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CONTEÚDO
Leitura Bíblica: Esdras 3:1-2 A UNIDADE O capítulo 1 de Esdras nos diz que Deus
despertou o espírito de alguns dos cativos em Babilônia. Depois que seu espírito
foi despertado, eles se levantaram e subiram para Jerusalém, levando consigo os
utensílios de ouro e prata. A intenção deles ao voltar era edificar a casa de Deus.
Esdras 3:1 nos diz então que "ajuntou-se o povo como um só homem, em
Jerusalém." O sétimo mês havia chegado e embora o povo de Israel estivesse nas
cidades, nenhuma unidade ainda tinha sido realizada. Entretanto "ajuntou-se o
povo como um só homem, em Jerusalém." Isso era a verdadeira unidade, a ver-
dadeira harmonia; não nas cidades, mas em Jerusalém. Jeru-salém era a única
base, o único centro para a unidade. Como aplicar estas coisas a nós hoje? Se
somos o rema-nescente do cativeiro que voltou para Jerusalém, precisamos da
verdadeira unidade e harmonia. Todos nós devemos ser um. Devemos nos reunir
como um só homem. Todos nós devemos ser como um só homem, não neste ou
naquele lugar, mas em Jerusalém. Não é segundo a minha opinião ou a sua
maneira, meu conceito ou o seu ensinamento. É de acordo com Jerusalém.
Jerusalém é o centro. Podemos abandonar todas as nossas opiniões por
Jerusalém? Podemos nos esquecer de todos os nossos conceitos por Jerusalém?
Todos nós devemos voltar, mas não voltar sob a influência de Babilônia. Devemos
nos esquecer das coisas de Babilônia. Não volte com os ensina-mentos de
Babilônia. Vamos todos à Jerusalém. Assim, nada será segundo você e eu, mas
segundo Jerusalém, pois Jerusa-lém é o único centro e a única base para a
unidade. Nos últimos anos, tenho assistido e observado. Descobri que alguns
santos começaram a se reunir em diferentes luga-res, mas por fim as reuniões
falharam por causa de diferentes opiniões e conceitos. O problema é que alguns
voltaram, mas não trouxeram de volta os utensílios. Antes, trouxeram consigo as
coisas de Babilônia. Voltaram com muitos conceitos babilônicos. Voltaram, mas
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não tinham unidade nem unani-midade. Nunca se reuniram como um só homem.
Devo louvar ao Senhor pelas igrejas locais. Nas igrejas locais, pela misericórdia
do Senhor, somos como um só homem. Não temos nenhuma opinião diferente,
abandonamos todos os conceitos babilônicos e nos reunimos como um só. Desde
que o Senhor nos deu o orar-ler, temos sido realmente levados para a unidade.
Louvado seja o Senhor! Precisamos da unidade. Sem unidade e unanimidade, a
edificação da casa do Senhor será impossível. Se quisermos praticar a vida da
igreja, temos que nos esquecer de todos os ensinamentos dissidentes e opiniões
que recebemos no passado. Temos que abandonar todas essas coisas. São
opiniões diferentes, conceitos e conhecimento bíblico que causam muitos
problemas. Isso é terrível! É por isso que, por causa da degradação da igreja, o
último livro da Bíblia foi escrito de uma maneira diferente. Nos Evangelhos e nas
Epístolas, a ordem das Pessoas da Deidade é: Pai, Filho e Espírito. Mas no último
livro, a ordem da Deidade é mudada para: Pai, Espírito e Filho. Agora o Espírito é
mais impor-tante, e foi mudado do terceiro lugar para o segundo. Além disso, o
único Espírito se tornou os sete Espíritos, o Espírito sete vezes intensificado. O
Senhor Jesus disse muitas coisas nos quatro Evan-gelhos e os apóstolos
escreveram muitos livros, mas nenhum desses nos fala tão fortemente que
devemos ouvir o falar do Espírito quanto o livro de Apocalipse. Este último livro
nos diz no final de cada uma das sete cartas, "Quem tem ouvidos, ouça o que o
Espírito diz." O cristianismo tem muitos estudos bíblicos, escola bíblica e institutos
bíblicos, mas quase todos eles são letras mortas. Em vez de salas de estudo
bíblico, precisamos de salas para chorar pela pobreza e morte espiritual. Temos
que ouvir o Espírito-não apenas ler o que está escrito. Devemos ouvir o falar atual,
instantâneo do Espírito vivo. "Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às
igrejas." Ler as escrituras não é suficiente. A era foi mudada para o Espírito. Por
que os cristãos foram divididos? Simplesmente por causa de ensinamentos
diferentes e doutrinas. Quanto mais ensinamentos houver, mais divisões haverá.
Todos os vários ensinamentos e opiniões têm causado muitos danos à restau-
ração da igreja. Temo que alguns de nós ainda estejamos sob a influência das
doutrinas Babilônicas. Que o Senhor tenha misericórdia de nós para que
abandonemos todos esses ensinamentos, independente de estarem certos ou
errados. Voltemos para Jerusalém com o Espírito. Nossa mentalidade tem
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causado muito dano à restauração do Senhor. Precisamos simplesmente voltar-
nos ao Espírito. Nos últimos quinze ou vinte anos, o Senhor nos mostrou
claramente que Cristo é o Espírito que dá vida (1Co 15:45). Segunda Coríntios
3:17 também diz, "Ora, o Senhor é o Espírito." Fundamentando-nos nas
Escrituras, falamos para as pessoas que elas têm que perceber que Cristo não é
somente o Redentor, mas também o Espírito que dá vida. Mas alguns têm
condenado isso, dizendo que é heresia dizer que Cristo é o Espírito. Eles dizem
que é errado e contra o ensina-mento da Trindade. Mas a Bíblia nos diz
claramente que "o Senhor é o Espírito"! Não nos importamos com os ensina-
mentos mortos do homem; somente nos importamos com o desfrute do Cristo vivo
como o Espírito! Suponhamos que o livro de Apocalipse não dissesse nada sobre
os sete Espíritos de Deus, e ainda alguém nos dissesse que hoje o Espírito de
Deus é os setes Espíritos. Você acreditaria nisto? Temo que todos os cristãos
digam que esse homem é um herege. O Espírito de Deus é o Espírito singular.
Como pode alguém dizer que Ele é os sete Espíritos! Mas louvado seja o Senhor!
Temos este último livro de Apocalipse, e ele nos diz que o Espírito de Deus não é
somente o único Espírito, mas sete Espíritos. Isso é heresia? Se isso for uma
heresia, é uma heresia divina! É uma heresia divina que saiu da boca do Senhor
Jesus Cristo! Oh, ensinamentos mortos realmente causam muitos danos tanto a
vida cristã quanto à vida da igreja. O Espírito de Deus é único. Como você pode
dizer que é sete? Mas o Senhor Jesus disse que o Espírito é os sete Espíritos.
Então o que diremos nós? Temos que dizer, "Amém! Louvado seja o Senhor!
Aleluia!" Temo que dentro de vocês ainda existam alguns "mas." Vocês podem
dizer que "isso é muito bom, mas, mas... "Esse insignificante "mas" é de Satanás.
Todos nós temos que aprender a rejeitar os "mas." Não devemos ter "mas";
devemos ter somente unidade. Sem "mas", mas todos "Améns!" Todos os "mas"
devem ser abandonados. Não devemos ter qualquer opinião para que passamos
nos reunir como um só homem. Nunca diga, "mas"; simplesmente seja um com os
santos. Vamos todos nos reunir como um só homem por Jerusalém. Não devemos
nos importar com nada além da restauração do Senhor. Devemos nos importar
somente com a edificação do templo do Senhor. Vamos todos voltar à Jerusalém
para nos ajuntar como um só homem! O SACERDÓCIO E O REINADO Há algo
mais em Esdras 3:2. Os nomes de duas pessoas são mencionados: Josué e
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Zorobabel. Dos livros de Ageu e Zacarias, sabemos que Josué era o sumo
sacerdote naquela época. De acordo com Ageu, Zorobabel era o governador de
Judá, e se traçarmos sua genealogia, veremos que ele era descendente de Davi.
Assim ele estava na linha do reinado. Portanto, há essas duas pessoas: Josué,
representando o sacerdócio e Zorobabel, representando o reinado. Nos livros de
Esdras, Neemias, Ageu e Zacarias, estas duas questões sempre estão
representadas. Isso porque esses livros estão conectados com a restauração da
edificação da casa e da cidade de Deus. A edificação da casa de Deus sempre
requer o sacer-dócio e o reinado. Para a edificação do tabernáculo, Moisés
representou o reinado e a autoridade, e Arão representou o sacerdócio. Para a
edificação do templo, Salomão representou o reinado, e o sumo sacerdote
representou o sacerdócio. E para a restauração da edificação, o sacerdócio e o
reinado ainda são necessários. Na edificação original, havia primeiro o reinado e
então o sacerdócio. Mas na restauração, há primeiro o sacerdócio e então o
reinado. O reinado é a autoridade divina, e o sacerdócio é simplesmente contatar
Deus, ser saturado com Deus e ser ocupado e possuído por Deus. A restauração
da edificação das igrejas locais, não é somente uma questão de deixar as
denominações para voltar à base local, mas também uma questão do sacerdócio
e do reinado. Louvado seja o Senhor que muitos voltaram! Mas nos últimos anos,
tenho notado que em muitos lugares, embora as pessoas tenham voltado, elas
ainda estão carentes do sacer-dócio e do reinado. Elas não têm Josué nem
Zorobabel. Elas deixaram as denominações e voltaram com a intenção de res-
taurar a vida da igreja, mas falharam por não terem o sacer-dócio e o reinado.
Pensaram que quando voltassem poderiam usar certas maneiras para praticar a
vida da igreja, mas não funcionou. A vida da igreja não é uma questão de ter uma
certa maneira; é uma questão do sacerdócio e do reinado. Estamos no sacerdócio
e debaixo do reinado? Precisa-mos do sacerdócio para ter um verdadeiro contato
com Deus para que todo nosso ser seja saturado com Deus. Não é uma questão
de ter uma certa maneira para conduzir nossas reuniões-isso nunca funcionará. É
uma questão do sacer-dócio. Estamos no sacerdócio? Conhecemos algo do
sacerdócio por experiência? Estamos ajudando outros a experienciar o
sacerdócio? Não é uma questão disso ou aquilo; é uma questão do sacerdócio.
Todos nós devemos contatar o Senhor, ser enchidos e saturados com Ele e estar
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ocupados o dia todo com Ele. Devemos ter o sacerdócio dessa maneira. Todos os
ama-dos santos na restauração do Senhor devem ser ajudados a experienciar o
sacerdócio adequado. Todos nós temos que contatar o Senhor. Gritar de alegria
nas reuniões é bom, mas e quanto o seu contato com o Senhor em sua vida
privada? Quanto você contata o Senhor, e quanto está sendo saturado com Ele
em sua vida diária? Isso é o sacerdócio. Na restau-ração do Senhor temos que ter
o sacerdócio; temos que ter Josué. Também precisamos do reinado, a autoridade
divina. As pessoas sempre perguntam se temos alguém governando a igreja.
Sempre respondo que é muito difícil dizer. Se você disser que temos, eu digo que
não. Se você disser que não temos, eu digo que temos. Quem governa as
reuniões da igreja em Los Angeles? Se você disser que ninguém governa, eu não
concordarei. Mas se você disser que alguém governa, também não concordarei.
Tudo é uma questão de aprender a submeter-se à autoridade divina. Há uma
espécie de reinado divino entre nós e estamos todos debaixo desse reinado. Não
precisa-mos de uma eleição para estabelecer um líder. Precisamos estar debaixo
da autoridade divina. Em alguns lugares os santos me disseram que é real-mente
difícil decidir quem serão os líderes. Às vezes eu falo às pessoas dessa maneira:
quem quer ser líder não está quali-ficado para ser um líder. É uma vergonha
alguém ter a ambi-ção de ser líder entre os santos na restauração do Senhor. Um
líder é simplesmente um líder. Se você é um líder, todos saberão que você é um
líder. Você é o que é. Se conhecermos a autoridade divina e percebermos o
reinado entre nós, todos saberemos nosso lugar. Saberemos quem somos, o que
somos, e onde estamos. Saberemos porque estamos debaixo da reale-za e da
autoridade que são a liderança do Senhor Jesus. O ALTAR Na restauração do
Senhor, há a necessidade do sacer-dócio e do reinado; então haverá algo
restaurado. Esdras 3 nos diz que a primeira coisa restaurada foi o altar. Para a
resta-uração da casa, precisamos da restauração do altar. Sem o altar, a casa
nunca poderá ser restaurada. O altar é o lugar para oferecer todas as coisas ao
Senhor. Essa é a restauração da verdadeira consagração. De acordo com Esdras
3, eles não ofereceram nada exceto a oferta queimada sobre o altar. Eles não
ofereceram a oferta pelo pecado, a oferta pela transgressão, a oferta pacífica ou
qualquer outra oferta. Eles somente ofereceram a oferta queimada. Todos nós
sabemos que a oferta queimada é para a satisfação de Deus. A oferta pelo
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pecado é para os pecados, a oferta pela transgressão é para nossas
transgressões, a oferta pacifica é para nossa paz, a oferta de manjares é para
nossa satisfação, mas a oferta queimada é para a satisfação de Deus. Restaurar a
casa é para a satisfação de Deus. A casa não é para sermos perdoados; para
termos paz com Deus ou para nosso desfrute, antes é completamente para a
satisfação de Deus. Portanto, não devemos oferecer nada além da oferta
queimada. Em outras palavras, temos que pôr tudo que temos, tudo que somos e
tudo que podemos fazer no altar para a satisfação de Deus. Esse é o começo da
vida da igreja. Antes de podermos ter a vida da igreja, devemos pôr tudo no altar.
Os jovens devem oferecer seus diplomas de faculdade e suas bolsas de estudos e
todos nós devemos oferecer tudo o que temos e somos no altar para a satisfação
de Deus. Caso contrário, será impossível restaurar a casa de Deus. Em alguns
lugares observei que certos irmãos gostam de ter responsabilidade na vida da
igreja, mas ainda estão no mundo. Não puseram no altar tudo aquilo tem e são.
Precisamos de uma consagração para oferecer tudo no altar para a edificação das
igrejas locais. Muitas igrejas têm um verdadeiro encargo de buscar pessoas para
serem acrescentadas ao local. Mas no final, elas têm apenas um pequeno
número. Digo-lhes francamente que se oferecerem tudo-aquilo que têm, o que
podem fazer e o que são-sobre o altar, o Senhor trará os buscadores. O problema
é que voltamos de Babilônia para Jerusalém, contudo em Jerusalém preservamos
ainda muitas coisas para nosso próprio interesse. Não oferecemos tudo no altar
para Seu interesse e satisfação. É por isso que precisamos de consagração. Em
Esdras 3 eles ofereciam a oferta queimada diária-mente de manhã e à tarde.
Ofereciam-na continuamente. Todo o tempo havia algo queimando no altar.
Somente esse tipo de consagração pode produzir a edificação das igrejas. Se
realmente quisermos nos comprometer com o Senhor, temos que oferecer tudo no
altar. Caso contrário, o melhor a se fazer é voltarmos para Babilônia. Não
deveríamos voltar para Jerusalém e ainda manter nossa vida da mesma maneira
que era em Babilônia. A vida em Jerusalém deve ser absolutamente para o
interesse do Senhor. A vida na restau-ração do Senhor deve ser absolutamente
para a restauração da edificação das igrejas. Algumas igrejas tiveram pouco
aumento. Se quiserem comprometer-se com o Senhor, devem orar desesperada-
mente, "Senhor, nos dê um aumento; caso contrário, morre-remos!" Devemos nos
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tornar frios ou quentes. Se formos frios, congelaremos, mas se formos quentes,
que sejamos tão quentes a ponto de dizerem que estamos loucos. Deixe as
pessoas dizerem que somos exagerados. Todos nós devemos ser loucos,
queimando para pela igreja local. Se estivermos queimando assim, veremos o
aumento da igreja. Não nos preocuparemos com o que as pessoas dirão sobre
nós; devemos ser absolutamente para a restauração do Senhor. A primeira coisa
a ser restaurada para a vida da igreja é o altar. Todos nós precisamos restaurar o
altar ao orar, "Senhor, neste dia colocamos no altar tudo o que temos, tudo o que
somos e tudo o que podemos fazer. Fazemos isso por Sua casa, Sua igreja". Isso
é o que precisamos. Precisamos da unidade, do sacerdócio, do reinado e do altar.
Então o fundamento do templo será preparado para a restauração da edificação
das igrejas.
Ageu fala, em primeiro lugar, não para as pessoas, mas para o governador e o
sumo sacerdote. "No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no primeiro dia do
mês, veio a palavra de Jeová por intervenção do profeta Ageu a Zorobabel, filho
de Sealtiel, governador de Judá, e ao sumo sacerdote Josué, filho de Jozadaque"
(Ag 1:1). Então após falar com o governador e o sumo sacerdote, ele fala com o
povo (Ag 1:13; 2:2). Por que é necessário mencionar que Ageu fala primeiro ao
governador e para o sumo sacerdote? Porque para a edifi-cação da casa de Deus
há a necessidade do reinado e do sacerdócio. O sacerdócio é o ministério que
leva as pessoas à presença de Deus e os ajuda a contatar a Deus, ser saturado e
até mesmo usado por Deus. Na edificação da casa de Deus, há a necessidade
desse ministério. Precisamos desse tipo de satu-ração, comunhão e unidade com
Deus para a edificação das igrejas locais. Não precisamos do conhecimento dos
ensinamentos, mas precisamos da saturação, a unidade, a comunhão e o contato
vivo com Deus. Esse não é o ministério do ensina-mento, mas o ministério do
sacerdócio e esse ministério nos ajudará a ser verdadeiros sacerdotes. Todos nós
temos que aprender a contatar o Senhor e temos que ser saturados com o
Senhor. Essa é a primeira necessidade para a edificação das igrejas locais. Então
há a necessidade do reinado. O reinado é simplesmente a autoridade de Cristo, a
autoridade divina. Nas igrejas locais, o governo não é igual ao mundo. No mundo
há tipos diferentes de governos. Alguns são em favor das pessoas e outros são
em favor de uma ditadura. Mas o governo nas igrejas locais não é a favor das
pessoas nem pela dita-dura. Nas igrejas locais o governo deve ser a autoridade
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divina o qual é a autoridade de Cristo, o reinado com auto-ridade divina. A
situação normal em uma igreja local é de um sacer-dócio e um reinado adequado.
Isso significa que todos nós sabemos contatar o Senhor, como ter comunhão viva
com o Senhor, como ser saturado com o Senhor e como ser usado pelo Senhor. E
todos nós sabemos nos submeter à autoridade de Cristo, isto é, reconhecer a
autoridade divina entre o povo do Senhor nas igrejas locais. Se tivermos essas
duas coisas, que situação maravilhosa será! Creio que muitos leram o último
artigo escrito pelo Dr. A. W. Tozer antes de morrer. Nesta mensagem ele mostrou
que no cristianismo atual, a autoridade de Cristo está com-pletamente
abandonada. Ele disse que em todos os serviços da igreja, convenções e
conferências, a autoridade de Cristo não é reconhecida. Por isso que há
confusões e divisões com muitos tipos diferentes de opiniões. Pelo fato de a
autoridade de Cristo não ser reconhecida pelo Seu povo, não há autoridade divina
entre os cristãos; há somente confusão e divisão. Cada um faz o que é correto aos
seus próprios olhos. Não há reinado. Nas igrejas locais estamos todos debaixo do
reinado e da autoridade de Cristo. Se tiver que dizer algo, devo dizê-lo debaixo do
reinado e da autoridade do meu Deus. Se não estiver debaixo de Sua decisão,
Sua autoridade, não devo dizer nada. Tudo que digo e faço deve estar debaixo da
autoridade de Cristo. Nada governa sobre mim exceto a Sua autoridade. Eu
reconheço o reinado de Cristo nas igrejas locais. No verão de 1966, abordamos a
questão do sacerdócio e do reinado de maneira completa. Todas estas
mensagens foram publicadas no The Stream (do Vol. 5, nº. 4 até Vol. 6, nº. 4).
Para a edificação da casa de Deus precisamos do sacerdócio e do reinado. Sinto
que tenho que repetir algumas destas coisas novamente, porque elas
simplesmente não estão em nosso conceito humano. Para o levantamento do
tabernáculo, Moisés representava a autoridade divina e o sumo sacerdote, Arão,
representava o sacerdócio. Foi sob estes dois ministérios que o tabernáculo foi
levantado. Para a edificação do templo, o rei Davi travou uma batalha para trazer
paz. O rei Salomão representava a autoridade divina e o sumo sacerdote repre-
sentava o sacerdócio. Debaixo destes dois, foi construído o templo. Agora na
restauração da edificação do templo, há Zorobabel o governador, representando o
reinado e Josué o sumo sacerdote, representando o sacerdócio. Somente estando
debaixo destes dois ministérios que a restauração da edifi-cação do templo foi
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possível. Hoje, para a restauração do Senhor nas igrejas locais, ainda precisamos
destes dois ministérios. Agradeço ao Senhor que aqui nas igrejas, temos visto o
sacerdócio e o reinado. Os irmãos e irmãs sabem como contatar o Senhor e ter
uma comunhão viva diariamente com Ele. É por isso que temos o tempo matinal
com o orar-ler-ele é simplesmente para contatar o Senhor, ter uma comunhão viva
com Ele e até mesmo ser saturado, penetrado e possuído pelo Senhor para que
realmente possamos ser um com Ele em espírito. E é por isso que todos nós
devemos reconhecer a autoridade de Deus, a autoridade de Cristo. Nenhuma mão
humana está gover-nando sobre nós. Não há nenhum controle humano, mas
temos a autoridade divina entre nós. Os irmãos e irmãs estão se movendo e
agindo debaixo da autoridade de Cristo. Se você me perguntar quem são as
pessoas que cuidam das igrejas, diria apenas que não sei como responder. O que
quero dizer é que não temos mãos humanas manobrando, mas temos um
governo, um governo divino, um governo debaixo da autori-dade de Cristo. Isto é o
reinado. Quando alguém pergunta como são nossas reuniões, como começamos
nossas reuniões e quem toma a frente em nossas reuniões, é realmente difícil
responder. Para a edifi-cação da casa do Senhor, temos o ministério do
sacerdócio como também o ministério do reinado. O FORTALECIMENTO POR
MEIO DO PROFETA Mas às vezes estes dois não são suficientemente fortes.
Então há a necessidade da ajuda e fortalecendo por meio dos profetas. Não é o
ensinamento que é requerido, mas o minis-tério do verdadeiro profeta. Ageu veio
fortalecer Zorobabel, o governador, e Josué, o sumo sacerdote. Ele não veio
substituir o sacerdócio ou o reinado, mas fortalecer estes dois minis-térios. O
profeta somente fortalece; ele não substitui. Para a edificação das igrejas,
precisamos do ministério do sacerdócio e o ministério do reinado. Mas às vezes
preci-samos do fortalecimento do profeta. O profeta não deve substituir estes dois
ministérios, mas fortalecê-los. Ouça o que Ageu disse; "Todavia agora esforça-te,
Zorobabel, diz Jeová; esforça-te, Josué, sumo sacerdote, filho de Jeozadaque; e
esforçai-vos, todo o povo da terra, diz Jeová, e trabalhai; porque eu sou convosco,
diz Jeová dos exércitos" (Ag 2:4). Ageu não edificou a casa para eles. Ele não
assumiu a posição deles. Ele simplesmente os ajudou e os fortaleceu. Por que é
necessário mostrar todas estas coisas? Sim-plesmente devido ao pano de fundo
do cristianismo. Muitas vezes nas igrejas, aqueles que podem falar, assumem a
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posição do sacerdócio e do reinado e edificam a igreja por si só. Isso é errado.
Independente de quão forte seja o ministério daqueles que estão falando, não
devem substituir os outros nem devem ocupar suas posições. Tudo que devem
fazer é fortalecer e ajudar outros. Efésios 4:12 nos fala muito claramente que
aqueles que são dotados como os apóstolos e profetas não edificam a igreja
diretamente. "Tendo em vistas o aperfeiçoamento dos santos para a obra do
ministério, para a edificação do Corpo de Cristo." Eles fazem o trabalho de
aperfeiçoar os santos; então os santos edificam o Corpo diretamente. Aqueles que
são dotados não devem substituir os santos; devem apenas aper-feiçoá-los de
maneira que possam edificar o Corpo. Irmãos e irmãs, todos nós devemos
experimentar o ministério do sacerdócio e do reinado de maneira que todos
possamos nos levantar para edificar a casa de Deus direta-mente. Os profetas
nunca edificaram diretamente o templo na restauração. Eram as pessoas, debaixo
dos dois ministérios do sacerdócio e do reinado que edificavam o templo. A igreja
nunca será edificada por qualquer pastor ou mestre. As igrejas devem ser
edificadas pelos santos. "Esforça-te Zorobabel, esforça-te! Ó Josué, esforça-te!"
Eram as pessoas que edificavam a casa diretamente, não os profetas. Hoje todos
os irmãos e irmãs nas igrejas são os edificadores. O que precisamos
simplesmente não é dos ensinamentos e dou-trinas, mas do fortalecimento sob o
ministério do sacerdócio e do reinado para a edificação. Todos nós temos o
conceito errado. Se pela misericórdia do Senhor eu pudesse o ajudar a abandoná-
la, teria feito um bom trabalho. O que é esse conceito errado? Todos nós ainda
achamos que são os grandes oradores e mestres que edificam a igreja. Mas isso
está absolutamente errado! A menos que a igreja seja edificada pelos santos, ela
nunca será edificada! Se perguntássemos para as pessoas no cristianismo atual
"Quem edifica a igreja?" imediatamente elas responderiam, "Nosso pastor, com a
ajuda do pastor assistente e diretor de música. Temo que esse conceito ainda
esteja no subconsciente de muitos de nós. Por que sua igreja não é tão forte?
Receio que você diga, "Nossa igreja é fraca porque não temos bons presbí-teros e
somos carentes de bons oradores." Mas a igreja não pode ser edificada
diretamente por pessoas dotadas. A igreja deve ser edificada por todos os santos
locais, incluindo você. Não diga que sua igreja é fraca porque os presbíteros são
fracos. Você tem que dizer que ela é fraca porque você é fraco! Se você não é
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fraco e todos os outros não são fracos, sua igreja será muito forte. São os santos
que edificam a igreja direta-mente. UM SEGREDO VALIOSO Em toda minha
experiência nas igrejas locais ao longo dos anos, aprendi um segredo. Nos anos
passados quando diferentes pessoas vinham reclamar algo em relação às igrejas
locais, eu sempre os escutava. Então ia aos presbíteros e dizia algo. Os
presbíteros, então, ficavam magoados comigo e diziam que era muito fácil eu ouvir
os outros. Se os irmãos viessem se queixar das irmãs, eu diria algo às irmãs.
Então as irmãs ficavam magoadas comigo e diziam que era muito fácil eu ouvir os
irmãos. Da mesma forma, quando as irmãs se queixavam dos irmãos, eu dizia
algo a eles, e eles diziam que era muito fácil eu ouvir as irmãs. Finalmente,
aprendi a lição e o segredo. Esse segredo realmente resolveu muitos proble-mas.
Quando alguém vinha a mim queixar-se do que os presbíteros tinham feito eu lhes
respondia dessa maneira: "Provavelmente você tem razão. Por que você mesmo
não vai e diga a eles." Respondiam imediatamente que não podiam fazer isso.
Então lhes dizia, "Se você disse isso, você deve estar disposto a fazer isso
também." Isso resolveu muitos problemas. Um dia um irmão disse-me que o
sanitário público dos homens não estava limpo. Eu lhe perguntei, "Por que você
não limpa-o?" Outro irmão falou comigo em relação à falta de alguém da igreja
para ficar na rua e distribuir panfletos. Disse-lhe para ir e fazer aquilo. Finalmente,
os irmãos começaram a aprender que se falassem comigo sobre qualquer coisa,
lhes diziam que fizessem tal coisa. Esse é um segredo valioso e resolve muitos
problemas. Também impede muitos de serem críticos. Não se queixem dos lideres
sobre isso e aquilo. Você deve colocar o encargo sobre você mesmo. A igreja só
pode ser edificada diretamente por você. Você é o edificador direto. Não pense
que se determinado irmão viesse, ele o ajudaria. Se ele for um profeta adequado,
ele o encarregará de fazer isso. Quanto mais profetas verdadeiros vierem, mais
encargo você terá. Os profetas não vêm para aliviar o seu encargo, mas aumentá-
lo. Seja forte e trabalhe. Não volte ao sistema clérigo e leigos. Depois que a guerra
terminou em 1945, todos os irmãos do interior da China continental voltou a
Nanking, a capital, e me convidaram para o lugar deles. Eles estavam tão
contentes por eu ter ido, mas lhes disse, "Irmãos não fiquem tão contentes. Não
vim libertar do seu encargo, mas pôr o encargo em vocês. Vim com um pesado
encargo e pretendo colocá-lo sobre seus ombros. Quanto mais tempo ficar aqui,
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mais meu encargo será reduzido e o de vocês será aumentado. Depois de um
certo período de tempo, não terei nenhum encargo e vocês estarão
sobrecarregados completamente." Isso foi em 1946. No ano seguinte fui
completamente libertado e parti; todo o encargo foi deixado com os irmãos. A
próxima vez que escre-veram pedindo para ir e ajudá-los, disse-lhes que eles
mesmos o fizessem. Todos nós devemos perceber que a edificação das igre-jas
locais não está nas mãos dos profetas. Tudo o que os profetas fizeram foi
fortalecer o sacerdócio, o reinado e todo o povo. "Ó Zorobabel, Ó Josué, e todo o
povo, esforçai-vos e trabalhai!" Isso é tudo o que os profetas fizeram. Você nunca
deve colocar a edificação da igreja local nos ombros dos outros. Você mesmo
deve carregá-lo. CONSIDERAI OS VOSSOS CAMINHOS A segunda coisa que o
profeta Ageu falou a eles foi que considerassem seus caminhos. "Tendes
semeado muito, e reco-lhido pouco; comeis, porém não vos fartais; bebeis, porém
não vos saciais; vesti-vos, mas ninguém fica quente; e quem recebe salário,
recebe-o para o meter num saco furado. Assim diz Jeová dos exércitos:
Considerai os vossos caminhos. Subi ao monte, trazei madeira e edificai a casa;
dela me deleitarei, e serei glorificado, diz Jeová. Esperastes o muito, e eis que
veio a ser pouco; quando o trouxestes para casa, eu o dissipei com um assopro.
Por que? diz Jeová dos exércitos. Por causa da minha casa que fica desolada,
enquanto correis cada um para a sua casa." (Ag 1:6-9). Então o Senhor disse,
"Mandei vir a seca sobre a terra" (Ag 1:11). O Senhor mandou vir a seca sobre
todas as coisas. Tudo o que faziam, tinham a sensação de que estava muito seco.
Olhe para o cristianismo de hoje. Há tanto labor-eles semeiam, tentam comer e
beber, tentam vestir as pessoas, tentam ganhar algo, mas por fim não obtém
nada. Na maior parte do labor cristão hoje há uma sensação de sequidão. Toda
sua pregação e ensinamento são secos. Por quê? Suas reuniões de oração,
leitura bíblica e todos os outros tipos de reuniões são tão secos. Por quê? É
simplesmente porque eles negligen-ciam a casa de Deus. Em 1954, depois de
estarmos na ilha de Taiwan duran-te aproximadamente quatro ou cinco anos, um
missionário americano veio me ver. Estávamos pregando o evangelho e ele tinha
visitado todas as salas de reunião. Naquela época, tínhamos aproximadamente
cinco ou seis salas de reunião na igreja em Taipei. Ele ficou muito surpreso ao ver
que todas as salas de reunião estavam cheias e transbordantes. As pessoas
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estavam aglomeradas até mesmo do lado de fora, nos corre-dores. Ele perguntou,
"Por favor, conte-me seu segredo. Como você traz tantas pessoas?" Ele então
continuou a explicar que há algumas semanas atrás, tiveram uma campanha
evange-lística com um pastor famoso. Puseram um anúncio nos jor-nais em letras
enormes, anunciando o pastor de fama mundial que estava vindo para falar.
Contudo trouxeram apenas um punhado de pessoas. Ele disse que quando
perguntou às pessoas em diferentes salas de reunião quem ia falar aquela noite,
elas não sabiam. Ele estava realmente perplexo. Ele perguntou, "Como você pode
ter tamanha multidão e ainda seu povo não saber quem vai falar? Conte-me seu
segredo." Eu disse, "Irmão, é realmente difícil dizer-lhe o segredo. Se você quiser
aprender esse segredo, você deve vir e deve ficar conosco durante dois anos.
Então você saberá." Por que eles tem semeado tanto, contudo trazem tão pouco?
Eles têm estudo bíblico após estudo bíblico e reavivamento após reavi-vamento,
contudo ainda estão tão secos e insatisfeitos. Por quê? "Por causa da minha casa
que fica desolada, enquanto correis cada um para a sua casa." No verão de 1968,
mais de cento e quarenta irmãos e irmãs vieram dos Estados Unidos para visitar
as igrejas em Taiwan. Uma noite a igreja em Taipei teve um batismo de
aproximadamente quatrocentas pessoas. Durante o batismo, um missionário
americano veio para a sala de reunião e começou a falar com alguns dos irmãos
americanos. Ele contou como os missionários tinham gastado as solas dos seus
sapatos labutando em Taipei, mas com pouco fruto. Ele estava muito amargo para
com a igreja em Taipei porque eles tinham muitos. Ele reivindicou até mesmo que
muitos daqueles que estavam sendo batizados provavelmente era resultado do
trabalho dos missionários. Mas falei para os irmãos que se ele pudesse mostrar
um dos quatrocentos que foram batizados que tinha sido contatado primeiro por
eles antes de vir a nós, eu perderia o caso. Ele estava muito amargo porque
tinham trabalhado duro demais e ainda não tinham nada. Por que? Simplesmente
porque trabalharam para sua própria obra e não para a casa do Senhor. O
segredo é a igreja local! O segredo é a edificação das igrejas locais. Essa é a
edificação da casa do Senhor. Isto não é verdade somente com coisas espirituais,
mas com as coisas materiais também. Estou completamente seguro de que se
nos comprometermos com a restauração do Senhor, Ele concederá muita bênção,
até mesmo benção material. Se estivermos na base adequada e tivermos a
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intenção de nos comprometer com o Senhor em Sua restauração, o orvalho cairá
do céu quando estivermos em necessidade. Tudo o que fizermos, estará longe de
ser seco, haverá abundância de água. Haverá não apenas orvalho, mas um rio.
Verdadeira-mente haverá tanto benção espiritual quanto material. Onde quer que
eu vá sempre fazem estas perguntas. Primeiro, "De que maneira nos reunimos?"
Sempre lhes digo para vir e ver. Segundo "Onde é sua sede?" Sempre lhes digo
que não temos nenhuma sede, a menos que esteja nos céus. Em seguida eles
sempre perguntam, "Como você levanta seu dinheiro? Com tamanha obra, há a
necessidade de muito dinheiro. Como você o adquire?" Eu lhes disse, "Sim,
gastamos muito dinheiro, mas não temos qualquer maneira para levantá-lo."
Realmente não há nenhuma maneira, e nunca falamos sobre dinheiro. Não gosto
de falar sobre dinheiro, gosto de falar sobre Cristo! Mas, louvado seja o Senhor,
nunca nos falta dinheiro! Por que? "Minha é a prata, meu é o ouro, diz Jeová dos
Exércitos" (Ag 2:8). Se formos somente para a edificação da casa do Senhor, tudo
será para nós. Quando começamos a publicar o hinário, não tínhamos nem
mesmo um dólar em nossas mãos. Por fim, investimos mais de $ 31.000 para sua
impressão. Quando começamos não percebemos que custaria tanto, mas louvado
seja o Senhor! Nunca tivemos nenhuma necessidade. E agora temos um bom
hinário para as igrejas locais. Se quisermos trabalhar para o Senhor, o lugar mais
santificado para trabalhar é nas igrejas locais. Semeando pouco, você colherá
muito. Por apenas um pouco de comida e bebida, estamos satisfeitos. Apenas
cinco pães e dois peixes alimentam 5.000, com excessiva abun-dância. Irmãos,
essa é a maneira do Senhor. Se somos para Sua edificação, tudo o que Ele é e
tudo o que Ele tem estarão disponíveis a nós. Realmente, isso não é para nós; é
para o Seu propósito de edificar a casa do Senhor, a igreja local. Louvado seja o
Senhor!
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