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MONOGRAFÍA
ÍNDICE
páginas
ÍNDICE...............................................................................................................................02
INTRODUCCIÓN...............................................................................................................03
CAPÍTULOS
1. Mundo actual................................................................................................................04
1. Catechesi tradendae....................................................................................................09
CONCLUSIONES..............................................................................................................20
BIBLIOGRAFÍA.................................................................................................................21
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INTRODUCCIÓN
pareció, que hablar, reflexionar, investigar sobre la catequesis que hoy se está dando en
la Iglesia del Perú. Este trabajo tiene como propósito no desvalorar el trabajo de tantos
catequistas o de los métodos que se emplean para dar los temas catequéticos, sino
incentivar para que la catequesis sea una 'formación para la vida'. Es decir, hacer que
Para realizar este trabajo de investigación he tomado como fuente dos documentos
propone la Iglesia para el desarrollo de la catequesis y por último lo que la Iglesia espera
Finalmente, este trabajo está orientado a hacer que la catequesis sea una formación
para la vida, y que hoy la realidad demanda de ella ésta exigencia, porque la catequesis
CAPÍTULO I
1. Mundo actual.
Es ya común decir que no estamos ante una época de cambios sino ante una cambio
de época. Pero este cambio de época se vive como un estado de crisis amplia y profunda
que podemos llamar “crisis de época”. Por una parte, se observa la amplitud del tiempo
las bases y los principios de existencia que nos rigen, obligando a buscar nuevos
principios en forma diversificada, aunque sin llegarse aún a definir. Allí estamos envueltos
todos debido a la fuerza que ha tomado la globalización. Este estado de crisis aún debe
aunque tardará, marcará un cambio cualitativo en la vida humana y la marcha del mundo.
Para todos, especialmente para América Latina, ser cristiano en el actual cambio de
época esta resultando bastante complicado1. Se va saliendo de una época en que los
1
Cf. J. ESPEJA, El evangelio en un Cambio de Época, p. 43.
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profecía del lugar que, después de mucho esfuerzo, logrará ocupar. Hoy la experiencia
profética no parece decir mucho, incluso teniendo testigos y mártires. El mundo que nos
En este mundo que parece haber perdido los valores cristianos, aun llamándose
especialmente. El Perú ha sido testigo de la clase de personas que nos gobiernan. Pero
no son ellos únicamente los que confunden los valores y la dignidad con el dinero.
Sabemos que no es así, porque al salir de casa te encuentras que en todo sitio existe “la
coima” (por poner un ejemplo). Sin duda el deseo de tener dinero, aunque a veces sea
para adquirir un plato de comida, ha marcado una manera de pensar, de vivir, de ver la
Sin duda las estructuras que nos rigen en los diferentes niveles – político, social,
económico, religioso, etc - deben cambiar. Este cambio ha de tener en cuenta al ser
Para insertar una verdadera formación en valores cristianos qué mejor lugar que la
entonces podrá exigir democracia, justicia, paz, solidaridad, cultura oración, fe, etc. Antes
no. Nadie da de lo que no tiene. Por mucho que se demande todas éstas cosas, no las
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obtendremos porque nadie está formado en ellas. No existe una cultura donde esto
"como madre de los hombres, lo primero que ve la Iglesia, con profundo dolor, es “una
multitud ingente de hombres y mujeres: niños, adultos y ancianos, en una palabra, de
personas humanas concretas e irrepetibles, que sufren el peso intolerable de la miseria”.
Ella, por medio de una catequesis en la que la enseñanza social de la Iglesia ocupe su
puesto, desea suscitar en el corazón de los cristianos el compromiso por la justicia y la
opción o amor preferencial por los pobres, de forma que su presencia sea realmente luz
que ilumine y sal que transforme".2
de nuestro tiempo. Adopta formas diversas, pero especialmente hoy aparece bajo la
forma del secularismo, que consiste en una visión autónoma del hombre y del mundo que
problema no son los temas ni el modo de darlos, sino la orientación que se les da. Los
catequistas en algunos casos no dominan los temas que se proponen realizar, por lo
tanto, los catequizados se quedan con “media formación” y una reducida visión de lo que
es ser cristiano y del compromiso de vida que implica. Esta situación es realmente grave.
Esto se debe a que muchos de los catequistas de las parroquias no cuentan con una
formación adecuada para ser realmente catequistas. No estamos diciendo que no haya
escuelas de formación, pero son muy pocos los que realmente llegan a formarse.
Muchos de los catequizandos reciben los sacramentos sin adquirir una verdadera
2
Directorio General para catequesis, No. 17
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Para ser más acertados con la situación de la realidad de la catequesis actual, qué
mejor que recurrir a la descripción que hace de ella el Directorio General para la
Catequesis:
a. Aspectos positivos
- Existe una gran número de sacerdotes, religiosos y laicos que se han consagrado con
- Favorecido sin duda por las orientaciones recientes del magisterio, el pensamiento
orientaciones pastorales.
b. Aspectos negativos
de la fe.
Gracia, y sobre los novísimos. Existe la necesidad de una más sólida formación
la liturgia: una limitada atención a los signos y ritos, una escasa valoración de las
fuentes litúrgicas, itinerarios catequéticos poco o nada conectados con el año litúrgico
discernimiento teológico.
CAPÍTULO II
Para saber lo que dice la iglesia sobre la catequesis es necesario revisar lo que se
1. Catechesi tradendae.
solo maestro: Jesucristo. Así pues, en toda catequesis debemos encontrar esencialmente
"camino, la verdad, la vida" y la vida cristiana consiste en seguir a Cristo. Se trata por lo
tanto de descubrir en la persona de Cristo el designio eterno de Dios que se realiza en él.
La catequesis debe estar en comunión, en intimidad con Jesús, que nos conduce al
Padre en el Espíritu. Este es el principio base que la catequesis debe dar mayor
explican sino porque sus palabras, sus parábolas y razonamientos no se separan nunca
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de su vida. La vida de Cristo fue una constante enseñanza. Cristo enseña con su vida y
supera la ley en Israel que marginaba al ser humano. Jesús hizo y enseñó. Esto es el
aquellos que están aún en el umbral de la fe, con un lenguaje, tono y método apropiado.
cristiano (Kerigma).
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- Una iniciación integral abierta al mundo.
sacramental, sobre todo la eucaristía donde Jesucristo actúa como plenitud para la
eucaristía. La catequesis prepara para los sacramentos, esto significa que ella se
fin: son responsables de mantener la catequesis darla a los miembros para que ellos la
acojan en un ambiente donde puedan vivir, con la mayor plenitud posible, lo que han
aprendido.
fe. Gracias a la catequesis el kerigma se profundiza poco a poco, explica mediante razón
conocimiento del hijo de Dios y a formar al hombre perfecto, maduro, que realice la
plenitud de Cristo.
mediante los tiempos, y diversos métodos. Pero de algo hay que estar seguros: que su
contenido no pasará.
como sus fuentes es subrayar que esta totalmente impregnada por el pensamiento,
que hemos heredado, porque recoge en síntesis la fe de la Iglesia, por eso debe ser
Verbo de Dios hecho hombre que vino a salarnos a través de su muerte y resurrección; el
Santo; explicar la historia de los hombres en sus aspectos de gracia y pecado, grandeza
y miseria; las virtudes cristianas dentro de las exigencias morales y todo lo que ella
ser siendo los instrumentos para comunicar la totalidad al hombre y no una parte de las
ajena a la dimensión ecuménica, cuando todos los fieles, según su propia capacidad y
situación en la iglesia, son llamados a tomar parte del movimiento en la unidad. En esto
último debemos insistir porque la catequesis suscita y alimenta el deseo de unidad, con
miras a una unidad perfecta, cuando el Señor quiera y por vías que él quiera. Finalmente
la catequesis será ecuménica si se forma a los niños, jóvenes y adultos a vivir con
todo cristiano. Pero la comunión de fe entre los católicos y los demás cristianos no es
deben considerarse como obras catequéticas, les falta para ellos el testimonio de
Este documento tiene por objetivo señalar algunos elemento a tener en cuenta en el
buena nueva a todos los ambientes de la humanidad, y con su influjo, transformar desde
sí: “anuncien” (Mc 16,15), “hagan discípulos y enseñen”, “sean mis testigos”, “bauticen”,
“hagan esto en memoria mía” (Lc 22,19),”ámense unos a otros” (Jn 15,,12). Anuncio,
aspectos son vías y medios para la transmisión del único evangelio y constituyen los
elementos de la evangelización.
y de vivir como Él lo hizo. Así el creyente se une a la comunidad de los discípulos y hace
suya la fe de la Iglesia.
dinámica, que comprende “momentos” esenciales y diferentes entre sí. Y añade: “la
quiere decir que hay accione que preparan la catequesis y otras que emanan de ella.
de la fe. El eslabón que une la catequesis con el bautismo es la profesión de fe, que es,
3
Ibid., No 64
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CAPÍTULO III
personales postula que la iglesia adopte métodos muy diversos que alcanza su finalidad
específica: la educación en la fe. Esto es requerido por el medio ambiente socio - cultural
catequética con perspectivas ideológicas sobre todo de índole político social o con
insistido con razón en la necesidad de que la catequesis se mantenga por encima de las
redentor cuyo hijo se hizo hombre para entrar en la vida de cada hombre, convirtiéndose
en su centro.
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c. Encarnación del mensaje en las culturas. De la catequesis como de la
evangelización en general podemos decir que está llamado a llevar la fuerza del
conocer estas culturas y sus componentes esenciales, aprenderá sus expresiones más
significativas, respetará sus valores y riquezas propias. Sólo así se podrá ayudarles a
cristiano.
conocido a través de ella una larga tradición de principales verdades, una cierta
mandamientos. Etc. Todo esto lejos de ser contrarios a la dignidad de los jóvenes o de
debemos ser formados para vivir en un mundo que ampliamente ignora a Dios o que en
en nombre de sus progresos científicos. Pero entra en este mundo para ofrecer un
es necesario una catequesis que enseñe tanto a jóvenes como adultos a permanecer
cristiana tiene como corolario y condición, una pedagogía no menos originaria a la fe,
revelación de Dios. Ahora bien, Dios mismo a lo largo de toda la historia sagrada y
transmite.
demás recordarlo que la catequesis no puede aceptar ningún otro lenguaje que tenga
como resultado desvirtuar el contenido del credo, sino al contrario, para que esta pueda
d. Búsqueda y certeza de la fe. Un desafío sutil viene algunas veces del modo
mismo de entender la fe. Ciertas escuelas filosóficas sostienen que esto es una
búsqueda sin fin una búsqueda que no alcanza su objetivo. La teología afirma que la fe
pasar por verdades ciertas lo que por el contrario pertenecen a cuestiones opinables o
discutibles. Los catequistas por su parte tendrán el buen criterio de recoger en el campo
donde fe y vida deben hacerse una: “vivir desacuerdo con lo que uno cree”. No vivir algo
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diferente o incluso contrario a lo que uno cree. Ambas dimensiones no forman un
Entre fe y vida no debe haber una división, sino una unidad, ¿a caso Jesús vivió algo
diferente de la que predicó?. Si nos llamamos sus seguidores debemos asumir su estilo
de vida desde la condición en que nos encontramos. Actualmente, el mundo que nos
circunstancia que tenemos que hacer frente. A todo esto, añadimos el desánimo y el poco
deseo por tener una vida coherente. El relativismo y la indiferencia es cada vez más
El hombre actual sabe que éste mundo lo hiere, lo desgasta, lo estresa, y que a veces,
le orienta al sin sentido. Hoy más que nunca, muchas personas recurren al psicólogo, a
las religiones pentecostalistas, a la droga, a las ONG, etc. Es para este hombre
deteriorado, desganado, sin rumbo, que se debe buscar nuevas formas de dar la
catequesis, para que ésta sea convencible y anime a vivir lo que se aprende en ella.
Para lograr tal propósito, la Iglesia actual (a ejemplo de la Iglesia primitiva que se
desde su interior. Para poder crear un forma de catequesis que responda a tal situación,
Sólo entonces los que no creen creerán e intentaran seguir a aquel que de sentido a
"Catequesis, formación para la vida" será una realidad si cada catequista, y en último
término, todos los católicos, nos esforzamos por enseñar que se debe ir más allá del
simple aprendizaje de algunas doctrinas (que es muy necesario, hoy más que nunca, por
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cierto, porque de lo contrario no sabríamos en qué consiste nuestra fe). Sin embargo, el
ser cristiano, a partir de lo que se aprende en la catequesis, responde ante todo a una
forma de ver, de vivir y de orientar la vida. Por tanto, hacia esto, debe ser orientado la
catequesis.
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CONCLUSIONES
1. La catequesis actual demanda un mayor interés por porte de los catequizandos y una
mejor formación de los catequistas para formar hombres con conciencia cristiana.
Para lograr esto se necesita un verdadero esfuerzo de todos por profundizar nuestra
2. La catequesis es tarea de todos, por ende todos no debemos preocupar para darle
Padre son una llamada incesante: "que todos sean uno para que el mundo crea que
tú me has enviado". Acercarse a este ideal requiere una fidelidad grande a la acción
BIBLIOGRAFÍA