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Wendy McElroy

Pornografie in der modernen Zeit


Die gesellschaftlichen Positionen zur Pornografie zerfallen zurzeit in drei grobe Kategorien. Die zumindest
in akademischen Kreisen verbreitetste ist, dass Pornografie ein Ausdruck männlicher Kultur ist, durch den
Frauen zur Ware gemacht und ausgebeutet werden.

Die liberale Position verbindet Respekt vor freier Meinungsäusserung mit dem Prinzip der Körper einer
Frau, das Recht einer Frau, um eine Verteidigung der Pornografie zu liefern nach dem Grundsatz: "Ich finde
es nicht gut, aber jeder hat das Recht, Worte und Bilder zu konsumieren oder zu produzieren".

Anti-Porno-Feminismus

Page Mellish von den Feminists Fighting Pornography hat verkündet: "Es gibt keine Frage des Feminismus,
die ihre Wurzel nicht im Porno-Problem hätte". In ihrem Buch Only Words bestreitet Catharine MacKinnon,
dass Pornografie aus Worten und Bildern besteht, die beide durch den ersten Verfassungszusatz geschützt
wären. Sie betrachtet Pornografie als solche als einen Akt sexueller Gewalt. Warum wird Pornografie
sowohl als Kernfrage des Feminismus, als auch als inhärenter Gewaltakt betrachtet?

Die Antwort liegt in der radikalfeministischen Ideologie begründet, die Christina Hoff Sommers als gender
feminism bezeichnet. Der gender feminism schaut in die Geschichte und sieht eine ununterbrochene
Unterdrückung von Frauen durch Männer, die kulturelle Schranken übersteigt. Für seine Anhänger besteht
die einzige mögliche Erklärung darin, dass es sich bei Männern und Frauen um getrennte und feindliche
Klassen handelt, deren Interessen notwendigerweise im Gegensatz zu einander stehen. Männliche Interessen
werden ausgedrückt und aufrechterhalten durch eine kapitalistische Struktur.

Die Wurzeln des Gegensatzes liegen so tief, dass sie in der männlichen Biologie selbst gründen. Zum
Beispiel verfolgt Susan Brownmiller in dem einflussreichen Buch Against Our Will die Unvermeidlichkeit
der Vergewaltigung zurück bis zu den Zeiten des Neandertalers, als Männer begannen, ihre Penisse als
Waffen zu benutzen. Brownmiller schreibt: "Von vorgeschichtlichen Zeiten bis zur Gegenwart, so glaube
Ich, erfüllte Vergewaltigung eine entscheidende Funktion. Sie ist nicht mehr und nicht weniger als ein
bewusster Einschüchterungsvorgang, durch den alle Männer alle Frauen in einem Zustand der Angst halten".

Liberale Feministinnen

Liberaler Feminismus ist eine Fortsetzung des Feminismus der 60er Jahre, welcher die Gleichstellung mit
den Männern forderte, die nicht so sehr ihrer Natur nach Unterdrücker waren, sondern vielmehr
widerspenstige Partner, die aufgeklärt werden mussten. Gleichstellung bedeutete nicht die Zerstörung des
bestehenden Systems, sondern seine Reform durch Massnahmen wie affirmative action. Das liberale Prinzip
"Der Körper einer Frau, das Recht einer Frau" lag Argumenten zugrunde, die sich vom Recht auf
Abtreibung bis zur Freiheit von Lebensstilen wie Lesbentum erstreckten.

Die Betonung lag auf dem Akt des WäLiberaler Feminismus ist eine Fortsetzung des Feminismus’ der
Liberale Feministinnen teilen die allgemeine liberale Vorliebe für freie Rede, aber sie schwanken bezüglich
Pornografie. Einige liberale Organisationen wie die Feminists for Free Expression (FFE) haben Zensur in
jeder Form durchweg bekämpft. Einige liberale Feministinnen wie Sallie Tisdale (Talk Dirty to Me) haben
sexuelle Freiheit unbeirrt verteidigt. Aber viele liberale Feministinnen argumentieren üblicherweise wie
folgt: "Als Frau bin Ich über den Playboy entsetzt ... aber als Autorin sehe Ich ein, dass Freiheit des
Ausdrucks notwendig ist".

Solche Argumente sind keine Argumente für Pornografie. Es sind Argumente gegen Zensur, die sich auf
verschiedene Gründe stützen, darunter: "Grosse Werke der Kunst und Literatur würden verboten; der erste
Verfassungszusatz würde verletzt; politische Meinungsäusserung würde unterdrückt; und eine schöpferische
Kultur erfordert Redefreiheit".
Andere liberale Feministinnen, die viele der ideologischen Annahmen der Anti- Porno-Position akzeptiert
haben, scheinen bereit zu sein, die freie Rede dem grösseren Gut des Schutzes der Frauen zu opfern. Zum
Beispiel verurteilen sie auch den freien Markt für seine Kommerzialisierung von Frauen als Körperteile,
wodurch Frauen erniedrigt werden. In A Capital Idea, einem Aufsatz zur Verteidigung der Pornografie, der
teilweise ein Angriff zu sein scheint, bemerkt Lisa Steel: "Sexistische Darstellung von Frauen ... ist völlig
Teil des selben Systems, das, im Dienste des Profits, die Gesellschaft auf Verbrauchergruppen reduziert.
Und Marketing ist ganz genauso konservativ wie das Militär ... Wir zahlen teuer für die Rechte einiger
weniger, mit dem Rest von uns Gewinn zu machen".

Pro-Sex-Feminismus

Im Laufe des letzten Jahrzehnts hat eine wachsende Anzahl von Feministinnen bezeichnet als Pro-Sex-
Feministinnen die Entscheidung von Frauen verteidigt, an Pornografie mitzuwirken und sie zu konsumieren.
Einige dieser Frauen, wie Nina Hartley, sind derzeitige oder ehemalige Sexarbeiterinnen, die aus erster
Hand wissen, dass das Posieren für Pornografie eine nicht erzwungene Entscheidung ist, die bereichernd
sein kann. Pro-Sex-Feministinnen behalten eine konsequente Auslegung des Prinzips "der Körper einer Frau,
das Recht einer Frau" bei und bestehen darauf, dass jeder friedlichen Entscheidung, die eine Frau bezüglich
ihres eigenen Körpers trifft, voller gesetzlicher Schutz, wenn nicht Respekt, gewährt.

Der Staat, der Margaret Sanger ächtete , weil sie die Wörter Syphilis und Gonorrhöe gebrauchte,
unterscheidet sich im Prinzip nicht von dem, der heutzutage Obszönität interpretiert. Es wird nicht einmal
Schutz für die Klassiker des Feminismus wie Our Bodies, Ourselves geben, der einer Generation von
Frauen die erste explizite Ansicht ihrer eigenen Biologie zur Verfügung stellte. Unweigerlich wird die
Zensur gegen die am wenigsten verbreiteten Ansichten eingesetzt werden, gegen die schwächsten
Mitglieder der Gesellschaft ... einschliesslich Feministinnen und Lesben.

Als der kanadische Oberste Gerichtshof 1992 beschloss, Frauen zu schützen, indem er den Import von
Pornografie einschränkte, war eines der ersten Opfer ein lesbisch/schwuler Buchladen namens Glad Day
Bookstore, der auf einer polizeilichen Hitliste gestanden hatte.

Unter den Büchern, die vom kanadischen Zoll beschlagnahmt wurden, waren zwei Bücher von Andrea
Dworkin, Pornography: Men Possessing Women und Women Hating. Solch ein Ereignis sollte Dworkin
nicht überrascht haben, die in Take Back the Night erklärte: "Es gibt keine Feministin auf Erden, die vom
männlichen Rechtssystem irgend einen wirklichen Schutz vor dem systematisierten Sadismus der Männer
erwarten.

Über die Gefahren der Zensur von Pornografie sind sich Pro-Sex- und liberale Feministinnen oft einig. Bei
den möglichen Vorteilen der Pornografie für Frauen trennen sich ihre Wege. Solche Vorteile werden am
Schluss dieses Artikels untersucht.

Kritik des Anti-Porno-Feminismus

Unter den typischen Beschuldigungen, mit denen die Pornografie konfrontiert wird, sind:

1. Pornografie erniedrigt Frauen;

2. Pornografie führt direkt zu Gewalt gegen Frauen;

3. Pornografie ist Gewalt gegen Frauen, denn:

a. Frauen werden physisch zur Pornografie gezwungen;

b. Frauen, die an der Produktion von Pornografie beteiligt sind, sind durch das Patriarchat psychologisch so
geschädigt, dass sie unfähig sind, eine informierte oder "echte“ Einwilligung zu geben.
Halten diese Beschuldigungen einer Überprüfung stand?

1. Pornografie ist erniedrigend

Erniedrigend ist ein subjektiver Ausdruck. Ich finde Werbespots, in denen Frauen wegen Seifenlauge einen
Orgasmus bekommen, ungeheuer erniedrigend. Der Punkt ist, dass jede Frau das Recht hat, für sich selbst
zu definieren, was erniedrigend und was befreiend ist. Die angenommene Erniedrigung wird oft mit der
Objektivierung von Frauen verbunden: das heisst, Pornos verwandeln sie in Sexualobjekte. Was bedeutet
das? Wenn man es wörtlich nimmt, bedeutet es gar nichts, denn Objekte haben keine Sexualität, nur
Lebewesen. Aber zu sagen, dass Pornos Frauen als Sexualwesen darstellen, läuft auf blosse Rhetorik hinaus.

Üblicherweise bedeutet der Ausdruck Sexobjekte, dass Frauen als Körperteile präsentiert, auf körperliche
Gegenstände reduziert werden. Was ist daran falsch? Frauen sind genauso ihr Körper, wie sie ihr Geist oder
ihre Seele sind. Niemand regt sich auf, wenn man Frauen als Gehirne oder als geistige Wesen präsentiert.
Wenn ich mich auf den Humor einer Frau konzentriere, unter Ausschluss ihrer sonstigen Eigenschaften, ist
das erniedrigend?

2. Pornografie führt zu Gewalt

Es wird eine Kausalbeziehung aufgestellt zwischen männlichem Ansehen von Pornografie und männlichen
Angriffen auf Frauen, vor allem in der Form der Vergewaltigung. Aber Studien und Experten sind sich
uneinig darüber, ob irgend eine Beziehung besteht zwischen Pornografie und Gewalt, zwischen Bildern und
Verhalten. Sogar der zensurfreundliche Meese Commission Report gestand ein, dass die Daten für eine
Verbindung von Pornografie mit Gewalt nicht verlässlich waren. Andere Studien, so wie die von der
Feministin Thelma McCormick 1983 für die Metropolitan Toronto Task Force on Violence Against Women
erstellte, finden keinen Hinweis auf eine Verbindung zwischen Pornos und Sexualverbrechen.
Unglaublicherweise verheimlichte die Task Force die Studie und übergab das Projekt an einen männlichen
Zensurbefürworter, der die korrekten Ergebnisse lieferte.

Wie sieht es mit Feedback aus der Realität aus? In Japan, wo Pornografie mit anschaulichen und brutalen
Gewaltdarstellungen weithin erhältlich ist, ist die Anzahl der Vergewaltigungen pro Kopf wesentlich
niedriger als in den Vereinigten Staaten, wo Gewalt in Pornos stark eingeschränkt ist.

3. Pornografie ist Gewalt

a. Frauen werden zur Pornografie gezwungen.

Nicht eine der Dutzenden von Frauen im Pornogeschäft, mit denen ich gesprochen habe, berichtete, dass sie
gezwungen worden sei. Nicht eine kannte eine Frau, die gezwungen worden war. Trotzdem weise ich
Berichte über Gewalt nicht zurück: In jeder Branche gibt es Missbrauch. Und jeder, der Gewalt oder
Drohungen anwendet, um eine Frau zum Auftritt zu zwingen, sollte des Menschenraubs, der Bedrohung
und/oder der Vergewaltigung beschuldigt werden. Alle Bilder oder Filme sollten beschlagnahmt und
verbrannt werden, denn niemand hat das Recht, vom Ertrag eines Verbrechens zu profitieren.

b. Frauen, die in Pornos auftreten, sind durch das Patriarchat so traumatisiert, dass sie keine echte
Einwilligung geben können.

Obwohl Frauen in der Pornografie einverstanden zu sein scheinen, wissen Anti- Porno-Feministinnen, dass
keine geistig gesunde Frau der Erniedrigung durch Pornografie zustimmen würde. Scheint eine Zustimmung
vorhanden zu sein, so liegt dies deshalb daran, dass die Frauen sich in ihre eigene Unterdrückung verliebt
haben und vor sich selbst gerettet werden müssen. Ein häufiges emotionales Thema für die
Pornodarstellerinnen, die ich befragt habe, ist eine Liebe zum Exhibitionismus.

Doch wenn eine solche Frau ihre Freude an der Zurschaustellung ihres Körpers erklärt, behaupten Anti-
Porno-Feministinnen, dass sie nicht einfach ein einzigartiges menschliches Wesen ist, das sich aus einem
anderen Hintergrund oder einer anderen Persönlichkeit heraus verhält. Sie ist psychisch geschädigt und
nicht mehr für ihre Handlungen verantwortlich. Im Wesentlichen ist dies die Leugnung des Rechts einer
Frau, irgend etwas ausserhalb des beschränkten Bereichs von Wahlmöglichkeiten zu wählen, die durch die
political correctness bzw. sexual correctness angeboten werden. Das Recht, zu wählen, hängt an dem Recht,
eine falsche Wahl zu treffen, so wie Religionsfreiheit das Recht, Atheist zu sein, zur Folge hat.

Eine Pro-Sex-Verteidigung

Als Pro-Sex-Feministin behaupte ich: Pornografie nützt Frauen, sowohl persönlich, als auch politisch.
Persönlich nützt sie ihnen auf verschiedene Weise:

1. Sie liefert sexuelle Information auf mindestens drei Ebenen:

a. Sie liefert einen Überblick über alle sexuellen Möglichkeiten der Welt. Dies trifft sogar auf grundlegende
sexuelle Information wie die Masturbation zu, die für Frauen nicht so selbstverständlich zu sein scheint, wie
für Männer. Nicht selten erreichen Frauen das Erwachsenenalter, ohne zu wissen, wie sie sich selbst Genuss
verschaffen können.

b. Sie erlaubt Frauen, auf sichere Weise sexuelle Alternativen kennenzulernen und eine gesunde sexuelle
Neugier zu befriedigen. Die Welt ist ein gefährlicher Ort. Dagegen kann Pornografie eine Quelle einsamer
Aufklärung sein. Pornografie erlaubt es Frauen, in der Privatsphäsichere“ Weise sexuelle Alternativen
kennenzulernen und eine gesunde sexuelle Neugier zu befriedigen. Die Welt ist ein gefährlicher Ort.

c. Sie liefert eine andere Art von Information, als Lehrbücher oder Diskussionen. Sie bietet die emotionale
Information, die nur aus der Erfahrung kommt, entweder direkt oder aus zweiter Hand.

2. Die Pornografie schiebt die emotionale Verwirrung beiseite, die den Sex in der realen Welt so oft umgibt.
Pornografie erlaubt es Frauen, Szenen und Situationen zu geniessen, die im wirklichen Leben Angstthema
für sie wären. Nehmen wir zum Beispiel eine der häufigsten Phantasievorstellungen, von denen Frauen
berichten, die Vorstellung, genommen, vergewaltigt zu werden. Zunächst muss man einsehen, dass eine
Vergewaltigungsphantasie nicht das Verlangen nach ihrer Verwirklichung bedeutet. Es ist eine
Phantasievorstellung. Die Frau hat die Kontrolle über das kleinste Detail jeder Handlung. Warum sollte eine
gesunde Frau in Träume über ihre Vergewaltigung verfallen?

Es gibt Hunderte von Gründen. Vielleicht wirft sie durch den Verlust der Kontrolle jedes Verantwortungs-
und Schuldgefühl bezüglich Sex von sich. Vielleicht ist dies das genaue Gegenteil zu dem braven, sanften
Sex, den sie jetzt hat. Vielleicht ist es schmeichelhaft, sich vorzustellen, dass ein bestimmter Mann so
überwältigt von ihr ist, dass er sie haben muss. Vielleicht ist sie neugierig. Vielleicht hat sie etwas
masochistische Neigungen, denen sie durch ihre Phantasien Luft verschafft.

3. Pornografie durchbricht kulturelle und politische Klischees, so dass jede Frau Sex für sich selbst
interpretieren kann. Antifeministen bringen Frauen bei, sich für ihre Neigungen und Triebe zu schämen.
Pornografie bringt ihnen bei, sie zu akzeptieren und zu geniessen. Pornografie bietet Bestätigung und
beseitigt Scham. Sie sagt den Frauen: Du bist nicht allein mit deinen Phantasien und geheimsten dunkelsten
Begierden. Hier auf dem Bildschirm sind andere, die dieselben Triebe verspüren und so selbstbewusst sind,
dass sie sie zur Schau stellen.“

4. Pornografie kann eine gute Therapie sein. Pornografie schafft ein sexuelles Ventil für solche, die aus
welchen Gründen auch immer keinen Sexualpartner haben. Vielleicht sind sie fern von zu Hause, frisch
verwitwet, aus Krankheitsgründen alleinstehend. Vielleicht ziehen sie es einfach vor, allein zu sein.
Manchmal sind Masturbation und Sex aus zweiter Hand die einzigen Alternativen zur Enthaltsamkeit. Paare
benutzen Pornografie auch, um ihre Beziehung zu vertiefen. Manchmal tun sie dies von sich aus, indem sie
Videos gucken und ihre Reaktionen zusammen erforschen.
Manchmal gehen die Paare zu einem Sexualtherapeuten, der ihnen empfiehlt, Pornografie als Mittel zu
benutzen, um Kommunikation über Sex zu eröffnen. Durch den gemeinsamen Konsum von Pornografie
sind die Paare imstande, in ihrem Sexleben Abwechslung zu erfahren, ohne einander untreu werden zu
müssen.

Pornografie nützt Frauen politisch in vielen Hinsichten, darunter folgende:

1. Historisch waren Pornografie und Feminismus Weggefährten und natürliche Verbündete. Beide sind
während der selben Perioden sexueller Freiheit aufgekommen und erfolgreich gewesen; beide sind von den
selben politischen Kräften attackiert worden, gewöhnlich von Konservativen. Gesetze, die gegen
Pornografie oder Obszönität gerichtet waren, wie das Comstock Law in den späten 1880ern, sind stets
verwendet worden, um die Wahrnehmung von Frauenrechten wie Geburtenkontrolle zu behindern. Obwohl
es nicht möglich ist, eine Kausalbeziehung zwischen dem Aufkommen der Pornografie und dem des
Feminismus aufzustellen, so setzen sie doch beide dieselben gesellschaftlichen Bedingungen voraus.

2. Pornografie ist Redefreiheit, angewendet auf den sexuellen Bereich. Redefreiheit ist die Verbündete derer,
die Veränderung suchen: Sie ist die Feindin derer, die Herrschaft aufrecht zu erhalten suchen. Pornografie
sollte, zusammen mit allen anderen Formen sexueller Häresie, wie Homosexualität, denselben rechtlichen
Schutz geniessen wie politische Häresie. Dieser Schutz ist für Frauen besonders wichtig, deren Sexualität
durch die Jahrhunderte von der Zensur kontrolliert wurde.

3. Das Ansehen von Pornografie mag durchaus eine kathartische Wirkung auf Männer ausüben, die
gewalttätige Neigungen Frauen gegenüber haben. Wenn dies stimmt, dann entfernt die Einschränkung von
Pornografie eine Schutzbarriere zwischen Frauen und Missbrauch.

4. Die rechtliche Anerkennung von Pornografie würde Sexarbeiterinnen schützen, die durch unsere
Gesellschaft stigmatisiert werden. Zurzeit untergraben Anti- Pornografie-Feministinnen die Sicherheit von
Sexarbeiterinnen, wenn sie sie als indoktrinierte Frauen behandeln. Die Psychologieprofessorin Dr. Leonore
Tiefer bemerkte in ihrem Aufsatz On Censorship and Women: "Diese Frauen haben Feministinnen um
Unterstützung, nicht Zurückweisung, gebeten ... In der Sexbranche Beschäftigte streben, wie alle Frauen,
danach, wirtschaftlich zu überleben und ein anständiges Leben zu führen, und wenn Feminismus irgend
etwas bedeutet, dann bedeutet er Schwesternschaft und Solidaritäindoktrinierte Frauen“ behandeln. Die
Gesetze können Pornografie nicht abschaffen, genau so wenig, wie sie imstande waren, Prostitution
auszumerzen. Aber Pornografie illegal zu machen, wird weibliche Sexarbeiterinnen weiter entfremden und
gefährden.

Die Aufgabe von Gesetzen

Die Pornografiedebatte wird hervorgehoben durch zwei fundamental gegensätzliche Ansichten über die
Aufgabe von Gesetzen in der Gesellschaft.

Die erste Ansicht, zu der sich Pro-Sex-Feministinnen bekennen, ist, dass Gesetze freie Entscheidungen
schützen sollen. Der Körper einer Frau, das Recht einer Frau ist auf alle friedlichen Aktivitäten anwendbar,
an denen eine Frau sich freiwillig beteiligt. Gesetze sollten nur dann ins Spiel kommen, wenn eine Frau
Gewalt initiiert, oder wenn Gewalt gegen sie initiiert wird. Die zweite Ansicht, zu der sich sowohl
Konservative, als auch Anti-Porno-Feministinnen bekennen, ist, dass Gesetze die Tugend schützen sollen.
Gesetze sollen korrektes Verhalten erzwingen. Sie sollten ins Spiel kommen, wann immer es einen Verstoss
gegen die öffentliche Moral gegeben hat.

Das ist alter Wein in neuen Schlachten. Worum es bei der Pornografiedebatte geht, ist nichts weniger, als
der uralte Konflikt zwischen individueller Freiheit und gesellschaftlicher Kontrolle.