FICHA CONCEPTUAL

Libro: Vidal, Francisco y Carla Donoso (Eds.) (2002) Cuerpo y Sexualidad

Universidad ARCIS-FLACSO. Introduccion y cap.2 “Cuerpo y
sexualidad”(p.54-79)
http://www.pasa.cl/wp-
content/uploads/2011/08/Cuerpo_y_Sexualidad_Vidal_Francisco.pdf
Selección Angélica Troncoso
textos:
Breve En el texto resalta el concepto de género y su visión por parte de la
Síntesis: sociedad; se analizan temas como el trato violentista de la sociedad
hacia el desnudo de una mujer joven y se ejemplifica el proyecto de
“la casa de vidrio”. Enfatiza los problemas sociales a los que nos
enfrentamos diariamente como la desigualdad social (el desnudo de
una mujer versus el de un hombre) y el bajo desarrollo chileno (por
parte del machismo de hombres, mismas mujeres, la derecha
conservadora, la iglesia católica y los medios de comunicación
masivos) en base a la libertad de la mujer; la pornografía y el portar
juguetes o material sexual como un delito igualado al porte de armas
o drogas; el poco análisis que se le da al sexo virtual y sus posibles
consecuencias; y finalmente al cuerpo como vida/muerte ambos
conceptos muy ligados entre sí.

Palabras Cuerpo- Género-Cultura-Sociedad-Sexualidad

clave:

CONCEPTO CITA
Introducción

Cuerpo
“los gays chilenos del prototipo de “la loca” se ha traducido en
Ruptura de límite una exacerbación de los atributos masculinos donde el cuerpo
establecido del hombre aparece erotizado, desafiándose los límites
establecidos por la heterosexualidad hegemónica, que sólo
hacía al cuerpo femenino objeto de exhibición y de obtención
de placer.”(p.3)
“se discutió sobre la relación entre el cuerpo y el placer, tanto
Ralcion cuerpo- como consecuencia del desarrollo tecnológico como desde las
placer formas alternativas de experienciar -individual y colectivamente-
el trabajo corporal.”(p.6)
Denudo femenino “el desnudo femenino lejos de ser expresión de transgresión en
materia sexual se constituye en un elemento que refuerza las
concepciones tradicionales del género y la sexualidad.”(p.6)
“cuerpo como construcción cultural e histórica en donde la
pautas político- ubicación del placer dentro de la vivencia corporal se debe
religioso trabajar a partir de la deconstrucción de las concepciones
pautadas de la sexualidad impuestas tanto por la política como
por la religión.”(p.6-7)

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 “el tratamiento del cuerpo y de la vestimenta –que permite la
tratamiento del expresión de una identidad transgresora- y la intimidad, donde
cuerpo el erotismo lésbico encuentra expresión con otras
mujeres.”(p.7)

Cultura
Transformación “la sociedad chilena ha presenciado una serie de fenómenos
chilena que parecen estar dando pistas de un incipiente proceso de
transformación a nivel de la sexualidad y de la intimidad (p.3)
“a nivel de la cultura, fenómenos como el de “la casa de vidrio”,
Interés social “Baby Vamp” y la convocatoria lograda por Spencer Tunick para
sus fotografías de desnudos informan de un creciente interés
por convertir al cuerpo y a la sexualidad en objetos de
expresión artística.”(p.3)
Sociedades “en las sociedades modernas, permitiendo que las personas
modernas apelen a su derecho a adquirir los artículos que el mercado
sexual les ofrece, dentro de cuales se encuentran los videos
pornográficos, las vestimentas y los artículos eróticos.”(p.4)
Conservadores “transformación de la sexualidad son obstaculizados por el
peso político de una alianza conservadora entre la Iglesia
Católica y la derecha política”(p.5)
Movilización como “la organización y la movilización política de las minorías
solución sexuales es el camino adecuado para denunciar las situaciones
de discriminación de que son objeto.”(p.6)
Precariedad sexual “en la sociedad chilena no se encuentra preparada para
de la sociedad hacerse cargo de las demandas de igualdad de la comunidad
chilena de personas travestis y transgénero, por lo que su articulación
política con otros grupos marginados aparece como el único
camino viable para ejercer presión política por el
reconocimiento de sus derechos”(p.7)
Genero
Organización de “las organizaciones de mujeres han cerrado filas en torno a los
mujeres derechos sexuales y reproductivos, las minorías sexuales han
denunciado la discriminación de que son objeto, las
trabajadoras sexuales y travestis han realizado acciones
tendientes a terminar con la agresión por parte de los
organismos policíacos” (p.3)
Violencia en “tras las representaciones del cuerpo femenino difundidas por
medios de los medios de comunicación social existe un trasfondo
comunicación ideológico conservador que reproduce el ordenamiento
tradicional de género y promueve la violencia sexual contra la
mujer.”(p.6)
No hay prevención “las personas no toman las medidas preventivas necesarias
para evitar adquirir el VIH, particularmente en el caso de las
mujeres y de los estratos socioeconómicos bajos.”(p.8)

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Poca posibilidad de “la mayor vulnerabilidad de la mujer al VIH también se explica
decisión en la poca adecuación de las estrategias preventivas a las
características y necesidades de las mujeres chilenas, quienes,
en muchas ocasiones, no tienen la posibilidad de decidir ni
cuándo ni cómo tener relaciones sexuales”(p.8)
Sociedad
Adelanto “en Chile, donde se constata un adelanto en la entrada a la
sexualidad, la instalación del placer como un elemento
importante en las relaciones sexuales y una mayor diversidad
de prácticas sexuales que se permiten las personas.”(p.3)
Hegemonía “Este rechazo social explícito hacia las personas transgénero
heterosexista se explica, de acuerdo a lo planteado por Irma Palma, en que el
modelo de sexualidad heterosexual todavía sigue siendo
considerado como el único referente de sexualidad válido.”
Prevención “los programas preventivos deben basarse en las conductas y
en las prácticas reales de las personas, proponiendo la
categoría de “hombres que tienen sexo con hombres” para
referirse a todos los varones que mantienen relaciones
sexuales con personas de su mismo sexo, independientemente
de la forma en que se definan”(p.8)
Cambio y cabida “tanto los derechos sexuales y reproductivos como la
en sociedad ciudadanía se encuentran en permanente cambio y
construcción, y que ambos procesos dan cuenta de la lucha de
determinados movimientos sociales contra una estructura social
patriarcal y represiva donde sus demandas no tienen
cabida.”(p.9)
Arte como “podemos pensar que los/as cuatro mil chilenos/as que se
descontento desnudaron en el Parque Forestal no fueron a posar para una
fotografía, sino a expresar su descontento con un una sociedad
que reprime la sexualidad y que considera al cuerpo como
símbolo de lo “sucio” y de lo “obsceno” ”(p.10)

Capitulo 2 “cuerpo y sexualidad”

EL CUERPO FEMENINO COMO REPRESENTACIÓN SIMBOLICA:

REPRODUCCIÓN Y VIOLENCIA
Género
Desnudo femenino “El cuerpo de una mujer joven es el único desnudo aceptado en
la expresión pública, como lo demuestran las imágenes de la
pornografía, la publicidad e incluso algunas manifestaciones
artísticas.”(p.55)
Ducha “Sin duda el momento de la ducha es el de mayor desnudez y
al transformarse de acto privado a público se transforma en una
acción cargada de erotismo; exhibición que alimenta el deseo
masculino”(p.56)

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Machismo “El machismo establece que al ser público el desnudo femenino
ese cuerpo pertenece a todos los hombres y por lo tanto puede
ser tocado o en casos más extremos violado y asesinado por
cualquiera o colectivamente”(p.56)
Incitación “cuando una mujer exhibe su cuerpo ella está incitando a los
hombres a violarla.”(p.56)
Tres en uno “Estas imágenes nos proponen tres dimensiones de lo
femenino encarnadas en un solo cuerpo: el erotismo, la
reproducción y su síntesis la “belleza natural”.”(p.58)
Simbolización “las mujeres quedan atrapadas en la violencia que genera la
simbolización Virgen/Puta .”(p.58)
Violentismo “Las primeras sufren los ataques de haberse transformado en
cuerpos públicos instalados para el placer masculino, mientras
que las segundas sufren la condena de la trasgresión definida
desde el ordenamiento de género como
“desnaturalización”.”(p.58)
Violentismo al “Desde la perspectiva de este ensayo, la Casa de Vidrio, las
desnudo femenino campañas antiaborto de los autodenominados grupos “pro-
vida” y los crímenes de Alto Hospicio son fenómenos unidos por
un hilo invisible, por el hilo conector de las representaciones de
género que atrapan a las mujeres entre la erotización violenta y
la violencia de la reproducción.”(p.59)
Cuerpo
Diferencias “los cuerpos masculinos y femeninos lejos de ser un elemento
sociales natural, un hecho biológico, intocado y aislado, constituyen un
locus en que las diferencias sociales se inscriben, no solamente
las diferencias femenino/masculino sino también las diferencias
de clase social, raza, etnicidad, casta, edad, orientación sexual,
entre otras.”(p.53)
Estudio de cuerpo “el Estudio del Cuerpo o el estudio de los Cuerpos puede tener
varias dimensiones… dimensión subjetiva que plantea el
análisis de cómo los sujetos/as sociales vivencian
individualmente su cuerpo dentro de un sistema social y
cultural…la dimensión social que tiene que ver con las
instituciones y con las normas…dimensión simbólica, que se
centra en la manera en que el cuerpo o los cuerpos constituyen
representaciones cargadas de significado.”(p.53-54)
Cuerpo en culturas “en muchas culturas el cuerpo de la mujer ha sido visto como la
representación de la sexualidad reprimida. En otras palabras el
cuerpo femenino ha representado “el peligro de la sexualidad” o
su contracara, la “libertad sexual” ”(p.56)
Cuerpo para otros “el cuerpo femenino se transforma en el cuerpo para los otros,
el cuerpo para ser deseado, exhibido, producido, gozado,
violentado y reproducido.”(p.58)

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Cultura
El real problema “el problema no era el desnudo en sí, sino que las reacciones
de los espectadores, quienes eran incapaces de contener sus
instintos sexuales producto de la represión y pacatería de la
sociedad chilena”(p.55)
Contradicción “Lo primero que llama la atención es que pareciera haber una
contradicción entre este supuesto conservadurismo de los
medios de comunicación en temas como la “píldora del día
después”, el aborto y la exposición sin pudores de las
fotografías de la protagonista de la Casa de Vidrio
desnuda”(p.57)
Utilización del “la fundación “Chile Unido” -una de 72 fundaciones Opus Dei
desnudo femenino que luchan por el sostenimiento de ciertas prácticas
tradicionales67- inició una agresiva campaña en contra del
aborto…se publicaba la imagen de una joven desnuda en
posición fetal…esta imagen se exhibe el cuerpo- útero, vencido
a la reproducción y a la identidad con la vida, que sufre ante el
dolor de haber negado su destino natural: la maternidad”(p.57)
Medios de “por un lado se cubre el discurso con un halo de condena hacia
comunicación los victimarios, pero por otro lado se saca provecho del morbo
que despierta en la sociedad la violencia sexual;”(p.59)

PROTESIS PARA FRACTURAS.

TRES ESTAMPAS DEL TABÚ DE LA PORNOGRAFÍA EN CHILE
Cultura
Orden publico “un carabinero agachado, en pleno ajetreo del operativo,
junto a la erguida figura de una muñeca inflable, inflada. Esta
dramatización de los hechos presenta a la pornografía como
algo amenazante para el orden público.”(p.63)
Lugar de la “Los objetos aparecen como dramáticamente fuera de lugar. Es
pornografía una “sorpresa” encontrarlos . El notario se ve afectado por el
hallazgo y le produce dolor dar cuenta de él. Los hechos
ofenden el respeto de los chilenos por la persona del
presidente”(p.66)
¿Igualdad? “La pornografía se sitúa al mismo nivel que las armas”(p.66)
Cosas por “El discurso da por sentado que la pornografía y la investidura
separado de presidente de la república son dos cosas que deben
permanecer radicalmente aparte. No pueden juntarse ni en los
gestos ni en el pensamiento. El traspaso de esta línea
constituye algo sorprendente, ofensivo, grotesco, infame,
escandaloso.”(p.66)
Diferencias “El diario “Las Ultimas Noticias” del 16 de marzo de 2001 titula
politicas en portada: Lagos da luz verde a cines porno en Chile
Y el titular del mismo diario el 20 de abril de 2001 dice: Lavín
cierra primer cine porno de Chile”(p.67)

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SEXO VIRTUAL:
LA ESCISIÓN DEFINITIVA ENTRE EL ESTAR Y EL PLACER

Cultura
Necesidad sexual “una persona que tiene como finalidad consciente satisfacer
una necesidad sexual y que para ello utiliza los dispositivos que
hacen posible visitar sitios pornográficos o interactuar con otros
usuarios que desean mantener relaciones sexuales
virtuales”(p.69)
Sexo virtual “El sexo virtual, desde el punto de vista de la vivencia subjetiva,
implica la obtención de placer sexual sin mediar la presencia
física”(p.69)
Relación táctil “El placer e incluso el orgasmo ha sido diferido de la relación
táctil entre los cuerpos.”(p.71)
Chateo y “El sexo virtual en el tiempo instantáneo del chateo no es más
descripción que la descripción de los roces, del contacto entre los cuerpos,
es la escritura de una narración erótica interactiva”(p.72)

ESCENAS, MIRADAS, CUERPOS

Cuerpo
Analogacion de “Los marcos interpretativos intentan ubicar, ordenar las
imágenes imágenes analogándolas. En un mismo relato. Entre unos y
otros. Cadenas de significantes asociados al cuerpo, en diálogo
interno, en inter-diálogo.”(p.75)
Movilizar el cuerpo “La posibilidad de contener en el cuerpo múltiples personajes,
algunos reprimidos o invisibilizados y otros que se han tomado
la escena por mucho tiempo; la oportunidad de movilizarlos,
des-ordenarlos y re-crearlos; y, en resumen, la mirada sobre el
o los cuerpos como construcciones culturales e históricas abre
la pregunta por la ubicación del placer”(p76)
Fronteras “podemos entender frontera como marca que separa
desde hueso-músculo hasta relajación-tensión, zonas queridas-
rechazadas, persona-personaje, consciente-inconsciente,
etc.”(p.77)
Vida-muerte “Pensar el cuerpo como territorio, susceptible de relevarse y
representarse en un mapa que revela y oculta nuestra historia y
que tiene grabadas huellas en cada zona no es más que una
modalidad de aproximarnos a la temática vida-muerte desde un
recorrido que profundiza en el cuerpo el objetivo del
trabajo.”(p.77)
Facetas multiples “Facetas múltiples, caleidoscópicas donde vida y muerte
confluyen, se oponen y dramatizan en el escenario corporal de
nuestra historia”(p.78)

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Cultura
Miradas “En este juego voyerista, las miradas hacia adentro, hacia
fuera, desde afuera, entre cuerpos -en la unicidad de múltiples
personajes aflorando, ocultándose- se entrecruzan. Se
observan, cuestionan, recriminan, interpelan, defienden,
avergüenzan, ceden. La grotesca gana espacio en la medida
que se rompe el estereotipo de la santa y de la puta al mismo
tiempo”(p.76)
Romper “La idea subyacente es la de movilizar y des-anudar, romper las
estereotipos ilusiones y los estereotipos, explorar nuevos movimientos y
posturas.”(p76)
Comentario Concuerdo en todo ámbito con el capítulo en que el cuerpo
femenino es utilizado y violentado cotidianamente por la
sociedad, mismas mujeres criticando a sus pares de genero
cuando las ven vestidas con poca ropa en la calle y
practicando el pensamiento machista “cuando una mujer
exhibe su cuerpo ella está incitando a los hombres a
violarla”(p.56).
No conocía el proyecto de la casa de vidrio pero se puede
concluir con hechos concretos que los hombres chilenos tienen
problemas sexuales, el solo hecho de gritarle a la mujer que se
desnudara para poder verla es un acto morboso y violentista ya
que claramente es el desnudo de una mujer joven el que atrae
este tipo de hechos y no el de un hombre.
Me pareció interesante analizar el tema de la pornografía desde
la perspectiva de los medios de comunicación y la policía al ver
que los juguetes sexuales, revistas y videos pornográficos son
procesados al igual que armas o drogas. También me pareció
interesante la unión porgnografia-politica que se da en el texto
sobre todo por posturas políticas diferentes (derechista-
conservadora / izquirdista-liberalista) en torno a la pornografía.
Más aun la “responsabilidad” de adquirir un cargo público y no
ser vinculado con material pornográfico.