Resumen Primer Parcial Psicologia Institucional

LA LOGICA DE LOS CAMPOS. HABITUS ILUSIO Y RACIONALIDAD.

BORDIEU Y WACQUANT
Lo real es relacional. Relaciones objetivas que existen independientemente de la cc y la
voluntad indvls.

Campo como red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones.

Las fronteras del campo no pueden determinarse sino mediante investigación empírica. Un
campo puede concebirse como un espacio donde se ejerce un efecto de campo. Los
limites del campo se encuentran en el pto en el cual terminan los efectos del campo.

La dinámica de un campo radica en la config particular de su estructura, en la distancia o

en los intervalos que separan las dif fzas espec que se enfrentan dentro del mismo. Las
fzas son activas enel campo, el analista selecciona como pertinentes porque producen
diferencias mas importantes, son aquellas que definen el cap espec.

En un campo hay luchas hay historia. Los agentes y las institut luchan, con apego a las
regularidades y reglas constitutivas de este espacio. El campo es escenario de relaciones
de fza y de luchas encaminadas a transformarlas. Sitio de cambio permanente. No esta
integrado por partes o componentes. Cada subcampo posee su pp lógica, reglas
regularidades especificas y cada etapa de la división de un campo conlleva un autentico
salto cualitativo.

Para realizar un análisis del campo es necesario: 1. Analizar la posición del campo en
relación con el campo de poder.2. establecer la estructura objetiva de las relaciones entre
las posiciones ocupadas por los agentes o las instit que compiten dentro del campo en
cuestión. 3. Analizar el habitus de los agentes, los diferentes sist de posiciones que han
adquirido mediante la interiorización de un tipo determinado de condic soc y econ y que
encuentran, en una trayectoria definida dentro del campo considerado una oportunidad
mas o menos favorable para actualizarse.

Para construir un campo hay que identificar formas de cap especifico que habran de ser
eficientes en el, y para eso se debe conocer la lógica especifica del campo.

Los agentes sociales son portadores de capital.

Habitus, illusio y racionalidad

Los agentes sociales solo obedecen a la regla en la medida en que el interés que tengan
en obedecerla supere al que tengan en desobedecerla. Interés no solo se opone al
desinteres o la gratitud sino también a la de indiferencia (no sentirse motivado). La illusio
es lo contrario: se refiere a estar involucrado, atrapado enel juego y por el juego.
Existen tantos intereses como campos.

Hay 3 clases de capital: el económico, el cultural –capital informacional existe bajo tres
formas: incorporado, objetivado e institucionalizado- y el social –suma de rr actuales o
potenciales correspondientes a un indv o grupo en virtud de que estos poseen una red
duradera de relaciones conocimientos y reconocimientos mutuos mas o menos
institucionalizados-. Se le agrega a estos 3 el capital simbolico.

Habitus: se trata de una actividad en construcción. Capacidad generadora, creadora. Es

una subjetividad socializada. Esquemas de percepción, apreciación y acción resultantes en
la institución de lo social en los cuerpos y los campos.

La relación entre el habitus y el campo es una relación de condicionamiento: el campo

estructura el habitus que es producto de la incorporación de la necesidad inmanente de
este campo o de un conjunto de cmpos mas o menos concordantes. Pero también es
una relación de conocimiento: el habitus contribuye a construir el campo como mundo
significante, dotado de sentido y de valia donde vale la pena desplegar las pps energías.

LOS USOS SOCIALES DE LA CIENCIA. BORDIEU

Los campos como microcosmos relativamente autónomos

La nocion de campo pretende designar un espacio relativamente autónomo, dispone de

autonomía parcial. El grado de autonomía de un campo tiene como indicador principal su
poder de retraduccion. A la inversa, la heteronomia de un campo se manifiesta
esencialmente enel hecho de que lo sproblemas exteriores se expresan directamente en
el..

Cualquier campo es un campo de fuerzas y un campo de luchas por transformar ese

campo de fuerzas.

La estructura de las relaciones objetivas entre los agentes determina lo que estos pueden
hacer y no hacer. Orienta al menos negativamente sus tomas de posición.

Las posibilidades que tiene un agente de plegar las fuerzas del campo a sus deseos son
proporcionales a su fuerza sobre el, al capital de crédito científico o a su posición en la
estructura de la dispoiscion del capital. Lo que define la estructura del campo en un
momento dado en la estructura de la distribución del capital científico entre los diferentes
agentes intervinientes en el campo.

Cada campo es ellugar de constitucon de una forma especifica de capital. El cap cient es
una especie de cap simbolico (conocimiento y reconocimiento) consiste en el crédito
otorgado por el conjunto de pares-competidores dentro del campo espec. Reconocimiento
de una competencia, procura autoridad contribuye a definir no solo las reglas sino también
las regularidades, ganancias, leyes.

LOS CAMPOS SON LUGARES DE RELACIONES DE FUERZAS.

Los agentes sociales no son partículas pasivamente movidas por las fzas del campo.
Tienen disposiciones adquiridas (habitus) maneras de ser permanentes, duraderas, que
pueden llevarlos en particular a resistir a oponerse a las fzas del campo.

Las propiedades especificas de los campos científicos

El campo produce forma particular de illusio que es el interés cient, interés que en
comparación cn las formas de interés aparece como desinteresado, gratuito. Interés
“puro”.

Las dos especies de capital científico

Los campos cient son el ámbito de dos formas de poder: poder temporal (político), poder
institucional e institucionalizado que esta ligado a la ocupación de posiciones eminentes en
las instit cient y al poder sobre los medios de producción y reproducción que asegura
posición prominente, un poder especifico, prestigio personal que es mas o menso indep
del precedente según los campos y las instit y que se basa en el reconocimiento..

Las dos especies de cap cient tienen leyes de acumulación diferentes: el cap cient puro se
adquiere gracioas a los aportes de la ciencia, las invenciones o descubrimientos, el cap
cient de la instit se adquiere metiante estrategias políticas que demandan tiempo.

Difieren también es sus formas de transmisión. El cap cient puro que es escasamente
objetivado muestra cierta vaguedad y sigue siendo relativamente indeterminado. El capital
cient institucionalizado tiene mas o menos las mismas reglas de transmisión que cualquier
otra especie de cap burocratico.

Es posible caracterizar a los investigadores por la posición que ocupan en la estructura en

un extremo los poseedores de un fuerte crédito especifico y un escaso peso político y en
el extremo opuesto los poseedores de un fuerte crédito político y un débil crédito
científico.

DELEGACION Y FETICHISMO POLITICO. BORDIEU

El mandatario, ministro, delegado, portavoz, etc es una persona que tiene un mandato,
una comisión o procuración para representar, para hacer ver y hacer valer los intereses de
una persona o de un grupo. Pero también es cierto que delegar es encargar a alguien una
misión , transmitiéndole el poder. Como puede ser que l mandatario pueda tener poder
sobre aquel que le da poder. Cuandouna sola persona es depositaria de los poderes de
una cantidad de personas puede ser investida de un poder que trasciende a cada uno de
sus mandantes.

El representante existe porque representa (acción simbolica) el grupo representado,

simbolizado, existe y hace existir su representante como representante de un grupo.

Los fetiches políticos son personas, cosas, seres que parecen no deber sino a ellos mismos
ua existencia que los agentes sociales les han dado. Los mandantes adoran a su pp
criaturra. La idolatría política reside precisamente en el hecho de que el valor que esta en
el personaje político, ese producto de la cabeza del hombre aparece como una misteriosa
propiedad objetiva de la persona, un encanto un carisma.

La delegación es el actopor el cual el grupo se hace al dotarse de un conjunto de cosas

que hacen los grupos los permanentes y permanencia. El mandatario actua en sustituo
del grupo de sus mandantes, confían en el. Cuanto mas desposeídas son las personas
(culturalmente) mas obligadas e inclinadas están a confiar en los mandatarios para tener
la palabra política.

La autoconsagracion del mandatario

El mandatario debe anularse al grupo, entregar su persona al grupo, clamar y proclamar.

Poder simbolico: poder que supone el reconocimieto es decir el desconocimiento de la

violencia que se ejerce a través de el. La violencia simbolica del ministro no puede
ejercerse sino con esa suerte de complicidad que le otorgan por el efecto del
desconocimiento que alienta la denegación aquellos sobre quienes esta violencia se ejerce.

El ministro puede hacerse aparecer como necesario. El portavoz hace hablar al grupo en
nombre del cual habla hablando asi con toda la aturoidad de este ausente inasible.

Toda una serie de efectos simbólicos que se ejercen todos los días en la política reposan
en esta suerte de ventriloquia usurpadora consistente en hacer hablar a aquellos en
nombre de quienes se habla, en hacer hablar a aquellos en nombre de quienes se tiene
derecho de hablar, a hacer hablar al pueblo en nombre de quien se esta autorizado a
hablar. La usurpación reside en el hecho de afirmarse como capaz de hablar “en nombre
de” es lo que autoriza el pasado del indicativo al imperativo. Esto supone el pasaje de lo
indvls a los colectivos. Es lo que permite al portavoz ejercer violencia simbolica sobre cada
uno de los miembros del grupo. “soy el colectivo hecho hombre” este grupo es el grupo de
que ud forma parte que lo define, le da identidad. Imposición simbolica: soy el grupo, soy
lo colectivo hecho hombre y al mismo tiempo soy el que manipula al grupo en nombre del
grupo mismo. Pasaje del nosotros al yo. El yo mandatario debe esconderse detrás del
grupo, debe universalizar su interés particular a fin de hacerlo pasar por interés del grupo.

La homología y los efectos de desconocimiento

En muchos casos los interés del mandatario y los intereses de los mandantes coinciden
en gran medida, de modoque el mandatario puede creer que el no tiene intereses fuera
de aquellos que son sus mandantes.

LENGUAJE, GENERO Y VIOLENCIA SIMBOLICA. BOURDIEU

Las relaciones linguisticas son siempre relaciones de poder simbolico a través de las cuales
las relaciones de fuerzas entre los hablantes y sus respectivos grupos sea ctualizan de
forma transfigurada. En consecuencia, es imposible aclarar cualquier acto de comunicación
con el análisis linguistico como única brújula. Incluso el intercambio linguistico mas simple
pone en juego una red compleja y ramificada de relaciones de poder históricas entre el
hablante, dotado de una autoridad social espec y una audicencia o publico que reconoce
dicha autoridad.

El dominante se beneficia de su relación de domuniacion negándola. Denegación

simbolica. Pueda entre paréntesis ficticia de la relación de poder que explota esta relación
de poder con el fin de producir el reconocimiento de la relac de poder que la abdicación
despuerta. Obliga al dominado a adoptar la lengua del dominante. El capital linguistico
del dominado se ve devaluado en sus encuentros sociales con el dominante. (coordenadas
posicionales: genero, nivel educativo, orígenes de clase, residencia, etc)

Todo intercambio linguisitco contiene la potencialidad de un acto de poder. Mas aun

cuando involucra a agentes que ocupan posiciones asimentricas en la distribución del
capital relevante. Esta potencialidad puede ser puesta entre paréntesis. La negativa a
ejercer el dominio puede ser parte de una etrategia de condescendencia o una manera de
llevar la violencia a ungrado mas alto de negación y disimulo, un modo de reforzar el
efecto del no reconocimiento y por ende de violencia simbolica.

Cualquier acto de habla es una coyuntura, el producto del encuentro entre un habitus
linguistico y un mercado linguistico (sistemas de relac de fza que se impone como sist de
sanciones espec y censura especifica). Hay monopolio en el mercado de los bienes
linguisticos tal como hay en el mercado de los bienes económicos.

La autoridad le viene al lenguaje desde afuera. La eficacia del habla no yace en

expresiones ilocutorias ni en el discurso mismo, no es otra cosa que el poder delegado de
una instit.

El lenguaje es una técnica del cuerpo.

La violencia simbolica es la violencia que se ejerce sobre un agente social con su

complicidad. Los agentes sociales son agentes cognoscentes que aun cuano estén
sometidos a determinismos, contribuyen a producir la eficacia de aquello que los
determina en la medida en que lo estructuran.

Desconocimiento: hecho de reconocer una violencia que se ejerce precisamente en la

medida en que uno no la reconoce como tal.

Reconocimiento: conj de supuestos fundamentales, prereflexivos con los que el agente se

compromete en el simple hecho de dar al mundo por sentado, de acpetar el mundo como
es y encontrarlo natural.

Lo que se entiende por desconocimiento ciertamente no cae bajo la categoría de

influencia. Lo que opera es una lógica de la interaccion comunicativa en las uqe algunos
hacen propaganda destinada a otros. Viviendo en un mundo social aceptamos una amplia
gama de postulados y axiomas no dichos que no requieren ser inculcados.

La violencia simbolica se relacia a trav es de un acto de conocimiento y desconocimiento

que yace mas alla –por debajo- de los controles de la cc y de la voluntad, en las tinieblas
de los esquemas del habitus que son al mismo tiempo genéricos y generadores producto y
productores.

SOCIOANALISIS-ANALISIS INSTITUCIONAL. COMPILACION DE LOS

PRINCIPALES CONCEPTOS SEGÚN SUS REFERENTES CENTRALES.
ZAPPINO

La polisemia del concepto de institución

La instit no es mas que una modalidad psicológica: la interiorización de normas.

Las instit no aparecen como invariantes sociales, receptáculos de la racionalidad y del

consenso sino como formas singulares aprehendidas en las relac de fza y las relac de
clase, las relac de producción.

El análisis institucional debe captar la acc soc en su dinamismo y sin prejuzgar acerca del
sist institucional existente, tratar de poner en evidencia donde esta la instit, es decir las
relac entre la racionalidad establecida y los acontecimientos, des, mov soc que se apoyan
implicia o explícitamente en la racionalidad establecida.

El movimiento anti-institucional

Las corrientes anti-instit son las que revelan la precariedad institucional y muestrasn que
la instit no es natural, que lleva en si su decadencia. La antipsiquiatria no es un análisis
institucional critico simplemente porque proponga el cierre de los asilos, su destrucción
esta ligada al moc institucionalista en que su carácter de antipsiquiatria interroga a la hip
básica de la psiquiatría (establecimientos asistenciales para las alteraciones mentales,
pract terapéuticas determinadas)

Los tres terrenos profesionales del análisis institucional

LA PSICOTERAPIA INSTITUCIONAL

Mov de cuestionamiento y de análisis de la instit psiquiátrica. Se dividio en sociología y

tendencia psicoanalítica.

El mov paso por 3 fases: 1. Se constituye a partir del eje de cambiar la relación medico-
paciente. Los médicos tenían que establecer junto con los pcs mecanismos necesarios
para hacerse de los satisfactores básicos. 2. Club terapéutico. La institución era la que
debían curar. La actividad instituyente es el elemento terapéutico, descentra la posición
del medico. Autogestión. 3. Fase psicoanalítica las actividades autogestivas como producto
de análisis. El agente terapéutico es el análisis realizado de las actividades.

PEDAGOGIA INSTITUCIONAL

1. Considerar la instit escolar como O de análisis.

2. Establecer formas de regulación sobre la base de un funcionamiento lo mas
democrático posible del conjunto maestro-alumnos
3. Crear las cond de este funcionamiento y consecuentemente de un análisis colectivo
de la instit escolar a partir de relaciones no-directivas entre maestros y alumnos.

Dos tendencias: PA y autogestiva.

El aporte mas importante fue que desde allí fue posible observar como las
transformaciones de la institución tenían relación con diversos modos de acción que van
desde la apatía la deservion acciones no instit el rechazo mas o menos expresado a los
exámenes a las instrucciones oficales acc anti instit o experimentaciones pedagógicas que
ponían en cuestión los fundamentos mismos de la instit escolar .
La pedagogía institucional descubrió que el análisis de la institución escolar desemboca
necesariamente en el análisis generalizado de las instituciones.

SOCIOANALISIS

Prolongación de la psicoterapia y la pedagogía institucional (autogestión, implicación,

transversalidad, analizador). El socioanalisis rebasa desde un análisis de carácter pol las
practicas psicosociológicas. Y este análisis pol es el anal de lo impensado y lo impensable
de dichas pract desde el marco conceptual de la psicosociología misma.

La teoría institucional de castoriadis.

Una sociedad instituye un conj organizado de relac soc mediante un hacer instituyente
que se apoya en una sitt dada. El hacer instituyente transforma la soc instituida. Lo
instituyente originario que se halal a la vez en todas partes y que en parte alguna selo
puede captar cual si se se tratara de una esenia realizada es un tiempo el proceder las
relaciones la organización de la vida y de la sociedad y las instituciones por las cuales se
instrumenta.

La institución para el socioanalisis

Existe una identificación de la intit con lo instituido, lo ucal deja fuera el mov instituyente
que permanentemente la trabaja y sin lo cual la instit no existiría ni un segundo mas.

Lourau realizo un intento de mostrar la dinámica de la insitit: - Momento universal,

positivo, intituido o ideologico de la iinstit (lo que ya esta allí de la instit, lo instituido,
normas objetivos universales que la sostienen) –Momento particular, negativo,
instituyente o libidinal de la institución (momento que habla de la negatividad actuante de
como toda verdad desdea de selor cuando se particulariza que expresa multiplicidad de
demandas en la base soc de la instit, que manifiesta que no se encuentra unida por un
consenso sino por una multiplicidad de factores que rebasan la mera ideología). –
Momento singular, de unidad negativa de institucionalización u organización de la
institución (movimiento necesario para absorber, al interior de las practicas dominantes, la
acc de lo negativo, de los desviantes que manifiestan otros posibles, mom en que la instit
a través de la org mantiene el predominio de un proyecto o de un mov sobre todos los
otros posibles).

El análisis

Es posible comprender y explicar una realidad completa descomponiéndola en elementos

simples. Las relaciones se explican mejor por la acc de loe elemtnos. El análisis saca a la
luz lo qe esta oculto. Se trata de reconstruir una totalidad astillada.

Lo oculto lo incc lo reprimido

Las instit forman la trama social que vincula y atraviesa a los indvs quienes son
sostenedorres de las instit y creadores o innovadores de instit nvas. Presentan una faz
oculta. La ocultación es fruto de la represión que produce un icc soc.

El esclarecimiento de lo no dicho, de lo censurado es obra de Marx y Freud (lucha

declases como significado de mov de la hist y la plusvalía capitalista y el descubrimiento
del icc oculto).

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Los analizadores

En la instit se llama analizador a los sitios de habla, pero tb a ciertos dispositivos que
provocan la revelación de lo que estaba oculto.
El O del anal institucional es sitt de intervención consiste en validar el concepto de
analizador. Todas las sitt de análisis e intervención se basan en el maneo de analizadores
construidos y artificales hechos para hacer emerger un material analizable.

el analizador es toda aquella persona, sitt, acc que descontruye lo instituido de la instit.

Segmentaridad

La unidad positiva de todo agrupamiento soc se apoya en un consenso o en una regla

exterior al grupo o en ambos a la vez. La unidad positiva del agrupamiento funciona de
manera ideologica (intereses convergentes, sagrado, intocable) en el otro extremo esta la
acentuación de las particularidades de los indvs que componen el agrupamiento. Negación
de la idea de comunidad. Individualismo.

Los indvs yuxtapuestos no constituyen un agrupamiento. Lo que le da su unidad a la

formación u su forma al agrupamiento es la acc reciproca y a menudo oculta de grupos
fragmentarios.

Los indvs no deciden vivir o trabajar juntos, pero sus sit de pertenencia y sus red a
numerosos agrupamientos actúan de tal modo, pueden agregarse a otros, crear nuevos
pero son obligados a fundirse en la multitud de las diferencias. Este carácter singular de
los agrupamientos detectado por la intervención socioanalitica toma por nombre de
segmentaridad.

Transversalidad

Grupo Objeto:

Banda/ Secta: La ideología grupista tiene a contruir la imagen ideal del grupo
monosegmentario, de coherencia absoluta, pertenencia única y omnipotente. El grupo se
contempla narcisisticamente en el espejo de l aunidad positiva excluyendo los desviantes
aterrorizando a aquellos de sus mientras que abrigan tendencias diferentes condenando y
a veces combatiendo indvs y grupos que evolucionan en sus fronteras

Division de trabajo: constituido por los agrupamientos que no se reconocen a si mismos

con existencia afectiva, fuera de la que les confieren instit o agrupamientos exteriores a
los que se asigna la misión de producir las normas indispensables para el grupo-objeto y
de cntrolar y sancional el respeto o la falta de respeto hacia normas exteriores. Hay
jerarquías de poder. Someter al adversario

La secta mantiene constantemente abierta la herida de su ruptura institucional con

respecto a la sociedad, no ven en la sos mas que un riesgo de desbanda. Mientras que un
personal de un establecimiento o de una empresa ocupa todo su tiempo en desbandarse y
en conjurar amenazas de separación entre el mismo y la imagen de autoridad.

En ambos casos hay negación de la transversalidad.

Transversalidad: toda acc colectiva exige un enfoque dialectico de la autonomía del
agrupameitno de los limitos objetivos de esa autonomía. La transversalidad reside en el
saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su polisegmentaridad.

El pasaje a grupo sujeto se da en la elaboración de las dos formas de alienación de los

grupos O. elaboración dela verticalidad y horizontalidad del grupo que lo remite a su estar
en elmundo a su sitt.

La elucidación de la trasnversalidad del grupo es un O fundamental en la intervecion

socioanalitica. Desconstrucción de las relaciones marcadas por el signo de la verticalidad
pura o la pura horizontalidad y la elaboración de las relaciones transversales icc ignoradas
o desconocidas que revelan el análisis de la encomienda y de la demanda, el análisis de la
implicación de cada participante y del socioanalista la alteración de lo instituido por efecto
de la autogestión de la base material sin olvidar la acc subterránea de los analizadores

A partir de la elucidación de la tranversalidad la instit aparece como una pract soc comoun
proceso dinamico que esta constuitodo por diversos mom.

Implicación

Es un nudo de relaciones. Pone fin a las ilusiones de imposturas o de neutralidad analítica.

El observador se halla en un campo de observación y su intervención modifica el O de
estudio, lo transforma. El analista es siempre un elemento del campo.

El análisis de la implicación es lo que nos tenemos que relativizar históricamente nuestras

verdades abriendo en el terreno mismo la posibilidad de refelxion sobre nuestro pp
entendimiento.

Concepto de contratransferencia ampliado. La implicación contiene y rebasa ese concepto.

Implicaciones Primarias: implicaciones del investigador-practicante en su O de

investigación-intervecion. Implicación de la instit de invest u otra instit de pertenencia y en
primera instancia en el equipode investigación-intervencion

Implicaciones Secundarias: Implicaciones sociales, históricas de los modelos utilizados

(implicaciones epistemológicas).

Autogestión

Disparador de una serie de procesos al interior del grupo cliente y en general de todos los
participantes en la intervención socioanalitica.

LA INTERVENCION SOCIOANALITICA

El análisis de la demanda, que comprende el encargo oficial del staff-cliente su demana

implícita desviada con relac al encargo u oculta tras el encargo y la demanda del grupo-
cliente compuesto por los miembros y usuarios de la misma org.
El conj del staff-cliente y los grupos que componen el grupo-cliente es el colectivo sobre el
que incide la intervención.

Se trata de reconstruir lo no dicho institucional. Los secretos de la org. Elucidación de la

transversalidad.

La instit es lo que reproduce las relac soc dominantes en el seno de una org o de una
colectividad. El análisis de la transv choca con resistencias, reveladoras de las relac que
los actores mantienen con las instit de su transferencia institucional.

El dispositivo de intervención

Puede particiar un Grupo abierto. Todos aquellos que participan en el agrupamiento.

Staff Analitico: expertos demandados por la intervecion

Staff Cliente: personas que son portadoras del engargo de intervención. Realizan la
demanda

Grupo Cliente: conj de personas que participan en la intervención.

La base del disp. Consiste en trastornar descomponer el recorte espacio-temporal de los

intercambios y del trabajo instituidos, la desestructuración provisoria del organigrama, la
des institucionalización mas o menos profunda de acuerdo con las posibilidades del
establecimiento y del grupo-cliente.

El campo de análisis

No son las personas ni las interacciones ni el grupo como O de instancia de conoc. La

agrupación que constituye el grupo cliente se enteinde como la resultante de una cantidad
infinita de determinaciones soc que adquieren formas y sentidos específicos
determinacones pol que atraviesan transversalmente al conjunto.

La elucidación de estas determinaciones es necesariamente colectiva puesto que no puede

existir un saber especializado pp del analista que ilumina el no saber soc.

El campo de intervención

La lectura de los niveles manifiestos y latente de la demanda permiten al analista

establecer una estrategia de intervención que consiste en crear las cond para el
esclarecimiento d elos elements latentes icc de la demanda.

Al interior del establecimiento surgen una serie de demandas multiples y contradictorias

de acuerdo a los diferentes lugares que ocupa las base social los integrantes de dicho
establecimiento. La encomienda de intervención surge en el mom en que una o un grupo
de demandas es privilegiada respecto de otras. El staff analítico le llega entonces una
demanda procesada ya por diversas fzas al interior de la instit.
El proceso analítico será el camino inverso de la constitución de la encomienda.

INTRODUCCION AL ANALISIS INSTITUCIONAL. BRITO

Los tres terrenos profesionales del análisis institucional

LA PSICOTERAPIA INSTITUCIONAL

Dos corrientes: sociológica y PA. Paso por 3 fases: 1. Cambiar la relación medico-paciente.
Los médicos tenían que establecer junto con los pcs los mecanismos necesarios para
hacerse de los satisfactores básicos . 2. Socialización. Psicoterapia de grupo. Club
terapéutico, espacio organizado por los pcs, curar a la institución. La actividad instituyente
de los pacientes es terapéutica. 3. Fase psicoanalítica. El agente terapéutico ya no es la
actividad misma del paciente sino el análisis realizado sobre dichas actividades.

PEDAGOGIA INSTITUCIONAL

1.considerar la instit escolar como O de análisis. 2. Establecer las formas de regulación

sobre la base de un funcionamiento lo mas democrático posible del conj maestro-alumno.
3. Crear las condiciones de este funcionamiento y consecuentemente de un análisis
colectivo de la instit escolar a partir de relaciones no directivas entre maestros y alumnos.

Dos tendencias: PA y autogestiva.

Fue posible observar como las transformaciones de la instit tenían relac con diversos
modos de acc que van desde la apatía la deserción acc no institucionales el rechazo .

La pedagogía instit descubrió que el análisis de la instit escolar desemboca

necesariamente en el análisis generalizado de las instit.

SOCIOANALISIS

Dispositivo de análisis micro-social. Reunión de grupo pequeño en un espacio cerrado y

con un tiempo pre-delimitado. Análisis de lo impensado y lo impensable.

Dispositivo de intervención:

pueden participar todos aquellos que tengan que ver con la encomienda o encargo de
intervención. Grupo abierto. 3 polos: staff analítico, staff cliente y grupo cliente.

Técnicas de institucionalización: - socialización del proceso de contratación de la

intervención es decir de la forma en que se efectuo la encomienda y su respuesta. –
desaparicion de las “cajas negras” de las reuniones del staff analítico con el staff cliente
exclusivamente. –restitucion de toda información obtenida fuera de la asamblea al interior
de esta .
El campo de análisis

No son las personas ni las interacciones ni el grupo como O. la agrupación que constituye
el grupo ciente se entiendeo como la resultante de la cantidad infnita de determianciones
soc que aduiqeren dformar s sentidos especifios, determinaciones pol cuya piedra de
toque es el Estado y que atraviesan transversalmente al conj del grupo cliente.

La elucidación de estas determinaciones es necesariamente colectiva.

No es el saber especializado del interviniente un saber privilegiado que le permita situarse

por encima de los saberes y no saberes del grupo cliente.

El campo de intervención

Antes. Negociación del contrato con el staff cliente. Después- seguimiento.

El nivel conceptual del análisis

El nvl conceptual del socioanalisis es la resultante de la transposición de un campo de

análisis macro-social y un campo de intervención micro-soc delimitado en el tiempo y el
espacio y esto determina la utilización y la transformación de ciertos conceptos.

Analisis de la encomienda y de la demanda: diferencia entre encomienda y demanda. La

encomienda es una de las multiples demandas que aparecen enla base soc de la instit. Las
demanas surgen a partir de los lugares específicos de los actores del establecimiento, de
la manera en que se encuentran implicados en la instit.

La implicación: pone en cuestión el saber y el no saber del especialista en la sitt misma de

la intervención.

Implicacion institucional- conj de relaciones que existen cc o no entre el actor y el sist

institucional.
Implicacion Practica- indica las relac reales que el actor mantiene con lo que se denomina
la base material de las instit
Implicacion Sitagmatica- implicación inmediata pp a la pract de los grupos, el
agenciamiento de los datos disp para la acc
Implicacion Paradigmatica- implicación mediatizada por el saber y el no saber sobre lo que
es posible o lo que no es posible pensar hacer, etc.
Implicacion Simbolica- lugar en el cual todos los materiales alos cuales se articula la
sociabilidad hablan de su fx y de la sociabilidad misma, el vinculo soc.

La sistematización del concepto de implicación trajo consigo la necesidad de volverlo mas

operativo:
Implicaciones Primarias: - implicciones del investigador-practicante en su O de invest-
intervencion
-implicacion en la instit de invest u otra invest de pertenencia.
- implicación en el mandato o encomienda social

Implicaciones Secundarias: -implicaciones sociales históricas de los modelos utilizados

- implicaciones en la escritura o en cualquier otro medio utilizado para la
exposición de la investigación.

4 dominios de la implicación:

1. Dimensión psicológica o contratransferencial: posibilidad de objetivar los procesos

contratransf a partir de la obs complementara que realiza el O de invest, el
investigador también es observado por el S analizado.

2. Dimensión sociológica: el cmapo de relación que establece el intelectual con el fin

de producir conocmientos aparece atravesado por variables de orden sociológico.
Lugar soc en el conoc.

3. Dimension epistemológica: análisis de los diferentes dispositivos de investigación

determinan los alcances y los resultados mismos de la investigación. Remite al
estudio de como los disp. De invest o de intervención producen los fenómenos que
quieren observar

4. Campo de implicación: campo de fuerzas que atraviesan las totalizaciones de los

dispositivos estructurados para pdroducir conocmientos dando sentir y relatividad
hist a conocimientos que queriéndose universales en realidad se constituyen como
conceptos situados y fechados.

La autogestión de la sesión

Transversalidad

Grupo objeto, grupo sujeto.

El pasaje a grupo sujeto se a en la elaboración de esas dos formas de alienación

(verticalidad y horizontalidad). La elaboración de la verticalidad y la horizontalidad del
grupo lo remite a su estar en el mundo, su sitt y en ultima instancia al sin sentido, en este
proceso de totalización y destotalizacion que constituye toda forma colectiva. Esta
elucidación de la relación entre vert y horiz que atraviesa al grupo es su coeficiente de
transversalidad, lo cual es un O fundamental en la intervención socioanalitica.
Tratando de elucidar este coeficiente nos damos cuenta que no es analizable desde esa
concepción en la cual el establecimiento es sinónimo de instit. La instit aparece como una
pract soc. como un proc dinamico que esta constituido por diversos momentos. Es una
forma en que aparece la praxis humana.

En la elucidación de la transv no buscamos un equilibrio entre la verticalidad y la

horizontalidad sino una confrontación, un conflicto una contradicción por resolver.

Analizador

Persona, sitt acc que deconstruye lo instituido de la instit. Tienen efecto analizador. 3
tipos:

- Analizador construido: dispositivos de intervención diversos que tienden a poner de

manifiesto durante su operación dimensiones y elementos diversos que en gral son
un no-saber de la instit

- Analizador natural: irrupción de lo inesperado la manifestación de todos aquellos

elementos que se encontraban ocultos y cuya visibilidad sostenia una forma de
funcionamiento.

- Analizador histórico: sitt de explosión social, revoluciones mov soc mas o menos
generalizados que tienen a un análisis institucional generalizado al conj de la
sociedad.

No confundir el concepto de analizador con emergente. El analizador nos remite a la

emergenia de estructuras latentes de un grupo, el segundo remite a la trasnversalidad
institucional del grupo. El emergente tiene que ver con las estructuras imaginarias del
grupo y el analizador es fundamentalmente un concepto político que devela las relaciones
de poner el interior del mismo entre el grupo y su medio institucional.

EL PODER Y EL IMAGINARIO SOCIAL. MARÍ

El dispositivo de poder

hablar del disp. De poder es en realidad una manera retorica o metaforica para poner de
manifiesto que los tres elementos básicos que hacen que el poder funcione son: la fuerza
o la violencia, el discurso del orden y el imaginario social.

La fuerza es el elemento constitutivo del poder el que lo produce, pero la fza o violencia
se frustrarían si no existiesen en el dispositivo las otras instancias para garantizar la
continuidad del poder conquistado o instituido.

Las otras instancias funcionan entonces como condiciones de reproducción del poder
producido, haciedolo constante y socialmente transmisible. El poder se hace operativo
para la cohesion del grupo. Transformada la fza en poder el discurso del orden y el
imaginario social aseguran la presencia del poder.

El disc del orden es un espacio de racionalidad. Ámbito del conoc, teo, representaciones
racionales. Es el topos de la legitimación de este sistm. Es el espacio de la ley.

El imaginario social

El dispositivo exige que la fza y el disc del orden legitimante estén insertos en montajes,
practicas extradiscursivas y soportes mitológicos que hablan a las pasiones y hacen que el
poder marchen que los miembros de una sociedad dada enlacen y adeuden sus deseos al
poder.

El imaginario es la tierra natural de las ideologías y practicas. Opera en el fondo común y

universal de los símbolos seleccionando los mas eficaces y apropiados a las circunstancias
de cada sociedad para que el poder circule y avance.

El img soc interpela a las emociones a la voluntad a los sentimientos. Su fx es fundir y

cincelar las llavesde los cuerpos para el acceso de la ley y la contuididad y reproducción
del poder. Las formas del img soc decoran el poder en el doble sentido que lo embellecen
y cubren de ornamentos y del decoo, del régimen del respeto y reverencia de graveedd y
dignidad que reclama el poder.

PSICOHIGIENE Y PSICOLOGIA INSTITUCIONAL

El psicólogo debe pasar de la act psictoterapeutica a la de la psico higiene. Pasaje de

enfoque indvs a sociales. La psico instit no se trata solo de la app de la psico sino de un
campo de invest. El exp y el lab deben constituir un mom del proceso total de la invest
que es inseparable de la pract misma, tanto como esta ultima se transforma sin
investigación en un empirismo grosero.

La psico instit es un campo de la psico

- Estudio de partes abstractas y abstraídas del SH (att mem)

- Estudio del SH como totalidad pero abstraído del cntxt soc

- Estudio del SH como totalidad en las sitt concretas y en sus vínculos

interpersonales: ámbito psicosocial (indvs) ámbito sociodinamico (grupos) ámbito
institucional, ámbito comunitario.

El estudio de las instit abarca 3 capitulos fundamentales:

1. Estudio de la estructura y dinámica de las instit

 2. Estudio de la psico de las instit

3. Estrategia del trabajo en psico instit

No estudia la instit en si misma sino la estrategia gral del psicolgo en el trabajo

institucional.

La psico institucional se caracteriza por tener un ámbito especial, un modelo conceptual. Y

comprende el estudio de las estructuas y dinámicas de las instit, psico de las instit y
estrategias del trabajo del psico (encuadre de la tarea y teoría del encuadre).

Que es la psicología institucional

Se caracteriza por el ámbito (las instituciones) y por sus modelos conceptuales. Dentro de
su estrategia se incluye como parte fundamental el encuadre de la tarea y la adm de los
rr.

La psico instit abarca el conjunto de organismos de existencia física concreta que tienenun
cierto grado de permanencia en algún campo o sector espec de act o la vida himana para
estudiar en ellos todos los fenómenos humanos que se dan en relación con laestrucria la
dinámica fucncione sy objetivos de la instit.

Burges 4 tipos de instituciones:

1. Culturales básicas (flia, escuela)

2. Comerciales

3. Recreativas

4. De control social formal

5. (agregados por Young) sanitarias

6. De comunicación.

Dada una instit el psico centra su att en la act humana que en ella tiene lugar y en el
efecto de l amisma para los uq een ella desenvuelven dicha act. Minimo de info:

a- Finalidad u objetivo

b- Instalaciones

c- Ubicación geográfica

d- Relaciones con otroas instit

e- Origen y formacio
 f- Evol, hist, crecimiento, cambios, tradiciones

g- Org y normas

h- Contingente humano que en ella intervienen

i- Evaluación de los resultados de su fx.

Toda tarea debe ser emprendida y comprendia en fx de la unidad y totalidad de l ainstit.

El psico debe considerar muy particularmente la dif entre psico instit y el trabajo
psicológico en una instit. No debe haber superposición de funciones. Asesor vs empleado.

Objetivos de la instit y objetivos del psicólogo

Toda instit tiene objetivos explicitos e implícitos.

Para que una institución solicite y acepte el asesoramiento de un psicólogo en cuanto

psico institucional, la instit tiene que haber llegado a un cierto grado de madurez o insight
de su sproblemas o de su sitt conflictiva, pero la fc del psico conduce tb a tomar mayor cc
de su necesidad.

Los objetivos del psicólogo son:

a- Demarcación de los objetivos grales o mediatos de su tarea

b- Su aceptación o no de los objetivos de la institución y/o de los medios que esta

utiliza para alcanzarlos

c- Diagnostico de los objetivos particulars inmediatos o específicos .

Se trata de un objetivo de psicohigiene: lograr la mejor org y las cond que tienden a
promover la salud y bienestar de los integrantes de la instit.

La ética forma parte del encuadre de la tarea.

Método del trabajo institucional

No se trata de aplicar la psicología isno de un campo en el cual hay que investigar los
fenómenos psicológicos que tienen lugar. Observacion detallada minuciosa y completa
realzada en un encuadre riguroso. Indagación operativa:

1. Observación de sucesos y sus detalles con la continuidad o sucesión en que los

mismos se dan

2. Comprensión del significado de los sucesos y de la fomra en que ellos de

relacionan e interactúan
 3. Incluir los resultados de cicha comprensión en el mom oportunio en forma de
intepretacion o reflexión

4. Considerar el paso anterior como una hip que al ser emitida se incluye como una
nva variable.

5. Verificación ratificación o rectificación de la hip o creación de una nva.

Técnicas del encuadre

a- actitud clínica: identificarse con los sucesos y mantener distancia.

b- Establecimiento de relaciones explicitas y claras en todo lo que atañe la fx del prof

(tiempo de dedicación a la tarea, honorarios, dependencia econ, etc)

c- Esclarecimiento de tareas a realizarse

d- Aceptcion del prof. Explicita y libre sin coerción.

e- Establecer como serán los resultados

f- Secreto profesional

g- Legitimar los contactos extraprofesionales al minimo

h- No tomar partido por ningún sector

i- Limitarse a realizar la tarea y cumplir la fx

j- No asumir respons ajenas

k- No fomentar la dependencia psicológica

l- Estricto contro y limitación de la info

m- Tomar como índice de evaluación el nivel de comprensión insight de independencia

y de mejoramietno de las relaciones.

n- Contar con la presencia de resistencias

o- Una instit no debe ser considerada sana o normal sino cuando la instit puede estar
en condiciones de explicitar sus conflictos y poseer los medios o la posibilidad de
arbitrar medidas para su resolución-

p- No aceptar plazos fijos para tareas y resultados.

Inserción del psico en la instit

Cuanto mejor se mantiene el método clínico y sus instrumentos, cuando mas seguro se
sienta en el establecimiento del encuadre tanto mejor podrá el psico tratar con las
distintas alternativas de su inserción en el campo de trabajo

Grado de dinámica de la institución

El grado de dinámica no esta dado por la ausencia de conflictos sino por la posibilidad de
explicitarlos, manejarlos y resolverlos dentro del marco institucional.

Cuanto mas bajo sea el grado de dinámica en eque se encuentra la instit, mas se vera
atacado el encuadre del psico y mas hechos ocurrirán que traten de comprometer al psico
como persona y no como prof

Psicología de las instituciones

Estudio de los factores psicológicos que se hallan en juego en la institución. El SH

encuentra en las instit un soporte y un apoyo un elemento de seguridad de id y de
inserción soc o pertenencia. Cuanto ma sintegrada la personalidad menos depende del
soposrte que le preste la instit. Cuanto mas inmadura mas dependiente sea la relación con
la instit y tanto mas difícil todo el cambio de la misma o toda separación de ella.

Lo que tienen que obtener los psico es que la tarea que se realiza en una instit sirva de
medio de enriquecimiento y des de la personalidad.

LO IMAGINARIO. CASTORIADIS

Imaginario es un concepto trabajado por Castoriadis.

Imaginario social: alude al conjunto de significaciones por las cuales un colectivo, una
sociedad, un grupo se instituye como tal, para ello no solo debe inventar sus formas de
relación social y sus modos de contrato, sino también sus figuraciones subjetivas.
Constituye sus universos de significaciones imaginarias que operan como los
organizadores de sentido de cada época del social-histórico, estableciendo lo permitido y
lo prohibido, lo valorado y devaluado, lo bueno y lo malo, lo bello y lo feo, dan atributos
que delimitan lo instituido como legitimo o ilegitimo.

Castoriadis distingue lo imaginario radical (instancia por la cual lo social-histórico inventa,

imagina nuevos conjuntos de significaciones, constituye una potencialidad instituyente,
transformadora, productora de utopías) de lo imaginario efectivo (tiende a la
reproducción y consolidación de lo instituido, cuenta para ello con mitos, rituales,
emblemas de gran eficiencia simbólica y en el disciplinamiento de imágenes, anhelos e
intereses de los integrantes de la sociedad).
Castoriadis distingue también un orden de determinaciones y un orden de significaciones
(en éste mismo se ubica la noción de imaginario social) ambos son importantes para
pensar lo social, no pueden remplazarse uno con el otro.

LOS IMAGINARIOS SOCIALES: la nocion de imaginario social alude al conjunto de

significaciones por als cuales un colectivo se instituye como tal. Para que como tal
advenga, al mismo tiempo que construye los modos de sus relaciones sociales-materiales
y delimita sus formas contractuales, instituye también sus universos de sentido.

Lo imaginario referido a la capacidad imaginante capacidad de inventar lo nuevo.

Tiene dos vertientes: Hitorico-Social (los imaginarios instituyentes o imaginario radical) y
Psiquica (la imaginación radical, la psique).

Los imaginarios Sociales Efectivos pertenecerían aquellos conjuntos de significaciones

que consolidan lo establecido, los universos de significaciones operan como organizadores
de sentido de los actos humanos estableciendo líneas de demarcación de lo licito y lo
ilícito, de lo permitido y lo prohibido, etc. Es lo que mantiene unida a la sociedad haciendo
posible su continuidad y cohesion.
Lo histórico-social no crea o inventa de una sola vez y para siempre significaciones
imaginarias. Los nuevos organizadores de sentido y las practicas sociales que le son
inherentes refieren a lo imaginario social no instituido, radical, instituyente que permite la
irrupción de nuevos organizadores de sentido.

Tiene capacidad de conservar lo instituido pero también tiene la potencialidad instituyente

de transformacion.

La ideología para Castoriadis es la elaboración racionalizada y sistematizada de la parte

manifiesta, explicita de las significaciones imaginarias sociales que corresponden a una
institución dada de la sociedad o al lugar o las miras de una determinada capa social
dentro de esa institución. No es un sinónimo de imaginario social, sino un modo de
organización de parte de sus significaciones. Ideologias definidas como “el conjunto de
ideas que se relacionan con una realidad no para escarecerla y transformarla sino para
velarla y justificarla en lo imaginario y que permiten a la gente decir una cosa y hacer otra
y parecer distintos a lo que son”.

Las representaciones sociales son una expresión nueva y mas apropiada de la ideología,
es lo que disimula a los actores sociales lo que ellos son y lo que hacen.

Las significaciones orientan y dirigen la vida de los individuos que constituyen una
sociedad, estas están dadas por creación, no corresponden a elementos reales y son
sociales porque solo existen siendo objetos de participación de un ente colectivo o
anónimo. Las significaciones imaginarias operan en lo implícito y establecen el modo de
ser de las cosas, los valores, los individuos.
Las significaciones no son aquello que los individuos se representan
conscientemente o inconscientemente, ni lo que piensan, son aquello por medio
de lo cual y a partir de lo cual los individuos son producidos como individuos
sociales con capacidad para participar en el hacer y en el representar-decir
social y en tal sentido pueden representar, accionar y pensar de manera
compatible y coherente aun en el conflicto.

Una sociedad es también un sistema de interpretación del mundo, de construcción de

creación invención de su propio mundo. Inventa significaciones. Lo que la mantiene unida
es su institución (la institución produce individuos quienes están a su vez en condiciones
de reproducir la institución de la sociedad).

INTERVENCION PSICOLOGICA: UN DEBATE SOBRE LA TEORIA Y LA

PRACTICA. ENRIQUEZ

El seminario

Tres supuestos: intervenir supone la necesidad de modificar algo de la realidad. Intervenir

supone la idea de realidad deseable. Intervenir es “venir entre”.
El fin de cualquier intervención es permitir a las personas moverse, pensar de otra
manera, hacerse nvas preguntas y plantear otras relaciones.

La intervención psicosociológica.

NACIMIENTO Y SUPUESTOS DE LA INTERVENCION PSICOSOCIOLOGICA

La sociología desde sus comienzos tuvo un objetivo utilitario: comprender los mecanismos
sociales y encontrar la manera de analizar como la sociedad va a desarrollarse y como
hacer para contribuir al “progreso”.

El nacimiento de la psicosociología fue por la necesidad de articular lo social y lo psíquico

LA PSICOSOCIOLOGIA ES UNA REFLEXION TEORICA EN LA PRACTICA SOCIAL MISMA

- La psicosociología parte de intentar comprender como las personas viven en conj

social y adquieren confianza en la capacidad de accionar, de actuar con otros
colectivamente

- Intenta comprender la vida soc desde la perspectiva psicológica. Como integración

de lo soc y lo psiq tiene confianza en la capacidad indvl pero siempre en el interior
del grupo de una hist colectiva.

- La realidad e suna manera de ver de cada una de las personas. El trabajo del
psicosoc es que las personas encuentren relaciones, articulaciones confrontaciones
 entre los distitnos actores y que puedan hacer un planteo teniendo una visión
relativamente común.

- La realidad siempre esta en movimiento. Es sorprendente. Comprender la nocion

de lo real es abrir la posibilidad de comprender el cambio.

- A través de los procesos de intervención se toma cc de la capacidad de hacer

determinadas cosas y creer que se es capaz de hacer.

PROCESO DE APRENDIZAJE DE LA DEMOCRACIA EN LA PERSPECTIVA DE INTERVENCION

La democracia se funda en la capacidad real de las personas de poder intercambiar,

argumentar y escucharse mutuamente. Las cond para la realización de la democracia no
se reúnen en el mundo moderno (no todos tieen el mismo der a la palabra – no hay suf
espacios públicos, la palabra de uno no vale lo mismo que la de otro, etc).

La democracia es la invención cotidiana de crear nvos O soc, nvos problemas, nvos O soc
sobre los cuales trabajar . es luchar constantemente contra el surgimiento de nvas formas
de poder, tomar cc de las formas de manipulación.

No hay una democracia ideal. Hay fragmentos democrativos.

La democracia se funda a sobre dos conceptos: -la autonomía de cada indv y –el indv en
competición con otros. Es decir cada uno tiene der a decir y pensar diferente pero al
mismo tiempo vivimos en conj y entonces debe haber una solidaridd que debemos
entender.

Somos producto de identificaciones multiples. Existimos cuando estamos reconocidos por

otros. Identificaciones fliares, religión, etnia..

La psicosoc pretende que cada uno sea un S u al mismo tiempo participe de la vida
colectiva.

POSIBILITAR EL DESPLIEGUE DEL SUJETO

Toda sitt que conlleva el sufrimiento indvl o colectivo debe poder ser modificada. Trabajar
sobre ese sufrimiento, hay que abrir posibilidades de actuar.

AMPLIAR EL HORIZONTE DE LA REALIDAD PARA SER CADA VEZ MAS AUTONOMOS

Lo esencial es que cada persona se sienta a través de la intervención mas autónoma que
no están repitiendo y reproduciendo la realidad.hay que ampliar el horizonte y trabajar la
“imaginación realizante”, posicionarse en otro lugar, poder soñar, reforzar el proceso
creativo.

LA REPRODUCCION DE LO IDENTICO NO HA EXISTIDO JAMAS

Siempre hay un minimo de transformación. Somos seres en proceso de cambio. El
psicosoc aporta a ese cambio.

DESAFIOS PARA EL QUE INTERVIENE

Todos estamos inmersos en ideologías (sist de ideas orientado y coherente que permite
una acc precisa). Cuando se interviene se hace luego de una demanda explicita o
implícita.

La palabra no dice todo, siempre habrá algo mas en el contenido que quiere expresar otra
cosa. La idea de la intervención también es poder posibilitar a las personas a decir a poner
en palabras aquello qu no estaba dicho.

SALIR DEL MALESTAR PARA ENTRAR EN CRISIS

Siempre es conveniente explicitar todos los elementos de la intervención. Mostrar que se

respeta a las peronas a las cuales uno interviene para que puedan sentirse protagonistas y
que no sean O de manipulación. Sientan libertad de actuar.

Canguilhem: el organismo sano no es aquel que no tiene enfermedad sino auqel que sabe
utilizar su pp enfermedad para llegar a un nvl de salud superior. La enf como desafio para
el organismo.
Modelo del orden y Modelo de equilibrio. El del orden es aquel en el que se ensaya
retornar al estado anterior, puede ser un problema o enf a curar prevalece el criterio
conservador. Elmodelo de equilibrio reconoce la idea de que se esta permanentemente en
desequilibrio y que hay que poder re-equilibrarse. Implica la capacidad de inventar su pp
funcionamiento .

El orden viene a partir del desorden. En las crisis se pierden las referencias identificatorias,
no se tiene una visión clara del porvenir, hay angustia, pero esa crisis va a movilizar fzas
que les va a permitir salir. La psicosoc se encarga de hacer salir del malestar para entrar
en crisis. Requiere muchos esfuerzos.

LA ESCUCHA ACTIVA EN LA COMPRENSION CRITICA. PEDROSIAN

Estar lo mas posible en silencio, devenir imperceptible, dejar discurrir y movilizar el

discurso fomentar que se exprese el otro el S o los S que viven el fenómeno y lo
constituyen. Tensión entre distanciamiento y proximidad.
Participacion comprensiva y critica a la vez.

Una escucha activa, critca punzante demandante tiene que ser a la vez comprensiva
conocedora de los marcos que va englobando, de lo tacito entendido no como valor
invariable sino como un acceso a el mas alla o el mas aca, hacia de la fierencia o
singularidad constituyente de lo que se quiere conocer.
La escucha no tiene nada de pasividad, el investigador se encuentra en pleno proceso de
complejizacion participativa, demanda del otro la misma actitud sin consuelos hacia el y
cuando alza la voz sea para explicar y confrontar sea para cuestionar y relativizar lo que el
S de la invest afirma siempre busca un efecto problematizador.

Tratar de que brote algo en el S. relación de amistad y relación asimétrica.

El investigador necesita percibir las perturbaciones. No se trata de una traducción de un

lado hacia el otro sino de la creación de un leng nvo en el cruce y la bifurcación de los
heterogéneos, voz en la cual se pueda decir lo que antes no podía ser enunciado. En
generar un ámbito productor de subj y no de simple demarcación de lo real. Esa prod será
genuina en tanto la intervención no adopte la posición de poder que pueda hegemonizar
el intercambio productivo.

LA ENTREVISTA INSTITUCIONAL. ACEVEDO

los agentes son productores activos de lo soc, depositarios de un saber que se trata de
captar desde el interior a partir del sistema de valores del indv.

Los fenómenos institucionales y laborales que observamos son parte de una realidad cuya
materialidad es innegable que nuestro acceso a esa realidad pasa por el discro de quieren
la compartes que dico discurso se constituye en el intercambio interpretativo con el
investigador, que el sentido construido a través de ese proceso se asienta en las repres y
a afectos que aquella realidad evoca en los S que dialogan y que finalmente ese sentido
guiara el pensar sentir y hacer de esos S en el marco de una org y de una practica
determinadas.

EL ENFOQUE CLINICO EN CIENCIAS SOCIALES: LA SUTIL DIFERENCIA

ENTRE LA BUSQ Y EL HALLAZGO. MANCOVSKY

Para poder conocer lo diferente hay un acercamiento motivado por la curiosidad, la

solidaridad o el pp beneficio. Hay distintas modalidades de acercamiento. Diversas
maneras de posicionarse del S con el fin de estudiar a otro. Los estudios de la nat
marcaron el rumbo de las cs soc hacia una mirada experimental. Lo que quedaba fuera de
esta mirada dio el pie para la construcción de otro modo de acercamiento: la mirada
clínica. Toma cuerpo la escucha. Hay un S que es O de si mismo, que refleja sobre si
mismo y sus relac. Esas relac construyen conoc.

El enfoque clínico comienza a verse como un método de las cs soc ligado a psico soc y
sociología. Toman al S en sitt como O de estudio. El enf clínico no se lo concibe como una
metodología especifica o una etapa precisa y acotada en el proceso de recolección de
datos tampoco a una lectura psicoanalítica sino que se concibe como un modo particular
de construir saber nvos. Relaciones entre:

- Un S investigador implicado en y con un recorte de la realidad construida en O de

estudio dsd su subj y el contexto socio-hist en el cual des su trabajo

- Sus motivaciones

- Teoría como referente

El enfoque clínico se apoya en la necesidad de hacer visible la subj del S que investiga,
envuelto y atravesado en y po la realidad que elige como O de estudio y de la cual forma
parte.

Implica también un cuestionamiento profundo a los saberes del S y su relac con ese saber.

Implicación: se basa en la busq introspectiva donde el S que investiga se reconoce al

interior de la problemática elegida y entabla un dialogo consigo mismo dsd su primera
motivación de estudio.

El enfoque clínico en la invest soc se constituye a partir de anudamiento-entramado entre

las cuestiones ligadas a las decisiones epistemológicas y las cuestiones vinculadas a la
implicación subj y socio-hist del investigador.

Posicionamiento: connota un sentido de construcción de lugar estable. Es un trabajo de

búsqueda

Disponibilidad: modo de estar presente. Apertura hacia el hallazgo.

UNA MIRADA DESDE LA PSICOSOCIOLOGIA Y LA CLINICA. SOUTO

La psicosociología tiene 3 rasgos: centramiento en la intervención, carácter militante,

preocupación por la dinámica histórica de los fenómenos que analiza.

Se diferencia de la psico soc porque interviene en los campos, extiende sus practicas mas
alla de los grupos para ocuparse de las organizaciones e instit soc.

El problema abordado por la psicosociología es comohacer que cada uno pueda hablar en
su pp nombre, cooperar con los otros, reconociendo su alteridad y fundando instit de las
cuales cada uno se sienta formando parte, siendo el psicosociologo un tercero que a
través del proceso de interv facilita la apertura, el mov de formaciones.

Ardoino. 3 enfoques:

1. La psico soc como cs del comportamiento del H en la sociedad

 2. Psicosociología como pract con enf clínico (escucha, disposición del
reconocimiento, análisis de la implicación) y con un trabajo de análisis a partir de
demandas

3. La interv instit desde el socioanalisis, el sociopsicoanalisis y otras corrientes del

análisis instit que implica una dimensión en relación a fines, orientada al cambio y
la transf pp de las cs H y soc.

Doubost. 3 subconj: -la psico soc universitaria heredada de las tradiciones

experimentalistas. – las practicas del estudio e investigación centradas en los problemas
de acc en pract de formación y de intervención consultas – el pto de vista psicosociológico
que alimenta rtas a preg provenientes de distintas disc

La psicoterapia institucional permite incorporr la dimensión icc de la instit y con ella

aparecen algunas nociones que serán centrales en el análisis instit como las de
transferencia instit transversalidad, analizador.

La pedagogía instit: conj de técnicas de org de los métodos de trabjo, de instit internas
nacidas de la praxis de las clases activas.

La instit es el O la intervención la modalidad de operación y la pedagogía se transforma en

un analizador del sist escolar y de la transmisión del saber.

Lo institucional es componente de todo fenonemo educativo. La educ en si misma es una

instit soc, la soc instituye la edic formalizada en determinado mom hist y crea org para ese
fin.

La clínica propone objetivos:

- Conoc e invención de herr para analizar y comprender

- Intervención para transformar la realidad y crear instrumentos para la acc

- Formación para favorecer la dinámica del des de los S en formación .

El enf clínico incluye la subj del investigador y exige un trabajo de elaboración psiq del
investigador análisis de contra-transferencia o análisis de implicación, trabajo psiq espec
para la invest

Construye el conoc a partir de un trabajo de interpretación.

La clínica implica un trabajo de co-construccion de elaboración de los lugares respectivos

del S investigador y S investigados observados para llegar a un saber compartido y
construido a partir del dialogo y la comunicación, de la elaboración de un espacio entre,
transicional.
LA OBSERVACION COMO METODOLOGIA DE INVESTIGACION PARA LOS
TRABAJOS DE CAMPO EN PSICOLOGIA INSTITUCIONAL. SALVATICI

La observación directa consiste en ser testigo de los comportamientos soc de indvs y

grupos en los espacios en que realizan sus acts. El observador debe adaptarse al medio,
observar comportamientos registrar info articular lo observado con las conclusiones
obtenidas a partir de otras técnicas como entrevistas análisis de documentos, estadísticas
etc.

Según el grado de estructuración de la observación la observación puede ser

- Observación asistemática: el investigador no interviene

- Observación sistematizada o estructurada: el observador dispone de

categorías con las que analizara la sitt

- Experimento de campo: dos sitt distintas de observación que son comparadas

- Observación participante: el observador forma parte de la pp sitt bajo

observación. Se convierte en un miembro

El registro puede ser:

- Narrativo

- Codificación arbitraria.

LA ETNOGRAFIA: METODO CAMPO Y REFLEXIVIDAD. GUBER

CAP. 3. LA OBSERVACION PARTICIPANTE

Los dos factores de la ecuación

El objetivo de la observación particpante es detectar las sitt en que se expresan y generan

los universos cult y soc.

Observación (externo) y participación (interno).

Observar vs participar

La obs part consiste en observar sistematica y controladamente todo lo que acontece en

torno al investigador y participar en una o varias acts de la población. La participación
pone el énfasis en la exp vivida por el investigador apuntando su objetivo a estar adentro
de la sociedad estudiada.
Cuanto mas participa menos observa, cuando mas observa menos participa. Son dos
formas de acceder a la info (externa e interna)

Participar para observar

La observación sg los positivistas debería evitar distorciones, ser neutra, externa, objetiva.
La participación introduce obstáculos a la objetividad, pone en peligro la desimplicacion.

Observar para participar

Desde el naturalismo los fenómenos sociocult no pueden estudiarse de manera externa.

Las herr son la exp directa los órganos sensoriales y la afectividad que lejos de empañar
acercan al O de estudio. Solo comprende desde adentro.

Involucramiento vs separación

Estas posturas discuten la relación deseable entre el investigador y S de estudio.

Separación e involucramiento con los pobladores.

Una mirada reflexiva de la observación participante

La obs part permite recordar que se participa para observar y que se observa para
participar, involucramiento e investigación no son opuestos. La obs part es el medio ideal
para realizar descubrimientos.

La participación nativa

Existen diferentes grados de involucramiento.

Los roles de participante observador y observador participante son combinaciones sutiles

de osb y part. El “participante observador” se desempeña en uno o varios roles locales
explicitando el objetivo de su invest. El observador participante hace centro en su carácter
de observador externo tomando parte de actvs ocasionales o que sea imposible eludir.

CAP.4 LA ENTREVISTA ETNOGRAFICA O EL ARTE DE LA “NO DIRECTIVIDAD”

Dos miradas sobre la entrevista

Clásica: la entrevista sirve para objetener datos que dan acc a hechos del mucho. Habla
del mucno externo y las rtas de los participantes cobran sentido con la comparación de la
realidad fáctica. Las limitaciones e interferencias surgen cuando esa correspondencia es
interferida por mentiras, distorsiones de la sbjetividad e intromisiones del investigador. La
entrevista desde esta mirada estaría compuesta por alguien que iterroga y otra persona
que responde.

Constructivista: la entrevista es una relac soc de manera que los datos que provee el
entrevistado son enla realidad que este constgruye con el entrevistado en el encuentro. El
peligro es que si las normas comunicativas del informante son distintas de las del
entrevistador este le imponga las suyas. Es por eso que debe aprender el repertorio
metacomunicativo.

Limites y supuestos de la no directividad

Para re-conocer la distancia entre la reflexividad del entrevistador y la de sus informantes.

El investigador necesito ubicarse en una posisiocn de desconoc y duda sistematica acerca
de sus certezas. La no directividad entonces se fue sistematizando inlcuso donde la
diferencia cult no era tan evidente.

La no directividad se funda en el supuesto del “hombre invisible” puede llegar a corregir la

imposición del marco del investigador. Puede llegar a contribuir a diferenciar los cntxts a
detectar la presencia de los marcos interpretativos del investigador y de los informantes.

La no directividad tb se funda en el supuesto de que “aquello que pertenece al orden

afectivo es mas profundo mas significativo y mas determinante de los comportamientos
que el comportamiento intelectualizado”.

El entrevistador no formula preguntas sino que solicita al informante indicios para

descubrir los accesos a su universo cultural. Se vale de:

- Atencion flotante: modo de escucha que consiste en no privilegiar de antemano ningún

pto del discurso. La libre asociación permite introducir temas y conceptos desde la
perspectiva del informante mas que desde la del investigador.

- Categorizacion diferida: formulación de preguntas abiertas que se van encadenando

sobre el disc del inforamnte hasta configurar un sustrato básico con el cual puede
reconstruirse el marce interpretativo del actor. Papel activo del entrevistador

- La asociación libre del informante

Los informantes introducen sus prioridades en formas de temas de conversación y pract.

El centramiento de la investigación en el entrevistado supone que el investigador acepta

los marcos de referencia de su interlocutor para explorar juntos los aspectos del problema
en discusión y del universo cultural en cuestión-

La entrevista en la dinámica gral de la investigación

2 momentos: apertura y focalización y profundización.

1) Descubrir las preguntas: construir los marcos de referencia de los actores a partir de la
verbalización asociada mas o menos libremente en el flujo de la vida cotidiana.
2) Focalizar y profundizar: el investigador puede dedicarse a ampliar, profundizar y
sistematizar el material obtenido, estableciento alcances de las categorías significativas
identificadas en la primera etapa.

ANALISIS PSICOANALITICO DE LAS INSTITUCIONES. ULLOA

El termino instituciones puede designar un proceso de institucionalización o una

organización soc con una geografía y una ordenación del tiempo y de las
responsabilidades –normas-. La designación mas adecuada es la de “organismos
institucionales”.

1. Instituciones que se ocupan del hombre enfermo o disminuido

2. Instituciones que se ocupan del hombre aprendiendo

3. Instit que se ocupan del hombre trabajando.

4. Instit del tiempo libre.

Principales propósitos de este trabajo

Toda instit esta organizada en baje a 3 distribuciones: geográfica, de juego y

responsabilidades.

Se dan mov en una organización institucional –circulacion entre la instit, cntxt de la

comunidad o integración o institucionalización frente a una tendencia de dispersión- la
presencia de ambas tendencias y mutua regulación resulta el crecimiento complejo de la
instit

Estos movimientos nombrados suponen existencia real e ideal de ptos de contacto

articulares entre los distntis elementos. Una articulación perturbada constituye una
fractura

La fractura favorece la depositacion proyectiva por parte de los integrantes de aspectos

fragmentarios del self, transformándose en pantalla receptora de O internos ligados a
ansiedades paranoides y depresivas.
las articulaciones no fracturadas favorecen en cambio la delegación o proyección de
aspectos totales cuya reintroyeccion refuerza la id del S.

El monto de articulaciones normales o fracturadas incidirá en las posibilidades de elaborar

conflictos.

Un O instit es factible de ser abordado con una metodología clínica.

Panorama dinamico de un organismo institucional

Toda institución esta organizada sobre 3 distribuciones: espacial, del tiempo y de la

responsabilidad. Elementos distintos y articulados.

4 movimientos:

1- Interjuego Integración y dispersión: tendencia a la integración organica.

Nucleos pre-institucionales (surgidos en una comunidad, proyectos afines, proyecto
común). La tendencia a la dispersión (institno tanatico) grado de no explicitación y
ulterior negación de las diferencias que incialmente presentaban los nucleos pre-
institucionales. En la medida que estos nucleos continúan no explicitados, frente a
cualquier crisis o emergencia se produce una regresión a los mismos, originando
una modalidad de conflictos que cuando son analizados se descubre que repiten
aquellos primitivos conflictos que fueron enquistados

2- Las instit reflejan y dramatizan el cntxt en el que están incluidas y a su vez tienden
a modificar ese cntxt. Intercambio de materia prima- producto manufacturado

3- Movimiento interno o circulación intra-instit.

4- Doble pertenencia del S a la instit y de la instit al S. identificación proyectiva-

introyectiva

SEGUIR