantidad de ideas o
sectas que van surgiendo están generando en el ser humano tres conductas que es
importante que analicemos:
• NIHILISMO: Negación de toda creencia. Tendencia filosófica que denota un

escepticismo radical ante la existencia. Es decir. Todas las sectas y diferentes
ideologías, dicen tener la verdad, lo que concluye que no hay verdad absoluta, es
decir, todas son iguales, es la forma como muchas personas piensan cuando se les
habla de Jesucristo, único Dios Verdadero.
• FLEXIBILIDAD DOGMÁTICA: Aceptar cualquier forma de creencia, porque creen que

si todas son verdad, donde este también lo será. Sin embargo, en muchas
personas hay Incertidumbre de querer buscar la verdad, ansiosas de escuchar
las diferentes ideas, con el fin de saber quien realmente tiene la verdad y hay
algo que nosotros tenemos bien claro y es que el único que da revelación al hombre
es el Señor Jesucristo, es decir, el la da fa revelación a quien quiere daría. Nosotros
como hijitos de Dios, lo que hacemos es pedirte a Él que tenga misericordia de ellos
y de nosotros para que demos buen testimonio y frutos de arrepentimiento.
• INDIFERENCIA: Aquellos que si bien no optan por ningún credo, no les afecta la
creencia o forma de pensar de los demás. Es una actitud inerme ante las cosas de
Dios, actitud también preocupante, puesto que hace ver a la persona apática a
todo lo que lo comprometa con una creencia y más si se trata de una vida
cristiana como Dios manda.
A continuación, es importante analizar cuales son los orígenes de la Religión y como se va

iniciando la gran proliferación de sedas, causando así traumatismos en la sociedad en
general.
FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN
Etimológicamente la palabra filosofía implica curiosidad, afición al deseo de saber, sin
referirse a un objeto determinado. Su misión no se limita a plantear problemas ni a
acumular preguntas sobre la realidad de las cosas, sino que aspira a darles respuestas
valiéndose de todos tos medios de investigación disponibles. Es decir, trata de averiguar
el por qué de las cosas, las causas. Así es como aparecen los dioses del agua, del fuego,
de la fertilidad, de los sueños, del mismo hombre, entreoíros.
Así empieza a aparecer la mitología, el animismo; creencias que ofrecían una explicación
de los fenómenos que les afectaban y daban una razón acerca del origen del mundo y del
nombre.
SUPERACIÓN DE LA EXPLICACIÓN MÍTICA

En un principio, el mito se conforma como un modelo de explicación natural que
desarrolla en forma elemental del ORIGEN DEL COSMOS Y DEL HOMBRE. Ante la
necesidad de explicar el mundo circundante, y los fenómenos que pudieran tener

significación para los primitivos, se crearon con el tiempo, y sostenidas por la tradición
oral, narraciones fantásticas que pretendían dar razón de aquellos hechos. Tales
narraciones conformaron historias y reciben hoy el nombre de mitos.
A los mitos e historias donde los dioses luchan entre sí, creando el mundo y otras veces
cambiándolo, se ha denominado con el nombre de COSMOGONÍAS. Explicación del
cosmos en términos míticos, mágicos de orientación religiosa. A partir de todas estas
diversas concepciones se van unificando las explicaciones dando razones universales
sobre los diferentes fenómenos, es decir, ya no está sólo el conocimiento cosmogónico
sino que también se establece una comprensión y explicación sobre el cosmos en
términos universales de pensamiento y razón (logos), constituyéndose esta
COSMOLOGÍA en la primera forma de filosofía.
SECULARIZACIÓN
En un artículo, un sociólogo alemán caracterizaba fa situación religiosa del final del siglo
XX como una "religiosidad vagabunda".
A partir de la difusión del pensamiento iluminista se ha intentado sistemáticamente

separar la práctica religiosa del contexto social, dando así lugar al denominado
secularismo; un intento de autonomía absoluta de los social, con exclusión de las
opciones religiosas.
Por secularización se entiende el tránsito de lo religioso a lo secular o laico. Hay varios

modos y ámbitos en los que puede producirse el transito, y de ahí los diferentes posibles
sentidos de la secularización. Inicialmente, el término sirvió para designar el traslado de
la propiedad de te Iglesia a manos del Estado o de propietarios civiles. Finalmente, la
secularización ha venido a significar la desvinculación y emancipación de una sociedad y
de una cultura frente a las instituciones religiosas tradicionales. Para explicar este
término de una manera más amplia cabe entender todas estas cosas:
a. Secularización. Declive o decadencia de la religión, progresiva pérdida del

prestigio y valor socialmente reconocido en los símbolos e instituciones de la religión.
b. Creciente ocupación de los propios individuos y grupos religiosos en asuntos de

este mundo, en tareas pragmáticas del presente.
c. Desconexión de la política, de la sociedad y te cultura, respecto a la visión

religiosa del mundo y del hombre, y también respecto a las instituciones
eclesiásticas u otras en que dicha visión se expresa.
d. Traslado de las creencias religiosas a un contenido antropológico, quedando el

hombre, y no Dios o los dioses, como exclusivo objeto y sentido de aquellas.
e. Desacralización, desencantamiento y reducción a lo profano de la naturaleza

física, convertida en objeto de dominio técnico.
f. Paso de una sociedad rígida, refractaria, cambio, regida por principios de

tradición, a una sociedad elástica, flexible y móvil, que no consagra ningún principio
dado.
g. Privatización de la religión que abandona el ámbito público, cultural y

político y queda confinada a recintos de intimidad, individual y social,
haciéndose socialmente invisible.
Una de las formas cotidianas en que podemos ver este proceso de secularización, es en el
aumento progresivo de matrimonios civiles y no ya los religiosos.
Es decir, esta separación de la religión, nace que cada persona busque su satisfacción en
cualquier grupo, como decíamos al comienzo en el "Supermercado de las religiones".
Sin embargo, lo importante en este análisis es conocer lo que sucede al interior de las
personas para que se acerquen a determinados grupos o sectas y que técnicas utilizan
ellos para ganar adeptos, lo que analizaremos a continuación.
DIFUSIÓN DE LAS SECTAS

Empezó a finales de los años 60* s, pero fue hasta 1978 que la
opinión pública mundial fue sacudida por el suicidio colectivo de
914 ciudadanos norteamericanos en Jamestown, Guayana, eran
seguidores del Rev. Jim Jones quien también se auto inmoló. Fue a
partir de este hecho que (a gente empezó a dirigir su atención a
la gran influencia que los líderes de las sectas pueden tener sobre
sus seguidores.
En Marzo de 1993 más de 80 personas se suicidaron junto con David Koresh en Waco,
Texas, por motivos religiosos. 1994, el grupo esotérico La Orden del Templo Solar
sorprendió a los analistas socio-religiosos efectuando suicidios diferidos en Suiza y Francia;
Todos eran seguidores del Dr. Lúe Jouret, murieron 48 en el primero y otros y otros
posteriormente. En el mes de noviembre de es mismo año las autoridades de Ucrania
impidieron el suicidio colectivo de los seguidores de Marina Tsvygun quien afirmaba ser
reencarnación de Cristo. Fueron arrestados 779 personas en Kiev. El culto tiene
actualmente 150.000 seguidores en la ex Unión Soviética y se llama La Fraternidad Blanca.
El 20 de marzo de a 1995 en Tokio, Japón Shoko Asahara

ordenó a sus seguidores de la secta La Verdad Suprema, colocar
bombas con gas sarín neurotóxico en el sistema de transporte del
metro. El resultado fueron más de 5000 intoxicados y 12 personas
muertas. Seis semanas más tarde, los mismos adeptos de La
Verdad Suprema (Aum Shinrikyo) efectuaron un acto terrorista
más en otra estación. Afortunadamente hubo un retraso en el
mecanismo de la bomba y pudo ser desactivada a tiempo. De
no haber sucedido esto, la mezcla de cianuro e hidrógeno que contenía el artefacto
explosivo hubiera privado de la vida en minutos a 20,000 usuarios del tren
subterráneo.
SECTAS DESTRUCTIVAS
Las anteriores, son algunas sectas destructivas a nivel internacional, que han llamado la
atención de especialistas y medios de comunicación por igual. Sin embargo, a pesar de
su popularidad, son tan solo la punta del iceberg. Solamente en la Unión Americana se
calcula que existen 3000 grupos considerados sectas destructivas (Hassan 1997). Cabe
señalar que no todas tienen la capacidad para provocar actos masivos de terrorismo
como los que realizó La Verdad Suprema, o metas de inducir suicidios colectivos como
lo hizo Jim Jones, Hoy por hoy, la violación, el abuso sexual de menores, el daño
patrimonial a través del fraude organizado y el inducir distintas enfermedades mentales
son las secuelas más comunes que día a día dejan cientos de grupos religiosos y
pseudocientíficos que forman parte de una nueva patología social: la Proliferación de
las Sectas destructivas. (Rodríguez 1983).
Por esta razón, hemos considerado importante en este módulo, hacer referencia a los
traumatismos psicológicos que determinadas sectas tienen sobre sus seguidores y que
aspectos importantes suceden al interior de las personas para ser miembros
potenciales de estos grupos.
PREVINIENDO A LA IGLESIA
Análisis para prevenir responsablemente a la iglesia acerca de la existencia de esta innegable
realidad.
La carga negativa de la palabra secta se ha hecho más fuerte a partir de 1978, año en que
ocurrió el suicidio colectivo de Jim Jones en Guyana. Desde entonces, la opinión pública mundial
comenzó a percibir el significado de la palabra secta como una agrupación antisocial,
siniestra, fe, conducta fanática y peligrosa. Es pues así, que hoy en día el concepto de seda
trae a la memoria no sólo la disidencia religiosa doctrinal sino, sobre todo y más conforme
pasa el tiempo, la idea anteriormente descrita, la sociedad en general, percibe cada vez más
el término secta, como representativo de conducías antisociales realizadas por
organizaciones engañosas que fomentan el fanatismo irracional y espiritualizan el delito
LAS SECTAS
Pepe Rodríguez, periodista y asesor sobre sectas destructivas para Gobiernos Europeos, en su
libro *B Poder fe las Sectas" define así el concepto:
"Una Secta destructiva (SD) será todo aquel grupo que en su dinámica efe captación y/o
adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien:
La destrucción (desestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen

severamente.
 El que, por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y
de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo.
 Y por último el que su dinámica de funcionamiento le lleve a destruir, o conculcar,

derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho (Rodríguez 1989:45).
Esta definición toma como punto de referencia para su clasificación la conducta «racial, Hace
énfasis muy particularmente en aquellos comportamientos grupales que dañan a la sociedad,
que violan los derechos humanos y que destruyen al individuo. Una secta es según la
definición sociológica de Pepe Rodríguez cualquier organización que propicie esto,
independientemente de su ideología.
ADHIRIÉNDOSE A LA SECTA
En las sectas las personas son expuestas gradualmente a una serie de conferencias, de
eventos y de experiencias que paso a paso los cortan de su pasado. Llegarán a aceptar la
idea de que su familia y su pasado han sido "malos". Llegarán a pensar que para sobrevivir
y para ayudar al mundo, deben dar su vida al líder sectario, el cual posee conocimientos,
hechos, talentos y una misión especial en la vida.
Los miembros nuevos cambian de un modo tan gradual que no lo notan. Sin embargo,
eventualmente, ya no visitan ni le escriben a su familia ni a sus amigos. Pueden abandonar
la escuela o ésta puede ser relegada a tal punto que se vuelve imposible seguir adelante con
las tareas de la escuela porque las actividades de la secta ocupan todo el tiempo.
REFLEXIÓN
Primero que todo es importante aclarar que somos creación de Dios, la Biblia dice en
Génesis 2: 7 "Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" Y el versículo 22 dice "y de la costilla
que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre". Somos creación
de nuestro Dios y por lo tanto toda justificación y argumento con respecto a lo que vemos
y sentimos se encuentra en el creador de todas las cosa, Jesucristo.
La necesidad de trascendencia del ser humano, en un contexto de consumismo creciente

como el nuestro, da lugar a lo que también ya se ha llamado "el supermercado de las
religiones", o sea, una gama infinita de ofertes religiosas y seudo religiosas que bajo
distintos ropajes buscan captar la demanda insatisfecha: gurúes, exorcistas, adivinos,
parapsicólogos, brujos, maestros ascendidos... todo tiene cabida en el supermercado
espiritual. No es un simple rebote pagano o seudo gnóstico, es más bien la extraña
conjunción de sociedad de consumo y ansias de un misticismo desbocado.
La confusión inicia en este preciso instante en que buscan y buscan satisfacer su vado y nada
los llena. Muchas personas dicen sentirse confundidas, ya que cada grupo o religión dice
tener una verdad absoluta y dicen que definitivamente no saben a quién creer. Esto
afortunadamente no le ocurre a los hijos de Dios, a su pueblo, ya que nosotros sabemos
por medio de la palabra de Dios, que muchos se irían a levantar diciendo que traerían la
verdad, pero que debíamos tener cuidado, ya que se trata de falsas filosofías y huecas
sutilezas, además el nos dice en su palabra "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie
viene al padre si no es por mí"; además dice: En ningún otro hay salvación, porque no hay
otro Nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos, solo en Jesús'.
Además, dice la palabra del Señor Jesucristo "Venid a mí, todos los que estáis trabajados y
cansados que yo os haré descansar", es decir, el hace la invitación a aquella persona que
haya buscado quien llene el vació de su alma para que se allegue a las manos del señor
Jesús, el cual no le echara fuera.
Nosotros sabemos que nuestro Dios no sólo es receptivo a nuestras súplicas, sino que
también responde cuando clamamos a él. Dice Jeremías 33:3 "Clama a mí, y yo te
responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tu no conoces".
Así pues, la gente dice que necesita creer. Esto se verifica de forma que puedan pedir cosas
a la entidad más alta, o al menos hablar con Ella y contarle sus problemas. Para nosotros,
los hijos de Dios, mas que una necesidad es indispensable para poder vivir, como dice el
evangelio según san Juan "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí,
y yo en él, este lleva mucho fruto; Porque separados de mí, nada podéis hacer". (San
Juan 4: 15).
Para muchas personas, la meditación y la oración se consideran generalmente

terapéuticas, aunque para nosotros la oración es la forma como nos comunicamos
con nuestro Dios, es la forma como tenemos un vínculo profundo con él, íntimo y
personal. Claro que se convierte en terapéutica, cuando al depositar nuestras
ansiedades a él, él nos responde y da descanso a nuestro corazón afligido.
La Mitología griega, en su Intento por conocer y descubrir muchas verdades, lo que hizo fue
crear confusión en la humanidad, es decir, e} ser humano en su necesidad de conocer el
origen y razones con respecto al cosmos y al mismo hombre, busca justificaciones,
encontrándolas así en la creación de dioses, aumentándose así la idolatría en el mundo
entero.
Nosotros sabemos que Jesucristo es Dios y que el es uno y uno es su Hombre. Jehová se le
aparece a Moisés y le dice "Yo soy el que soy" Éxodo 3:14. y en el versículo 15 dice: "Así
dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de
Isaac y Ovos de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con el se
me recordará por todos los siglos". “Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey
eterno" Jeremías 10:10. El señor Jesucristo hace una amonestación de no olvidar a Dios,
dice en Génesis 8:19 "Más si Negares a olvidarte de Jehová tu Dios y anduvieres en pos de
dioses ajenos, y les sirvieres y 9 ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra vosotros, Que de
cierto pereceréis"
Y señor Jesucristo en muchos libros de la Biblia dejó claro que él es el único Dios:
• "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” Deuteronomio 6:4.
• “No hay Dios sino yo- NO hay Fuerte; no conozco ninguno" Isaías 44:8.
• “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay
mes", Isaías 45:22
• "Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me
conozcáis y creáis y entendáis que yo mismo soy; antes de mi no fue formado dios ni
lo será después de mí"..."Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve". Isaías 43:
10-11.
VI. ANÁLISIS SOBRE LA NUEVA ERA

Documento facilitado por el pastor:
Arnulfo Villada (Rionegro - Antioquia)
LA NUEVA ERA
¿QUÉ ES LA NUEVA ERA?

Narrado por los mismos predicadores de este nuevo movimiento mundial, la nueva
era es “la era del acuario”; es preeminentemente una era espiritual, y las multitudes
de personas pueden comprender ahora las grandes lecciones que Jesús dio al mundo,
porque ahora muchos están entrando a un estado de conciencia espiritual.
¿QUIÉNES LA INTEGRAN?
Es una organización independiente, compuesta mayormente de adultos, jóvenes y
profesionales, de buena posición social, los cuales creen que el mundo ha entrado en
la era del acuario, cuando reinará la paz y habrá un gobierno mundial. Se ven así
mismos como individuos desarrollados en conciencia, que rechazan los valores
judeocristianos y la Biblia; y son partidarios de las filosofías y religiones orientales,
entre ellos podemos encontrar ecologistas defensores del congelamiento nuclear,
visionarios marxistas – socialistas partidarios del control mental devotos de la
preparación extrasensorial; espiritistas, practicantes de brujería y otros que practican
ritos mágicos.
¿QUÉ SIGNIFICA NUEVA ERA?

Nueva era significa tiempo nuevo, período nuevo. Es una denominación vaga y
confusa, pues en ella cabe de todo; por lo cual en cualquier caso se puede notar que
no es cristiana. En general, trata de conceptos muy antiguos de idolatría, magia, y
otros.
¿POR QUÉ SE LLAMA NUEVA ERA?

Esta denominación procede de la astrología; según ésta, la vida en la tierra y la de
cada individuo está determinada por el curso de las estrellas. Además, la astrología
asegura que la tierra desde 1967 ha pasado del período de piscis al del acuario.
¿QUÉ PERSIGUE LA NUEVA ERA?

El diablo siempre ha luchado con todas sus fuerzas para llevar a los hombres a la
perdición. Han ensayado todos los métodos habidos y por haber para lograr dicho fin;
la nueva era es de los últimos inventos de satanás para llevar al hombre al infierno. La
nueva era en el fondo quiere quitar de la historia de la humanidad a Jesucristo, e
implementar al hombre haciéndole creer dios, para que reine satanás.
CARACTERÍSTICAS DE LA NUEVA ERA
1. La aceptación de la espiritualidad del hombre: La nueva era no sólo niega la

existencia de una realidad espiritual en el hombre. Incluso va más allá, por ello
plantea prácticas tales como: la canalización (recibir instrucciones de un médium)
técnicas de origen oriental, el contacto con los ovnis, la magia, etc.
2. Somos divinos: Uno de los puntos de partida de la nueva era, es que no existe
diferencia entre creación y creador. Dios es al mismo tiempo su creación, él forma
parte de ella y ella es un todo simbólico. Eso significa que él ya no es más una
persona, sino un poder impersonal, una energía. Se dice que por nuestra cultura
occidental, hemos perdido conciencia de ello, pero que podemos concientizarnos
de ello y experimentarlo nuevamente, mediante la meditación, el yoga; la música
de la nueva era, la autohipnosis, toda clase de psicotécnicas, visualización, etc.
Incluso se puede poner a funcionar la técnica de los viajes astrales.
3. La reencarnación: La nueva era está utilizando la creencia en la reencarnación

como base de uno de sus puntales doctrinales y, supuestamente médicos: el
intento de regresar a otras vidas mediante el hipnotismo, se convierte en una
manera de solucionar problemas existentes en la vida actual.
Como explicar la reencarnación: Si la meta de relaciones correctas entre seres

humanos será enseñada universalmente por el Cristo, el énfasis de sus enseñanzas
debe ser puesto en la ley del renacimiento o reencarnación. Esto es así,
inevitablemente porque en el reconocimiento de esta ley se encontrará la solución
de todos los seres humanos, y las respuestas a muchas de sus preguntas. La
inmortalidad del alma humana, y la habilidad innata del hombre espiritual para
ocuparse de su propia salvación bajo la ley del renacimiento, son los factores
básicos que gobiernan toda la conducta y la aspiración del ser humano.
4. Otro Cristo: La nueva era presenta a Jesús de tres maneras:

a. Jesús es el Templario: Jesús no era Dios, ni el salvador, ni el creador.
Perteneció a los escenios (se dice que era un grupo ocultista) y no murió en
la cruz, sino que se casó con María Magdalena, marchó a Francia y fundó la
orden de los Templarios (una orden religiosa militar de la época de las
cruzadas).
b. Jesús el orientalista: Otra de las clásicas versiones de Jesús es la que lo

presenta como un viajero por la India, China o Tibet, donde aprendería
buena parte de sus conocimientos morales y curativos.
c. Jesús el extraterrestre: Jesús fue un ser de otro planeta venido a la tierra
para enseñarnos algunas normas morales de carácter general, como el
amor al prójimo. Por supuesto, no es el salvador ni mucho menos Dios.
QUÉ ES EL CRISTO PARA LA NUEVA ERA?

Dentro de toda la forma de vida existente una cualidad, una energía cuya
característica básica es el crecimiento irresistible y que es expresión inevitable de la
divinidad. El nacimiento de Jesús no fue el verdadero nacimiento de Cristo, Jesús fue
un individuo que tuvo que recapitular ciertas etapas, edificó sobre el fundamento o
modelo establecido por Buda. Jesús fue un modelo ideal nacido en Belén de Judea. Su
madre fue una hermosa muchacha llamada María. Durante su infancia se diferenció de
los demás niños, en razón a que en sus vidas pasadas había vencido de tal manera sus
inclinaciones carnales que no pudo ser tentado como los demás, sin caer en la
tentación.
Controversia: la encarnación (Mt 1:18-22; 1 Tim 3:16; Jn. 1:1)
LOS CRISTOS DE LA NUEVA ERA

Los predicadores de la Nueva era hacen de Jesús una especie de payaso; y se
inventaron a un Cristo que se llama el Krishna Murtri, y lo contrataron para ser el
cristo de la nueva era, pero les fracasó porque se dejó envolver de los placeres de la
vida que le ofrecía New York, donde vivía.
Mai Treya, "el verdadero Cristo". Todas las grandes religiones del mundo proponen la idea
de una revelación adicional dada por un futuro maestro. Los cristianos esperamos el
regreso del Señor Jesús, los Budistas buscan la llegada de otro Buda, los Hindúes a la
reencarnación del Krishna y los Judíos al Mesías.
Los estudiantes de la tradición esotérica conocen todo esto como nombres diferentes de
un solo individuo: Mai Treya "el maestro mundial" y esperan su retorno inminente ahora.
Su enseñanza: Mai Treya tiene la intensión de enseñar a la humanidad el arte de la

comprensión de uno mismo, los primeros pasos son honestidad de la mente, sinceridad de
espíritu y desapego. A finales de 1991 Mai Treya ha estado llevando a cabo una serie de
apariciones. El 11 de julio de 1988 se apareció milagrosamente (salido de la nada) en una
reunión de oración y sanción en Nairobi (Kenia) el fue fotografiado hablando a miles de
personas que instantáneamente le reconocieron como el Cristo. Cada uno de nosotros

oirá sus palabras interiormente, telepáticamente en su propia lengua, y sabremos que el
maestro mundial esta ahora con nosotros.
Controversia: “Y vosotros, ¿Quién decís que soy yo?, Mt.16:13-19, 14:33, Jn.6:69
DOCTRINA DE LA NUEVA ERA

Los escritores de la Nueva Era dicen lo siguiente:
1. Dios: Dios no es un individuo, sino una estructura de energía, una pirámide psíquica
de consciencia interrelacionada que está en continua expansión y que simultánea e
instantáneamente crea universos e individuos a los cuales se les da por medio del don
de la perspectiva personal, duración, comprensión y existencia eterna.
El Señor Sry Chimon pregunta y responde Quién es Dios, este Señor es el capellán de
meditación de las Naciones Unidas, él responde por su propia cuenta. Dios es el grito
eterno del hombre por lo supremo trascendental más elevado. Dios está en la
conmovedora sonrisa del hombre y en la sonrisa de nuestra alma, donde las sonrisas
descuellan en nuestra existencia, donde vemos la presencia misma de Dios.
2. La Expiación: La nueva era tiene un criterio propio: la crucifixión no es nada más que
un .ejemplo extremo. Su valor como el valor de cualquier otro medio de enseñanza,
sólo se encuentra en la clase de conocimientos que facilita.
La verdadera crucifixión no fue sólo que se colgara a Jesús en la cruz física, sino que fue la
entrada del Cristo cósmico en los patrones de energía etérea, mental y emocional del
cuerpo planetario mismo. Desde ese momento en adelante, el Cristo ya no fue una fuerza
instructiva, mirando desde afuera del planeta, haciéndole señas a la evolución para que
avanzara, se había convertido en una fuerza muy poderosa que se opera dentro de la
estructura del planeta mismo.
3. La Salvación: He aquí el concepto de la Nueva Era con respecto a la salvación del

hombre: "Se alcanza el verdadero mundo cuando se percibe que la base del perdón es
muy real y totalmente justificada (es decir, que como el hijo de Dios, eres realmente
sin pecado y por lo tanto mereces el perdón).
Mientras lo consideres como un don injustificado, se debe confirmar la culpabilidad que tú

perdonarías. El perdón injustificado es un ataque (es decir, te ataca diciéndote que eres
un pecador a pesar de obtener el perdón). El concepto del castigo es totalmente opuesto

a la manera de pensar correcta; y el propósito del Juicio Final es restaurar en tí la manera
de pensar correcta. Se puede decir que el Juicio Final es un proceso de evaluación
correcta. Significa que todo el mundo finalmente llegará a comprender lo que es digno y lo
que no lo es. Después de esto la habilidad de escoger podrá dirigirse racionalmente.
4. Satanás: Al preguntar a los exponentes de la Nueva Era sobre si creen en Satanás

responden: "En Satanás tal como lo presenta el Cristianismo no creemos" creemos en
la energía del negativismo, la energía de la separatividad; esa energía es la que la
humanidad llama Satanás; una energía violenta y egoísta que trabaja en la
destrucción y la satisfacción personal y no comunal. Satanás es la energía negativa
que sale del mismo hombre cuando se separa de Dios, y cree que puede hacer lo que
quiera desconociendo que hay una serie de leyes que tratan del orden. Cuando el
hombre decide cosechar para sí mismo y no para los demás eso es Satanás.
Es importante saber que Lucifer, según utilizamos el término, describe a un ángel, un ser,
una consciencia planetaria grande y poderosa. No es la descripción de esa forma de
pensamiento colectiva de todas las energías negativas que han sido estructuradas y
creadas por el hombre. El hombre es su propio Satanás, de la misma manera que es su
propia salvación. En vista de que las energías de Lucifer fomentan esta forma de
pensamiento, pueden identificar a Lucifer, y en esto hay confusión. Si uno puede
acercarse a esta forma de pensamiento con amor y sin temor, entonces uno puede ir más
allá de ella y ver al verdadero ángel de luz que está allí, buscando traer luz al mundo
interior del hombre con toda seguridad, si, las fuerzas del mal son parte de Dios, no están
separadas de él. Todo es Dios.
MÚSICA DE LA NUEVA ERA

Existe una música para cada ocasión y cada ocasión puede ser provocada por un tipo de
música, por eso la música es muy importante. El mensaje de la música de la Nueva Era
resulta en buen número de casos de un contenido escalofriante, buen número de sus
compositores escriben sus melodías bajo el influjo del ocultismo, logrando alterar el
estado de conciencia de los oyentes; se convierte en una especie de Yoga Musical.
Tanto los hindúes como los Chinos creían que la música es la base de todo y que el sonido
audible era capaz no solo de influir en la mente y las emociones del hombre, sino que en
sus notas se encontraba una esencia de poder trascendente capaz de afectar la materia.
La música afecta las emociones, las cuales a su vez influyen en numerosos procesos
corporales.
Melodías para el alma: Los antiguos creían que el uso del sonido era la llave más
poderosa para abrir las puertas a los estados superiores de conciencia y utilizaban la
música como vehículo para viajes a otro mundo, porque ofreció la revelación de las leyes
divinas y cósmicas.
En qué consiste la musicosofía?: Alguien dijo que es la sabiduría contenida en la música,

que se convierte en la forma de desarrollo espiritual más directa e intensa que se conoce.
Se convierte en una poderosa vía de auto transformación.
Es por ello que los predicadores de la Nueva Era no pueden prescindir de una herramienta
como la música para difundir su filosofía materialista y pagana. Se ha comprobado de los
efectos de la música en las plantas, se descubrió que la continua exposición de la música
clásica hacía que las plantas crecieran al doble y que las ondas de sonido de los violines
provocaban un notable aumento en su protoplasma celular.
En los experimentos efectuados con animales se ha comprobado que ciertos tipos de

música tienen una influencia directa en la producción de leche y huevos por parte de
vacas y gallinas. En el caso de Beethoven, sus nueve sinfonías contienen numerosos temas
y referencias tonales que pertenecen al sendero de la auto - trascendencia. Sus últimos
cinco cuartetos de cuerda están considerados por muchos como las piezas de música más
místicas jamás creadas. Una tradición de esoterismo musical, que se manifiesta a través
de grupos Rosacrucianos, Cabalistas, Pitagóricos, y Alquimistas fluye desde la edad media
hasta nuestros días.
Aunque no todos los compositores se ajusten a los principios esotéricos, lo cierto es que la
metafísica y el misticismo suministran una enorme fuente de creatividad al arte de la
música. Un arte que como Mozart, Beethoven, Wagner y otros grandes genios musicales
han demostrado que pueden mover y transformar la conciencia.
TELEVISIÓN DE LA NUEVA ERA

Como era lógico pensar, la Nueva Era no podía limitarse a una sola de las pantallas de
espectáculos. Aún más, la universalidad de que disfrutan los programas de Televisión,
hacía pensar que las series de la nueva era podrían aparecer de un momento a otro. En
uno de los episodios de "Los Ángeles de Charlie” se ha hablado del campo de energía de
los chackras, y en otro espectáculo se presentaba una imagen amable y atractiva de la
secta de los "Haré Kishna". Linda Evans una de las protagonistas femenina de la serie
"Dinastía57 ha reconocido que practica la técnica típica de la nueva era conocida como
"Canalización" (contacto con espíritus a través de un médium).
ALIMENTACIÓN DE LA NUEVA ERA

La Nueva Era se ha introducido en buen número de dietas y formas de alimentación que
persiguen no sólo un mejor estado físico sino también una mejora de las potencialidades
psíquicas y espirituales, basados en buena medida en visiones del mundo que arrancan en
oriente. Es común que los profetas de la Nueva Era prediquen dietas de corte vegetariano
y supuestamente naturista.
MEDICINA DE LA NUEVA ERA

La medicina también se ha convertido en un área dentro del campo de acción de la Nueva
Era, casi sin que nadie se percatara ha realizado profundos avances en zonas como la
Acupuntura, la Homeopatía, la Quiropráctica o la terapia dietética. La medicina de la
Nueva Era pretende arrancar de presupuestos espiritismo y de la filosofía oriental.
CONCLUSIONES
El movimiento de la Nueva Era anuncia que estamos a punto de entrar en una época
distinta en la historia de la humanidad, una época en la que concluiría la historia, una
época dominada totalmente por los principios de la Nueva Era y donde sólo existirá un
gobierno, una economía y una religión mundial.
SIMBOLISMO SATÁNICO:
Las sectas satánicas, en su afán de expansión, se han valido de muchos medios: Implantan
una "época" llamada tiempo de moda con una manera peculiar de vestir, de hablar, una
música singular, y como si fuera poco, una serie de claves o signos que identifiquen esa
generación que desde luego ha caído bajo su influencia. Los signos satánicos comienzan a
surgir en grupos de Rock and Roll, ya que éstos además imponen un ritmo de vida.
Veamos algunos de ellos:

1. El Hexagrama: Símbolo de la sabiduría satánica, usada para invocar a los
demonios. (Dt.18: 10-20).
5. Anarquía: (Conocido entre los jóvenes como el "Metal Comer”) es la eliminación
de la ley. Sin Dios y sin ley.
2. Trinidad Exotérica: Aire, Tierra y Fuego.
3. El Cornudo: Saludo de obediencia a Satanás.
4. La "S" Satánica: Conocida como: El Rayo. (Lc. 10:18).
6. El Pentagrama Invertido: Estrella de cinco puntas que representa a Satanás.
7. La Cruz de Vida: Símbolo de perversión sexual.
8. La Cruz de Confusión: Antiguo símbolo romano que cuestiona la validez del

Cristianismo.
9. Símbolo de Reencarnación: Practicada por las religiones orientales paganas.
10. El Pentagrama: Símbolo de brujería utilizado en un ritual para invocar espíritus en
el centro del círculo.
11. La Cruz Quebrada o de Nerón: Símbolo de rechazo al cristianismo.
12. Unicornio, Cuerno o Colmillo: Creado por los sacerdotes Satánicos para pedir
ayuda a Satanás.
13. La Lengua Extendida: Saludo de la muerte.
14. El Globo Alado: Símbolo egipcio pagano.
Nota: Es importante aducir que en las escuelas y colegios, los jóvenes y niños le dan
valores a éstos signos en letras y escriben cartas en claves para evitar ser descubiertos por
los mayores. Esto puede ser una entrada demoniaca para quienes lo ejecutan.
MUÑECOS DIABÓLICOS
El 31 de enero de 1993 apareció en el diario El País en la página 4B, un documental sobre
la juguetería diabólica y decía así: "El área de la subliminación satánica está incursionando
con fuerza en la juguetería; desde 1976 los juguetes comenzaron a pasar por un proceso
de transformación, gracias a el quien marcó el arranque de los muñecos horribles pero
tiernos, abriendo así la puerta para que los pequeños vean monstruos (demonios) como
algo normal y cotidiano. Los niños modernos ya no quieren distraerse con muñecos
tradicionales, prefieren:
 Las Tortugas Ninja El Rayo

 He – Man Chuky
 Los Transformers Gury Gury
 Los Tundercats Barbie
 Mario Bross Los Pitufos
 Alf Power Ranyer
 Superman Los Simpson
 Acuaman Las Gárgolas
Barbie: Es una sacerdotisa de Satanás, además de modelo, y vende su imagen a través de

la muñeca que fue también conjurada por Satanás; ésta se vende en el mundo entero. En
este caso el diablo no quiere crear un ambiente de terror, antes quiere ser aceptado a
través de los juguetes en la mentalidad del niño y del adulto. Está preparando su terreno.
La muñeca más cara pero más vendida. La visten los mejores diseñadores del mundo.
Por qué se sabe que son muñecos diabólicos? Los investigadores han descubierto que en
los cultos satánicos, los demonios aparecen en formas grotescas. (Libro: "El vino a libertar
a los cautivos") los miembros de las sectas, toman las formas de éstos demonios para
hacer muñecos que son vendidos en todas las naciones. Indica esto que dichos muñecos
son copias de demonios: "peligros de influencia satánica".
OTROS PELIGROS DE LA INFLUENCIA SATÁNICA

1. Asistir a: Circos, actos de magia, telequinesis (mover objetos con la mirada), actos
de gnosis, yoga, etc. (Dt. 18:10-12).
2. Confiar en agüeros como: buhos, elefantes negros, planta de sábila, herraduras,
escoba detrás de la puerta, la mariposa en la sala, el grillo detrás de la puerta, y
muchos otros. (Dt. 18:14. Is. 57: 8).
3. Tatuajes: Los tatuajes representan la rebeldía de una generación descontenta con
la obra de Dios e influenciados por el diablo. Cuando la Biblia habla de impresión
en la piel, aduce también al "maquillaje", que no es más que descontento consigo
mismo, y un acto rebelde en contra de la palabra de Dios; una persona con estas
inclinaciones puede ser poseída por un espíritu demoniaco. (Lv. 19: 28).
4. Actos de Curación: Hay algunos que de jóvenes se hicieron rezar para conseguir lo
que querían (novio, trabajo, suerte, etc.) es necesario que a éstos se practique una
liberación.
a. "Curar el ojo": Los padres se desesperan, cuando el metabolismo del niño

sufre cambios bruscos, y como no se encuentra una pronta solución, llevan
al bebé a un "curandero", que por lo general es brujo soplado y empeora la
situación.
b. Acupuntura China: En el Libro "El vino a dar libertad a los cautivos", se dice
que esta practica es espiritualista. Los Chinos en sus religiones paganas,
tratan de aliviar el dolor invocando a sus antepasados y produciendo éstos
nuevos dolores. Esta práctica pagana ha llegado a Occidente como
medicina, pero no es más que la proyección de forma sutil de una religión
pagana oriental. La Acupuntura consiste básicamente en la punción de
agujas en la piel; por parte de la existencia de un "fluido vital" -El Chi-
(espíritu) que recorre nuestro cuerpo.
c. Medicina Bioenergética: "Toque curativo terapéutico". Método que
consiste en redistribuir el "Prana" (o fuerza vital) a lo largo del cuerpo del
paciente; de acuerdo a la tesis tomada del Hinduismo. El sanador debe
operar el trance dejándose llevar por la energía "cósmica" y transmitirla al
paciente. El practicante se hace llamar médico y hasta exhibe sus diplomas,

pero en realidad puede ser un Gnóstico, Espiritualista, Parasicólogo o
Exoterista.
d. El Bioferdback: Utilización de equipo electrónico para controlar las
funciones corporales. Esta clase de medicina de la Nueva Era ha sido
relacionada con el Yoga y el Zen Japonés.
e. La Homeopatía: Una terapia creada por el Ocultista y Médico "Hanehman",
consiste en administrar a los pacientes las mismas sustancias que provocan
su mal, pero en cantidades pequeñas. Sus principios parten también de una
"base vital" en el cuerpo humano.
f. La Reflexología: Este método pretende sanar los órganos afectados,
mediante masajes de partes concretas en la mano y en el pie.
g. La Iridología: Esta pretende pronosticar las enfermedades pasadas,
presentes y futuras en base a observar supuestas manchas en el iris del ojo.
Teniendo en cuenta que ésta es una inspección espiritual, para luego
formular.
h. El Exorcismo: El exorcista, que también puede ser médico bioenergético o
acupunturista, entre otros, conoce bien el campo de los demonios y sus
jerarquías. Por eso cuando identifica al demonio que está poseyendo a la
persona, llama a uno de mayor jerarquía para que eche fuera al menor. Es
así como la persona es engañada (quedando aparentemente sana), pero
este demonio mayor vuelve luego a atormentarla. Satanás nunca suelta las
cadenas a sus presos; éste no se echa fuera a sí mismo, antes reafirma las
ataduras a través del engaño.
5. La Tabla Wija (ouija): Llamada también sicógrafo, utilizada en la invocación de

espíritus. Además del sicógrafo (tabla), consta también de una pequeña tablilla
rodante (también en madera) que posee una forma acorazonada, con un orificio
en el centro, (en ocasiones es reemplazada por una copa). El engaño consiste en
que se invoca el espíritu de una persona (viva o muerta) por sus nombres
completos, (desde luego el espíritu vivo o muerto no vendrá; el espíritu del vivo
está en la persona, y el del muerto está en un lugar que Dios ha dispuesto para él).
El invocante debe tener sus manos suavemente puestas sobre la tablilla rodante; el
espíritu hará sentir su presencia al poner en movimiento ésta tablilla y obviamente
las manos del invocante, quien le interrogará acerca de lo que desea saber y el
espíritu deletreará sus respuestas a través del abecedario impreso en el sicógrafo.
Es claro entonces, que el espíritu que se manifiesta no es el invocado, sino un

demonio que se hace pasar como tal, y hace creer que es en verdad a quien se está
invocando, comienza a responder limitadamente con el fin de despertar ansiedad
en la persona que, deseosa de más información, repite una y otra vez la práctica,
hasta esclavizarse de ella, entonces es el momento que el demonio espera para
poseer la persona, ya no necesitará entonces mas wija, pues ésta es el medio o
"puerta" para tomar dominio sobre la víctima.
Lo mismo sucede en las sesiones espiritistas, en las que el demonio se proyecta y

habla como la persona a quien desean ver y oír, Estos son los demonios que
habitan en los aires y su función es intervenir en éste tipo de situaciones. Lo más
alarmante es que instrumentos como la wija están siendo utilizados en los colegios
como material didáctico, a falta de ésta se han procurado otros materiales más
asequibles al estudiante, como cualquier cuaderno argollado y unas simples tijeras.
La Santa Biblia acompañada de instrumentos extraños y pronunciaciones
blasfemas en contra de ella, es usada por los estudiantes en los colegios con fines
demoniacos. El resultado de todo esto ha sido jóvenes y jovencitas poseídos por
demonios incontenibles.
MENSAJES SUBLIMINALES
La mente humana consta de tres partes:
1. Consciente: Parte activa, sentidos.
2. Inconsciente: Parte inactiva.
3. Subconsciente: Parte pasiva (acumuladora de datos). La etimología de la palabra
"Subliminal" indica: SUB=debajo. LIMINAL=línea. Y quiere decir "debajo de la
línea”. Cuando nos habla de línea, quiere decir, la de los sentidos o línea
consciente.
Resumimos entonces:
Que el mensaje subliminal no percibe conscientemente, sino que va directo al
subconsciente. Éste no tiene poder de rechazo como lo tiene el consciente; sólo se limita a
almacenar el mensaje, pero si tiene una capacidad de traducción ilimitada, el mensaje
puede venir en clave, en código o en cualquier otro idioma; el subconsciente lo
descodifica, interpreta o traduce y lo devuelve al consciente como parte integral de su
razonamiento, manipulando así la voluntad del individuo.
Esta clase de mensajes se está utilizando en la publicidad, la Televisión, el Cine, la Música

(de toda índole). Los mensajes subliminales son captados así:
1. En discos: Se hace girar éste, en sentido contrario al movimiento normal del

tornamesa (este debe estar apagado), algo bastante similar a lo que era el antiguo
fonógrafo. Cabe advertir que los resultados de este método a veces no son
óptimos; para ello ya se tendría que contar con una asesoría técnica, para invertir
la fase del circuito del tornamesa y así funcionaría por sí solo hacia el sentido
contrario.
2. En Cassettes :
a. Toda la cinta debe estar contenida en un solo rodillo.
b. Se destapa el cassette cuidadosamente.
c. El extremo de la cinta que permanece unida al rodillo vacío, se despliega
nuevamente por el lado contrario de la cinta.
d. Se comienza entonces, a hacer girar éste mismo rodillo lentamente hasta que la
totalidad de la cinta haya pasado por el rodillo.
e. Cuando toda la cinta se encuentre envuelta por su lado contrario, entonces se
procede a voltear el extremo final de la cinta que se encuentra pegada al rodillo
que ha quedado vacío, (como se hizo al principio con el extremo inicial).
f. Tape el cassette correctamente está listo para escucharse.
Se escuchará entonces la música al revés. Tenga en cuenta que los mensajes se

encuentran en algunos fragmentos de la canción como en el coro, o en frases
sostenidas o repetitivas, debe agudizar su oído. Generalmente las canciones de
mayor éxito o popularidad son las más indicadas para analizar. Tenga presente que
la acción destructora de éstos mensajes, ya no es exclusiva del Rock; ahora se
encuentra presente hasta en las mas dulces e inocentes melodías.
EL CINE
La cinematografía ha incursionado demasiado en el campo del satanismo. Se puede
pensar que éste en su totalidad está siendo inspirado y utilizado por Satanás. Ejemplo:
En la trilogía de Stars Wars (la guerra de las galaxias), estaba inspirado fundamentalmente
el concepto de un poder espiritual neutro denominado "fuerza”, una adaptación del
principio taoísta del Ying y el Yang, del Chino "Chi”. Algunos personajes como "Yoda” (un
auténtico yoga extraterrestrel o "Kenobi" (un espíritu inspirador de Luke Skywaiker), sean
los gestores de esta serie.
Aspectos similares podían señalarse en películas populares como el o "Close Encounters of

Thid Kind" (encuentro en la tercera fase). Incluso la segunda parte de Indiana Jones,
(Indiana Jones and the Temple of Doon), servía de antesala para el "tantrismo”, un
movimiento ocultista-sexual de origen oriental; en ésta película se narra la lucha por
apoderarse de un shiva-lingam (talismán místico-sexual) que era denominado la piedra del
"Shankara” otro tanto pasó con la película: Cazadores del arca perdida.
La película "La última tentación de Cristo” basada en la novela del mismo autor griego
Nikos Kasantzakis, describe un Cristo confuso, pecador, que recibe instrucciones del
diablo; que abandona la cruz para seguir a María y que incluso, tiene relaciones sexuales
con las hermanas de ésta. Esta película no plantea una redención de Cristo, sino un
autoprogreso del hombre hacia Dios (un Dios que no parece personal) con el que acabará
identificándose y en el que se plasma el estilo del Nirvana Hindú o Budista. El autor
expresa que recibió influencia de la ideología budista para inspirar el argumento de esta
película.
La película más taquillera de 1990 fue "Ghost” (Fantasma), narra de una pareja que viven
sin ser casados, el joven es asesinado por su rival, su espíritu desea volver a comunicarse
con su amante y lo consigue a través de una "médium", el espíritu por fin consigue
derrotar a su enemigo e incluso mantener relaciones sexuales con su amante. La música
de estas películas es influenciante en gran manera; además, el planteamiento da a
entender que es beneficioso contratar médiums o espiritistas, tener relación con espíritus
e ir al cielo solo por el concepto de ser bueno y atractivo.
Lo mismo ocurre con The Dark Cristal (el cristal oscuro) y Ninjas Turtles (tortugas ninjas),
influencian a niños y adolescentes a que la salida de los problemas está en la meditación
oriental y el consejo de los espíritus, dicho en otras palabras, si hay problemas los
espíritus estarán listos a ayudar.
En las películas de Kung Fu, siempre hay intervención de los espíritus de antepasados.
Ejemplo: Bruce Lee, éste espíritu posee al que lo invoca y le ayuda a ganar el combate.
Aquí cabe anotar que las artes marciales también son nocivas ya que son espiritualistas de
culto a los antepasados orientales. Todos los practicantes tienen que hacer la venia a una
fotografía de un muerto antes de cada combate.
El afiche de "El Silencio de los Inocentes" es un ejemplo de subliminación, la calavera que

constituye la cabeza de la mariposa está formada por cuerpos desnudos, cuya apreciación
solo es posible cuando se amplia la imagen.
LA MÚSICA
Jimmy Hendriks, pionero del Rock, se caracterizó por su manía de bañar en alcohol los
instrumentos y quemarlos en el escenario, dijo: "El control de la humanidad se alcanzará a
través de la música, porque la gente puede ser hipnotizada, y cuando se logra llevar a la
audiencia al punto más débil, podemos lograr con ellos lo que queramos". Como ya se
había hablado en un tema anterior sobre lo que son los mensajes subliminales, vale la
pena añadir que, éstos se presentan en :
1. Alta Frecuencia: Rock, Salsa, Regué, Merengue: este tipo de música causa
reacciones como temor, rebelión, exaltación, pasión y tensión nerviosa. Paraliza
física y psicológicamente la conciencia, produce frustración incontenible,
necesidad de liberación. Sus ritmos arrastran hacia la perversión sexual, suicidio,
agresión, destrucción, excitación sexual, paroxismo mental, estados neuróticos
depresivos, modificación de emociones y reacciones, impulsos violentos e
incontrolables.
2. Baja Frecuencia: Música romántica y estilizada, ésta persigue alterar el estado de

conciencia, resultando una especie de yoga musical. Algunas canciones persiguen
ayudar a las personas a relajarse inmovilizando cada uno de sus siete "Chacras"
(centros de energía), de su cuerpo.
LOS JUEGOS ELECTRÓNICOS

El mundo se ha visto invadido los últimos años por los llamados juegos electrónicos, se
trata de un video conectado a la pantalla de televisión o a las maquinitas que desde
cafeterías, bares, o en los sitios más insólitos, llaman a los niños a jugar en guerra
submarina, batallas galácticas, boxeo brutal, todo lo que tenga que ver con violencia o
persecución mortal por seres extravagantes (demonios).
Pedagogos, Psicólogos, Traumatólogos y especialistas han llegado a la conclusión de que

estos juegos perjudican seriamente la salud mental del niño. Lesiona la vista y el sistema
nervioso, se crea una aguda adición, hasta ocupar el primer lugar en la mente del niño,
una necesidad crónica, y da como resultado una generación de lerdos inútiles.
El juego está programado para que se gane siempre y esto crea ansiedad, impotencia, o
autosuficiencia cuando se convierte un experto en el juego. Sensaciones que no son
normales en la vida cotidiana, afectando la salud psíquica del niño o adolescente.
Produce: fatiga visual, mental, corporal, y pérdida del rendimiento escolar. Aún los
especialistas no alcanzan a medir el efecto de los disturbios visuales en la imagen de Estos

videos, lo cierto es que la música y sonidos que los complementan, produce daños como:
paroxismo mental, pérdida de coordinación de ideas, atrofiamiento memorístico; conlleva
a un comportamiento mecánico y sedentario.
LA TELEVISIÓN
Como era lógico pensar, no podía faltar la incursión del diablo en la Televisión, ya que es
el medio masivo de información y sus programas disfrutan de universalidad, cautivando a
personas de todas las edades. El sistema audiovisual (T.V.) es el más apto para la
publicidad subliminal, y aunque algunos programas no son nocivos, la publicidad sí, de a
allí que se vea el fenómeno en que el niño desprecie el contenido del programa para fijar
toda su atención en la publicidad.
Los estudios estadísticos establecen que un niño colombiano al cumplir los 16 años ya ha
visto en televisión alrededor de 17.520 homicidios, 150.000 acciones violentas de todo
tipo. Y aunque se diga a los padres que deben acompañar a sus hijos a ver adecuadamente
la televisión, la mayoría argumenta el no tener tiempo, o no tener dominio sobre sus hijos,
otros impotentemente se sientan con sus hijos a ver: "...que se ha entrado a la casa una
serie de intrusos ofreciéndole licor, cerveza, cigarrillo, a bailar en su cara Rock y demás...
una pareja hablando de infidelidad, ha entrado hasta su casa, se han desnudado y tienen
relaciones sexuales ante los ojos impávidos de toda la familia... borrachos hablando
obscenidades, y como si fuera poco un hombre persigue a otro para darle muerte...
dentro de su propia casa. Esto se ve a diario", (adaptado de El Heraldo de la Verdad.
Iglesia Pentecostal Unida Hispana de EE.UU.). Por eso el adolescente ha visto 22.646 horas
de T.V. y sólo ha estudiado 13.440 horas de clase.
Efectos Negativos de la Televisión

 Reduce el tiempo de pensar, meditar, leer, orar, estudiar.
 Atronamiento del desarrollo normal del niño.
 Entorpece la concentración y el rendimiento académico y laboral.
 Desestimula el trabajo y promociona la adquisición del dinero fácil juegos de azar,
chantaje, robo).
 La publicidad crea conflictos psicológicos en niños grandes, ansiedad al no poder
obtener los productos exhibidos y sus mensajes subliminales hacen compradores
compulsivos.
 Se encuentra dificultad de identificarse con los "buenos” del programa, pues son
tan violentos como los "malos".
 Se aprende trucos para robar, asesinar, fingir sentimientos, en series como "Los
Magníficos”, "Mac Giver”, etc.
 Se transmite y, por ende, se asimilan: gestos, vocabulario y costumbres
inadecuadas.
T.V. CABLE
El sistema de Televisión por vía satélite, T.V. Cable o vía microondas, se está
incrementando en el mercado, ya que el televidente puede escoger la clase de programa
que desea.
Para tomar la señal en la pantalla chica, debe conectarse a ésta, unos "ojos micromáticos"
del tamaño de la cabeza de un alfiler; éstos a su vez van a una fuente encargada de
transmitir la señal pero también de recoger datos que son enviados por esos pequeños
ojos, los datos que recoge son:
 La economía de la familia.
 Sus conversaciones.
 Sus conceptos políticos, sociales y morales.
En fin, toda su privacidad. O sea, que esos ojos milimétricos conectados a la T.V. actúan
como espías, pues envían esos datos a un centro de control. El Anticristo a través de esto
controlará la vida de todo el mundo; sabrá si es adorado; inquiriendo en la privacidad de
todos. Esto no es nuevo, es que astutamente no ha sido divulgado. En Manhattan ya se ha
puesto a prueba este sistema y se dará a nivel mundial.
CONTROL COMERCIAL
Apocalipsis 13: 17. "Y que ninguno pudiere comprar o vender, sino el que tuviere la señal,
o el nombre o el numero de su nombre". Este texto nos señala que para tomar el control
comercial mundial, el anticristo acudirá a la represión, restringiendo los productos de
consumo diario o de primera necesidad, pues solo tendrán acceso a ellos quienes estén
sellados. Cuando Pablo habló proféticamente de que ya está en acción el misterio de la
iniquidad, se refirió a este tiempo, pues ya muchos productos están siendo controlados y
marcados con el 666. En Europa, Asia y América, gran parte de productos comerciales,
textiles, electrodomésticos y automotores tienen como código de seguridad el 666. Los
prestamos del F.M.I. (Fondo Monetario Internacional) tienen como objeto ahogar los
países subdesarrollados; éstos préstamos devalúan la moneda nacional, surgiendo así la
inflación o sea, el papel moneda sin respaldo, esto conlleva a que surja una moneda
fuerte: "El Billete Plástico", común para todos los países, así también el robo, el secuestro,
la inseguridad, conducen al mundo entero a utilizar el dinero electrónico a través de las

tarjetas de crédito.
El dinero electrónico es fácil de controlar, pues no tiene libre cambio, sino que contiene
un código que al ser leído por los rayos scanner (láser) determina: el salario, la cuenta
bancaria, aún, la posición social de la persona. Las tarjetas de crédito no se pueden
intercambiar, solo se sirven al dueño, por ende, se acaban los robos, la inseguridad; es
cuando el anticristo introducirá un tiempo de supuesta paz. "...Mas cuando digan paz y
seguridad, sobre ellos vendrá destrucción repentina". En los grandes centros comerciales
para evitar robos solo se utiliza esta clase se dinero. Unicentro, un gran centro comercial
en Cali, tomó copia del logotipo de una cadena de almacenes en EE.UU. cuyos dueños
pertenecen a una secta satánica.
CÓDIGO DE BARRAS
El código de barras, colocado en los productos comerciales, está compuesto por una serie
de barras paralelas y de diferente grosor, y unos números que posibilitan la lectura
mediante un scanner conectado a un ordenador central que almacena los precios de los
productos de un establecimiento. El código de barras para un alimento, por ejemplo:
Está compuesto por trece dígitos, los primeros indican el país de origen o procedencia. Los
cinco siguientes, la empresa productora del artículo, y los cinco a continuación, clasifican
el producto de que se trata y su peso, finalmente queda un número llamado "dígito de
control" que determina su fiabilidad y control de venta, nadie podrá comprar ni vender
porque éste número de control determinará si el comprador tiene la "marca" (de la
bestia) o no.
VII. ANÁLISIS SOBRE LA NUEVA ERA

Documento facilitado por el hno. Julio Cesar Clavijo -
Arnulfo Villada, pastor en Rionegro - Antioquia
APOLOGÉTICA DE LA NUEVA ERA
Iniciamos analizando a la luz de las escrituras, las dos creencias básicas: el endiosamiento
evolutivo y la unidad global.
¿QUÉ ES EL ENDIOSAMIENTO EVOLUTIVO?

Es el siguiente paso de la evolución humana, que según el MNE
(Movimiento de la Nueva Era), no será físico, sino espiritual. En su
mayor parte, el MNE abraza la evolución, tanto del cuerpo como del
espíritu. El hombre se está desarrollando y pronto avanzará hacia
nuevos horizontes espirituales. Muchas prácticas del MNE están
pensadas para impulsar a cada uno hacia tales horizontes.
Algunas de ellas son la proyección astral, que consiste en entrenar tu alma para que deje tu
cuerpo y viaje contactando espíritus, de modo que éstos puedan hablar a través de ti o
puedan guiarte; el empleo de cristales para purificar los sistemas energéticos de tu
cuerpo y tu mente; y la visualización, en la cual empleas tu imaginación para verte como
un animal, o en la presencia de un ser divino, o siendo curado de una enfermedad.
El endiosamiento evolutivo también significa que la humanidad pronto se verá a sí misma

como dios, como "el principio Cristo".
1. El MNE enseña que la naturaleza básica del hombre es buena y divina. Esto
se opone a la Palabra de Dios, que dice: Que somos pecadores: Romanos 5:12,
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." Y que
nuestra naturaleza está corrompida: Efesios 2:3, "Entre ellos vivíamos también
todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo
mismo que los demás".
2. El endiosamiento evolutivo implica que, como Dios, el hombre puede crear su propia
realidad. Este es un aspecto importante del pensamiento del MNE debido a que el
nuevaerista común se cree divino, cree también que puede crear su propia realidad. Si,
por ejemplo, él cree que la reencarnación es verdad, está bien para él. Si alguien que
él conoce no cree tal cosa, también es correcto. Lo que ocurre, dice, es que sus
realidades son diferentes. Cada uno puede haber creado una realidad para sí
mismo que sigue "un camino diferente”. Pero la Biblia enseña que solamente Dios es
el creador (Isaías 44:24), "Así dice Jehová, tu Redentor, que le formó desde el vientre:
Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mi
mismo''.
3. Los seguidores de la Nueva Era creen en el antiguo credo de las religiones orientales:
la reencarnación, la cual enseña a través de un proceso largo de reencarnaciones, el
hombre podría alcanzar la perfección. Los de la Nueva Era estiman a menudo más
importante los derechos de los animales que los de los hombres, porque algunos
creen que los animales son almas reencarnadas. Ellos enseñan el principio hindú
del" Karma" - lo que una persona siembra en esta vida, lo segarán en la próxima, en
su nuevo estado de reencarnación. Esta creencia, la de la reencarnación ha llevado a
creer en el poder del "espíritu guía o canales" esas personas que permiten a los
espíritus de otra dimensión hablar a través de sus cuerpos. Estas entidades parecen
repetir siempre los 3 errores fatales: (1) no hay muerte, (2) el hombre es Dios (3) el
conocimiento de sí mismo es salvación y poder (Brooks Alexander, Spiritual
Counterfeits Projet Proyecto de Falsificaciones Espirituales).
Esto se opone a la Palabra de Dios que dice: que está dispuesto que los hombres mueran
una sola vez, a lo cual le sigue el juicio (Hebreos 9:27).
¿QUÉ ES LA UNIDAD GLOBAL?

El MNE afirma que todo es uno, todo es dios, la humanidad es dios, todas las religiones son
una y si aprendemos a vivir en unidad, con un cambio de conciencia vendrá la paz al
mundo y estaremos listos para recibir al Cristo (Maitreya) en un nuevo orden mundial.
1. Unidad del hombre con el hombre: Todos aprenderemos nuestra adecuada relación
divina unos con otros y lograremos la armonía, el amor y la aceptación mutuos.
Incluida en esta ansiada armonía está la unidad económica. El nuevaerista
espera un líder mundial único quien, con principios del MNE, guiará al mundo a un todo
económico único y armonioso. También esperan que este líder reúna al mundo en
una unidad espiritual, es decir, una única religión mundial.
Esta esperanza del MNE trae reminiscencias de las Escrituras que hablan del Anticristo
venidero: 2 Tes. 2:3-4, "Nadie os engañe de ninguna manera”, pues no vendrá [el
Día del Señor] sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se
llama Dios o es objeto de cuito; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios”. Ver también Apocalipsis 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20.
2. Unidad del hombre con la naturaleza: Ya que "Dios es todo y todo es Dios", entonces
la naturaleza es asimismo parte de Dios. Luego, el hombre debe ponerse en sintonía
con la naturaleza y aprender a nutrirla y a ser nutrido por ella. En esto, toda la gente
puede unirse.
Las filosofías de los indios americanos son populares entre los nuevaeristas porque
se centran en la tierra, la naturaleza, y la relación del hombre con ellas. La filosofía del
MNE generalmente busca fusionarse con otras que ponen al hombre y la naturaleza en
un pie de igualdad. No somos, según esta noción, ni más ni menos importantes que
nuestros primos los animales, aves o peces. Debemos vivir en armonía con ellos,
entenderlos y aprender de ellos. Esto se opone a la enseñanza de la escritura acerca
de la superioridad del hombre sobre los animales (Gen. 1:26-27; 2:19). Dios le ha dado
al hombre la responsabilidad de cuidar la creación de Dios como un buen mayordomo
(Gen. 2:15).
La Tierra, conocida también espiritualmente como Gaia, es asemejada a nuestra

madre. Gaia debe ser respetada y reverenciada. Algunos nuevaeristas llegan a adorar la
tierra y la naturaleza. Esto se opone a la Escritura que dice que no hemos de tener
otros dioses delante del Dios verdadero (Ex. 20:3).
3. Unidad del hombre con Dios: Ya que el hombre es divino por naturaleza, toda la
gente, una vez que se vea a si misma como tal, será ayudada en su unidad de
propósito, amor y desarrollo. El objetivo es comprender plenamente nuestra propia
divinidad, es obvio que esto contradice las escrituras, por ejemplo Rom. 3:10-12:
"Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien
busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo
bueno, no hay ni siquiera uno".
Pero para hacer mas claro los errores de este movimiento, es necesario analizar en
particular otras de sus afirmaciones, algunas de estas están íntimamente
relacionadas con las dos creencias básicas ya analizadas.
Considerar a Dios como una fuerza o energía Informe e impersonal, es negar la concepción
Judeo-cristiana de un Dios personal que conoce, ama, elige, revela, guía, enseña, entra en
diálogo permanente con los hombres.
• Si Dios fuese impersonal, no podría tener las siguientes cualidades: Dios habla y se ha
dado a Sí mismo un nombre: "YO SOY" (Éxodo 3:14}. Dios es paciente (Salmo 86:15;
2 Pedro 3:15). Dios es perdonador (Daniel 9:9; Efesios 1:7; Salmo 86:5). Dios
detesta el pecado (Salmo 5:5-6; Habacuc 1:13),
La concepción emanatista de la creación propia de la Nueva Era, se opone abiertamente

con la doctrina Biblia de un Dios personal que crea por un acto de puro amor y con entera
libertad a partir de la nada, de la absoluta libertad del acto creador sin sombra alguna de
necesidad.
• Pero la Biblia enseña que solamente Dios es el creador (Isaías 44:24), "Así dice
Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que
extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mi mismo", y en la visión de la
adoración celestial del Apocalipsis, los veinticuatro ancianos se postran y expresan
"Señor, digno eres de recibir la gloria la honra y el poder; porque tú creaste todas
las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas" (Ap. 4,11), así mismo el
salmista expresa: "¡cuán numerosas son tus obras, Señor! Todas las has hecho con
sabiduría" (Sal. 104,24). "Bueno es el Señor para con todos, y sus ternuras sobre
todas sus obras" (Sal. 145,9).
El panteísmo de la New Age (todo es una parís de lo divino) que se deriva de su visión
emanatista del origen del universo, es Incompatible con la fe cristiana en un Dios
absolutamente trascendente y distinto de su criatura.
• "Dios es infinitamente más grande que tedas sus obras (cf. Sl 8,3-4; SI 104): "Su
majestad es más alta que los cielos" (Sl 8,1-2), "su grandeza no tiene medida" (Sl
145,3). Y porque es el Creador soberano y Ubre, causa primera de todo lo que
existe, está presente en lo más íntimo de sus criaturas: "...en Él vivimos, nos
movemos y existimos" (Hch 17,28).
• El hombre no es divino, sino un pecador (Romanos 3:23), Es engañoso y está

desesperadamente enfermo (3er 17:9), Está lleno de maldad (Mr 7:21-23). Ama la
oscuridad más que la luz (Juan 3:19). Es injusto, no comprende, no busca a Dios
(Ro 3:10-12). Es indefenso e impío (Ro 5:6). Está muerto en sus transgresiones y
pecados (Efe. 2: l). Es por naturaleza hijo de ira (Ef 2:3). No puede entender las
cosas espirituales (1 Co 2:14).
Así mismo, este panteísmo impide el reconocimiento de las criaturas como totalmente
dependientes en su existencia del Único necesario que es Dios. La creación no es adorable,
solo a Dios se debe adoración.
• Pablo escribiendo a los Romanos afirma que el hombre se ha envanecido en sus

razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido "Profesando ser sabios se
hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen
de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual
también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones,
de modo que deshonraron entre si sus propios cuerpos, ya que cambiaron la
verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que
al creador, el cual es bendito por los siglos de los siglos. Amén. (Ro 1,22-25).
La Nueva Era considera a Jesús de Nazareth como una manifestación más de lo que
denomina "la conciencia de Cristo"- en otros términos Cristo es una posición en lugar de
un Individuo, esta idea afirma que Jesús no Ha sido el único Cristo, sino que el se equipó
para recibir "la conciencia de Cristo", así como probablemente lo sea Buda Krishna y
Mahoma. (Ésta es una enseñanza vieja del ocultismo gnóstico que tiene sus raíces en las
religiones babilónicas misteriosas. Los seguidores de la Mueva Era también aman decir
que Jesús se pasó 18 anos en india Interesado en el hinduismo y las enseñanzas de Buda).
Creen que Jesús recibió la conciencia de Cristo en su bautismo y esa tal conciencia la dejó
durante su crucifixión.
• Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre "Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en
el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna."(1 Jn
5,20), "E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en
carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en
el mundo, recibido arriba en gloria" (1 Ti 3:16).
• Jesús es el Cristo (Mat. 16:16,20; Lc 9:20). "¿No era necesario que el Cristo padeciera
estas cosas y que entrara en su gloria?" (Lucas 24:26). "Así está escrito, y así fue
necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día..." (Lucas
24:46), "-Hemos encontrado al Mesías - que significa «Cristo»" (Juan 1:41).
"viéndolo antes, {David} habló de la resurrección de Cristo..." (Hechos 2:31). "...a
este Jesús a quien vosotros crucificasteis Dios le ha hecho Señor y Cristo." (Hechos
2:36). "Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos." (Ro
5:6). "Porque somos sepultados con él para muerte por el bautismo, a fin de que
como Cristo resucitó de los muertos por al gloria del Padre, así también nosotros
andemos en vida nueva." (Ro 6:4). Cristo fue crucificado (1 Co 1:23). Sí pecas, pecas
contra Cristo (1 Cor 8:12).
• De los supuestos espíritus guías de la Nueva Era la Biblia afirma lo siguiente "En esto
conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne,
no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que
viene, y que ahora ya esta en el mundo” (1 Juan 4,2-3).
La manera particular en que el pensamiento acuariano considera el alma del hombre como
una parte (chispa) de la divinidad, deriva en una antropología totalmente Incompatible con
la verdadera concepción cristiana del nombre, según la cual, éste es un todo (cuerpo y
alma) creado por Dios a su imagen y semejanza, -y por ende distinto de Él, no divino-,
llamado a una vocación trascendente, pero no por naturaleza sino por gracia.
• El alma humana no es una chispa de Dios, ha sido creada por Dios, distinta de Él
"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente" (Gen 2,7)
Sostener la posibilidad de la reencarnación, conlleva negar puntos centrales de la fe

cristiana como son: el sentido de la Pasión de Cristo la necesidad de su Sacrificio redentor,
la justificación por la sola Gracia, la existencia tanto del cielo como del infierno, la
retribución para buenos y malos después de esta vida, el hombre como unidad sustancial
de cuerpo y alma, etc. Reencarnación y resurrección de los muertos no son conceptos
semejantes, ni tan siquiera relacionados.
• Si a través de diferentes vidas puede un ser irse purificando Hasta llegar a

conseguir o alcanzar la perfección, el sacrificio de Cristo no habría sido necesario. Dios
solo tenía que esperar a que la "rueda de la vida" de cada persona llegara a su fin.
Pero esto no es así y por tanto Cristo vino a Salvamos, a rescatamos, a redimirnos.
"Porque el hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido"(Mt
18,11), "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" y además la Escrituras rechazan
claramente la reencarnación cuando el escritor a los hebreos afirma "Y de la manera
que está establecido para lodos los hombres que mueran una sola vez y después de
esto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de
muchos y aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado, para salvar a los
que le esperan" (Hg 9,27-28).
Para el cristianismo, el fin del hombre no es la auto divinización a través de un proceso

evolutivo que abarca distintos ciclos de reencarnación -como sostienen los maestros de la
nueva Era-, sino que es el gozo eterno de la gloria en la presencia de Dios, al cual
accedemos por pura Misericordia divina luego de ser Juzgados al final de nuestras vidas
presentes según nuestros méritos.
• La inmortalidad para el ser humano solamente la puede dar Cristo el señor. Pues el
venció la muerte para siempre en la cruz del calvario, Así como los hijos de una
familia son de la misma carne y sangre, así también Jesús fue de carne y sangre
humanas, para derrotar con su muerte al que tenía poder para matar, es decir al
diablo" (He 2,14). Esta Inmortalidad está referida al bendito carácter de la vida que
se disfrutará para siempre en el futuro, después del juicio de Dios y que está
reservada para quienes creemos en él "más ahora que habéis sido libertados del
pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y
como fin la vida eterna. Porque la paga del pecado es la muerte, mas la dadiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Ro 6:22-23), por esta razón
están reservadas unas moradas en un cielo nuevo y una tierra nueva, en la nueva
Jerusalén, la santa ciudad, que vio Juan descender del cielo (cf, 3n 14,2; Ap 21,1-
27), "Porque sabemos que si nuestra morada Terrestre, este tabernáculo, se
deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en
los actos" (2 Co 5,1).
La concepción de "espiritualidad" que se deriva de la visión acuariana del nombre se

funda mas en la experiencia sensible que en la razón, quedando reducida al "sentirse
bien", a una búsqueda excluyente del propio bienestar individual; siendo contraria a la
espiritualidad cristiana, que gira en torno a la respuesta libre y personal del hombre a
Dios, respuesta que es en sí misma fruto de la gracia, nunca del esfuerzo del hombre.
• Se requiere de un encuentro personal como el que tuvo Pablo con Dios, para
conocerle tal y como Él es, convertirse y creer en su nombre (cf Hch 9,1-22), y por
tal razón se puede expresar "...por la gracia de Dios soy lo que soy...” (1 Co. 15,10),
"...por la gracia del Señor Jesús seremos salvos..."(Hch 15,11).
En los ambientes de la Nueva Era se habla abundantemente de la oración, pero en

realidad le dan esta denominación a una búsqueda Introspectiva del propio ser, esa
búsqueda en realidad carece de semejanza con la oración cristiana que es un auténtico
diálogo de amor con Dios, fundado en la realidad de que él nos amó primero. En la praxis
cristiana, la oración es diálogo no monólogo, es encuentro con Dios, no búsqueda del

propio bienestar.
• Abraham oró a Dios intercediendo por Sodoma y Gomorra y esta oración se

convirtió en un diálogo fluido con Dios, (cf Gn 18,16-33). La Biblia no ordena la
repetición de fórmulas fijas de oración, aún en el Padrenuestro la intención es de
establecer los elementos principales que deben incluirse en toda oración cristiana y
el orden de importancia en que deben presentarse (cf Mt 6,9-13).
La manera tradicional de ver a Lucifer como el diablo o Satanás está claramente ausente
de la literatura de la Nueva Era. Más bien se lo describe, según Alicia Bailey, fundadora y
escritora principal del movimiento como poderoso ser de luz y "el soberano de la
humanidad". En cuanto a la historia y a la asignación de Lucifer, Benjamín Creme, uno de
los disertantes principales del movimiento, dice "Lucifer viene del planeta Venus 18,5
millones de años; y es el director de la evolución de nuestro planeta, es el cordero del
sacrificio y el hijo pródigo. Lucifer hizo un sacrificio increíble, un sacrificio supremo para
nuestro planeta." David Splangler en su libro titulado Reflections on the Christ explica:
"Lucifer actúa en cada uno de nosotros para Introducirnos a un estado de perfección” Si
entramos en una nueva era, la era de la perfección del hombre, cada uno de nosotros
llegará al punto que yo denomino "iniciación luciférica” (un acto de consagración a
Lucifer). Esta es la Particular puerta de entrada que debe atravesar el individuo para llegar
plenamente a la presencia de su luz y perfección
• Satanás es un ser creado por Dios. Él lo hizo perfecto en sus caminos (Ez 28,15). No
solo eso. Lejos de ser creado con una apariencia horrible, fue creado lleno de luz y
hermosura (Ez 28,12). Su nombre original Lucifer, significa literalmente "el que porta
o aporta la luz". De él dice pablo escribiendo a los corintios, que "se disfraza como
ángel de luz" (2 Co.11, 14). Era el más glorioso de todos los ángeles creados, hasta el
punto de ser llamado "querubín grande, protector" (Ez 28,14). Incluso existen
interpretaciones de ciertos pasajes en el sentido de que a él se le encomendaba la
alabanza en los cielos (Ez 28:13; Is 14:11).
• Pero con todo lo que el Señor le había dado, Satanás no se conformó y comenzó a
mirarse a sí mismo, a contemplar sus posibilidades, olvidando que era un ser creado
por Dios, y se lleno del mismo propósito que ahora proclama la nueva era ¡voy a ser
como Dios!," Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en o alto, junto a las
estrellas de Dios, levantaré mi trono,...sobre las alturas de las nubes subiré y seré
semejante al altísimo" (Is 14:13*14), Por lo cual está escrito "Más tu derribado eres
hasta el Seo! a los lados del abismo" (Is 14:15), "Descendió al Seol tu soberbia, y el
sonido de tus arpas, gusanos serán tu cama, y gusanos la cubrirán” (Is 14:11).
• Así mismo Satanás instó a muchos ángeles a que se sumasen a la rebelión,

consiguiéndolo y por tanto estos ángeles están encarcelados en prisiones de
oscuridad, tras ser arrojados del cielo, esperando el juicio que se les avecina (2 P 2:4;
Jud 6).
• El fin de Satanás "el dios de este siglo", que trata de entorpecer la obra de Dios (2 Co
4:4; Mt 2:16; Mt 4) es que será lanzado al "lago de fuego y azufre" (Ap 20:10), donde
permanecerá eternamente y para siempre.
Es oportuno tener presente también que numerosas prácticas difundidas por la Nueva
Era, originadas en rituales mágicos o en el espiritismo, no son aceptables por un cristiano
bajo ningún pretexto, siendo muchas de ellas condenadas desde tiempos del Antiguo
Testamento (cf Dt 18:10, Jer 29:8); nos estamos refiriendo a:
• El "channeling" o invocación de espíritus, sean estos de extraterrestres, maestros

ascendidos, familiares difuntos, o quiénes quiera.
• Las "mancias" o artes adivinatorias (tarot, cartas españolas, borra del café, astrología, I
Ching, buzios, runas, etc.)
• La aceptación de mensajes recibidos a través de la canalización como si fueran
verdades divinas reveladas, y su adopción como guía de interpretación de la fe
cristiana y las Sagradas Escrituras.
• El recurso de ritos mágicos o "trabajos" sean de magia negra o blanca, o
tomados de rituales gnósticos, masónicos, paganos o de cualquier otro origen;
sea su finalidad la obtención del propio progreso espiritual, algún beneficio
material personal, o el influir en las decisiones de terceros.
Para la Nueva era, la salvación significa estar sintonizado con la conciencia impersonal
divina. Sintonizado significa estar en armonía con la realidad y cualquier cosa que se
considera verdad. Como no se reconoce la existencia del pecado o la pecaminosidad, no
hay en él necesidad de un redentor como Jesús, Para ellos la salvación es simplemente el
reconocimiento de nuestra naturaleza divina. "Yo no soy un cuerpo. Soy Ubre, pues aún
soy como Dios me creó. La salvación del mundo depende de mí.". La salvación, entonces,
es una forma de conocimiento, de lograr una forma correcta de pensar. Por tanto,
necesitamos ser salvados de la ignorancia, no del pecado. Esto puede lograrse por uno
mismo a través de la comprensión de la propia divinidad y bondad, combinadas con el

conocimiento necesario.
• La salvación no consiste en pensar correctamente, sino en ser librado de las

consecuencias de nuestro pecado "Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva
de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Ro 6:23), "Porque por gracia sois
salvos y por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios" (Ef 2:8-9). La
ira de Dios se revela contra la impiedad (Ro. 1:18), el no arrepentirse hace
ineludible la condenación (Ro. 2:5), Somos salvos justificados por su sangre (Ro 5:9).
• Esta salvación no se halla en nada ni en nadie sino solo en Jesús “Y en ningún otro hay
salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos" (Hechos 4:12).
ALGUNAS DE LAS ÁREAS PROHIBIDAS DE LOS CRISTIANOS

Cualquier vinculación con estas áreas causa influencias satánicas para acosar y controlar la
vida de la persona.
ÁREA DEFINICIÓN
La falsa enseñanza de que la mente es la única
Ciencia Mental realidad; la materia, la enfermedad y el pecado no son
reales, sólo un error.
Karma (Hinduismo y Budismo) “ Y dela manera que está
Reencarnación establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto el juicio" Hebreos 9:27
De la Deidad de Jesucristo, de la resurrección de su
Negación
cuerpo, de su segunda venida.
Aceptación de lo bueno en todas las religiones,
buscando aún la verdad, no reconociendo que el
Eclecticismo
cristianismo está fundado en la Persona de Jesucristo
y no sólo en sus enseñanzas.
Confusión del alma y del espíritu, tratando de tener
Metafísica contacto con Dios a través de la mente y no del
espíritu.
Predecir el destino, adivinar la suerte: visiones, bola de
cristal, cartas, tarot, hojas de té, lectura de la mano,
Precognición tabla ouija, planchete, grafología. El adivino dice: "Yo
veo..." el verdadero profeta dice: "Dios me dice que les
diga»."
Definiciones: Planchete: Es un tablero pequeño con dos ruedas y un lápiz
vertical, se dice que escribe mensajes sin esfuerzos

conscientes por la persona, quien reposa suavemente los
dedos sobre el tablero.
Grafología: Estudio de la escritura, especialmente mirando
los rasgos como una expresión del carácter del escritor.
Percepción extra-sensorial: Telepatía, clarividencia, lectura de
la mente, diagnosis de enfermedades y prescripción de ellas
por clarividencia.
Horóscopos (adorar las huestes celestiales); las estrellas son
signos de la obra creativa de Dios pero ellas no tienen
poder para influir en las vidas humanas. Los signos del
Astrología zodíaco no deben ser una parte de la vida de los creyentes.
Dios es la fuente para el propósito y dirección de sus vidas,
(ver. Isaías 47:13-14)
Técnicas por medio de drogas, hipnosis, meditación

Expansión de la
trascendental, tercer ojo, auto hipnotismo, sanidad metafísica
mente
del cuerpo.
Arte de engañar, influenciar en otros por la siquis,
Hechicería o pretendiendo obrar maravillas. Practicas como magia,
brujería ventriloquia, encantos y utilización de amuletos, control de
otros por sugestión mental.
Amuleto: Cualquier objeto que se lleva suponiendo que aleja el
Definición: mal, protege o trae buena suerte y que al usarlo se le
atribuyen virtudes sobrenaturales
Tales como telequinesia (prueba para controlar el movimiento
de la materia por medio del pensamiento); levitación,
inclinación de la mesa (prueba para neutralizar la gravedad
Fenómenos
por medio de la mentel, escritura automática, cirugía síquica;
Extrafísicos
diagnosis por péndulo y tratamiento por color. Estas cosas
pueden suceder pero el poder que está actuando es
demoníaco.
Reuniones o sesiones, contacto con el mundo de los espíritus,
Espiritismo o parientes y amigos muertos a través de guías espirituales o
espiritualismo médiums ( no sueños ni visiones sino el supuesto retorno dé
los muertos a este mundo)
Adoración a Satanás Sociedades secretas, pactos de sangre.
Hipnotismo Deja abierta la mente para influencias satánicas. (Dt. 18:11)
(Rock sensual) Cualquier música que produzca respuestas
emocionales no nacidas del Espíritu de Dios a través del ritmo y
Música de las palabras, no es edificante para el creyente y puede
abrir la puerta para que Satanás bombardee la mente con
pensamientos satánicos.
Pinturas, libros, televisión, cine, videos, desviaciones sexuales

Pornografía
(1 Corintios 6:9-10)
Objetos Incluyendo libros, cuadros, estatuas, símbolos, perfumes,
involucrados en etc. debe ser destruido para evitar que vuelvan
hechicería y hostigamientos y engaños del demonio.
ocultismo
PAUTAS PARA MINISTRAR
A. Oiga.
B. No predique, comparta el amor de Dios.
C. Lleve a la gente a reconocer que las actividades de ocultismo son pecado según la
palabra de Dios, y al conocimiento de que Jesús quiere liberarlos.
D. Confesión de pecado arrepentimiento (se debe renunciar alas actividades
pasadas)
E. Haga que Jesús sea el Señor de sus vidas.
F. Recomiende una iglesia local para su seguimiento.
SÍMBOLOS OCULTISTAS
PENTAGRAMA INVERTIDO: Simboliza la estrella de la mañana, El

nombre que Satán ha tomado. Utilizado en brujería y rituales ocultos
conjurar espíritus del mal. Los Satanistas la utilizan con 2 puntas hacia
arriba y los paganos lo utilizan con una punta para arriba. De
cualquier manera que se utilice simboliza el mal. No interesa si es con
dos o una punta hacia arriba, sigue siendo un símbolo de Satán.
BAPHOMÉT: Único en el Satanismo. Una deidad demoníaca y

simbólico de Satán. Puede ser visto como joyería. También ahora
está siendo utilizado por los masones. Este puede ser visto en sus
edificios y como uno de los emblemas puesto en sus vehículos
para identificarse.
PENTAGRAMA: Símbolo utilizado en brujería. Representa los elementos,

la tierra, el viento, el fuego y el agua con el alcohol que los rodea.
HEXAGRAMA. Es uno de los símbolos más potentes usados en el

funcionamiento de las energías de la oscuridad. Usados para
trabajar en la magia. El satanismo toma y pervierte símbolos
cristianos. Es satánico cuando está utilizado en un ajuste oculto con
un círculo alrededor de él.
ANKH: simboliza ritos de la fertilidad y la acumulación de la lujuria dentro de

una persona. El espíritu de la lujuria es la energía de esta unión entre lo femenino y
lo masculino. También llamado el sello largo de la vida.
SWASTIKA O RUEDA DEL SOL: es un Símbolo religioso antiguo, usado mucho antes de que
Hittler tomara poder. Fue utilizado en Inscripciones budistas, monumentos célticos y
monedas griegas. En la adoración del dios del sol, se supone que es para representar el curso
del sol en los cielos.
CRUZ DE TAU: Símbolo de dios Mathras de los Persas y de los aryans de la india. Para ellos,
Mathras era un "ángel de la luz" o de la "luz divina". Se utiliza en la masonería moderna bajo
el símbolo del cuadrado de T.
CUERNO ITALIANO: Otros nombres...Cuerno de Unicornio y personal

del leprechaun. introducido por el señor Druids de Escocia y de Irlanda.
Se asocia a buena suerte y a buena fortuna. También se utiliza para
guardar de "Maluka" o del "ojo malvado".
EL OJO QUE TODO LO VE: Creen que es el ojo de satán y quien tenga el
control de este tiene el control de las finanzas del mundo. Utilizado en
adivinación. Las tuercas hexagonales, las maldiciones, el control psíquico y
toda la corrupción se trabajan a través de este emblema, da el cuidado
Satán de la toma de la voluntad de sus finanzas. Éste es un símbolo del
illuminati.
CRUZ AL REVÉS: Simboliza mofa y el rechazamiento de Jesús. Los collares

son usados por muchos satanistas. Puede ser visto en cantantes de la roca
y sus cubiertas del álbum.
ZODIACO: Utilizado en la adoración satánica y oculta. Los practicantes están

reconociendo a Baal como su dios o Lucifer. Los signos del horóscopo son
incluidas.
CABEZA DE LA CABRA: La cabra de cuernos, cabra de mendes, Baphomeí, dios de las brujas, el
chivo expiatorio. Es una manera que tienen los Satanistas de hacer una imitación ridiculizante a
Jesús como el "cordero" quién murió por nuestros pecados.
CRUZ DE NERO: O muestra de la paz. Otra manera de ridiculizar e imitar la cruz

de Jesús. También aparece como "la muerte del hombre Ruñe". Aparece en
los sepulcros de algunos miembros de las tropas de Hitler
YIN-YANG: En la filosofía china, dos grandes fuerzas opuestas de principios

o las fuerzas de interacción, Yang es masculino, ligero y positivo, Yin es
hembra, oscuridad y negativa.
ESCARABAJO DEL ESCARABAJO: El escarabajo de dung que es el símbolo egipcio

de la reencarnación. Es también un símbolo de Beelzebub, señor de las moscas
(Satán). Usado por ocultistas para demostrar que tienen energía y es una fuente
de la protección.
"S" SATÁNICA: Representa el relámpago que significa el "destructor". En

mitología, era el arma de Zeus, Usado para tener energía sobre otras.
También fue usado por los SS temidos de Alemania nazi.
CRUZ DE LOS SATÁNICOS: Signo de interrogación al revés que pregunta sobre la

deidad de Dios. Dentro del oculto es la representación de los tres príncipes de
corona; Satán, Belial y leviathan. Simboliza completo poder bajo de Lucifer.
UDJAT O TODO LO QUE EL OJO VE: Uno de pocos símbolos que se refieren
a Lucifer (rey del infierno), quien piensa que pasará el juicio. Debajo del ojo
está un rasgón porque él está de luto por todos los que están fuera de su
influencia.
ESTRELLA Y MEDÍA LUNA: Representa la diosa Diana de la luna y el "hijo

de la mañana", el nombre de Lucifer en Isaías 14:12. La brujería lo utiliza
de la manera mostrada y el Satanismo lo utiliza en la dirección opuesta.
ANARQUÍA: Medios de suprimir todas las leyes. En otras palabras "haga

lo que usted quiera" la ley de los Satanistas. Utilizado por los rockeros de
punk y los seguidores del Heavy metal.
DIOS DE CUERNOS: Representa el dios de cuernos de la brujería. Pan o

Cermunnos. Observe el pulgar debajo de los dedos y hecho con la mano
derecha.
MANO DE CUERNOS: La muestra del reconocimiento entre los que

practican el culto. Cuando está señalado a alguien significa poner una
maldición. Observe el pulgar sobre los dedos y se hace con la mano
izquierda.
SIGNO DE LA BRUJA O SIGNO DE LA LUNA: Saludaban la luna de

levantamiento. También utilizado por las personas que profesan
afición a los equipos de balompié.
666: Número del hombre. La marca de la bestia. Apocalipsis 13:18

MALA COMPAÑÍA: Atado al templo de la juventud psíquica.
CONTRA JUSTICIA: el símbolo romano para la justicia era un hacha vertical.

Al emplearse al revés representa la injusticia o la rebelión. Las feministas utilizan
una doble hacha como símbolo del matriarcado antiguo.
INDICADOR TOTAL NEGRO: Indica que una misa negra se realiza o

que ocurrirá. De imitación la misa católica. Se profanan los artículos
santos y el padre nuestro se recita al revés.
IGLESIA DE SATÁN: Fundada por Antón LaVey en 1966.
TIERRA SANTA: Símbolo para la tierra de madre. También aparece como

un pase en la medicina Hopy y un símbolo escandinavo del sol.
SELLO DE LA TRAYECTORIA DE LA MANO IZQUIERDA: Indica magia negra y la

trayectoria de Satán.
LABERINTO: Diseño del laberinto en la edad de bronce en Creía que

simboliza los pasos de la iniciación.
ESPIRAL: Antiguo Símbolo de la diosa del patrón universal del crecimiento

en naturaleza, la variación con tres líneas fue utilizada por alguno para
representar el número de la bestia, 666.
SÍMBOLO DEL RITUAL DE LA SANGRE: Representa los sacrificios de

animales y humanos.
SÍMBOLO RITUAL SEXUAL: Indicaban el lugar y el propósito.
CRUZ INVERTIDA DE LA JUSTICIA DE SATANIC: Si se encuentra tallado en el pecho de una

víctima, significa que la persona era un traidor. La línea vertical representa la presencia del
hombre, la línea horizontal indica eternidad pasado y futuro. El arco representa el mundo y si es
invertida es la mofa contra Dios.
CIRCULO RITUAL
Tiene diversos significados para los diversos grupos. Protección
desde el mal, simbolismo de los ciclos de la vida o de lo completo.
Nueve pies atravesados con uno en el interior más pequeño y quizás
un pentagrama dibujados adentro.
ESPADA DE LA ENERGÍA: Se puede ver hacia arriba o hacia abajo con una
gota de la sangre. Utilizado por algunos Satanistas representa la luz y la
oscuridad.
TALISMÁN O AMULETO:
Utilizado para tener energías mágicas. Tiene generalmente un dibujo
o una escritura con el nombre o la imagen de una deidad.
TRIÁNGULO DE THAUMATURGÍC: Utilizado para los propósitos mágicos

en el bastidor de deletrear y el convocar de demonios. Encontrado cerca
de sitios rituales. Creído para ser la puerta a través de la cual llamará el
demonio.
TRIDENT Símbolo de la aplicación entre grupos ocultos, hay muchas

variaciones.
UNINCURSIVE HEXAGRAM: Diseñado por Aleister Crowley como el símbolo

de su orden de la estrella de Plata, del Astrum Argentum o del AA de plata.
VEVE: Diseño utilizado en Voudoun para convocar varios espíritus de Loa.

Símbolo para Barón Samadi, señor del cementerio y de la muerte.
VIII. ANÁLISIS SOBRE EL CATOLICISMO

Documento facilitado por el pastor Sigifredo Caicedo:
Supervisor distrito 13 (2009-2010)
Módulo de Apologética
180
APOLOGÉTICA - “CATOLICISMO"
La Iglesia de que habla la Biblia, sí es única, su autor el Señor Jesucristo (Mateo 16:18),
con un cuerpo ministerial por él mismo establecido (Efesios 4:11-12), para la
edificación del cuerpo que es la Iglesia (1Cor. 12:27; Efesios 1:22-23), a fin de
presentarse así mismo una Iglesia gloriosa santa y sin mancha (Efesios 5:26-27). La
presencia física de su membrecía es universal (Hechos 1:8; 1 Corintios. 1:2).
Dios es real e indispensable, es la razón de ser de la Iglesia no solamente de la

creación (Hechos 17:26-29).
Omnipotente, omnipresente, omnisciente, soberano, único, creador del hombre y

todo lo que existe. Hizo al hombre a su imagen y semejanza, aunque hecho de barro,
lo dotó de capacidad, de inteligencia (Job 32:8) y voluntad, a tal punto que pueda
aceptar o rechazar a su creador. El mal uso de esa capacidad lo puso en desventaja
con su creador (Eclesiastés 7:29; Romanos 3:23; 5:12).
Por esta causa, Dios mismo intervino a nuestro favor, prometiéndonos un redentor,
un salvador que ofrendaría su vida, poniendo a disposición del ser humano Eterna
Redención (Gen. 3:15; Gálatas 3:15; Isaías 35:4-5; Hebreos 2:14-15; 1 Corintios 15:45-
49).
La redención beneficia y afecta la vida del ser humano, a partir del momento que éste
por la predicación y la fe en el evangelio recibe a Jesucristo como su Salvador
personal, permitiendo en su vida la obra del Espíritu Santo y el proceso del nuevo
nacimiento (Romanos 3:17; Juan 1:12-13; 3:3-5). El bautismo es solo una parte en el
proceso de la redención del pecador (Marcos 16:15-16; Hechos 4:12; 2:38).
La Iglesia más que una religión, es el programa de Dios, la creación de un pueblo del
que formaremos parte todo hombre y mujer que crea al verdadero evangelio, cuyo
único autor es Dios mismo (1 Pedro 2:9-10; Efesios 2:20; 3:6-12).
Es fundamental creer en el solo Dios viviente, eterno, infinito en poder, santo en

naturaleza, atributos y propósitos y que posee divinidad absoluta e indivisible.
La escritura afirma, asume y declara que el conocimiento de Dios es universal

(Romanos 1:19-20-28, 32; 2:15). Dios es indivisible, inmaterial, sin partes, sin cuerpo y,
por lo tanto, libre de toda limitación. Es el mismo Dios que creo al hombre del polvo
de la tierra, quien por su infinita gracia y misericordia, ha sido manifestado en carne,
provee al hombre una restauración en su gracia, hacerlo hijo y heredero (1 Juan 3:1 -3;
Gálatas 4:6; Efesios 1:13-14).
No es por sacramentos, sino por la obediencia a la predicación del evangelio y la

exposición de sus doctrinas, que ha sido encomendada a sus ministros y su Iglesia
(Efesios 3: 8-12; 2 Pedro 3:1-2; 1 Timoteo 4:16; Romanos 1:16; Marcos 16:15-16).
En la ascensión de Cristo al cielo, no es a una religión, al papa u obispo religioso, a

quienes inviste de autoridad con plenos poderes como interpretación de sus
enseñanzas y administradores de sacramentos, dándoles el privilegio de infalibilidad
no.
Esta muy claro que en su ministerio terrenal llamó a los que él quiso para ponerlos a
predicar (Marcos 3:13-15). El día de su resurrección los comisionó (Marcos 16:14-
20)”Ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que le seguían,
amén”. (Lucas 24:45-49) “Quedaos en Jerusalén hasta que seáis investidos por el
poder de lo alto”. (Hechos 1:8; Efesios 4:8-15).
En estas declaraciones no existe una forma textual para afirmar que Dios haya dejado
como depositarios de su personalidad e investidura, de plenos poderes, de
sacramentos, a la religión, al papa y obispos y, mucho menos el privilegio de
infalibilidad a hombre alguno (Romanos 3:1-4). Son sus ministros y su Iglesia los que
tienen la responsabilidad de dar a conocer las verdades eternas del evangelio (1 Pedro
2:9-10; Efesios 4:11-12; Marcos 16:15-16).
La Biblia en ninguna parte declara que Pedro estaba en autoridad sobre los otros
apóstoles o sobre toda la Iglesia (Hechos 15:1-23; Gálatas 2:1-14; 1 Pedro 5:1-5). La
Biblia enseña que la autoridad de Pedro era compartida por los otros apóstoles
(Efesios 2:19-20) y la autoridad de “atar y desatar” atribuida a él, fue del mismo modo
compartida por las Iglesias locales (Mateo 18:15-19; 1 Corintios 5:1-13; 2 Corintios
13:10; Tito 2:15; 3:10-11); por lo tanto, la base para la infalibilidad papal y la
existencia misma del papado, no está fundamentada en las sagradas escrituras.
La Biblia no dice que los apóstoles fueron infalibles, aparte de lo que escribieron que
era palabra inspirada por el Espíritu Santo, no inventada por ellos (2 Timoteo 3:16; 2
Pedro 1:18-21).
Ante la aparición de falsos maestros, Pablo encomendó a los líderes de la Iglesia en

Éfeso, a Dios y la palabra de su gracia (Hechos 20:28-32).
Mientras que la Iglesia romana habla de la infalibilidad del papa, la Biblia habla de la
infalibilidad de las escrituras (Hechos 20:32; 17:10-12; 2 Timoteo 3:15-17; Mateo 5:18;
Juan 10:35; Isaías 8:20; 40:8).
Nuestro real sumo sacerdote en el cielo, Jesucristo mismo (Hebreos 7:22-28).
La presencia y dirección del Espíritu Santo es quien guía a toda la verdad y da dones a
los creyentes y usa su palabra como herramienta principal (Romanos 12:3-8; Efesios
4:11-16; 6:17; Hebreos 4:12).
IX. ANÁLISIS SOBRE ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA (PRIMERA PARTE)

Documento elaborado por el pastor José Reini Rozo:
Tesorero distrito 3 (2009-2010)
LA IGLESIA ADVENTISTA Y SUS DOCTRINAS
Esta secta tuvo su origen en los EE.UU. a mediados del siglo XIX. Por la actividad del
predicador bautista GUILLERMO MILLER, y la falsa profetisa ELENA G. WHITE.
El adventismo posee cierta identidad con algunas doctrinas de la IGLESIA EVANGÉLICA,

entre otras, la trinidad, la justificación por gracia mediante la fe en Cristo, pero insiste en
la observancia del sábado y la ley de Moisés como elemento obligatorio para alcanzar la
salvación.
Ellos enseñan que quienes guardan el día domingo forman parte del gobierno de la bestia
apocalíptica. Niegan la inmortalidad del alma y la existencia del castigo eterno. Son
legalistas fanáticos. Enfatizan exageradamente la segunda venida del Señor y creen que la
Iglesia pasa por la gran tribulación. Su gobierno es de corte presbiteriano y por su labor en
los campos educativos, sanitaria y social, infunden su religión a través de libros naturistas,
libros de área nutricional y sociología. Es la gente más fiel al diezmo y fanática en la
guarda del sábado.
De esta secta se han desprendido varias disidencias, entre ellas, la davidianos, tristemente
recordados por su suicidio colectivo en WACO. TEXAS.
Como ideología, adventismo (adviento, advenimiento, venida), alcanza a grupos (hiper

apocalípticos) como el de WILLIAN SOTO SANTIAGO, quien se auto proclamó, con gran
desparpajo, como "el Ángel de Jesucristo", por lo general, quienes centran su religión en la
parusía son personas de carácter sufriente o perezoso, que buscan por tal medio un
escapismo sicológico a las contingencias de la vida terrenal.
El pastor GUILLERMO MILLER al tiempo regresó al cristianismo y pidió perdón a su desvío

de la fe, lamentablemente dejó sembrada una seudo fe, que hoy ha tomado un cuerpo
amplio en varios continentes, Europa y las Américas. GUILLERMO MILLER regresó al
cristianismo, debido a que él enseñó que en el año de 1844 sería el advenimiento del
Señor, segunda venida de Cristo y como no sucedió sus prosélitos lo abandonaron.
ELENA WHITE sucedió a MILLER, quien formó un gobierno de jerarquía y presbiterio, y

escribió libros básicos de su fe, el espíritu de la profecía y el famoso conflicto de los siglos,
en el último siglo encuadernaron una biblia con ayudas y doctrinas del adventismo.
Enseñan 22 doctrinas fundamentales como base de su fe:
 Las Sagradas Escrituras: Las reconocen inspiradas por el E.S. Citas: 2 Pedro 1:20 y
otras.
 La trinidad: La presentan una unidad en tres personas coeternas. Citas:
Deuteronomio 29:29, (respuesta en Isaías 45:5 al 7)
 Dios padre: Lo colocan aparte de Dios E.S. para ellos es el originador, sustentador y
creador soberano. (Respuesta Isaías 9:6)
 Dios hijo: Creen que el hijo eterno se encarnó en Jesucristo. (Respuesta 1 Juan
5:20)
 Dios Espíritu Santo: Enseñan que desempeñó una parte activa con el padre y el
hijo, en la creación, encarnación y redención. (Respuesta Isaías 43:10 al 13)
 Dios el creador: Presentan dos creadores. Dios padre y Dios creador. (Respuesta
Isaías 40:12 al 25)
 La naturaleza del hombre: La enseñan como es. (Respuesta Salmos 8:4 al 8)
 El gran conflicto: Toda la humanidad está involucrada en un gran conflicto entre
Cristo y Satán, razón por la cual Elena tomó como base para escribir el libro
conflicto de los siglos y el espíritu de la profecía. (Respuesta, el hombre lo que
debe es reconocer su pecado y apartarse de el pecado. Ezequiel 18:21)
 Hay otras doctrinas que forman parte de esa fe así:
o Vida, muerte y resurrección de Cristo.
o La experiencia de la salvación.
o La iglesia y su cuerpo.
o El remanente y su misión.
o Unidad en el cuerpo de Cristo.
o El bautismo en los títulos de Dios (la trinidad).
o Toman la cena del Señor.
o Dones y ministerios espirituales.
o El don de la profecía. A ELENA WHITE la reconocen como la reina de la
profecía.
o La ley Mosáica (puerto principal)
o La guarda del Sábado.
o La mayordomía.
o Conducta cristiana.
o Matrimonio y familia.
o El ministerio de Cristo en el santuario.
o La segunda venida de Cristo.
o Muerte y resurrección.
o El milenio y el fin del pecado.
o La nueva tierra.
Toda esta gama doctrinaria es lo que forma los estatutos fundamentales, de sus doctrinas.
LA DIFERENCIA ENTRE LA LEY Y LA GRACIA

La ley y la gracia son dos maneras opuestas con las que Dios trata con la raza humana.
Podemos describirlas como principios distintos bajo los que él prueba al hombre. O
pensamos acerca de ellos como pactos que el ha hecho con su pueblo: “Pues la ley por
medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad por medio de Jesucristo” Juan 1:17.
Bajo el principio de la ley, el hombre recibe lo que se gana o merece. Bajo la gracia se libra
de lo que se merece y recibe riquezas más allá de toda descripción; todo ello como un don
de gracia. Los dos principios son descritos en romanos 4:4,5. “Pero al que obra, no se le
cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel
que justifica al impío, su fe le es contada por justicia”. La gracia y la ley son mutuamente
exclusivas; esto es, no pueden ser mezcladas… y si por gracia, ya no es por obras; de otra
manera la gracia ya no es gracia, Rom 11:6.
La ley es un pacto condicional. Dios dice: si obedecéis, os premiaré, pero si desobedecéis

tendré que castigaros. La gracia es un pacto incondicional. Dios dice: os bendeciré de pura
gracia. La ley dice haz, mientras que la gracia dice cree. Pero creer no impone una
condición; constituye simplemente una respuesta razonable de una creatura a su creador.
Y no es necesario; nadie puede enorgullecerse de haber creído al Señor. Sería una
necedad no creer en el único digno de confianza en el universo.
Bajo la ley se demanda la santidad, pero no se provee ningún poder para vivir una vida
santa. Bajo la gracia se enseña la santidad Tito 2; 11, 12, y se provee el necesario poder.
Alguien lo ha expresado así: la ley exige una capacidad de aquel que no la tiene y le
maldice si no puede ejercitarla. La gracia da capacidad al que no la tiene y le bendice en su
ejercicio.
La ley trae una maldición: maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas
escritas en el libro de la ley para hacerlas. Gal 3:10. La gracia trae bendición: siendo
justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús
Rom 3:24.
Bajo la ley se potencia la vanagloria, pero bajo la gracia ésta es eliminada, "donde pues
esta la justicia? Queda excluida ¿por cuál ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la
fe. Rom 3:27. No puede haber ninguna salvación bajo la ley; nadie podría saber si había
efectuado las buenas obras suficientes o el tipo necesario de buenas obras. Bajo la gracia
existe una plena seguridad debido a que la salvación es un don; y uno sabe cuándo ha
recibido un don.
Una persona bajo la ley no podría tener una verdadera seguridad debido a que no podría
hallarse segura de que continuaría cumpliendo los requisitos. Bajo la gracia el creyente
goza de seguridad eterna, Juan 10:27 al 29, debido a que su salvación depende de la obra
de Cristo. No hay salvación por la ley. Dios nunca dispuso que nadie se salvara mediante
tal principio. El propósito de la ley es mostrar al hombre que es un pecador. Pero por
medio de la ley es el conocimiento del pecado Rom 3:20 no del conocimiento de la
salvación.
La salvación es por gracia Efe 2:8,9 es el don libre y sin reservas por parte de Dios, aquellos
que reciben al Señor Jesucristo como la única esperanza para ir al cielo. Bajo la ley se
podenca el pecado Rom 7:8 al 13. Bajo la gracia es despreciado. Cuando el hombre
pecador es puesto bajo la ley, inmediatamente quiere hacer aquello que está prohibido.
Ello no es por culpa de la ley, sino que es la respuesta del pecado en la naturaleza del
hombre. Bajo la gracia, el pecado es despreciado. La memoria de lo que nuestros pecados
le costaron al salvador hacer que nos alejemos de ellos.
Bajo la ley nunca termina el trabajo. Esta es la razón por la que el sábado, el séptimo día
venía después de toda una semana de esfuerzos. La gracia nos habla de una obra acabada,
por lo que empezamos nuestra semana con el día del Señor, nuestro día descanso. La ley
nos dice qué es lo que el hombre debe hacer, la gracia nos revela lo que Dios ha hecho en
Cristo por nosotros. La ley es un sistema de esclavitud Gal 4:1,3, la gracia es un sistema de
libertad Gal 5:1 los hombres son ciervos bajo la ley; los hombres bajo la gracia son hijos,
así que unos son los hijos de la libre y otros los de la esclava. La ley dice "amarás", la gracia
dice "porque de tal manera amó Dios al mundo", la ley dice; haz esto y vivirás, la gracia
dice “vive y harás”.
Bajo la ley un hijo rebelde era echado fuera de la ciudad y apedreado Deut 21:18 al 21.
Bajo la gracia el hijo pródigo confesó su pecado y volvió de nuevo a la comunión con su
padre Luc 15:21 al 24. Bajo la ley las ovejas mueren por el pastor. Bajo la gracia, el pastor
muere por las ovejas Juan 10:11.
La superioridad de la gracia se ha descrito de la siguiente manera; la gracia no consiste en

buscar hombres para poderlos privar, porque no es de la gracia, sino de la justicia el
aprobar la bondad, consiste en buscar hombres condenados, culpables, sin excusa, e
inermes para así salvarlos, porque en la gracia de Dios hay perdón y vida eterna para toda
creatura de la tierra.
LA BIBLIA ENSEÑA SEGÚN LA LEY, QUE EL SÁBADO ES NACIONAL Y NO UNIVERSAL.

En el tiempo del Génesis hay un silencio de 1500 años, no menciona el mandamiento de la
guarda del sábado, porque la ley fue dictada por el Señor en el monte del Sinaí,
empezando su vigencia en el libro del Éxodo, y no en el Génesis. Ex, 16:29, en el Génesis al
no haber la ley, por la fe Noé fue salvo. Génesis 7:1 Hebreos 11:7 Abraham fue justificado
por esa misma fe, sin la ley de guarda del sábado. Romanos 3:28 4:1 al 7, con la escritura
se prueba que el sábado fue nacional y no universal Éxodo 31: 12 al 17.
Aquí notamos que no fueron incluidas todas las naciones. El Señor le dijo a Moisés: tu
hablarás a los hijos de Israel, no dijo que a todas las naciones.... El sábado fue señal, dijo
Dios entre mi y los hijos de Israel. Única y exclusivamente para la nación Hebrea. San
Pablo dice que en el tiempo de la promulgación de la ley, las naciones gentiles fueron
alejadas, no incluidas en la ley de guardar el sábado universalmente, por eso el sábado no
es universal para guardarlo.
Los cristianos somos salvos y justificados por la fe de Cristo y no por un sábado, igual que
Abraham. Pues la ley producía maldición y muerte Deuteronomio 29:27, San Juan 8:5
Deuteronomio 22:22. Por eso el apóstol enseña: sabiendo que el hombre no es justificado
por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en
Jesucristo para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto
por las obras de la ley nadie será justificado para salvación, Gálatas 2:16.
Gálatas 3:7 dice: “sabed, por tanto, que los que son de la fe, estos son hijos de Abraham”
y la escritura previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de
antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: “en ti serán benditas todas las naciones”,
de modo que los de la fe son bendecidos en el creyente Abraham. Porque todos los que
dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito esta: maldito todo
aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas.
El apóstol Pablo lo entendió y dijo: “el fin de la ley es Cristo”, Romanos 10:4. San Lucas
también lo confirma en 16:16 “la ley y los profetas eran hasta Juan”. El pacto antiguo fue
abolido con todo el sistema moral, ceremonial, sacerdotal y ritual, ya que todo esto estaba
en el arca del pacto, el profeta Jeremías escribió que todo esto sería abolido, dijo: “no se
dirá mas arca del pacto de Jehová, ni vendrá al pensamiento, ni se acordarán más de ella,
ni la echarán de menos, ni se hará otra”. Jeremías 3:16, también dice: “he aquí que vienen
días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de
Judá”, por eso encontramos en las escrituras en Efesios 2:12 al 19 que ya no hay
necesidad de guarda de sábados, puesto que todo quedó enclavado en el madero de la
cruz. El escritor a los hebreos nos aclara así: Hebreos 8:6 al 10 y verso 13.
El apóstol Pablo que era guardador del sábado nos enseña que para Israel era un pacto en
tablas de piedra y fueron rotas para establecer un nuevo pacto por la sangre de Jesucristo
mediante el Espíritu eterno en un mejor Ministerio, 2 Corintios 3:7 al 17. Que pues
pecaremos por que no estamos bajo la ley, sino la gracia? En ninguna manera. Romanos
6:15. En Romanos 3:28 nos dice la palabra, concluimos pues que el hombre es justificado
por fe, sin las obras de la ley, por eso no hay necesidad de guarda de sábados, Hebreos
7:11 al 19 "si, pues la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el
pueblo la ley), que necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el
orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aaron.
Porque cambiando el sacerdocio, necesario es también que haya cambio de ley; y aquel
de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Queda, pues
abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia; pues nada
perfeccionó la ley y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos
al Señor. Gálatas 2:19 al 21, cuando a Jesús le preguntaron los guardadores del sábado
¿cuál es el gran mandamiento?. Jesús les dio la respuesta más clara, Mateo 22:36 al 40.
Apreciado hermano esta enseñanza es benéfica para su conocimiento y para que la

enseñes a quien desee conocer más de la fe de Jesucristo.
¿QUÉ ES APOLOGÉTICA?
Cuando alguien habla con otra persona y le dice que Jesucristo le ama y murió para que él
recibiese el perdón de sus pecados; luego le explica que todos deben obedecer a Jesús
porque Él es el Hijo de Dios. La persona quiere saber cómo se adquirió esta información.
Se le informa que la Biblia, la Palabra inspirada por Dios, declara esto como verdad. La
persona quiere saber dos cosas: (1) ¿Cómo se puede probar que Dios existe?; y (2) ¿Cómo
probar que la Biblia es Su Palabra? La persona no está siendo contenciosa o irascible;
simplemente quiere algunas evidencias buenas que puedan merecer el cambio total de su
vida que se le está pidiendo que haga.
Ahora es responsabilidad del evangelista presentar argumentos sólidos y racionales que

prueben las cosas que ha afirmado. El evangelista debe defender las proposiciones que ha
presentado, pues ha sido llamado a la defensa del Evangelio (Filipenses 1:17).
El término “apologética” se deriva de la palabra griega, apología, que significa “defender”

o “hacer una defensa”. Entonces, la apologética es una disciplina dedicada a la defensa de
algo. Pueden existir muchas clases diferentes de apologética así como existen muchas
creencias en el mundo: la apologética ateísta, apologética hindú, apologética budista,
apologética cristiana, ad infinitum. Sin embargo, cuando esta disciplina es tratada, la
mayoría de la gente generalmente la asocia con la apologética cristiana. Por consiguiente,
durante el resto de este tratado, cuando use el término apologética, Se referirá
especialmente a la apologética cristiana.
¿Qué es apologética? El filósofo cristiano, Dick Sztanyo, ha sugerido: “Apologética es la

proclamación y defensa del evangelio de Cristo sin tener en cuenta cuándo, dónde, o por
quién sea desafiada”. El apóstol Pedro usó la apologética cuando apeló a la tumba vacía
en el Pentecostés. Pablo usó la apologética cuando citó a los poetas estoicos para atraer la
atención a la existencia de Dios cuando se dirigió a los atenienses. Cristo usó la
apologética cuando solicitó una moneda romana para probar que los judíos deberían
pagar impuestos. Entonces, podemos ver que la palabra apologética no lleva una
connotación de “disculpas”—en el sentido de estar triste o avergonzado.
Al contrario, la palabra contiene una idea exactamente opuesta, de vindicación inteligente

a través de la argumentación vigorosa. De hecho, Pablo dijo en 2 Corintios 10:4,5: “porque
las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción
de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”. La apologética

defiende vigorosamente la verdad al refutar los argumentos que se exaltan a sí mismos
por encima de la Palabra de Dios.
Entonces, ¿qué herramientas puede usar la apologética para “la destrucción” de

argumentos falsos? Su caja de herramientas es interminablemente profunda como larga.
Cualquier disciplina—desde la astronomía hasta la zoología—puede ser invocada para
ayudar a la apologética. Así como Pedro usó la evidencia física de una tumba vacía, como
Pablo usó la literatura contemporánea, y así como Jesús usó la inscripción en una moneda,
los apologistas modernos pueden usar la arqueología, la literatura, la ciencia, la
moralidad, la tecnología, y otras innumerables facetas de la vida humana para defender el
cristianismo.
Un niño puede observar las hormigas que trabajan duramente y testificar de la sabiduría
del libro de Proverbios. Un astrofísico puede contemplar la Segunda Ley de la
Termodinámica y sostener que el mundo no permanecerá para siempre. Un arqueólogo
puede descubrir una inscripción antigua de gente conocida como hititas (o heteos) y
aseverar que la Biblia contiene información precisa sobre este grupo de gente antigua. Un
profesor de literatura puede leer la poesía de los tiempos pasados y averiguar que la
humanidad siempre ha deseado adorar a un Creador Quién es infinitamente superior a la
humanidad. Desde las alturas de las montañas hasta las profundidades de los océanos,
surgen hechos que proveen un surtido amplio de municiones que pueden ser disparadas
de los cañones de la apologética.
No obstante, la maquinaria de la apologética solamente puede operar con el combustible

de la razón, ya que aparte de la razón, la apologética no tiene una fundación firme. El
Diccionario Universitario de Merriam-Webster define la razón como “el poder de
entender, inferir, o pensar, especialmente en maneras metódicas y racionales”. Pablo
contrastó la razón con la locura en Hechos 26:24,25: “Diciendo él estas cosas en su
defensa, Festo a gran voz dijo: Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco. Mas él
dijo: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que hablo palabras de verdad y de cordura
[razón, LMC]”. Dios y Su portavoz siempre han presentado verdades racionales y
razonables. Dios empleó la razón para convencer a los oyentes de Isaías de su pecado:
“Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana,
como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como
blanca lana” (Isaías 1:18).
Cuando Samuel se dirigió a los israelitas en la coronación de Saúl, dijo: “Ahora, pues,
aguardad, y contenderé con vosotros delante de Jehová acerca de todos los hechos de
salvación que Jehová ha hecho con vosotros y con vuestros padres” (1 Samuel 12:7).
Desde el principio del tiempo, Dios presentó al hombre los hechos, y después dejó que el
hombre usara la razón para sacar las conclusiones correctas. Así, Romanos 1:20 declara:
“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas...”. La
razón elimina todos los argumentos contradictorios y erróneos, dejando solamente los
hechos que son consistentes y correctos.
La religión cristiana, en su fundación, está basada sobre los hechos históricamente

verificables. La Biblia no es una fuente de proverbios sabios que, de alguna manera, se
mantienen en pie por su propio mérito. Sin un establecimiento de hechos acerca de la
vida, muerte y la resurrección de Jesús, la Palabra de Dios como la conocemos—incluso
con toda su sabiduría fiable y consejos prácticos—sería nada más que un libro devocional
lleno de temas que merece ser puesto sobre un estante al lado de la serie Chicken Soup
for the Soul (Sopa de Pollo para el alma). Al usar los hechos históricos que son
consistentes y correctos, la apologética hace su defensa al apelar a la capacidad del
hombre de razonar. Dios nunca deseó que Sus criaturas humanas aceptaran ciegamente
las proposiciones irrazonables postuladas por gente perversa.
Él no quiere que seamos “niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error” (Efesios 4:14). Al contrario, Él demanda: “Examinadlo todo; retened
lo bueno” (1 Tesalonicenses 5:21). Sin embargo, en el fondo, la apologética puede
solamente ablandar los corazones de aquellos que acceden ser honestos con sí mismos y
tratan la evidencia disponible honestamente y razonablemente. Hay mucha verdad en el
antiguo adagio: “Un hombre convencido en contra de su voluntad, mantiene todavía la
misma opinión”.
BIBLIOGRAFÍA
http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/380

Modulo de Apologetica 3

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Módulo de Apologética – Tomo III 1

“ANÁLISIS DE VARIOS GRUPOS RELIGIOSOS”

Primera Edición: Febrero 2009

Agradecemos a aquellos hermanos que tuvieron a bien investigar, analizar e interpretar

I. Análisis sobre La Piedra Angular

II. Análisis sobre el Judaismo

III. Análisis sobre La Israelología

IV. Análisis sobre El Espiritismo, La Astrología y El Ocultismo

V. Análisis sobre El Espiritualismo = Sincretismo y Evangelio

VI. Análisis sobre La Nueva Era

VII. Análisis sobre La Nueva Era

VIII. Análisis sobre El Catolicismo

Qué es Apologética…………………………………………………………………………………………………… 193

De: Consistorio de Ancianos

Apreciado pastor y lector:

A continuación se da una corta introducción acerca de la apostasía:

El comienzo de la era de la Iglesia se describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles. El

3. Nuestros pensamientos son guiados por medio de príncipes y profetas, de santos y

APOSTASÍA - SEÑALES QUE PRECEDEN EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

Que se verían en el seno del cristianismo. Hech 20:27 – 30

2. Segunda Advertencia - 1 Timoteo 4:1 – 5

En los postreros días: el Espíritu advierte sobre lo que va a ocurrir.

 Muchos anticristos – señal del último tiempo. 1 Jn 2:18 – 19

Todo lo que Dios creó es bueno:

3. Tercera Advertencia - 2 Timoteo 3:1

Postreros días – 1 Tim 4:1

Lista de hombres perversos. 2 Tim 3:2 – semejante a escribas y fariseos Mt 23

13. Coláis el mosquito y os tragáis el camello

No pueden llegar al conocimiento de la verdad aunque estén en ella.

CONSEJO DE PABLO PARA NO CAER EN LA APOSTASÍA, 2 Tim 4:1

Te mando delante de Dios:

A. Que prediques la palabra

a. Reconocimiento de la deidad de Cristo. Jn. 14; 1 Jn 4:1 - 3

G. Comezón de oír – se amontonarán maestros conforme a sus propias

a. Los que predican lo que el pueblo quiere oír, no lo que se necesita

o Fe en el único Dios. Judas 25

Atentamente sus hermanos en Cristo Jesús,

I. ANÁLISIS SOBRE LA PIEDRA ANGULAR

WILLIAM BRANHAM Y SUS DOCTRINAS:

A continuación nos proponemos hacer un análisis de la doctrina de este hombre llamado

Hebreos 12:2 “puestos los ojos en Jesús autor y consumador de al fe”

En septiembre de 1916, a la edad de 7 años, cuenta William Marrion Branham que

El 16 de Junio de 1933, mientras se hallaba bautizando a unos conversos en el río Ohio, en

Estas visiones se dieron a conocer antes de su cumplimiento y no se han cumplido todas.

No obstante las advertencias, muchos fijaron fechas, ya en abril, ya en septiembre, ya en

su enseñanza, y es cuando él forma su propio movimiento llamado movimiento

Argumentaba también que toda denominación evangélica que no perteneciera a su

Cuando intentó establecer sus proclamaciones iguales a las de la escritura Bíblica, su

 Revelación de los siete sellos

A estas doctrinas ellos la llaman el catecismo Branhamistas. A continuación analizaremos

REVELACIÓN DE LOS SIETE SELLOS

Comencemos citando la interpretación engañosa y mal intencionada que hace William

En una semana de predicaciones de Branham, acerca de los sellos, realizada del 17 al 24

Recordemos que el capítulo 6 de Apocalipsis referente a los sellos, es exactamente el

que es exactamente lo que le va a suceder a toda denominación que ha

LAS DOS SIMIENTES

Analicemos esta interpretación de Branham a la luz de la Biblia:

Dando a entender con este texto que esto nunca sucederá.

Él interpreta que la palabra “Después” Génesis: 4:2, es un acto seguido, inmediato,

LOS CINCO MINISTERIOS DE ELÍAS

1. Ministerio de Elías tisbita el original

3. Juan el Bautista: En este ministerio de Juan se le denomina como el precursor de

Ahora analizaremos las afirmaciones de William M Branham, quien se autoproclama el