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UNIVERSIDAD PRIVADA NORBERT WIENER

TRABAJO QUE FORMA PARTE DEL CURSO


D.C.P. QUE PRESENTA EL ALUMNO:
 APELLIDOS Y NOMBRES: MOLINA
UCULMANA CARLOS ALBERTO
 DOCENTE: ISRAEL BALLENA CESAR
AUGUSTO
 TEMA: DERECHOS FUNDAMENTALES
(CASO ANICAMA), DIGNIDAD HUMANA
(CESAR LANDA).

2018
INTRODUCCION

En el presente trabajo haremos un resumen del EXP. N° 1417-2005-AA/TC, CASO


ANICAMA que es de público conocimiento y de trascendencia coyuntural la situación por
la que atraviesan miles de pensionistas jubilados mayormente en nuestro país ,ello por el
olvido y no contar con la presencia de un estado que se dice social y democrático de
derecho, el cual a través de su inhumana ONP perdió justamente su esencia, su fin
primordial, el de administrar y regular el correcto funcionamiento de las prestaciones a
cargo del sistema nacional de pensiones, garantizando la plena vigencia del derecho
fundamental a la pensión y el de la seguridad social vinculante de la STC EXP. 1417-
2005-AA/TC, que desde nuestra perspectiva aumentó aún más las gigantes distancias ya
señaladas entre los jubilados y el estado.

Por otra parte, también nos abocaremos a la lectura “LA DIGNIDAD DE LA PERSONA
HUMANA”, cuya autoría es del DR. CESAR LANDA ARROYO que hace un análisis
extenso sobre la Constitución de 1993 – Capítulo I – Derechos Fundamentales De La
Persona. Para ello nosotros debemos entender que por su estructura, el artículo primero
puede ser analizado por demasiadas teorías de los derechos fundamentales y de los
mecanismos de interpretación constitucional, desde una concepción liberal clásica de los
derechos del hombre, la defensa de la persona humana está añade en un estatus
negativo de la persona humana, frente a las posibles violaciones del Estado y de los
agentes que rodean nuestra sociedad.
DESARROLLO

LECTURA N°1 – SENTENCIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL (CASO


MANUEL ANICAMA HERNANDEZ)

LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA HUMANA


El Tribunal Constitucional nos da entender que los derechos fundamentales comprende:
“Los presupuestos éticos como los componentes jurídicos, significando la relevancia moral
de una idea que compromete la dignidad humana y sus objetivos de autonomía moral, y
también la relevancia jurídica que convierte a los derechos en norma básica material del
ordenamiento, y es instrumento necesario para que el individuo desarrolle en la sociedad
todas sus potencialidades.
Expresan básicamente una moralidad básica como una juridicidad básica.
Si bien el tribunal constitucional considera que si bien detrás del derecho a la verdad se
encuentran comprometidos otros derechos fundamentales, como la vida, la libertad o la
seguridad personal, entre otros, este cuenta con una configuración autónoma, tiene su
textura propia, que la hace diferente a los otros derechos fundamentales a los cuales se
encuentra vinculado, debido tanto al protegido objeto, como al de los que con su
reconocimiento se persigue alcanzar.
Como autonomía moral, sirven para designar los derechos humanos positivados a nivel
interno, en tanto que la formula derechos humanos es la más usual en el plano de las
declaraciones y convenciones internacionales.

PROCESO DE AMPARO Y DERECHOS FUNDAMENTALES


Debemos reconocer que el proceso de amparo solo procede en caso de una afectación
directamente de los derechos fundamentales (Implícitos o Expresos), ante todo implica.

LOS DERECHOS DE SUSTENTO CONSTITUCIONAL DIRECTO


Un derecho tiene sustento constitucional directo, cuando este reconocido por la
constitución, explicita o implicante, un marco de referencia que delimita nominalmente el
bien jurídico susceptible de protección.

LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE CONFIGURACION LEGAL


No carecen de un contenido por ser inmediatamente exigible a los poderes públicos,
pues una interpretación en ese sentido seria contraria al principio de fuerza normativa de
la constitución .Lo que si implicaría en tales supuestos, la ley se convierta en un requisito
para la culminación de la delimitación concreta del contenido directamente atribuible al
derecho fundamental.
Algunos derechos fundamentales pueden tener un carácter jurídico abierto, ello no quiere
decir que se traten de derechos “En Blanco”, es decir, expuestos a la discrecional
regulación del legislador, pues el constituyente ha planteado un grado de certeza
interpretativa en su recocimiento constitucional directo.

LA DISTINTA EFICACIA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES


Los derechos fundamentales económicos, sociales y culturales (DESC) son los derechos
humanos relativos a las condiciones sociales y económicas básicas necesarias para una
vida en dignidad y libertad, y hablan de cuestiones tan básicas.
Requieren la actuación del estado a través de servicios públicos, así como de la sociedad
mediante la contribución de impuestos, ya que toda política social necesita de una
ejecución presupuestal.

EL CONTENIDO CONSTITUCIONALMENTE PROTEGIDO DE LOS DERECHOS


FUNDAMENTALES
Si bien podemos afirmar que la exactitud de aquello que constituye o no el contenido
protegido por parte de un derecho fundamental y, más específicamente el contenido
esencial de dicho derecho, solo pueden ser determinados a la luz de cada caso concreto,
no menos cierto es que existen determinadas premisas generales que pueden coadyuvar
en su ubicación. Para eso debemos tener presente de todo derecho fundamental su
estructura.

LA ESTRUCTURA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES: LAS


DISPOSICIONES, LAS NORMAS Y LAS POSICIONES DE DERECHO
FUNDAMENTAL
Las disposiciones de derecho fundamental vienen hacer los enunciados lingüísticos de
tiene la constitución que reconoce los derechos fundamentales de la persona. Las normas
son los sentidos que pueden interpretarse atribuyéndose a esas disposiciones. Por otro
lado las posiciones son las exigencias concretas que al amparo de un determinado
sentido interpretativo válidamente atribuirle a una disposición de derecho fundamental, se
buscan hacer valer frente a una determinante entidad o persona.

EL DERECHO FUNDAMENTAL A LA PENSION


Este derecho es como una concreción del derecho a la vida, en su sentido material, en
atención al principio de indivisibilidad de los derechos fundamentales.
El derecho fundamental a la pensión permite alcanzar el desarrollo de la dignidad
pensionista. También es un factor al esfuerzo económico que el proceso pensionario
exige de los poderes públicos y de la capacidad presupuestaria.
EL DERECHO FUNDAMENTAL A LA PENSION COMO DERECHO
FUNDAMENTAL DE CONFIGURACION LEGAL
El Tribunal Constitucional precisa que “el derecho fundamental a la pensión tiene naturaleza
de derecho social de contenido económico surgido en el tránsito del estado liberal al estado
social del derecho, impone a los poderes públicos la obligación de proporcionar las
prestaciones adecuadas a las personas en función a criterios y requisitos determinados
legislativamente, para subvenir sus necesidades vitales y satisfacer los estándares de la
procura existencial. En la sentencia del señor Manuel Anicama se establece que las
disposiciones legales referidas al reajuste pensionario o a la estipulación de un concreto
tope máximo a las pensiones, no se encuentran relacionadas a aspectos constitucionales
protegidos por el contenido esencial del derecho fundamental a la pensión, por lo que las
pretensiones relacionadas a dichos asuntos deberán ser dilucidadas en la vía judicial
ordinaria correspondiente por parte del estado.
LECTURA N°2 – DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA (CESAR LANDA)
La dignidad de la persona humana tiene una definición netamente jurídica abierta, en la
medida que es el principio sobre el cual se afirme el Estado democrático constitucional;
pero la dignidad también es un derecho humano que fundamenta la validez y exigencia de
los demás DERECHOS FUNDAMENTALES. La dignidad está vinculada directamente a
los derechos fundamentales; buscando integrar y ponderar a la dignidad humana con los
diversos bienes jurídicos tutelados en la Constitución. Es precisamente en esta relación
entre la dignidad y los derechos fundamentales donde se presentan una serie de viejos di-
lemas con relación al derecho a la vida, y de novísimos desafíos provenientes del derecho
genético, frente a los cuales el derecho constitucional no puede estar tan atrás de
los acontecimientos científicos, tecnológicos y sociales, como tampoco adelantarse
imprudentemente a éstos. El Dr. CESAR LANDA nos detalla paso a paso cuales son las
funciones constitucionales de la dignidad:
Función Legitimadora. La dignidad humana tiene un sentido y una función constitucional
material e instrumental.

Función Ordenadora. La dignidad cumple la función de ordenar la actuación general,


evitando las infracciones directas o indirectas contra la persona humana.

Función Temporal. La dignidad humana tiene una función temporal propia de su carácter
inviolable, dado que no es producto de una voluntad ocasional sino la expresión
unitaria de la voluntad política del pueblo de dar forma y modo a los principios y valores
de la comunidad.

Función Esencial. El contenido esencial de la dignidad se asienta en los principios y


valores que dan sentido de unidad a un pueblo, de ahí que cada proceso político
consagre un conjunto de valores en la forma de una constitución material.

Función Integradora. La dignidad promueve la unidad del pueblo y representa la


unificación del mismo.

Función Limitadora. La dignidad humana afirma la función constitucional de la limitación y


control del Estado.

Función Libertaria. La dignidad desarrolla su función libertaria en tanto asegura la libertad


y la autodeterminación de la persona humana.

Así como también nos da breve una explicación sobre La Dignidad y Derechos
Fundamentales, nos dice que la dignidad está fuertemente vinculada a los derechos
fundamentales, en tanta razón de ser, fin y límite de los mismos. Y sobre Los Dilemas
Contemporáneos y Perspectivas la dignidad humana siempre muestra todas sus
posibilidades comprensivas y transformadoras o sus dificultades ordenadoras, cuando
afirma sus raíces frente a los dilemas concretos que se presentan con relación a los viejos
dilemas del derecho a la vida y los novísimos desafíos del derecho genético.

Así como Alberto Fujimori hizo cosas buenas a favor del país, en la lectura se puede leer
que su régimen fue una expresión patológica constitucional hacia una forma de Estado
constitucional informal, porque la sociedad está excluida del poder del gobierno y por la
institucionalización oficial de la extrema pobreza y la falta de valores ciudadanos.
CONCLUSIONES