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Gritos en el coro de sen~oritas

Gritos en el coro de sen~oritas


La apropiación del rol político de las mujeres
a través de los medios

Asociación Mundial Asociación Latinoamericana Programa conjunto


de Radios Comunitarias de Educación Radiofónica
América Latina y Caribe (ALER)
RITMO SUR
(AMARC ALC)
Asociación Mundial de Radios Comunitarias
América Latina y Caribe (AMARC ALC)
Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER)
Programa conjunto Ritmo sur

AMARC ALC y ALER,


Gritos en el coro de señoritas.
La apropiación del rol político de las mujeres a través de los medios
AMARC ALC y ALER, Buenos Aires, 2008.

ISBN 978-987-22350-4-8

Publicación realizada con el apoyo de Free Voice y CMC

Esta publicación puede ser reproducida total o parcialmente con fines


no comerciales siempre y cuando se mencione la fuente.

Coordinación y edición general: Paula Castello - Asociación


Mundial de Radios Comunitarias América Latina y Caribe (AMARC ALC)
Textos: Perla Wilson, Patricia Peña, Paula Castello
Diseño de tapa e interior: El Fantasma de Heredia
Foto de tapa: Anabella Salem
En la década del 80 nuevos actores y actoras ocuparon el espacio político en América Latina, sobre
todo a partir de lugares de acción no tradicionales. Jóvenes, desocupados, mujeres, migrantes formaron
los movimientos sociales de las últimas décadas del siglo XX. El cientista político argentino José Nun
lo denominó «la rebelión del coro»: los actores y actoras secundarias, los «sin rostro», aparecieron en
escena en desmedro de la política tradicional y grandilocuente. Recuperaron y reivindicaron las calles y
las vidas cotidianas como espacios políticos. Y también los parlantes, el papel, las pantallas y, más tarde,
la red de redes. Lo subalterno se revela y se rebela.

Los movimientos feministas y de mujeres renacieron en esa década, después de la «segunda ola» de
los años 60 que sufrió los efectos del terrorismo de Estado y la imposición del modelo neoliberal en los
70. La redefinición de las estrategias de las organizaciones de la sociedad civil fue una exigencia del
contexto que los movimientos sociales asumieron para la defensa de los Derechos Humanos, la equidad
y la democracia.

Las mujeres sobrepasaron el margen de acción que les había sido reservado, el de la familia y el ámbi-
to privado. Irrumpieron en la vida pública, en la actividad política, como trabajadoras y ciudadanas. La
ocupación de esos espacios implicó un profundo cuestionamiento al régimen patriarcal y al machismo,
arraigados en las prácticas cotidianas de hombres y mujeres y en las configuraciones sociales y políti-
cas de nuestras sociedades.

La perspectiva de género ayudó a comprender cómo la asignación de roles sociales y la división del
trabajo limitaron la participación femenina apoyándose en supuestas características naturales. La clave
fue «desesencializar» la percepción de la mujer. Mostrar, críticamente, que la subordinación femenina no
es natural a pesar de ser una constante en las más diversas tradiciones y comunidades. Evidenciar el
carácter cultural, social y político de los complejos procesos de asignación de roles y espacios de acción
en base a condiciones atribuidas -no natural, sino culturalmente- a la feminidad y la masculinidad.

Se trata de una disputa por la construcción de nuevas formas de conceptualizar las relaciones de
género. Una batalla simbólica por los sentidos que se otorgan a lo femenino y lo masculino. Una bata-
lla que tiene por escenario el campo de las comunicaciones: el ámbito de la cultura donde la construc-
ción y disputa de sentidos tiene lugar, donde se producen y enfrentan los códigos culturales en base a
los cuales se construirán y serán leídas las relaciones sociales, los prejuicios y estereotipos.

5
Tal es así que la comunicación se ha transformado en un ámbito privilegiado de acción política, de
concientización y ejercicio de la ciudadanía. Un ámbito estratégico de construcción para la lucha polí-
tica en el ámbito social.

Por eso los movimientos feministas y de mujeres se propusieron derribar prejuicios. Tomaron con-
ciencia de su rol como sujetos sociales y políticos. Las mujeres enfrentan las hostilidades de una cultu-
ra que las había considerado sólo parte del coro y decidieron pararse en el escenario para gritar su pre-
sencia. Generan posibilidades de intercambio. Crean sus propios medios de comunicación y disputan
espacios en los que ya existen. Diseñan estrategias de incidencia social. Crean condiciones de articula-
ción a nivel local, nacional, regional e internacional. Apuestan a la construcción de ciudadanía, al
empoderamiento de las mujeres, al reconocimiento de las diferencias, la valoración de la diversidad y la
equidad de género.

El poder; la política; definiciones y algunas discusiones del movimiento feminista, sus mitos, certe-
zas e incertidumbres; el panorama político latinoamericano y el ejercicio de la política en sociedades
patriarcales. Éstas son las claves de lectura del primer capítulo de esta publicación.

¿Qué estrategias plantea el movimiento de mujeres en relación a los medios de comunicación?


Observatorios y veedurías para analizar, evidenciar y combatir la construcción de imágenes de género
estereotipadas e injustas. La participación en medios de comunicación masivos y la construcción de
medios propios, feministas, comunitarios, alternativos. La definición de políticas y la incidencia en orga-
nismos multilaterales. Todo esto es materia de análisis en el segundo apartado. El marco de este reco-
rrido está dado por el concepto de género y la perspectiva que busca dar por tierra con las representa-
ciones sexistas y estereotipadas para fortalecer y visibilizar a las mujeres en la vida pública, política y
económica.

Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y la construcción de redes que permi-


tan potenciar la incidencia del movimiento de mujeres: esos son los temas de los últimos dos capítulos.
Las estrategias de articulación y las experiencias concretas que han sabido servirse de las TICs como pla-
taformas y mecanismos de empoderamiento estratégicos.

La Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) y la Asociación Mundial de Radios


Comunitarias – América Latina y Caribe (AMARC ALC) se propusieron este trabajo conjunto en el
marco del Proyecto Ritmo sur, una iniciativa que busca fortalecer los proyectos político comunicativos
de las radios comunitarias de doce países de la región con el apoyo de las agencias de cooperación
holandesas Free Voice y CMC (Mensen met een Missie, en español, «gente con una misión»). En medio
de planificaciones, procesos de capacitación y formación, producción de noticias, coberturas conjun-
tas, encuentros de radialistas, debates sobre diagnósticos y metodologías, decidieron también reunir la
experiencia del movimiento de radios comunitarias en un debate central: la construcción de condicio-
nes equitativas para hombres y mujeres en el ejercicio de la ciudadanía, el acceso a los medios de
comunicación, la práctica política.

Estos relatos se han construido, también, colectivamente. Proponen un recorrido posible que no pre-
tende congelar procesos ni cancelar discusiones sino aportar, desde la experiencia del movimiento de
radios comunitarias en América Latina y Caribe, a la construcción de un relato que tendrá la vigencia y
la dinámica de las propias organizaciones sociales que le dan fundamento.

El texto se nutre de las experiencias de quienes, desde hace muchos años o desde hoy mismo,
suman sus voluntades, su imaginación y su militancia a la construcción de un mundo justo para todas
y todos. A esas personas y organizaciones, muchas gracias. Algunas de sus reflexiones forman parte
de esta publicación. A Olga Grau, Dafne Sabanes Plou, Kemly Camacho, Valeria Betancourt, Olga Paz,
Erika Smith, a Artemisa Noticias y la Red Nosotras en el mundo, les agradecemos especialmente por
compartir sus textos.

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Indice
09. CAPÍTULO 1
Cambio social y cambio cultural. La vinculación de las mujeres y la política
10. Mujeres en movimiento. Recorrido por certezas e incertidumbres
11. Escenarios. Ser, estar y pensar políticamente nuestras sociedades
13. Agridulces. Cambios variopintos en América Latina

17. CAPÍTULO 2
De frente y al medio. Mujeres y comunicación
18. Cuestión de género. Brevísimas digresiones conceptuales
21. Paradas en el medio. Las mujeres y/en los medios de comunicación
22. Se dice de mí. Los observatorios de medios
25. Productoras de sentidos. Masivas y alternativas
28. El punto J. La comunicación, las mujeres y el desarrollo

33. CAPÍTULO 3
Del cable a la potencia. Mujeres y tecnologías de la información y la comunicación
34. Cortocircuitos en la red. De brechas y obstáculos
37. www.empoderamiento.org/mujer. Herramientas para el cambio social

43. CAPÍTULO 4
Entramadas. Redes de comunicación y género
46. De rosas y negros. Fortalezas y obstáculos en la construcción en red
48. Redes en el ciberespacio. Las nuevas tecnologías como facilitadoras
51. Causa y efecto. Redes al final y al principio del camino
53. Motivos de colores. ¿Por qué las redes de comunicación de mujeres?

57. ORGANIZACIONES
61. BIBLIOGRAFÍA

7
Capi,tulo 1

CaLa VimNbicuolacisonocdeialals Mujey carmbies y laoPoculiltitcaural


, ,
La relación de las mujeres con el poder es uno La democracia exige la equidad de posibilida-
de los temas fundacionales de la acción del movi- des de participación política, de ejercicio de la ciu-
miento de mujeres y de reflexión desde el pensa- dadanía e incidencia en la toma de decisiones para
miento crítico que representan las distintas ver- mujeres y hombres. El reconocimiento formal de
tientes del feminismo. La política está al centro de la igualdad de derechos no es suficiente y su
estas prácticas y reflexiones. correlato con la igualdad real de oportunidades es,
El ejercicio de la política y la toma de posición cuanto menos, limitado. Es una aspiración. Las
en torno a lo político han movilizado miles de marcas de género en el poder instituyen un mode-
voluntades en pos de transformar las estructuras lo de dominación basado en condiciones histórica
de dominación de género. Estructuras que se y culturalmente asociadas a la masculinidad.
expresan en los cuerpos, en los modos de percibir, Esa caracterización de la política como territo-
en las aspiraciones, en las decisiones, en la acción, rio masculino está presente en nuestras socieda-
en los discursos como espacios de producción de des. El poder, ejercido históricamente por varones,
sentidos y relatos sobre el mundo. Estructuras de tiene huellas de una concepción del mundo a par-
dominación que se encarnan también en el vasto tir de la búsqueda de dominación y conquista, de
campo de la comunicación y los medios como pla- posesión y control.
taformas de construcción y circulación de senti- Los imaginarios asociados al poder y el ejerci-
dos. La pregunta por el sujeto mujer que activa los cio de la política cargan las marcas de la división
cambios ha sido acuciante. Una sujeto que al sexual del trabajo que determina el espacio públi-
enunciar su propia condición en el mundo, su his- co como esfera masculina, espacio de estratifica-
toria, sus anhelos y esperanzas construye sus par- ción social, reconocimiento y diferenciación de
ticularidades y su diferencia. individualidades. Lo femenino, restringido al ámbi-
«La política desde las mujeres, ha estado histó- to doméstico y privado, queda subsumido al rol de
ricamente ligada a las experiencias y prácticas sostén «desde las sombras».
cotidianas, desde allí se han planteado demandas «Los temas provenientes de esos espacios -los
y necesidades para la democratización. ¿Qué legi- privados/femeninos- habían sido persistentemente
timidad social le dan hombres y mujeres a las pro- excluidos, banalizados o minimizados, justamente
puestas políticas que, originadas en experiencias
históricas y en problemas de la vida privada, inte-
rrogan las formas dominantes de la discusión con 1. Olea, Raquel y Humphreys, Margarita. «Introducción. Una vuelta más. El
que se enfrentan los valores y los modos de con- ‹nudo› del poder» en Debatido entre mujeres. Conversaciones y entrevistas
vivencia de una sociedad democrática?».1 en Radio Tierra. Ediciones Radio Tierra, 2005, Santiago de Chile.

9
por no pertenecer a los grandes temas públicos. en los discursos públicos, por las formas de los
Muchos de ellos, como la violencia doméstica y discursos de las mujeres y la producción de senti-
sexual, u otros relativos a derechos individuales, dos políticos, por el lugar de lo femenino en el

mReujee inrceoesrriteidoumopobrevrisceriteeNzasto
civiles y laborales, a experiencias del cuerpo, la espacio de poder y por la alteración posible a las
salud, la maternidad, la reproducción y el mundo relaciones de género que estos signos están
familiar, eran ya objeto de legislación y de quie- abriendo, pueden hoy revitalizar los debates en
nes piensan las políticas públicas».2 una América Latina que vive procesos políticos
Algunos de estos temas están siendo, paulati- diferenciados, pero con huellas comunes.
namente, incorporados al mundo de la política,

M
asumidos como objeto de debate público. Muchas
veces, también es importante destacarlo, son inclui-
dos en la agenda pública en términos de asuntos N
domésticos portadores de valores constitutivos de
la vida social.
La irrupción de las mujeres en la vida pública,
M
en la esfera política, tiene sus particularidades. Es El movimiento de mujeres está atravesado por
un proceso de lucha que se libra en el campo sim- encuentros y desencuentros, por debates profun-
bólico y en la construcción de los imaginarios dos y críticas, por discusiones políticas, teóricas y
culturales asociados al poder. Las relaciones de prácticas. Es, por tanto, una historia que puede ser
género, la política, las prácticas de lo femenino, contada desde diferentes miradas, pero que
las concepciones en relación al poder, exigen ser requiere ser -aunque más no sea- esbozada para
revisadas y articuladas. poder leer el presente y delinear el futuro.
El acceso de las mujeres al poder significa La década del 60 marcó el renacimiento de los
modificar las claves en que el poder mismo ha sido movimientos de mujeres. En América Latina se
tradicionalmente reconocido como tal. La lógica nutrió de las experiencias y debates que habían
de dominación asociada al régimen patriarcal, a comenzado en Europa y Estados Unidos. El marco
un orden opresivo, no es constitutiva del poder al lo daban las luchas de clases que provocaron el
que las mujeres aspiran. Evidencia en cambio la ascenso obrero, levantamientos populares, movili-
necesidad de alterar ese patrón. Pone en escena la zaciones estudiantiles, la guerrilla urbana y cam-
necesidad de construir, desde los movimientos de pesina, la creciente toma de conciencia y reflexión
mujeres, una alternativa coherente enraizada en sobre la desigualdad en todos los sentidos. Al
una propuesta de emancipación, libertad y poder. calor de estas manifestaciones sociales y políticas
Desafía a fortalecer las estrategias de empodera- se gestó también esta «segunda ola» del movi-
miento de las mujeres como movimiento, como miento de mujeres. Uno de los principales intentos
colectivo y como individuos. fue el de llevar lo privado a la escena pública y
Ese empoderamiento, concepto polisémico que fue, por eso, un desafío político y personal.
se sumó al vocabulario de los movimientos sociales Las dictaduras, la persecución política e ideoló-
y de los organismos multilaterales con connotacio- gica de la década del 70, pusieron un rápido lími-
nes encontradas, refiere, enunciado desde los movi- te a este desarrollo del feminismo en la región lati-
mientos de mujeres «tanto al cambio individual noamericana. Son historias conocidas que cuentan
como la acción colectiva, e implica la alteración entre su saldo el debilitamiento de los movimientos
radical de los procesos y estructuras que reproducen sociales a fuerza de represión, torturas, secuestros,
la posición subordinada de las mujeres como géne- exilios forzados y la imposición de medidas eco-
ro»3. Implica la toma de conciencia sobre los pro- nómicas, políticas y sociales neoliberales.
pios derechos y el acceso a los recursos materiales Para Andrea D’Atri, «la dictadura logró cortar,
y simbólicos para incidir en el cambio social. en gran medida, los hilos de continuidad con la
A la defensa de la equidad de género en el etapa anterior. Muchos de los planteos iniciales del
acceso a lo público y al ejercicio del poder es feminismo de los ‘70 volvieron a rediscutirse. En
necesario sumarle la pregunta acerca de qué par- cierto sentido, los años del terror obligaron a que,
ticularidades instalan las mujeres en ese campo. una vez instalados los regímenes democráticos, las
Esas preguntas sobre la constitución de lo femenino feministas tuvieran que ‹volver a empezar›»4.

2. Idem. 4. D'Atri, Andrea. Feminismo latinoamericano. Entre la insolencia de las


3. Murguialday, Clara; Pérez de Armiño, Karlos y Eizagirre, Marlen. luchas populares y la mesura de la institucionalización. Julio de 2005.
Empoderamiento. Abril de 2007. http://mujerespoder.blogspot.com Publicado en http://creatividadfeminista.org y otros sitios web.

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Algunos grupos mantuvieron encuentros clan- ido generando una situación de frustración, auto-
destinos durante las dictaduras. Otros se disolvie- complacencia, desgaste, ineficiencia y confusión
ron. Otros desaparecieron. En la década del 80, con que muchas feministas detectamos y reconocemos
la reinstauración de la democracia, las organizacio- que existe y que está presente en la inmensa
nes sociales asumieron protagonismo en la defensa mayoría de los grupos que hoy hacen política
de los Derechos Humanos y, en ese marco, también feminista en América Latina.»

la cri,tica y el mito
el movimiento feminista recuperó sus debates. Seguramente algunos de estos mitos puedan
rastrearse aún hoy, tanto en el movimiento femi-
nista como en otros dedicados a la defensa de los
derechos de otros grupos o actores sociales. Sin
embargo, la repercusión que alcanzó este docu-
Los Encuentros feministas latinoamericanos y mento marcó un punto de quiebre en cuanto a la
del Caribe, que comenzaron en 1981, fueron espa- posibilidad de debatir y reflexionar acerca de su
cio privilegiado para la recomposición. Se realizan propia constitución y consolidación de principios,
sin interrupción cada dos o tres años para articu- modos de organización y objetivos.
lar las iniciativas de las diferentes organizaciones Asumiendo y enfrentando estos debates, las muje-
de mujeres de la región, para compartir y debatir res se mantienen en pie de lucha y protagonizan la
perspectivas y acciones. resistencia a través de las reivindicaciones, puntuales
En el 4° encuentro, que se celebró en Taxco, o globales, que se embanderan bajo la equidad de
México, en 1987, se sinceraron las diferencias. Un género y la defensa del poder político de las mujeres.

EscenSeariro,s estar y pensar


grupo de mujeres propuso: «No neguemos los con-
flictos, contradicciones y diferencias. Seamos
capaces de establecer una ética de las reglas de
juego del feminismo, logrando un pacto entre

poli,ticaMente Nuestras sociedades


nosotras, que nos permita avanzar en nuestra uto-
pía de desarrollar en profundidad y extensión el
feminismo en América Latina». Tomando como
punto de partida la necesidad de asumir las con-
tradicciones y abordar con apertura las críticas
hacia algunos puntos que se iban consolidando El debate sobre las formas de ejercicio político
dentro y fuera del movimiento feminista, elabora- es hoy por hoy una de las conversaciones públicas
ron un documento donde enumeran y analizan los más vitales. Se discute y desmenuza en los movi-
mitos que, a su criterio, habían impedido la defi- mientos sociales globales, a nivel regional y
nición de un proyecto político claro: nacional. El movimiento de mujeres, la reflexión y
producción de pensamiento crítico que han ema-
1. A las feministas no nos interesa el poder, nado desde los feminismos, tienen un acumulado
2. las feministas hacemos política de otra de experiencia práctica valioso por sus aciertos y
manera, también por sus debilidades.
3. todas las feministas somos iguales, Como movimiento -dinámico y plural- se ha
4. existe una unidad natural por el sólo hecho ido y continúa definiéndose, cuestionándose y
de ser mujeres, redefiniéndose.

feminismo e izquierda
5. el feminismo sólo existe como una política
de mujeres hacia mujeres,
6. el pequeño grupo es el movimiento,
7. los espacios de mujeres garantizan por sí
solos un proceso positivo,
8. porque yo mujer lo siento, vale, El contexto centroamericano es uno de los
9. lo personal es automáticamente político y escenarios que permite reflexionar acerca de la
10. el consenso es democracia.5 acción política de las mujeres. Un contexto que
ha estado signado por el paso de dictaduras, gue-
Para este grupo de mujeres, estos mitos «han rras y luchas revolucionarias a procesos de paci-
ficación, transición y apertura democrática en los
90. La socióloga nicaragüense, integrante del
5. D'Atri, Andrea. Feminismo latinoamericano. Entre la insolencia de las Movimiento autónomo de mujeres, Sofía Monte-
luchas populares y la mesura de la institucionalización. Julio de 2005. negro, destaca que «en ese contexto global las
Publicado en http://creatividadfeminista.org y otros sitios web. mujeres participaron en la lucha política y social

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sin mayor diferenciación entre derechos o intere- sus espacios de discusión y de deliberación polí-
ses generales, dado que los grupos de mujeres de tica feminista sobre las realidades nacionales, sus
origen popular y las feministas estaban vincula- modos de apropiación del espacio público por
das a proyectos de izquierda»6. derecho propio.
La década del 90 marcó el inicio de la diferen- Este tema, la autonomía de los movimientos y
ciación y defensa de los derechos de las mujeres organizaciones sociales, está en la agenda más
desde el feminismo. Este proceso fue paralelo a la actual de la sociedad civil. María Pía Matta, Vice-
autonomización y articulación de las mujeres presidenta de la Asociación Mundial de Radios
como movimiento social de carácter feminista a Comunitarias - América Latina y Caribe (AMARC
principios del siglo XXI. ALC), insiste en la necesidad de «leer en detalle las
En los últimos cincuenta años, «las diferencias prácticas de las mujeres organizadas, cuyo movi-
entre hombres y mujeres fueron reducidas al míni- miento emergió con fuerza en los años 60 con las
mo en cuanto a ciudadanía formal. No es así en ideas liberadoras del feminismo. La debacle de la
cuanto a la ciudadanía efectiva»7. Sofía Montene- izquierda simbolizada con la caída del muro de
gro vinculó estos cambios con la modificación del Berlín del año 89 puso fin a una idea de la trans-
perfil sociológico: reducción de la fecundidad pro- formación social que llevó adelante la izquierda
medio a fines de los 90, aumento de la esperanza hasta esos años. Este hito marca un cambio pro-
de vida, creciente participación y ascenso en los fundo para la cultura política»9.
niveles de escolaridad. La identidad de género Los asuntos relativos a la incidencia e impac-
excede ahora lo doméstico. Las fuentes identitarias to para conseguir el cambio social por otro
van desde la maternidad hasta la actividad laboral mundo posible están hoy al centro de los debates
o el ejercicio profesional. en los espacios de articulación social global. En
Al interior del movimiento social de mujeres un contexto de primacía de las lógicas del merca-
también se puede identificar un factor de cambio do y de la ganancia en todos los ámbitos de la
sustantivo: la ampliación de la agenda feminista a vida social, el desafío es recuperar los espacios
temas como democracia genérica, participación públicos de interacción. Las mujeres y su expe-
femenina, temas privados llevados a los ámbitos riencia organizativa tienen mucho que aportar en
público y político e impugnación a determinadas la instalación de ejes de acción política que den
concepciones de poder. cuenta de la capacidad de incidencia y ganancia
La lectura de Sofía Montenegro respecto al que tuvo el movimiento para poner en escena un
feminismo no pierde de vista la herencia que ha cambio cultural de proporciones. Ese acumulado
dejado la historia del movimiento: «la izquierda es hoy un patrimonio valioso para re significar las
tenía un proyecto emancipador al que se unían formas de la política, sobre la base de movimien-
las feministas. Siendo una gran teoría, una gran tos sociales autónomos e independientes que inte-
doctrina, el feminismo no ha formulado un pro- ractúen con aquella lógica basada en el sistema
yecto político como lo hizo la izquierda. No se de partidos.
propuso deliberadamente construir un sujeto El carácter emancipador y libertario que está en
colectivo que empujara la toma y transformación la génesis del movimiento de mujeres y feminista
del poder ni una estrategia para cambiar el régi- quizá no se adecua a las reglas tácticas de la polí-
men político que es, a su vez, un régimen de tica clásica. Es necesario incorporar otras nociones
género. De allí que la derrota de las revoluciones para dar cuenta de los procesos democratizadores.
haya dejado a una buena parte de las mujeres en Por eso la esperanza está en la capacidad de los
la orfandad teórica, política, organizativa y a la movimientos sociales para dar cuenta desde la
defensiva.»8 autonomía de la posibilidad de instalar otras
Ese proceso de contradicciones con la izquier- maneras de construir en política. Y en eso las
da, la misma lucha política, tienen su consecuen- mujeres son fundamentales.
cia: la creciente autonomía de los movimientos de
mujeres, con el desafío de construir, o fortalecer
en algunos casos, sus discursos, sus estrategias,

6. Presentación de Sofía Montenegro, integrante del Movimiento autónomo 8. Idem.


de mujeres. Encuentro Mujeres en conexión, Red de Mujeres de AMARC 9. Presentación de María Pía Matta, Vicepresidenta de la Asociación
ALC. Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007. Mundial de Radios Comunitarias - América Latina y Caribe (AMARC ALC).
7. Idem. Encuentro Mujeres en conexión, Red de Mujeres de AMARC ALC.
Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007.

12
AgriCambi
dulces os variopintos en bajo el registro único del liderazgo masculino vin-
culado a la autoridad?

Ame,rica Latina
El siguiente artículo es un aporte para discutir
las múltiples e inauditas maneras en que lo feme-
nino plantea una singularidad, o no, de significar
la política.

Una pregunta para los primeros años del nuevo LA INFAMILIARIDAD DE concreción con respecto a la
siglo: ¿Cómo van las mujeres en esta vuelta? Res- UN CUERPO Y UNA VOZ: igualdad de hombres y muje-
puestas diferenciadas para escenarios dispares. UNA FIGURA DE PODER res, haciendo extensivo a
Para Sofía Montenegro, «tanto desde la derecha FEMENINO COMO éstas el derecho a gobernar.
como desde la izquierda, Centroamérica vive una FENÓMENO POLÍTICO12 Y ello ocurre en un escenario
tendencia de regresión autoritaria y no represen- por Olga Grau 13 latinoamericano, donde la
tan alternativa democrática y progresista para sus imagen de Michelle Bachelet (1)
sociedades. En ese marco, las mujeres tienen pocas Me interesa situar algunos se suma a otras, representativas
alternativas de alianzas con movimientos o parti- problemas teórico políticos de sectores tradicionalmente
dos políticos de izquierda para entrar al poder»10. derivados de los efectos que discriminados -obreros (Lula),
La socióloga ejemplifica su juicio con una dura ha tenido en Chile la nomi- indígenas (Morales), mujeres
crítica al Frente Sandinista de Liberación Nacional nación de una mujer en el (Bachelet)- que están accedien-
(FSLN), actual partido de gobierno de Nicaragua, al poder máximo de la nación, do al lugar de gobernantes.
que considera hoy como «una entidad reaccionaria y los alcances del ejercicio
y corrupta, de continuismo neoliberal y políticas de dicho poder en una socie- El hecho inédito, el acceso
populistas, declaradamente confesional y antifemi- dad donde aún encontramos por parte de una mujer al
nista». Para muestra, un botón: fueron los votos del señas notorias de tradición gobierno supremo, cobra
FSLN los que garantizaron a las iglesias católica y patriarcal y sexista. Hago los caracteres de un aconte-
evangélica que se eliminara el aborto terapéutico este abordaje desde un inte- cimiento que va a exponer
que tenía 120 años de vigencia en Nicaragua. rés cognoscitivo y político y visibilizar un conjunto de
Sofía Montenegro concluye que «Centroaméri- feminista, en tanto el hecho signos del campo político
ca requiere de renovación de liderazgos y de fuer- aludido pone en movimiento cultural. Ello hace necesario
zas políticas para generar cambio cultural y social. y genera nuevas condiciones considerar los problemas de
Con las viejas elites es misión imposible. Estamos para la reflexión de lo políti- la representación, de la
interesadas en la modernización de la clase políti- co, la democracia, la ciuda- imagen y de la figura de
ca y para eso hay una pléyade de mujeres capaces danía. Más aún, en cuanto poder.

lo inedito: el caso chileno


de liderar a nuestras naciones»11. dicho suceso produce simbó-

, licamente en las mujeres un


incremento de poder.
Cómo nombrar-la
Las palabras, como lo expre-
só el filósofo Ludwig Wittgen-
El hecho referido puede ser stein, adquieren sus sentidos
La sociedad chilena se encuentra ante una visto como síntoma de la y significados en los contex-
coyuntura privilegiada para mirar lo inédito en modernización progresiva tos lingüísticos particulares en
materia de género y su relación con la práctica del que puede ir adoptando la que son enunciadas. El len-
poder. La figura de la Presidenta Michelle Bachelet democracia en la actualidad, guaje transmite una herencia
es observada por la comunidad internacional, no en tanto expansión de dere- cultural, una tradición, y
sólo por la promesa de un gobierno de orientación chos y ejercicio de ciuda- también muestra señales de
ciudadana sino, y principalmente, por su condición danía. Pareciera ser que el los cambios socio simbólicos
de mujer. criterio formal de igualación que acontecen.
¿Cómo ejerce el poder una mujer en una socie- supuesto por la democracia
dad con un Estado patriarcal? ¿De qué manera moderna encuentra en nues- Con el triunfo de una mujer,
enfrenta la permanente interpelación a la eficiencia tro país un momento de el vocablo «presidente» activa

10. Presentación de Sofía Montenegro, integrante del Movimiento autónomo de 12. Ponencia en el II Congreso Internacional Extraordinario de Filosofía.
mujeres. Encuentro Mujeres en conexión, Red de Mujeres de AMARC ALC. (Fragmentos) San Juan, Argentina, julio de 2007.
Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007. 13. Académica. Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de
11. Idem. Chile. Directora de Centro de Estudios de Género y Cultura en América
Latina y socia de la Corporación La Morada.

13
una interrogación respecto hace posible la demanda y el riormente ha convertido en ción gestual más tradicional
de su carácter pretendida- reclamo abierto y activo por categorías naturales para los del poder. El gesto tomó
mente universal neutro, el cumplimiento de dere- que hablan». (3) dramática visibilidad el 21
revelándose la designación chos. Darío Osses, escritor y de mayo de 2007, cuando
del género gramatical mascu- crítico literario, verá en la Corpograma la rigidez de sus mejillas
lino. Se abre la pregunta por alternancia de género en el o gramática del cuerpo y la inmovilidad de su brazo
el modo de su uso, por el poder la posibilidad de El hábitus que nos ha cons- derecho mostraron la trans-
género gramatical pertinente «suavizar el áspero sistema tituido como sociedad de formación operada luego
para nombrar una nueva patriarcal», una sustitución prevalencia masculina hace del contexto más agudo de
condición: la feminización de la patria, que «se constru- que la presencia de un cuer- críticas que sufriera su
de una posición política mas- yó con guerras, expediciones po y la modulación del mandato. Los yerros de
culina. Se establece un campo de exploradores y pioneros», poder en voz femenina sean una mujer en el espacio
polémico en los ámbitos polí- por la «matria». campo y territorio de posibles público cobran un relieve
ticos y mediáticos entre denostaciones, de descrédito distinto al que cobran los
quienes quieren afirmar la Como afirma Pierre Bour- o de abuso de confianza. de los hombres.
tradición a través de la per- dieu, «las palabras, el discur- Asimismo, en una dimen-
manencia de la voz «presi- so, tienen poder y conse- sión positiva, el fenómeno Bachelet, podríamos decir,
dente», aunque se trate de cuencias de distinta valencia articula una suerte de opera- abre desde el inicio de su
una mujer y quienes, hacién- y poseen impactos particula- ciones de apropiación sim- gobierno una nueva escena
dose parte de algunos de los res» y «la fuerza de las pala- bólica en las mujeres en un política, una nueva estética
procesos de modernización bras no está en ellas mismas, fenómeno particular de y ética política. La nueva
cultural, prefieren el término sino en las condiciones de su empoderamiento. En la voz escena nos pondrá frente a
«presidenta» para nombrar a utilización». pulsa un cuerpo, una subje- fenómenos de teatralidad, de
Bachelet. tividad con su historia, con performance política elegida
Podríamos decir entonces sus deseos, con un estilo y obligada. En el cuerpo la
La posición hegemónica que que los derechos de ciuda- de vida. presidenta adopta el traje
tienen aun los varones en los danía se extienden al dere- que le aproxima lo masculi-
discursos tiene como conse- cho de nombrar, operándose La voz y el cuerpo extraños no. La foto de Bachelet con
cuencia que lo masculino se -como hemos visto en el en casa de gobierno, en un sus ministras y ministros en
resista a perder su lugar pre- vocablo «presidenta»- una balcón que había admitido paridad cuantitativa hace
dominante. De ese modo, suerte de feminización del sólo el cuerpo de primeras que se tenga que pensar el
tendrán lugar múltiples deri- lenguaje que manifiesta la damas afirmando la insti- asunto de la ciudadanía de
vaciones, juegos de despla- particularidad versus la uni- tución de la pareja tradi- las mujeres con poderes y
zamiento, de apropiación, de versalidad neutra. Respecto cional, generan inevitable- valencias equivalentes a los
inversión en que se inscribe de la feminización del len- mente una suerte de curio- de los hombres: el asunto de
lo femenino. guaje podemos advertir que sidad que se va modulando la cualidad política en la
más allá de los resultados con distintos ánimos y dife- diferencia de sexos. Nueva-
Han sido evidentes las ope- que puedan derivarse de rentes expectativas. Curio- mente se produce un temblor
raciones de desplazamiento muchas de las propuestas sidad atenta a los gestos, a de género en el imaginario
que se han producido desde que han tenido lugar en el las palabras, que hacen que social y cultural. La paridad
un liderazgo autoritario encar- feminismo, en su intención la exhibición a la que está escenifica una posibilidad
nado por el anterior presi- ideológica de poder cambiar siempre expuesta la figura política que, de alguna
dente Lagos, quien recibiera voluntariamente la estructu- presidencial, sea todavía manera, materializa la igual-
los apelativos de «empera- ra lingüística con sus efectos mayor. El cuerpo de la dad puramente formal de
dor» y «faraón», hacia un en la realidad social, resul- mujer, siempre más visible hombres y mujeres ante la
liderazgo que tiene sus tan interesantes por sí mis- en tanto cuerpo, será más ley. Más allá de lo cuantifi-
fundamentos en una mayor mas, en tanto, como afirma escrutado que el cuerpo del cable, que es lo que primero
horizontalidad y que con- Patricia Violi, «desenmas- hombre. surge a la vista, se constitu-
voca a la participación ciu- caran la ideología escondi- ye en una promesa, determi-
dadana. Si bien el gobierno da e inadvertida que permite Los gestos de informalidad nando un horizonte político
de Lagos se apoya de mane- explicar los estereotipos de Bachelet, la frecuente de la igualdad de los sexos y
ra ostensible en la figura implícitos», permiten «reve- sonrisa, los besos y abrazos, poniendo a prueba un nuevo
del padre que heteronomiza lar lo que el patriarcado el saludo con su mano escenario.
la voluntad ciudadana, el ha inscrito en la estructura agitándola amigablemente,
gobierno de Bachelet encarnan- lingüística de una forma serán paulatinamente des- A través del fenómeno político
do la figura de la madre (2), inconsciente y que poste- plazados por una apropia- Bachelet nos enfrentamos

14
como sociedad con nuestras urnas. La reiteración del
creencias. Lo que hace una fetiche en el cuerpo de las
figura política femenina en mujeres y la expansión ale-
un lugar central y jerárquico gre de éstos en las calles,
de poder es movilizar un refiere fuertemente a la rela-
conjunto de miedos, apren- ción necesaria entre poder y
siones, porque se supone un cuerpo: corporeización y
vacío de y en el poder, una corporeidad del poder. La
debilidad, anterior a cual- promesa de ciudadanía para
quier debilidad real que todo las mujeres, el augurio de la
gobernante puede tener. realización de sus derechos
Nos hace ponernos ante un particulares se materializa
hecho extraño, ante algo en un significante político.
nuevo a ser pensado. Se
constituye en una salida
para que los mitos y prejui- (1) Michelle Bachelet Jeria. Presidenta
cios encuentren modos de de Chile elegida en 2006. Médica
expresarse y en una oportu- pediatra, militante del Partido
nidad para analizarlos, com- Socialista que forma parte de la
prenderlos y también debili- coalición gobernante Concertación
tarlos. La mujer gobernante, de Partidos por la Democracia.
o la gobernanta, podrá encar- Hija de un General de la Fuerza
nar diversas figuras: la de la Aérea muerto en prisión por las
chiva expiatoria de sucesos torturas que sufrió durante la
del pasado o la promesa de dictadura militar. Fue prisionera
futuro. Lo moderno versus lo política y exiliada durante ese período.
tradicional.
(2) Refiere a las representaciones
Entre las operaciones de simbólicas, alegorías e imágenes
apropiación simbólica en usadas en ceremonias oficiales al
procesos de producción de inicio de su mandato y durante
ciudadanía a la que hacía- su ejercicio, así como a la
mos mención al comienzo de circulación de éstas a través de los
este acápite, fue interesante medios de comunicación.
la repetición de la banda
presidencial en las mujeres (3) Viola, Patricia. El infinito
y niñas que celebraron el singular. Ediciones Cátedra,
triunfo de una mujer en las Valencia, 1991.

15
Capi,tulo 2

DeMujeresfyreContMe yunialcacioNmedio ,
Los medios de comunicación configuran el panorama es vasto y profundo. La comunicación
espacio estratégico primordial en la lucha por el ha recibido nuevos y variados epítetos. Del ‹cuar-
poder simbólico. Igual que el poder económico y to poder›, como se calificó a la prensa, hemos
político, la comunicación interviene en la cons- pasado a la convicción de que entramos en la
trucción de las sociedades, en los modos de rela- sociedad mediática».13
ción que se establecen entre las personas, en la Para decirlo de otro modo: «los medios hege-
delimitación de las maneras posibles de habitar el mónicos son actores políticos y económicos, aspi-
mundo. Y pueden intervenir, también, en la cons- ran a determinar la dirección de los cambios que
trucción de alternativas al modelo hegemónico. transcurren a gran velocidad. Quien no sea capaz
Los medios han alcanzado una nueva identidad de responder a esos cambios en clave de mercado
como actor social, político y económico. Al mismo queda fuera. Es una migrante, una desplazada,
tiempo que concentran los flujos de información, una temporera, una trabajadora salmonera, de ser-
monopolizan el escenario de las conversaciones vicios, o una profesional en multiempleo, una
sociales. En sus páginas, pantallas y parlantes se mujer inserta en el mundo y exitosa, en fin… Las
construye un relato de la historia donde, como es primeras seguramente aparecerán en los medios
sabido, se manifiestan las inequidades que tam- cuando exista una tragedia, probablemente como
bién ostentan otros ámbitos de la sociedad. Se víctima. Las otras, a veces como sujetas de dere-
trata de una operación simbólica compleja donde chos. Y vamos a otro tema. Ese ya pasó. Ahora es
los relatos se presentan como unívocos: los modos otro. Y otro.»14
de representación de las realidades se autoprocla- Y no se trata sólo de la función informativa
man como los únicos posibles, se instauran como que entra en escena en medio del inmenso caudal
claves indiscutibles de interpretación de la moder- voraginoso y repetitivo de productos mediáticos.
nidad. Su eficacia radica en la naturalización de Porque la comunicación puede entenderse como
los discursos, incluso el referido a los medios mis- la dimensión de la cultura de la producción de
mos como actores sociales y políticos, como legi- sentidos. En ella se ponen en juego miradas sobre
timadores de una determinada interpretación de
los hechos. Este es un factor central para una
aproximación a la relación de los medios con la 13. Lovera, Sara. Qué hay de nuevo. Los desafíos de la comunicación de
sociedad civil, y a las mujeres como parte de ella. género. Publicado en www.isis.cl
Es un síntoma de la época. «En el siglo XXI se 14. Presentación de Perla Wilson, directora de Radio Tierra de Chile.
consolidará la gran revolución de las comunica- Encuentro Mujeres en conexión, Red de Mujeres de AMARC ALC.
ciones y su complejidad que marcó al siglo XX. El Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007.

17
el mundo, sobre el futuro, sobre el poder, sobre los
derechos, la juventud y, también, sobre el rol de
las mujeres y de los hombres en la sociedad.
Por todo lo anterior, los estudios de los mensa-
Cue
Bre sti
v
conceptualeoi,n de ge,nero
,simas digresiones
jes mediáticos que se proponen trabajar desde una
perspectiva de género, ponen en juego una enor-
me multiplicidad de factores de análisis y permi- En las teorías de género se encuentra el
ten abordajes y entradas diversas. Porque estos punto de partida conceptual del feminismo y de
análisis, al igual que los mensajes, llevan implíci- los movimientos de mujeres. «Género» no se
tos -y requieren de- consideraciones sobre la polí- refiere, desde ya, a una concepción de los sexos
tica, el poder, la cultura, los roles sociales. Estos femenino y masculino determinados biológica-
aspectos se expresan en los relatos que los medios mente, sino a una construcción cultural. Este
construyen y, al mismo tiempo, en ellos dan forma concepto «alude a las relaciones entre mujeres y
a determinados modelos de sociedad. varones; a sus jerarquías; al manejo del poder en
La pregunta es inevitable y necesaria: ¿qué todos los ámbitos. Desvela dichos temas, oculta-
relatos están sedimentando los medios? Y abre dos, naturalizados, sus consecuencias y alterna-
otras tantas: ¿quiénes los crean?, ¿en qué medida tivas, y propone nuevos paradigmas. No es un
ese relato me identifica?, ¿cómo contraponer absoluto, ni una verdad irrefutable y permanen-
otros sentidos? te; es una propuesta abierta, para reflexionar,
¿Qué estrategias plantean los movimientos de para discutir, está dirigida a la comprensión del
mujeres en relación a los medios de comunica- funcionamiento psicosocial del cual se nutre
ción? Buscar las respuestas, múltiples y diversas, dialécticamente»15.
implica analizar la globalizad, las políticas comu- En ese sentido, como no es absoluto, el con-
nicacionales impulsadas desde los Estados y los cepto de género admite más de una interpreta-
organismos internacionales, sus informes, declara- ción. No se ha definido de una vez y para siem-
ciones y planes de acción, la concentración eco- pre. Es una categoría compleja, dinámica y polé-
nómica y empresarial de los medios de comunica- mica, y no sólo por cuestionar el orden cultural
ción, la capacidad de incidencia en espacios de establecido. También es un término que ha gene-
toma de decisión, la posibilidad de tejer alianzas y rado controversias «hacia dentro» en cuanto a
fortalecer redes, los usos de las nuevas tecnologí- las concepciones y posturas que subyacen a la
as de la información y la comunicación, la crea- definición.
ción de espacios propios de expresión y de invo- El movimiento feminista puso de relieve la
lucrarse en otros medios, el empoderamiento de insuficiencia del campo teórico para analizar la
las mujeres en la escena pública. inequidad entre hombres y mujeres que se estable-
Nunca está de más recordar que la libertad de ce culturalmente. El concepto de género -o, mejor
expresión -libertad que no sólo se refiere al acceso dicho, los conceptos de género- expresan esa insu-
sino también a la posibilidad de expresar, por ficiencia y los progresivos intentos por alcanzar
cualquier medio, las opiniones e ideas- es un un desarrollo teórico conceptual que, ligado a la
derecho humano, universal e inalienable, es decir, práctica y la experiencia, puedan ser un modelo
un derecho de todas las personas del mundo. explicativo de la desigualdad.
El movimiento de mujeres ha asumido un rol En la década del 70 estas ideas permitieron des-
central en el concierto de propuestas, análisis y naturalizar la discriminación hacia las mujeres.
trabajo en red para democratizar las comunicacio- Las relecturas, cuestionamientos y redefiniciones
nes. Han denunciado, sustentadas en estudios son constitutivos de un debate necesario entre
rigurosos y sistemáticos, la construcción y difu- perspectivas diversas.
sión de imágenes sexistas y discriminatorias en los El concepto de género se construyó, en pri-
medios masivos de comunicación. Han asumido su mer lugar, en oposición al concepto de sexo. Se
rol público, rompiendo las barreras culturales de la explicó entonces que «sexo» refiere a la diferencia
restricción de sus vidas y capacidades al ámbito
privado y la función reproductiva. Construyeron
perspectivas y no las petrificaron, se animaron 15. Ibarlucía, Blanca. «Teoría de los Géneros». Publicado en
también a cuestionarlas, a repensarlas, a redefinir- www.agendadelasmujeres.com.ar
las. Los procesos son lentos, porque se trata de
subvertir patrones culturales arraigados en nues-
tras sociedades. Este es el compromiso transfor-
mador del feminismo.

18
biológica entre hombres y mujeres, una diferen- El género se constituye en la interacción con
cia que está dada por los genes y que no puede otros y otras, es una construcción social y cultu-
modificarse. ral que establece los modos de ser mujer, los
Desde estas primeras corrientes se ha estableci- modos de ser hombre y sus interrelaciones. Es una
do la asignación social de papeles, capacidades, construcción de significados que articulan los
oportunidades y horizontes de expectativas deter- aspectos psicológicos, sociales y culturales de lo
minadas para hombres y mujeres en función de femenino y lo masculino. Se refiere, específica-
sus diferencias biológicas. Se dijo que estas pautas mente, a las relaciones de poder que se establecen
constituyen un código complejo que regula las entre ambos.
relaciones entre ambos sexos y las condiciones «El género es un sistema de reglas, roles y
que determinan el rol de cada uno. Esta postura se patrones de conducta que da forma a las relacio-
basa también en nociones que definen la cons- nes entre las personas y a un sistema de jerarquí-
trucción de la identidad como procesos de dife- as. Este sistema histórico y cultural, es decir no
renciación con el otro, donde la primera distinción natural, otorga a los hombres un lugar dominante
es, justamente, la biológica. y a las mujeres una posición subordinada. Esto se
«Esta concepción no tardó en ser cuestionada traduce en múltiples desigualdades para las muje-
por su sesgo funcionalista y mecanicista. Si se tra- res y en la legitimación social de un conjunto de
tara sólo de roles, podría pensarse que son com- conductas. La desigualdad de las mujeres en rela-
plementarios, lo cual despolitiza la problemática ción con los hombres aparece natural tanto en la
de la desigualdad y, consecuentemente, oculta las vida familiar como en la laboral. Ciertas conduc-
cuestiones de poder y conflicto que atraviesan las tas aparecen como ‹normales›, como no cuestiona-
relaciones entre mujeres y varones.»16 Aquí se inclu- bles o inmodificables.»20
yen también las críticas a una concepción deshis- ¿Cómo se encarnan estas relaciones de poder y
torizada de los géneros y «del supuesto de que esta asignación de roles sociales en las mujeres y
existen solamente dos géneros: femenino/masculino, los hombres? Las pautas que determinan lo feme-
como categorías inamovibles y universales, exclu- nino y lo masculino forman parte del entramado
yentes una de la otra»17. cultural, político y económico de cada sociedad y
A partir de allí, la distinción entre sexo bioló- se expresan y transmiten especialmente a través
gico y determinaciones sociales y culturales dio de instituciones y espacios de sociabilidad como la
pie a la generalización del uso del término géne- familia, la escuela, la calle y los medios de comu-
ro. Porque «si bien las diferencias sexuales son la nicación, entre otros, donde se establece qué es lo
base sobre la cual se asienta una determinada dis- correcto, qué es lo posible y lo conveniente para
tribución de papeles sociales, esta asignación no hombres y mujeres.
se desprende ‹naturalmente› de la biología, sino Las subjetividades se construyen en ese inter-
que es un hecho social»18. cambio simbólico donde todos los mensajes y
En su recorrido por las diversas nociones de actitudes son decodificados en términos identita-
género, la psicóloga argentina Gloria Bonder rios. Desde los hechos aparentemente insignifi-
sitúa también «el rechazo a la concepción ‹victi- cantes hasta los mandatos más explícitos. Desde
mista› de la mujer que se desprende de los prime- el «rosa para las nenas y celeste para los varones»
ros análisis de la opresión. En los últimos años, del ajuar de los bebés. Los juguetes para niñas:
esta visión fue contestada por estudios dedicados maquillaje, cocinas en miniatura, muñecos. Los
a recuperar y revalorizar las experiencias y cul- juguetes para niños: pelotas, juegos de ingenio,
tura femenina a lo largo de la historia, demos- armas. Los cuentos infantiles. La distribución de
trando la enorme riqueza y significación social roles que imponen prácticamente todas las reli-
de sus vidas y labores en los ámbitos ‹privados› a giones para los hombres y para las mujeres. El
los que fue asignada, así como también su acti- lenguaje. La atribución de características y actitu-
vidad en el plano de la resistencia y trasgresión des estereotipadas: el hombre es fuerte, la mujer es
de los mandatos culturales»19. sensible. «La socialización fundada en opuestos, en

16. Bonder, Gloria. Género y subjetividad: avatares de una relación no 19. Bonder, Gloria. Género y subjetividad: avatares de una relación no
evidente. Programa Interdisciplinario de Estudios de Género (PIEG), evidente. Programa Interdisciplinario de Estudios de Género (PIEG),
Universidad de Chile. 1998. Universidad de Chile, 1998.
17. Idem. 20. «Ni una más», en Revista Cara y señal, número 2, AMARC ALC. Buenos
18. Lamas, Marta. «La perspectiva de género», en La Tarea, Revista de Aires, septiembre-diciembre 2004.
educación y cultura de la sección 47 del SNTE. www.latarea.com.mx

19
la configuración valorado-desvalorado, fuerte-débil, Por eso esta asignación de roles requiere de una
estimula las diferencias, promueve la independen- mirada crítica que permita analizarlos desde la
cia-dependencia y favorece la instauración de equidad y la justicia social. Una mirada crítica que
relaciones basadas en el poder = dominación».21 problematice y cuestione las relaciones de poder
Los medios de comunicación se suman a la desde sus encarnaciones en la vida cotidiana de
lista. Baste como muestra una mirada atenta a, hombres y mujeres. Una mirada crítica que, al
por ejemplo, qué productos son publicitados por mismo tiempo, genere un cambio en la construc-
hombres y cuáles por mujeres. O qué noticias pre- ción y en las diversas manifestaciones de esos
senta cada uno en un informativo. Se han reali- patrones.
zado numerosos estudios, algunos muy exhausti- Es en este sentido que se habla de «democracia
vos y sistemáticos, que evidencian los roles y de género» partiendo de un proceso de revisión
características atribuidas a hombres y mujeres en que permita una transformación cultural en pos de
las programaciones de radios y televisoras, en las la igualdad de derechos y oportunidades.
páginas de diarios y revistas. Si bien van apare- El estudio de las normas que rigen los roles
ciendo algunos cambios, se ha constatado que las asignados culturalmente a hombres y mujeres
representaciones tienden a reproducir imágenes fue denominado «perspectiva de género» y se
estereotipadas que sostienen la inequidad de instauró como categoría de análisis desde finales
género. del siglo XX y principios del XXI. Ha llevado,
Y no sólo en los medios: la inequidad se centralmente, a la conclusión sobre la necesidad
manifiesta y retroalimenta en la vida económica, de desnaturalizar el orden dominante, que fue
laboral, en la esfera pública y cultural. Para calificado de patriarcal y opresivo. En esta mira-
poner en evidencia estas relaciones desiguales da se basan y se fundamentan las estrategias
entre hombres y mujeres, incluso la discrimina- feministas.
ción y marginación, ha sido utilizada la catego- En la definición de las políticas públicas, en la
ría de género. Aludiendo a este concepto se han educación, en la distribución de roles y tareas en
denunciado unas relaciones de poder que impli- el entorno laboral o familiar, en la posibilidad de
can el desequilibrio de la balanza. «La teoría de acceso a espacios de dirección política, en los
los géneros plantea pautas para examinar el mensajes de los medios de comunicación, inclu-
impacto diferencial de las ideologías y las políti- so en las propias estructuras organizativas de las
cas sobre mujeres y varones y abre posibilidades organizaciones sociales, en fin, prácticamente en
para la implementación de propuestas transfor- todos los ámbitos de la vida social saltaron a la
madoras que ayuden a alcanzar la equidad entre vista las desigualdades de raíz cultural entre los
los sexos y a apropiarse de las diferencias como hombres y las mujeres y sus manifestaciones

del leNte con que se mira


un modo de enriquecimiento».22 cotidianas.
Ellas exigieron condiciones igualitarias en los
procesos de toma de decisiones, reclamaron
remuneraciones equitativas, demandaron a los
Estados la implementación de acuerdos interna-
Para la antropóloga feminista Marta Lamas, «la cionales y el establecimiento de marcos jurídicos
perspectiva de género implica reconocer que una justos, promovieron el acceso al conocimiento, a
cosa es la diferencia sexual y otra cosa son las las tecnologías, a las esferas política y económica
atribuciones, ideas, representaciones y prescrip- que permitan su desarrollo en pie de igualdad.
ciones sociales que se construyen tomando como Desde esta perspectiva, en el campo de la
referencia a esa diferencia sexual»23. comunicación se buscó promover la toma de con-
Afirmar que el género es una construcción ciencia sobre la democracia de género a través de
social significa también que las pautas que deter- la erradicación de imágenes y lenguajes estereoti-
minan el modo de ser de lo femenino y lo mascu- pados y sexistas, la representación equitativa de
lino son susceptibles de cambio. ambos sexos, la jerarquización de las fuentes de
información femeninas, la contextualización de
los procesos de lucha, pero sobre todo, la visibili-
21. Ibarlucía, Blanca. Teoría de los Géneros. Publicado en zación de las mujeres en la vida pública, en la
www.agendadelasmujeres.com.ar política, en la economía. Se trata de transformar el
22. Idem. modelo cultural hegemónico en un modelo de
23. Lamas, Marta. «La perspectiva de género», en La Tarea, Revista de representación que aporte a la construcción de
educación y cultura de la sección 47 del SNTE. www.latarea.com.mx sentidos en base a la equidad, la democracia y la
justicia de género.

20
Paradas
Las ujeren
es e
yl me
los dio
me dios
abuso de los cuerpos tanto de hombres como de

de coMuNicacioN
mujeres, que son incluso «deshumanizados», asi-

M , milándolos cada vez más a las cualidades estéti-


cas inertes de los objetos. Se ha señalado en repe-
tidas oportunidades el lenguaje sexista e incluso
la violencia que utilizan algunos publicistas como
Es sabido que los medios recortan la realidad, estrategia de promoción de productos de cual-
que lo hacen desde un determinado punto de vista, quier índole.
otorgan voz pública sólo a algunos actores sociales. Para Regina Festa, «uno de los ejemplos rela-
Son, en definitiva, mediadores entre el mundo y las cionados con la reproducción simbólica de la
audiencias. Y esa mediación no es neutral, sino que dominación son las acciones mediáticas del
construye determinados sentidos sobre el mundo. gobierno, en donde no aparecen mujeres partici-
En ese marco, los diversos movimientos contra- pando en las decisiones y que, sutilmente, contri-
culturales posibilitaron que distintos grupos, históri- buyen a reafirmar el estereotipo del hombre como
camente ignorados, encontraran un lugar de expresión. el que tiene poder para decidir»24. Si los medios de
Construyeron formas y proyectos de comunicación comunicación fueran fieles reflejos de la realidad,
alternativa, experiencias de intercambio horizontal, ventanas al mundo, habría que concluir que los
espacios para la difusión de ideas, opiniones e infor- intereses y habilidades de las mujeres no atraviesan
maciones distintas a las emitidas desde los medios la puerta de la casa, la familia y las tareas domés-
tradicionales. ticas; que son románticas, dependientes y poco
El movimiento de mujeres fue protagonista de aptas para tomar decisiones.
este proceso. Uno de los puntos de partida de la Las secciones especiales o los suplementos
vinculación o construcción de las mujeres con y de femeninos, salvo contadas excepciones, dejan
proyectos comunicacionales comunitarios, fue la fuera la realidad política y económica. «Se orien-
investigación de las imágenes transmitidas por los ten hacia mujeres del estrato socioeconómico
medios de comunicación respecto de las construc- alto o medio, siempre destacan la doble jornada
ciones de género. Más tarde incorporaron enfoques -y la doble exigencia- de las mujeres: el trabajo
psicoanalíticos, semiológicos e ideológicos para y la familia. Por un lado, se reconoce que las
analizar el rol de las mujeres como consumidoras y mujeres estamos en el espacio público pero, por
trabajadoras de medios, las apariencias y estilos de otro, se sostienen roles y visiones tradicionales,
vida que los mensajes mediáticos proponen, las como la exigencia de la belleza, del buen vestir,
políticas que apuntan a la comunicación basada en de ser madre, enfermera, cocinera, economista,
la equidad de género. psicóloga y decoradora».25
Las estrategias que se han desplegado desde el Para problematizar estas construcciones se ha
feminismo y los movimientos de mujeres son múl- recurrido a recursos variados y creativos: el Cerdo
tiples: alianzas con periodistas y publicistas, la cre- de oro otorgado por Feministas en Marcha a pro-
ación de premios y concursos, los monitoreos y gramas que incitaban la violencia sexista; los pre-
veedurías de medios, procesos de capacitación para mios Escoge de la Casa de la Mujer La Morada de
comunicadoras y para sensibilizar a periodistas en Chile; jornadas abiertas de votación para elegir el
relación a las problemáticas de las mujeres, publi- peor aviso publicitario; campañas como la perua-
cación de libros, producción de campañas radiales, na Por una publicidad no sexista organizada por
gráficas, televisivas y virtuales, la conformación de la Red Alternativa de Comunicadoras. El Centro de
redes, la creación de radios, revistas, suplementos la Mujer Peruana Flora Tristán, el Movimiento
y agencias de noticias, la elaboración de agendas Manuela Ramos, el Estudio para la Defensa de los
regionales y acciones conjuntas a nivel nacional, Derechos de la Mujer (Demus), el Colectivo Radial
regional y mundial, presión sobre los gobiernos y Feminista y la Asociación de Comunicadores
organismos multilaterales para la definición de Sociales Calandria entregan los premios Fem-TV a

de caricaturas, distorsiones y falacias


políticas públicas equitativas, y sigue la lista. la publicidad que mejor exprese el avance de las

24. Gerber, Elisabet (comp). Género y Comunicación. Las mujeres en los


medios masivos y en la agenda política. Ed. Fundación Friedrich Ebert
Numerosos estudios han denunciado la divi- Argentina, Argentina, 2003.
sión no equitativa de roles en los programas de 25. Muñoz Castillo, Carolina. Aprendiendo y enseñando periodismo desde la
radio y televisión, especialmente en los informati- diferencia sexual. Escuela de Periodismo Universidad de Santiago de
vos. En materia publicitaria se ha demostrado el Chile. Publicado en www.periodismo.uchile.cl

21
mujeres en la sociedad y promueva relaciones públicas, incluyendo leyes cuando sea posible para
más equitativas entre mujeres y hombres y el pre- erradicar contenidos sexistas, estereotipados, dis-
mio Sapo TV a la publicidad más sexista. El criminatorios y racistas en los medios de comuni-
Colectivo Cotidiano Mujer de Uruguay premió cación y estimular su función como promotores de
trabajos para televisión libres de imágenes este- relaciones y responsabilidades igualitarias entre
reotipadas y violentas. También el Centro de mujeres y hombres»29.
Estudios de la Mujer (CEM) de Argentina otorga El documento está consensuado por los gobier-
un reconocimiento a la Publicidad No Sexista en nos de los países participantes en la Conferencia,
Iberoamerica. representados por el más alto nivel de ministras o
Los movimientos de mujeres han logrado insta- mecanismos para el adelanto de las mujeres. Para
lar en agenda esta preocupación por los modos en las feministas, reunidas en el Caucus de Mujeres,
que los medios de comunicación construyen repre- la inclusión de sus demandas en la declaración fue
sentaciones fragmentarias, sesgadas, falsas y, motivo de optimismo y el resultado de una disputa
muchas veces, degradantes de «lo femenino» y «de que desde hace décadas avanza, lenta pero certera,
las mujeres». El desafío fue evidenciar de qué mane- denunciando todos los modos de discriminación y
ra estas construcciones son relevantes al hablar de menoscabo de las minorías.

Se dice de mi
equidad de género en un sentido más amplio.

,
Los observatorios de Medios
Desde 1990, el 14 de septiembre es el Día lati-
noamericano de la imagen de la mujer en los
medios de comunicación. La iniciativa surgió del V
Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe
que tuvo lugar en Argentina. «Se eligió el 14 de
septiembre porque en esa fecha comenzó a emitir-
se por Radio Nacional de Brasilia el programa Viva «Frente al poder de los medios masivos de
María, conducido por la periodista Mara Régia, comunicación para configurar el relato social,
una pionera de la radio brasileña. Este programa, algunos sectores de la sociedad se organizan para
comprometido con la situación de la mujer en poner en evidencia sus estrategias. (…) Las veedu-
Brasil, se mantuvo al aire por espacio de diez años, rías y observatorios de medios de comunicación
pero en mayo de 1990 fue clausurado por presiones que se multiplican en todo el mundo son expe-
gubernamentales».26 riencias de participación social, de ejercicio de los
El llamado Consenso de Quito -la declaración derechos a la comunicación, la información y la
emitida por la X Conferencia Regional sobre la libertad de expresión.»30
Mujer de América Latina y el Caribe realizada en Durante la última década, organizaciones
agosto de 2007- también puso sobre la mesa la sociales, universidades, institutos de investigación,
cuestión de las representaciones de las mujeres en periodistas y académicos han creado espacios que
los medios de comunicación. En las consideracio- hagan posible el estudio y seguimiento de los
nes se refiere a la «necesaria eliminación del len- medios de comunicación. Su fundamento está en
guaje sexista en todos los documentos, declaracio- la libertad de expresión como derecho humano, la
nes, informes nacionales, regionales e internacio- intención de democratizar las comunicaciones, la
nales y la necesidad de promover acciones para la conciencia sobre el rol de los medios de comunica-
eliminación de los estereotipos sexistas de los ción en la sociedad, la promoción de un ejercicio
medios de comunicación»27. crítico por parte de las audiencias.
En ese sentido, se acordó «Incentivar y com- Las metas de los observatorios se pueden clasi-
prometer a los medios de comunicación a que ficar de esta manera:
reconozcan la importancia de la participación
paritaria de las mujeres en el proceso político, 1. Análisis de coyuntura informativa, de las
ofrezcan una cobertura equitativa y equilibrada lógicas de producción y de recepción que generan
de todas las candidaturas»28 y «Adoptar políticas los medios de comunicación.

26. Mujeres hoy. La imagen de la mujer en los medios. Publicado en 28. Idem. Acuerdo XI.
www.mujereshoy.com 29. Idem. Acuerdo XII.
27. Consenso de Quito. X Conferencia Regional sobre la Mujer de América 30. Colectivo La Tribu. Veedurías y observatorios. Participación social
Latina y el Caribe. Quito, Ecuador, 6 al 9 de agosto de 2007. en los medios de comunicación. Ediciones La Tribu, Buenos Aires,
Considerando número 24. diciembre de 2003.

22
2. Diseño de un sistema de información diversos temas y modos de tratamiento.
permanente que permita a los medios y Ya en 1982 Michèle Mattelart presentó el libro
a sus usuarios miradas diversas frente a la Mujeres e industrias culturales donde cuestiona
realidad social. los efectos de la cultura de masas sobre las muje-
3. Trabajar lo referente a una pedagogía de res y las imágenes que los medios sugieren de
medios a través de la sensibilización y ellas. Afirma Mattelart que el sistema ha mante-
movilización de los mismos frente a aspectos nido reservadas dos funciones para las mujeres:
de su competencia como por ejemplo «amortiguar» las contradicciones del modelo
la responsabilidad social.31 desde las instituciones primarias y sostener las
«economías de apoyo» con el trabajo doméstico.
La intención de los observatorios es analizar y Funcionales a esta asignación de roles, los men-
sistematizar los modos en que los medios constru- sajes mediáticos consagran el hogar como el
yen y difunden la realidad, identificar sus estrate- ámbito «natural» de la mujer, refuerzan y garan-
gias y herramientas. Se proponen como espacios tizan el funcionamiento del cuerpo social tal
públicos, abiertos y plurales, espacios de producción como el sistema de poder lo dispone.
de conocimientos y discusión interdisciplinar que En Cuenca, Ecuador, consideraron los observa-
reúnen también a diversos sectores de la sociedad. torios como una herramienta estratégica «para
Son, en este sentido, espacios de construcción y construir igualdad de oportunidades y condiciones
ejercicio de la ciudadanía, de ampliación de la esfe- entre mujeres y hombres, igualdad que redundará
ra pública. Invitan a la reflexión sobre qué medios no sólo en el ejercicio de los derechos de las muje-
de comunicación tiene y requiere la sociedad para res sino en el desarrollo del cantón»32. Con esta
su desarrollo democrático, justo y equitativo. premisa fundaron, en 2004, el Observatorio Ciuda-
Para el investigador belga Armand Mattelart dano de la Comunicación (OCC) por iniciativa del
los observatorios representan la posibilidad de I Plan de Igualdad de Oportunidades de Cuenca.
reflexionar sobre la función de los medios de Allí, la ciudadanía, liderada por los movimientos de
comunicación y la oportunidad para encontrar mujeres, y la municipalidad elaboran una agenda
una respuesta concreta a los mecanismos que participativa que busca garantizar la vigencia y
garantizan la hegemonía cultural que se expresa ejercicio de los derechos de las mujeres. «El OCC es
en términos de concentración empresarial y la asi- concebido como un foro ciudadano en el que todas
metría entre emisores y receptores. y todos participamos para exigir y promover la pro-
Los observatorios o veedurías de medios inclu- ducción de mensajes mediáticos que aporten en el
yen el análisis de las instituciones, narrativas y desarrollo de una sociedad equitativa y solidaria».33
discursos, los elementos y actores involucrados en La idea que sostiene y fundamenta la existen-
el proceso de comunicación, los criterios éticos, la cia de este observatorio es que «Los discursos que
información, su resignificación, la perspectiva circulan en los medios de difusión ejercen un
sobre los hechos. Desde el análisis permiten gene- impacto en los conocimientos, actitudes e ideolo-
rar herramientas para la reflexión, para evaluar y gías sociales determinando, en parte, los marcos
definir las estrategias de comunicación de los pro- interpretativos que aplicamos para la comprensión
yectos comunitarios y alternativos. de los acontecimientos sociales, políticos, econó-
Las organizaciones de mujeres se han apropia- micos, culturales»34. La difusión de mensajes que
do de esta herramienta de análisis de los discursos violan los derechos de las personas tiende a natu-
mediáticos para identificar sistemáticamente la ralizar esas violaciones, toda vez que los medios
construcción y reproducción de estereotipos y son un elemento central del entorno social donde
modelos naturalizados de género masculino y los pensamientos y conductas sociales son apren-
femenino. Los monitoreos suelen expresarse en didos y aprehendidos.
datos cuantitativos que se complementan con el Es por esto que se definieron dos misiones fun-
análisis e interpretación respecto de los roles que damentales para estos observatorios: «por un lado,
llevan a cabo hombres y mujeres en función de los evidenciar y denunciar aquellos mensajes que limitan

31. Téllez, María Patricia. Los observatorios de medios de comunicación: 32. Cómo surgió el OCC, cómo funciona. Fundación GAMMA. Publicado en
lugares de construcción de ciudadanía. Universidad Javeriana. Publicado www.gammaecuador.org
en www.ucentral.edu.co 33. Idem.
34. Idem.

23
el desarrollo de las personas y de la colectividad y, cien países. En cada oportunidad se analizaron
por otro, motivar la construcción de mensajes que unas 15 mil noticias. «Si bien los resultados fue-
promuevan la igualdad de oportunidades y de ron poco auspiciosos -sólo el 17,18% de las noti-
condiciones para todos y para todas»35. cias eran protagonizadas por mujeres- este estudio
Las propuestas que se enmarcan en este plan permitió dilucidar distintas facetas del manejo de
son variadas y sistemáticas: reconocimiento a las la información que realizan los medios, que resultan
publicidades que aportan a la construcción de una discriminatorios hacia las mujeres».36
sociedad con equidad de género, las que rompen El libro Género y comunicación, el lado oscuro de
con los estereotipos y presentan a hombres y los medios 37 expresa las conclusiones de un estudio
mujeres en pie de igualdad. A las publicidades más realizado en Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay.
sexistas se les otorga una sanción pública y moral. Destaca que las noticias referidas a las mujeres tuvie-
Para seleccionarlas, se realizan estudios técnicos ron escasa cobertura en los medios, especialmente en
que se nutren de seguimientos y análisis en base a la prensa escrita. Las apariciones de las mujeres suelen
indicadores cualitativos y cuantitativos y se recurre ser en concepto de víctimas de violencia, asaltos, esta-
a la opinión ciudadana a través de espacios de par- fas o abusos. Sobre el lenguaje no sólo se menciona la
ticipación. Fundaron el Salón de la Comunicación pervivencia de expresiones sexistas sino también las
para acercar a emisores y audiencia, Centros de confusiones que implican respecto del mensaje. Las
Enlace, realizaron Jornadas de profesionalización imágenes también responden a los estereotipos de la
en comunicación y responsabilidad social, cartillas mujer como madre, actriz, maestra o esposa.
sobre comunicación no sexista, encuestas, concur- La Agencia de Comunicación e información de
sos de afiches. Todas actividades que se enmarcan la Mujer (CIMAC)38 puso en marcha el monitoreo
en las líneas de acción de la Fundación GAMMA, en 2006. Reveló que las mujeres aparecen en las
que también mantiene al aire el programa Mujeres noticias especialmente cuando se trata de escán-
en la radio. dalos. Analizaron 1060 periódicos y más de 60 mil
Las experiencias de observatorios y veedurías artículos informativos de los principales diarios de
son variadas y se han multiplicado. El Proyecto Glo- México.
bal de Monitoreo de Medios (GMMP, según sus En 2005, Calandria39 y el Centro de Competen-
siglas en inglés) fue una de las iniciativas de la Con- cia en Comunicación para América Latina40 pre-
ferencia de Bangkok. Se trató de un estudio acerca sentaron una investigación exhaustiva en la que
de la participación y representación de las mujeres calibraron la calidad de la oferta televisiva perua-
en las noticias organizado por Media Watch, Cana- na haciendo foco en el rol que asigna a las muje-
dá, que se realizó en enero de 1995. El estudio reve- res y los varones. En esta veeduría distinguieron
ló que rara vez las mujeres son protagonistas de las los «tipos» de mujeres representados en la pantalla
noticias mientras un creciente número se establece chica de acuerdo a los diversos géneros y forma-
como audiencia e incluso presentadoras. tos presentes en la programación. Van desde la
La Asociación Mundial para la Comunicación chismosa y envidiosa o el clásico estereotipo de
Cristiana (WACC) organizó, a través de su Progra- «bonita y tonta» hasta la mujer moderna y traba-
ma de la Mujer, el Proyecto de monitoreo global de jadora cuya independencia, autosuficiencia y lide-
medios (GMMP según sus siglas en inglés) para razgo tienen como contracara la arrogancia y la
evaluar los cambios en la situación de género. Se frivolidad. En los programas cómicos predomina
llevó a cabo con la colaboración de voluntarios de ampliamente la mujer dependiente de la voluntad
setenta países que monitorearon las noticias de y el bolsillo de los hombres que se nutre de sus
televisión, radio y periódicos. El resultado de este atributos físicos como única virtud. En los noti-
estudio fue publicado bajo el título ¿Quién hace cieros el modelo es la víctima de delitos y trage-
las noticias? La experiencia ya se había realizado dias. Cuando se trata del ámbito de la política, la
en 1995 y se repitió en 2005, esta vez en más de empresa o el arte, el tratamiento periodístico reduce

35. Idem. 36. Sabanes Plou, Dafne. Monitoreo mundial de medios de comunicación.
Febrero de 2006. Publicado en www.whomakesthenews.org
37. Publicado por Isis Internacional en 2000. Editado por Carmen Torres
sobre investigaciones de Susana Aldana, Ingrid Beck, Silvana Bruera,
Ana Encabo, Cecilia Flaschland, Uca Silva y Jorge Medina Vidal.
38. www.cimacnoticias.com
39. www.calandria.org.pe
40. www.c3fes.net

24
la visibilidad de las mujeres. En su rol de conduc- ciendo cada vez más como fuentes de informa-
toras, las mujeres «se encargan de leer noticias o ción. «Debemos producir información y opinión y
seguir indicaciones precisas para dar paso a los ésta debe circular por todos los cauces posibles sin
segmentos más elaborados del programa. No son desalentarnos por las dificultades -afirma Montserrat
protagonistas del debate ni la discusión. Esta ima- Boix- Es importante recordar que no sólo las muje-
gen de mujer en la televisión tiene una variante en res tienen dificultades en el acceso a los medios,
las modelos de programas que se limitan a saludar, muchos colectivos sociales están siendo en estos
sonreír, bailar tímidamente, mostrar premios y momentos discriminados por discrepar del discurso
despedirse»41. del poder»43.
En la introducción a la investigación, tal vez Paralelamente, los medios de comunicación
huyendo a teorías conspirativas o a la victimiza- alternativos, construidos por mujeres desde una
ción de la mujer, afirman en relación a los perspectiva de género, se reproducen y tejen redes

la prensa en el su,per mercado


medios que «No los culpabilizamos sino que les donde articulan sueños, deseos, estrategias y logros.
hacemos ver qué están avalando en cuanto a la
equidad de género sin que necesariamente se
haya planificado así»42.

ProMasducivtoasrasy dealtesrennattidiovsas El siglo XX fue escenario de grandes transfor-


maciones en la vida social y cotidiana de hombres
y mujeres. Tal vez uno de los hechos más signifi-
cativos sea el reconocimiento de la emergencia de
las mujeres en los espacios públicos, su constitu-
ción como sujetos sociales. A distintas velocida-
Las imágenes estereotipadas, discriminatorias, des, estos cambios culturales se han expresado en
la inequidad en la distribución de roles, la victi- indicadores objetivos de la organización social y
mización de la mujer, etc., etc., etc. se reproducen en los factores subjetivos de las construcciones
en las pantallas, parlantes, hojas de diarios y simbólicas de los nuevos sentidos de hombres y
revistas y en la red de redes, así puede observarse mujeres.
día a día y así lo constatan numerosos estudios. ¿Cómo han respondido los medios de comuni-
¿Cuáles son las estrategias desplegadas para rom- cación a estos cambios? Para Perla Wilson44, las
per las barreras y modificar los patrones que los respuestas han sido diferenciadas, desde el dina-
medios reproducen cotidianamente y que regulan mismo hasta la resistencia o la perplejidad, lo que
lo masculino y lo femenino? hace más complejo el tema.
Es cierto que más de una vez se ha caído en Por una parte, se puede observar que en la
discusiones infructuosas, que no ha sido fácil modernidad se ha desarrollado un acercamiento
diseñar estrategias, insertarse en los medios masi- «casi espontáneo» entre los medios de comunica-
vos, promover y sostener experiencias de comu- ción y ciertas temáticas largamente promovidas
nicación alternativa. Pero el feminismo ha supe- por los grupos de mujeres que van teniendo pre-
rado la concepción de la comunicación como una sencia en la esfera pública. «Allí se pueden reco-
herramienta o, incluso, como una estrategia. En nocer algunos cambios en las representaciones
cambio, vieron que es necesario desarrollar polí- de las imágenes de las mujeres, lejos aún de lo
ticas de comunicación para incidir en la cons- deseable. Estos cambios positivos pueden inter-
trucción social de sentidos sobre las cuestiones pretarse como una apertura a posibles encuen-
de género. tros entre ambos sectores».45 Y no sólo los
Los cambios sociales y culturales son lentos y medios han captado algunos de estos cambios
vale reconocer que las mujeres se han ido estable- culturales. Muchas demandas ciudadanas asumen

41. Téllez, María Patricia. Los observatorios de medios de comunicación: 43. Boix, Montserrat. Feminismos, comunicación y tecnologías de la
lugares de construcción de ciudadanía. Universidad Javeriana. Publicado información. Publicado en www.mujeresenred.net
en www.ucentral.edu.co 44. Presentación de Perla Wilson, directora de Radio Tierra de Chile.
42. A.C.S. Calandria. Mujer y medios de comunicación: por una oferta de Encuentro Mujeres en conexión. Red de mujeres de AMARC ALC.
calidad y equidad. Ed. Centro de Competencia en Comunicación para Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007.
América Latina, Lima, Perú, 2005. 45. Idem.

25
los principios feministas, el lenguaje parido por grandes centros urbanos. (…) De esta forma, la
los movimientos de mujeres que reivindican la diversidad cultural de los países de la región se
tolerancia, la equidad, la participación en el vio reducida en muchos casos a la visión de las
espacio público. elites capitalinas. La concentración económica se
De otra parte persiste la tendencia más clásica vincula con el complejo entramado de relaciones
de construcción de noticia, aquella que se arraiga que tempranamente se estableció entre el poder
en el espacio público tradicional, donde la mujer político, el poder económico y los propietarios de
está subrepresentada. Cuando la mujer es protagó- medios».47
nica en ese espacio, los registros mediáticos son La «espectacularización» -de la información en
más bien limitados. particular y del mundo en general-, la competen-
¿Qué hacer cuando el mercado per se no es cia a cualquier costo, la reducción de la audiencia
capaz de resolver la pluralidad en el sistema de a puntos de rating para ser vendidos a anuncian-
medios y su pauta se rige por los criterios únicos tes, la falta de investigación y de producción son
de la «industria»? ¿Qué hace el Estado? ¿Qué res- algunos de los correlatos de este escenario comu-
puestas surgen desde la sociedad civil, desde la nicacional que ha reforzado su funcionamiento
ciudadanía? empresarial.
«Establecer un diálogo con los medios signifi- El pluralismo y la diversidad son también dos
ca reconocer su lógica y ser capaces de ‹sintoni- aspectos empobrecidos con la concentración en
zarse› con los espacios y momentos en los que no la propiedad de los medios de comunicación. Ya
sólo podemos sino que debemos emitir nuestros que «sin una provisión de medios abierta y plura-
mensajes y discursos. Significa que nuestros lista, se perjudica el derecho de recibir e impartir
enfoques deben ser novedosos o no habrá espacio información»48.
para emitirlos. Significa que deben ser inclusivos Sobre las claves de la comunicación en el
o nadie los recibirá. Es por eso que ‹el lugar del nuevo siglo, la uruguaya Lucy Garrido agrega que
hablante›, el posicionamiento, el punto desde el «si alguna vez en algún país de América Latina
cual vamos a dirigirnos a los demás, se vuelve tan hubo leyes y reglamentaciones que en el área de
importante. Y esto incluye no sólo los temas sobre la comunicación protegieran a las ‹minorías› y su
los que queremos comunicarnos sino el ‹tono› con diversidad, está claro que el desarrollo tecnológi-
que vamos a hacerlo. Por ejemplo: ¿hablaremos co asociado a la liberalización del mercado va
como mujeres y sobre lo que le pasa a las muje- paulatinamente arrasando con las pocas que
res? ¿Y qué es hablar como mujeres? ¿Incluiremos hubiera. Ahora, para conseguir que los medios
a los demás en nuestros mensajes? ¿Quiénes son masivos difundan la situación de las mujeres se
los ‹demás›? ¿Cuál queremos que sea nuestro necesita más que nunca, no sólo aportar informa-
público?»46 ción válida y consistente sino también, ofrecer
Los cambios en el sistema de medios, la acen- enfoques ‹novedosos›»49.
tuación de las estrategias netamente comerciales, Identificar, en este mapa, las posibilidades de
la fusión de empresas mediáticas, la conformación ejercer y promover un periodismo no sexista es el
de multimedios han implicado la necesidad de desafío. Las respuestas han llevado a entablar diá-
repensar éstas y otras preguntas y replantear las logos, discusiones, abrir espacios de participación,
estrategias de los movimientos de mujeres. crear suplementos y publicaciones, promover
Si bien estos procesos se hacen mucho más alianzas a partir de la agenda de las mujeres.
visibles desde la década del 90, ya en los años 60 Generar fisuras al modelo comunicacional que
se evidenciaban índices significativos de concen- desvincula a las mujeres de la escena pública, que
tración geográfica y económica. «La geográfica sostienen roles y visiones tradicionales, que exi-
hace referencia a la centralización de la produc- gen la adecuación a moldes anacrónicos, que des-
ción, distribución y consumo cultural en los contextualiza y aísla.

46. Garrido, Lucy. «El género ¿y la comunicación? Tu boca, fundamental 47. Mastrini, Guillermo y Becerra, Martín. Periodistas y Magnates.
contra los fundamentalismos», en Gerber, Elisabet (comp). Género y Estructura y concentración de las industrias culturales en América Latina.
Comunicación. Las mujeres en los medios masivos y en la agenda política. Instituto de Prensa y Sociedad (IPyS). Prometeo Libros, Buenos Aires, 2006.
Ed. Fundación Friedrich Ebert Argentina, Argentina, 2003. 48. Idem.
49. Garrido, Lucy. «El género ¿y la comunicación? Tu boca, fundamental contra
los fundamentalismos», en Gerber, Elisabet (comp). Género y Comunicación.
Las mujeres en los medios masivos y en la agenda política.
Ed. Fundación Friedrich Ebert Argentina, Argentina, 2003.

26
Las mujeres han tomado la palabra, han cues- sociales. Por su cercanía con la comunidad, las
tionado el machismo, la discriminación, la mar- radios comunitarias facilitan el acceso de niñas y
ginación y la exclusión. El feminismo ha dado mujeres mayores; académicas, estudiantes o anal-
fundamento a la batalla por la equidad, la demo- fabetas; con o sin experiencia previa en medios. Y
cracia, la participación, la aceptación y valoración a nadie importa si no son rubias, flacas y jóvenes
de la diferencia. como en las publicidades de perfumes, autos o
Una batalla que reconoce la importancia del detergentes.
campo simbólico. «Hay dos prácticas de gran rele- Estos espacios comunicacionales se presentan
vancia: las redes informativas de mujeres y las como escenarios privilegiados para los desafíos
radios populares, boletines y medios locales. Son actuales: asumir lugares políticos más protagóni-
prácticas periodísticas que no siguen el modelo cos, ser capaces de abrir la agenda de las mujeres
‹noticioso› habitual, sino de relación con sus y contribuir a modificar la relación con los medios
audiencias, de formación y de integración a proce- que supere la visión instrumental y formal.

por los propios medios


sos de participación y de libertad de expresión».50 Pero, hay que reconocerlo, las radios comuni-
tarias no están libres de contradicciones. ¿En qué
medida la perspectiva de género está presente
como mirada transversal a toda la programación?
¿En qué medida se reproduce o se revierte en la
Los movimientos sociales, levantando las ban- organización interna la asignación de roles feme-
deras de la libertad y la democracia, encontraron ninos y masculinos establecidos culturalmente en
su espacio de expresión en los medios alternativos el seno de una sociedad patriarcal?
que, en muchos casos, ellos mismos idearon. En el Encuentro Mujeres en conexión 51 se ana-
Algunos reflexionaron sobre los medios de comu- lizaron las barreras y las oportunidades en torno a
nicación como espacios de disputa por los senti- la comunicación desde una perspectiva de género
dos, como constructores del relato de la época. en las radios comunitarias, ciudadanas y populares.
Otros simplemente buscaron canales a través de los Entre las barreras se nombró:
cuales pudieran hacerse oír. A algunos otros los
movió la intuición, o el entusiasmo, o la tozudez. • Capacidad de incidencia limitada en la
En muchos casos fueron las tres cosas. comunicación masiva.
La conciencia de su propio rol político, la • La resistencia de las mismas mujeres a
necesidad impulsiva de contraponer otra agenda, ocupar lugares protagónicos en las emisoras,
otras perspectivas, otras voces -en sentido meta- como consecuencia del arraigo en sus propias
fórico pero también literalmente, otras voces dife- prácticas del sistema patriarcal.
rentes a las que se repiten en los medios hegemó- • La falta de transversalidad de género en las
nicos- llevó a los grupos de mujeres y feministas radios. Este punto se refiere a la dificultad de
a la radio, a crear medios propios por sus propios instalar la perspectiva de género como eje
medios. transversal de las programaciones en lugar de
El acceso a los medios es la materialización del destinar espacios a «temas de mujeres».
postergado ejercicio del derecho a la comunica-
ción, de ejercicio de la ciudadanía. Implica la posi- Entre las oportunidades que brindan las radios
bilidad de visibilizar y cuestionar las desigualda- comunitarias para el desarrollo de una perspectiva
des que desfavorecen a las mujeres y a otros sec- basada en la equidad de género, destacaron:
tores marginados. Es enfrentar el sexismo, las
relaciones inequitativas entre hombres y mujeres, • La cercanía de las emisoras con la comunidad.
cuestionar los prejuicios y estereotipos, dar pre- • La construcción de espacios de
sencia igualitaria a todos los sectores y grupos empoderamiento y ejercicio de la ciudadanía.

50. Muñoz Castillo, Carolina. Aprendiendo y enseñando periodismo desde la 51. Encuentro Mujeres en conexión. Red de mujeres de AMARC ALC.
diferencia sexual. Escuela de Periodismo Universidad de Santiago de Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007.
Chile. Publicado en www.periodismo.uchile.cl

27
• La posibilidad de vincular las prácticas locales dolas con los ropajes de su propia fantasía. Y
con estrategias globales gracias a la pertenencia tan bien ha funcionado la imagen creada, que a
a redes. veces las mujeres han creído en ella como en un
• Los apoyos internacionales. hecho, aunque frecuentemente su consentimien-
• La posibilidad de construir alianzas con to ha sido superficial. (…) Cuando tanto mujeres
otras organizaciones, movimientos sociales, como hombres puedan expresarse por sí mis-
políticos, de mujeres. mas, sólo quedará una gran lucha en el mundo,
la lucha de todos los desposeídos, hombres y
Poco antes, el Relevamiento sobre enfoque de mujeres».53
género y la participación de las mujeres socias y Desde las radios comunitarias, las mujeres han
afiliadas, que se realizó en el marco del programa logrado «ampliar sus horizontes comunicacionales
Centroamérica en sintonía (CAeSI)52 consideró y ser mediadoras y facilitadoras de la palabra de
insuficientes las iniciativas que hasta entonces se otros sectores de la sociedad: indígenas, hombres
abordaron en las emisoras en vistas a la inclusión y mujeres de la tercera edad, lesbianas y gays,
del enfoque de género. Señalaron que en ocasio- negras y negros, discapacitados y discapacitadas,
nes se limita a hacer hincapié en la participación niños y niñas, jóvenes, todos aquellos a quienes de
equitativa de hombres y mujeres y la incorpora- una u otra forma se les ha negado históricamente
ción de temáticas «de las mujeres» en algunas pro- el derecho a la comunicación»54.
ducciones. También destacaron, con más optimis- Contra viento y marea, las mujeres han man-
mo, que las mujeres han ocupado nuevos espacios tenido -y mantienen aún hoy- esos espacios,
y están alcanzando niveles más altos de capacita- con la convicción de su lugar en la historia,
ción que les permitirán diseñar e implementar para no dar ni un paso atrás en el proceso trans-
políticas con enfoque de género. formador que han asumido como compromiso.
El mismo informe puso sobre la mesa las prin- Lo hacen desde lugares abiertos, donde puedan
cipales barreras que dificultan la participación de expandirse miles de iniciativas, ideas y lengua-
las mujeres en las radios: jes. Han marcado sus pautas, han determinado
la construcción de contenidos, la transmisión de
• Las urgencias y obstáculos cotidianos en la otros sentidos. De sentidos plurales, diversos,
gestión de las emisoras que impiden dedicar el espacio hechos desde lugares sociales de mujeres. En
que requiere la problematización de la cuestión de estas experiencias, que son huellas del empode-
género, el diseño de estrategias específicas o el ramiento de las mujeres, han articulado dos de
fortalecimiento de las redes de mujeres. las ideas políticas más potentes de la actualidad:
• El bajo nivel de capacitación en diversas la fuerza de la diversidad y la construcción de
ramas o disciplinas que suele restringir a las ciudadanía.

ElLa puntcoMunio Jocaciot,na, las Mujeres


mujeres a funciones operativas.
• El bajo nivel de autoestima que hace que no
se sientan capaces de desarrollar determinadas

y el Desarrol o
actividades y enfrentar nuevos retos.

El paso fundamental en la lucha de las muje-


res por su propio desarrollo es constituirse como
sujetos de derecho, asumir y defender su dere-
cho a expresarse. Y esto implica, claro, una sub-
versión. «A través de todos los tiempos, la mujer La década del 60 es un punto de inflexión para
como clase social se ha mantenido silenciosa; el desarrollo internacional de los movimientos de
ahora una determinada proporción ha comenza- mujeres. Marca el inicio de la segunda ola del
do a expresarse. Durante los años de silencio, el feminismo. «En un primer momento, se trata sobre
Hombre Narrador ha hablado de ellas, vistién- todo de reacciones individuales ante una situación

52. Programa conjunto de AMARC ALC y ALER desarrollado en Honduras, 53. Mahoney, Eileen. Mujeres, desarrollo y medios de comunicación.
El Salvador, Guatemala y Nicaragua de 2003 hasta 2006 con el apoyo de Publicado en www.campuesred.net
Free Voice y CMC. 54. Red de mujeres de AMARC ALC. De redes y enredadas. AMARC ALC,
Quito, Ecuador, 2000.

28
de desigualdad flagrante, incluso en el seno de los las comunicaciones y la información que en 1980
grupos más progresistas de entonces. En ese con- presentó el Informe Mc Bride y estableció las bases
texto se originó un grupo particular de feministas, del Nuevo Orden Mundial de la Información y la
que intentaron por todos los medios llevar lo pri- Comunicación (NOMIC). Algunos de los puntos
vado a la arena política. Esta consigna afectaba principales son:
tanto a la actividad política como a la vida priva-
da, y por ello para las feministas que se formaron • La eliminación de los desequilibrios y
entonces el feminismo fue a la vez un desafío desigualdades.
político y una ética personal.»55 • La supresión de los efectos negativos de los
La conquista fue notable: la Organización de monopolios.
Naciones Unidas (ONU) se hizo eco de este desa- • La pluralidad de las fuentes y canales de
rrollo que las mujeres protagonizaron tanto a información.
nivel personal y local como global. En el año • La libertad de prensa y de información.
1975 convocó a la I Conferencia Mundial sobre • El respeto de la identidad cultural de cada
la situación de las mujeres. Ése fue declarado el nación.
Año Internacional de la Mujer y después vino la • El respeto del derecho del público, de los
Década de las Mujeres de las Naciones Unidas grupos étnicos y sociales, y de los individuos a tener
(1975 - 1985). Las iniciativas partieron de la acceso a las fuentes de información y a participar
evaluación de los escasos niveles de incidencia efectivamente en el proceso de comunicación.
de las mujeres en el escenario social, político y
económico. Se realizaron conferencias, planes de Las problemáticas que las mujeres habían
acción, investigaciones en torno a los temas señalado en torno a la comunicación eran corre-
seleccionados durante 1970 y 1980. Durante estos lativas a la denuncia de los flujos desiguales de
años se sentaron las bases del feminismo de las información. Se dijo que la construcción de
próximas décadas, se desarrolló un movimiento representaciones estereotipadas no sólo afectaba
dinámico y diverso de mujeres en toda América a las mujeres sino también a los países del «ter-
Latina y Caribe. cer mundo». Sin embargo, las reivindicaciones y
El análisis de los medios de comunicación los reclamos de las mujeres encontraron poca
desde una perspectiva de género se fue instalando resonancia en la demanda de este nuevo orden
paulatinamente en el lenguaje y las preocupacio- comunicacional.
nes de las feministas y de los organismos multila- La comunicación vista desde una perspectiva
terales. Se analizaron las imágenes que los medios de género fue un eje de especial interés en la IV
difunden de las mujeres y se concluyó que era Conferencia Mundial sobre la Mujer, realizada en
menester promover la representación libre de este- Beijing, ciudad capital de China, en 1995. El foco
reotipos degradantes y misóginos. La comunica- estuvo puesto especialmente en las representacio-
ción fue considerada entre los temas centrales, nes negativas de las mujeres proyectadas por los
aunque los encuentros internacionales le asignaron medios de comunicación de masas. La llamada
lugares marginales en sus agendas. Plataforma de Acción de Beijing es un documento
En este panorama político-comunicacional histórico que propone eliminar los obstáculos que
empezaron a manifestarse las demandas de los impiden la participación activa de las mujeres en
Países No Alineados que, descolonizados política- todas las esferas de la vida pública y privada y
mente -al menos en términos formales- exigían garantizar una participación completa e igualita-
independencia cultural. Comenzó a hablarse del ria en la toma de decisiones económicas, sociales,
«desequilibrio en el flujo de información». El culturales y políticas que afectan a la sociedad en
intento de cooptación de los países «tercermun- su conjunto.
distas» por las grandes potencias mundiales llevó Para las activistas de los medios de comunica-
a la conformación de la Comisión Internacional ción en el mundo este documento tiene especial
para el estudio de los problemas vinculados con significación. Los Estados firmantes se comprome-
tieron a adoptar medidas que apunten al recono-
cimiento de los derechos de las mujeres, a garan-
55. García, Carmen Teresa y Valdivieso, Magdalena. «Una aproximación al tizar un trato equitativo y no discriminatorio. Es el
Movimiento de Mujeres en América Latina. De los grupos de primer documento oficial de la ONU que ha reco-
autoconciencia a las redes nacionales y trasnacionales», en Publicación nocido a los medios de comunicación como un
OSAL, Observatorio Social de América Latina, Año 6, número 18, sector crítico. En el Punto J se refiere explícita-
CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales). Buenos Aires, mente a la necesidad de «aumentar el acceso de la
Argentina, enero de 2006. mujer y su participación en la expresión de ideas

29
y la adopción de decisiones en los medios de difu-
sión y por conducto de ellos, así como las nuevas
tecnologías» y «fomentar una imagen equilibrada
y no estereotipada de la mujer en los medios de
difusión». Las reivindicaciones y reclamos en rela-
ción a la desigualdad en las posibilidades de acce-
so a las tecnologías de la información se comple-
mentaron con las necesidades de formación para
que las mujeres puedan ejercer el derecho a la
libertad de expresión y combatir las imágenes dis-
criminatorias. Fue una apuesta a la equidad y la
democracia.
En la reunión celebrada en Bangkok en sep-
tiembre de 2004 para evaluar la puesta en marcha
de la Plataforma de Beijing se subrayó la impor-
tancia de los esfuerzos de los medios comunitarios
e independientes para mejorar la situación de la
mujer. El Comunicado de Bangkok, documento ofi-
cial firmado por 44 Estados miembros y asociados
del Consejo económico y social para Asia y Pacífico
de la ONU, declaró que «El apoyar y reconocer los
medios comunitarios e independientes para hacer
frente a la representación negativa y estereotipada
de las mujeres y las niñas» es uno de los retos que
la región necesita enfrentar.
En 2005, diez años después de la aprobación
de la Plataforma de Acción de Beijing, los mismos
gobiernos, expertos y organizaciones no guberna-
mentales se reunieron para evaluar en qué medi-
da se había avanzado en el reconocimiento de los
derechos de las mujeres que planteaba aquel
documento.
Estas sesiones se conocieron con el nombre de
Beijing + 10. El contexto mundial ya no era el
mismo que en 1995. Se trataba ya de un mapa
diferente. Ese nuevo panorama fue materia de
análisis. Las mujeres se refirieron al crecimiento
de los movimientos religiosos fundamentalistas, al
retorno de los Estados confesionales y a las obli-
gaciones impuestas a los países latinoamericanos
por las instituciones financieras internacionales
como las principales fuentes de inequidad. Estos
factores fueron señalados como las mayores
barreras para el cumplimiento de las garantías que
la Plataforma establece con respecto a la equidad
de género, los derechos sexuales y reproductivos,
la dignidad de la mujer y el reconocimiento de su
rol social y político.
Una de las preguntas centrales que se hicieron
escuchar en Nueva York -donde tuvo lugar este pro-
ceso de avaluación- fue ¿qué pasó con el Punto J ?
El eje Mujeres y comunicación apenas encontró
espacio en las sesiones y fue prácticamente
excluido incluso de la página web de la División
de las Naciones Unidas para el Adelanto de las
Mujeres (DAW, de acuerdo a sus siglas en inglés).

30
Las participantes reunidas en Cabildo Abierto observatorios y monitoreos de medios desde la
declararon que «las mujeres en los medios es uno perspectiva de género.
de los objetivos más desatendidos en la Unión Además, desde este espacio articulador se envió
Europea.» una carta a Carolyn Hannan, representante de la
No fue en el temario oficial sino en la propia División para el Adelanto de la Mujer, que critica
práctica de las comunicadoras donde el Punto J se la exclusión del tema de mujeres y medios de
hizo efectivo. Meses antes de Beijing + 10 nació la comunicación en la propia DAW. Lograron el com-
idea de articular las iniciativas, herramientas y promiso de Hannan de promover la incorporación
experiencias en el Pool de Mujeres de Medios. Los de este eje en las Cumbres del Milenio y de la
objetivos centrales fueron dos. El primero, traba- Sociedad de la Información.
jar juntas en la cobertura y análisis periodístico Los objetivos y líneas de acción que plantea el
durante las sesiones en Nueva York para que las Punto J de la Plataforma de Beijing siguen siendo
mujeres puedan expresarse sobre los temas impor- fundamentales. Sin embargo, su cumplimiento es,
tantes que afectan sus vidas en el contexto global aún hoy, muy limitado.
y sus contextos locales. El segundo, «Cabildear en Uno de los principales ejes que es necesario
torno a la rendición de cuentas de los gobiernos profundizar es el desarrollo de las nuevas tecno-
sobre lo que han hecho para implementar el Punto logías y su incidencia en los movimientos de
J de la Plataforma de Acción sobre mujeres y mujeres comunicadoras. Su relevancia es incues-
medios y sobre la asignación de fondos para los tionable en un panorama internacional cuyo
medios de mujeres y la promoción de las mujeres escenario comunicacional está signado por la glo-
en los medios»56. balización, la concentración de medios y el desa-
Unido a estos, un objetivo más: celebrar los rrollo tecnológico. En este marco, cabe preguntar-
logros y mostrar cómo las comunicadoras «junta- se: ¿en qué medida y de qué maneras, pueden las
mos nuestra capacidad activista, profesional, téc- nuevas tecnologías favorecer el empoderamiento
nica y organizacional para difundir las voces de de las mujeres?
las mujeres, sus perspectivas y sus temáticas, a
pesar de la tendencia a ignorar el tema de las
mujeres y los medios y haber disminuido los fon-
dos para las iniciativas de las mujeres y sus
medios»57.
Sesenta organizaciones y redes de todo el
mundo, integrantes de medios comunitarios, Inter-
net, radios comerciales, periódicos, portales, tele-
visión, boletines reportaron como integrantes del
Pool de Mujeres de Medios, ya sea desde Nueva
York o desde sus países de origen. Fue un ejemplo
y un precedente fundamental de uno de los avan-
ces más relevantes que se han dado durante los
diez años que habían transcurrido desde la Plata-
forma de Beijing: la creación de redes nacionales,
regionales e internacionales de mujeres periodistas
movilizadas por el deseo de compartir experien-
cias y las ansias de trabajar conjuntamente para
lograr los objetivos del movimiento.
Se ha destacado también la presencia de muje-
res en los medios y como usuarias de las tecnolo-
gías de la información y comunicación. Sobre
todo, se valoró la participación de las mujeres en
los medios comunitarios, alternativos y popula-
res. Se destacó también la multiplicación de los

56. Suárez, María (Radio Internacional Feminista y Coordinadora a.i. del PMM).
Documento conceptual: Pool de Medios de Mujeres para Beijing + 10.
Publicado en www.radiofeminista.net
57. Idem.

31
Capi,tulo 3

DeMujerles ycatecblnoleogiaas delala Poinfor tacenionciyala co unicacio


, M , M ,N 58

Mujeres conectan cables, instalan antenas y mujeres, niños, adultas, mayores, profesionales o
sistemas inalámbricos. Mujeres que programan autodidactas, habitantes urbanos o rurales. El dis-
aplicaciones y sitios web, piensan y actúan en las curso que repite que «las tecnologías son neutras»
potencialidades de la realidad virtual. Mujeres que quiere asegurar que sólo son herramientas, medios y
se han convertido en operadoras y coordinadoras artefactos que no juegan ni a favor ni en contra.
de infocentros, telecentros y centros de acceso Pero las decisiones sobre las tecnologías no son neu-
público y comunitario a Internet. Enseñan a otros tras. No lo son las empresas y consorcios que admi-
y otras a usar la computadora y las redes de infor- nistran su distribución ni las autoridades que defi-
mación. Arman y desarman equipos informáticos nen políticas públicas en un campo con impacto
y participan en competencias de video juegos. Las social, cultural, económico y educativo.
mujeres hablan, también, de tecnología. Las tecnologías de información y comunica-
Imágenes recurrentes al preguntar qué signifi- ción se convirtieron en un negocio estratégico. El
ca hablar de género y tecnologías de información modo en que son pensadas, creadas, diseñadas y
y comunicación (TIC). Luego aparece la segunda distribuidas tiene consecuencias: que estén más
pregunta: ¿cómo evitar una perspectiva que se limi- disponibles para ciertos segmentos de la población
te a mostrar la marginación y discriminación? que para otros, que su uso sea más accesible y
Las imágenes dan cuenta de las nuevas formas entendible para ciertas generaciones que para
en que todas y todos se están involucrando, de una otras. En suma, que haya grupos insertos en el
manera u otra, con las diversas tecnologías: hombres, mundo tecnológico y otros marginados59.

58. Este capítulo reseña reflexiones y sistematizadas a partir de experiencias 59. «Brecha digital» es uno de los conceptos que se integró al vocabulario
de mujeres insertas en el campo de las tecnologías de información y como resultado de los procesos políticos, económicos y tecnológicos
comunicación, que hacen posible y participan de telecentros comunitarios, de las últimas décadas. Se refiere a la separación entre las personas,
radialistas, comunicadoras comunitarias, ingenieras. Este escrito es un comunidades, países, regiones, que tienen acceso a las nuevas tecnologías
rastro de lo aprendido principalmente en el Encuentro Mujeres en conexión y quienes no o quienes carecen de los conocimientos o habilidades para
de la Red de mujeres de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias - usar las TICs de forma eficaz. Un ejemplo: la cantidad de personas
América Latina y Caribe (AMARC ALC), Managua, Nicaragua, julio 2007, con acceso a Internet en los países que integran el Grupo de los Ocho
y en el Taller Global de Intercambio de la Metodología de Evaluación (G8) es casi idéntico a la cantidad de internautas en el resto del mundo:
desde la Perspectiva de Género (GEM) para proyectos de tecnologías de 429 millones en G8, 444 millones en no-G8.
información y comunicación de la Asociación para el Progreso de las
Comunicaciones (APC), Kuala Lumpur, Malasia, julio 2007.

33
Las tecnologías no son neutras. No lo son en
sentido político, cultural ni social. Y, claro, tam-
poco lo son en cuanto a las cuestiones de género.
Porque las tecnologías cargan y construyen a par-
CoDertobrecirccuhasitosy eObsn la tRea,culdos
tir de sentidos y modos de apropiación específicos.
Esos modos condicionan o determinan los usos En general, no ha sido fácil la relación entre las
que de ellas hacen las mujeres y los hombres; las mujeres y la tecnología. No se trata sólo de un
niñas, los niños y las y los adultos; citadinas y asunto relacionado con la cantidad de mujeres que
campesinos. efectivamente estudian y se dedican a carreras
En las últimas dos décadas la presencia de las profesionales en áreas científicas -matemáticas,
llamadas «nuevas tecnologías de la información y físicas, informáticas, naturales- o técnicas. Tampoco
comunicación» (nTIC)60 ha sido uno de los hechos se trata de los resultados de investigaciones que
que mayor interés e impacto ha generado en la expliquen si biológicamente hay una diferencia
vida cotidiana, privada y pública de personas, sustancial entre los sexos para entender porqué la
organizaciones, empresas, academia, gobiernos. ciencia y la tecnología han sido dominadas por
Activan y potencian nuevas prácticas y modos de los hombres. Quizás sea ésta una de las temáticas
acceder a la información, nuevas formas de orga- de género en que más rápidamente aparecen los
nización, de movilización, de interacción, de prejuicios y estereotipos: «la tecnología simple-
comprar, de relacionarse con los medios de comu- mente no es un territorio femenino», es un
nicación. Y, por cierto, las tecnologías implican comentario que frecuentemente se ha escuchado
nuevos modos de ejercer el derecho a expresarse en pasillos de facultades de informática o en
y comunicarse, ya sea a través del correo electró- alguna conversación informal.
nico, los chats y la explosión de los weblogs y De acuerdo a cifras de Naciones Unidas, aún en
fotologs. los primeros años del siglo XXI más de 80% de la
Es por eso que la reflexión sobre las TIC pasó población mundial no contaba con acceso a un
de ser un asunto meramente reservado a especia- computador conectado a Internet. Si bien no hay
listas o académicos para referirse a las posibilida- estadísticas específicas diferenciadas para todos los
des de acceso a mayores volúmenes de informa- países, las mediciones de los años 2000 y 200261
ción y conocimiento provenientes de una inmensa ponen de relieve la «brecha digital de género»: den-
cantidad de fuentes de origen. tro de la población sin acceso a Internet, las muje-
Estas tecnologías han sido consideradas herra- res sufren más restricciones que los hombres.
mientas clave a la hora de potenciar procesos de El control y el poder están sobre la mesa de
modernización y desarrollo social, económico y debate. El empoderamiento y la participación son
cultural. Pero, paradójicamente, el acceso a la la necesaria contracara, el desafío y la búsqueda
infraestructura y a las redes que articulan puso en de muchas organizaciones de mujeres que apues-
evidencia una nueva faceta de las inequidades tan a los diversos usos y aplicaciones de las tec-
sociales. Se trata de la denominada «brecha digi- nologías de la información y la comunicación
tal» que distingue las consecuencias e impacto como medios para promover el protagonismo
entre quienes tienen y no tienen acceso. político de las mujeres.
No se trata sólo de la posibilidad de conectivi-
dad. Desde la Asociación para el Progreso de las
Comunicaciones (APC)62, señalan otros aspectos
que es fundamental considerar al analizar el
campo de las TICs en relación a las cuestiones de
género:

60. Abandonaremos en este artículo la calificación de «nuevas» para las 61. Las referencias corresponden a estudios realizados por la Unión
TIC ya que lo novedoso es una atribución relativa al nivel de acceso Internacional de Telecomunicaciones (UIT) y el Programa de Naciones
que, se sabe, es desigual. Unidas para el Desarrollo (PNUD).
62. El Programa de Apoyo para Redes de Mujeres (PARM) de la Asociación
para el Progreso de las Comunicaciones (APC) desafía las inequidades
enfrentadas por las mujeres en el uso y apropiación de las tecnologías
electrónicas a través de capacitación, investigación participativa,
promoción y defensa en género y TIC, facilitación de información y
apoyo a sus programas regionales. www.apcwomen.org

34
• Las necesidades de los usuarios y las hombres y mujeres, sino las brechas entre mujeres.
usuarias y sus condiciones de acceso. Por ejemplo, las mujeres urbanas, de clase media o
• Los marcos regulatorios, políticas y usos. alta, menores de 30 años, con poder adquisitivo y
• El analfabetismo, la falta de conocimientos educación formal, se relacionan con la tecnología
de computación, las barreras idiomáticas. de manera muy distinta a las mujeres rurales,
• El financiamiento del progreso de las TICs pobres, sin acceso a mecanismos formales o infor-
en los países en desarrollo. males de educación, entre otros factores. La forma
• Y otras brechas -económicas, políticas y en que las mujeres nos relacionamos con la tecno-
sociales- que han condicionado históricamente a logía está determinada por aspectos sociales, cul-
las mujeres. turales, políticos y económicos.»
¿Por qué hablar entonces de género y TIC? Por-
El acceso de las mujeres a las tecnologías se ve que el deseo de cambio y transformación para
restringido por factores que van más allá de la abordar esos puntos críticos, que afectan a casi
infraestructura tecnológica y del desarrollo socio- 50% de la población del mundo, en mayor o
económico. Para Dafne Sabanes Plou63, estas limi- menor medida, se convierte en un asunto estraté-
taciones «tienen que ver con los roles y relaciones gico y político para seguir trabajando por una
de género social y culturalmente construidos. sociedad inclusiva y equitativa.
Todas estas variables inciden en la manera en que Sobre este punto, Kemly Camacho, Coordina-
finalmente se demuestra la capacidad de las muje- dora del Área de Investigación y Desarrollo de la
res y de los hombres para participar equitativa- Cooperativa Sulá Batsú65 de Costa Rica, afirma que
mente en la llamada Sociedad de la Información. «las tecnologías de la información y la comunica-
Son cuestiones culturales, tradiciones, asentadas ción apelan a tres procesos claves para cualquier
en normas e instituciones, que imponen relaciones grupo y comunidad: la información, la comunica-
de género que no fortalecen a las mujeres, sino ción y al proceso de apropiación y transformación
que las subordinan y discriminan también en el en conocimiento que se puede generar o no a par-
campo de la tecnología». tir de los dos primeros. Lo que interesa es ver en
En esta relación entre TICs y género, el Progra- qué medida es apropiado ese conocimiento para
ma de Apoyo para Redes de Mujeres de APC ya ha esos grupos y comunidades determinadas. Cuando
identificado algunas cuestiones críticas: hablamos de género, por otra parte, no podemos
ver a las mujeres como una sola categoría. Tene-
• barreras socioculturales e institucionales; mos que asumir las diferencias y características
• acceso, control y uso efectivo; específicas donde están ellas. Son esos aspectos
• educación, capacitación y desarrollo de los que finalmente incidirán en la forma en que
habilidades; las mujeres y los distintos grupos y comunidades
• contenido e idioma; de referencia se apropien de las TICs».
• pornografía, tráfico, violencia contra las Esa observación diferenciada debería ser
mujeres y censura; entonces el punto de partida para encontrar las
• políticas y gobierno; claves que permitan potenciar distintos modos de
• ausencia de las estructuras de decisión; relación, uso y apropiación de las TICs para los
• privacidad, seguridad y vigilancia. diversos grupos de mujeres, desde las niñas a las
abuelas que quieren seguir aprendiendo. A partir
La especialista en tecnologías de la informa- de allí, identificar las distintas necesidades y
ción y la comunicación, Valeria Betancourt64, expectativas que es posible abordar a través de
agrega que «en primer lugar es necesario recono- acciones e iniciativas para potenciar un rol más
cer las brechas. Y no sólo las que existen entre activo que el mero uso de las tecnologías.

63. Presentación «Género y políticas públicas en TIC». Encuentro Mujeres en 65. www.sulabatsu.com
conexión, Red de mujeres de AMARC ALC. Managua, Nicaragua, 4 al 7
de julio de 2007.
64. Coordinadora del Monitor de políticas públicas en TIC para
Latinoamérica y el Caribe de APC.

35
complejas relaciones
«Las tecnologías revelan a las sociedades que
estudios sobre la presencia de mujeres en las
áreas de ingeniería, computación y tecnologías
de la información, ya sea como estudiantes o
las inventan y utilizan sus concepciones de rango trabajadoras. Señalan que si bien hay cierta
social y justicia distributiva. Dado que las tecno- participación, ésta se ubica en trabajos técnicos
logías actualmente reflejan un mundo de hombres, de menor nivel con cada vez menos ingresos a
la lucha por el cambio requiere también aquí una carreras de estas áreas y donde se evidencian
transformación de las relaciones de género.»66 grandes brechas salariales.
Entonces, ¿cómo observar las múltiples dimen- 3. Una tecnología basada en valores de las
siones de la relación entre género y tecnologías de mujeres. Esta propuesta nace de muchos grupos y
la información y comunicación de manera de poten- movimientos de mujeres feministas que apelan a
ciar una mayor reflexión, acciones y propuestas? la necesidad de humanizar y fomentar desde la
El campo teórico en relación a las TICs se ha tecnología un mayor desarrollo espiritual.
desarrollado desde distintas ópticas para abordar 4. La tecnología desde la visión social del
la compleja vinculación entre las tecnologías y los trabajo. Desde los debates marxistas, señalan que
estudios sobre género y dio base a un incipiente la exclusión de las mujeres del campo de las
campo de estudio con marcos conceptuales pro- tecnologías en general es consecuencia de las
pios. Comienza a ser materia de preocupación para formas de división de género del trabajo y
investigadoras y pensadoras que, desde su propia del dominio masculino en muchas de las actividades
mirada, han comenzado a desarrollar una concep- de especialización, consecuencia de la
ción teórico-práctica que entrega guías para el construcción cultural e histórica de la tecnología
desarrollo de iniciativas y apuestas estratégicas. como actividad masculina.
Entre estas mujeres que han desarrollado el 5. Género y tecnología definidos socialmente.
campo de pensamiento que vincula las tecnologí- Propone una reevaluación total del trabajo para
as con las problemáticas de género, vale nombrar que muchas de las ocupaciones tradicionales de las
a Peregrine Wood, Judy Wajcman, Pilar Riano, mujeres sean reconocidas como técnicas y especiali-
Flis Henwood, Chat García, Angela Kuga, Sheila zadas, de modo que reciban una mejor remuneración.
Rowbotham, Vandana Shiva. Sus miradas fueron 6. La tecnología como cultura. Considera que
recogidas y sintetizadas en un estudio que llevó las relaciones entre género y TIC no son estáticas
adelante el equipo del GEM (Gender Evaluation sino procesos culturales sujetos a transformación,
Methodology) de APC67, que encaró una profunda cambio, negociación y controversia. Desde este
revisión del trabajo de las principales investigadoras análisis la tecnología es vista como un producto
y pensadoras de este campo. cultural; objetos y procesos cuya significación se
Esos aportes pueden sintetizarse en estas líneas, adquiere en la experiencia cotidiana. Por lo tanto,
ejes y perspectivas de análisis: para transformar las relaciones entre género y
tecnología es necesario crear conocimiento,
1. Mujeres en la historia de las tecnologías. involucrarse en el proceso de definición,
Desde esta mirada se realiza un aporte visibilizando construcción de significados y creación de cultura
a aquellas mujeres que, ocultas por la historia, tecnológica.
contribuyeron al desarrollo tecnológico durante 7. Democratización del conocimiento y la
la revolución industrial de máquinas como la tecnología. Es el punto de vista de Vandana
limpiadora de algodón, de coser o incluso en los Shiva, que aboga por una tecnología alternativa
aportes a las ciencias de la computación. basada en los valores de la comunidad y una
2. Las mujeres en la tecnología. Busca potenciar redefinición de conocimiento donde se legitime lo
un mayor acceso y cambio en las políticas para local y lo diverso. Democratizar el conocimiento
la igualdad de oportunidades. Tiene anclaje en y la tecnología tiene que ver con las libertades
de los seres humanos, de manera de volverlo
autónomo y auténtico.
66. Wajcman, Judy. Femenism Confronts Technology. Polity Press, Londres, 1991. 8. Las experiencias cotidianas. Las redes y
67. GEM (Gender Evaluation Methodology) - Metodología de Evaluación con grupos de mujeres del sur (Sudamérica, Sudáfrica
perspectiva de Género para proyectos de Tecnologías de Información y y también Sudasia) valoran el aspecto liberador
Comunicación es una herramienta de aprendizaje diseñada por APC. que tienen las TICs al dar acceso a mayores
Propone una guía para la evaluación y monitoreo de iniciativas y posibilidades de poder y autonomía. En este marco,
proyectos que usan las TICs para el cambio social desde la perspectiva de las nuevas relaciones entre género y tecnología
género para identificar si éstas mejoran la calidad de vida de las mujeres deben ser creadas a partir de la experiencia
y se generan cambios en las relaciones de género. www.apcwomen.org/gem cotidiana de las y los usuarios y trabajadoras.

36
9. El género en las comunicaciones. Los estudios que estas tecnologías sí podían tener un tremendo
pusieron de relieve los prejuicios y la inequidad potencial para impulsar el desarrollo social y eco-
de las representaciones de las mujeres en los nómico allí donde se implementaban acciones,
medios de comunicación a nivel de imagen, estrategias y políticas bien cimentadas en distintas
discurso y participación. Fomentó la creación de dimensiones. Había que contemplar las relaciones
una cantidad y variedad de medios, agencias y comerciales, las vinculaciones entre gobierno y ciu-
redes de comunicación que abrieron canales propios dadanía, medios comunitarios y locales transmi-
de interacción e intercambio de producciones y tiendo en línea para todo el mundo, el acceso a
contenidos en todo el mundo, y también la ofertas de educación a distancia, servicios de infor-
posibilidad de ejercer poder de influencia. maciones, recursos y aplicaciones en línea para una
10. Las comunicaciones feministas. Retoma variedad de áreas de trabajo y otros tantos usos.
sus principios y preocupaciones en cuanto a Por cierto, diversos organismos de financia-
relevar los roles de las mujeres en todo el proceso miento internacional como el Banco Interamerica-
de comunicación -desde los niveles de toma de no de Desarrollo (BID) y el Banco Mundial, Nacio-
decisión hasta los medios de distribución de nes Unidas -a través del PNUD, FAO, UNIFEM y
mensajes y contenidos-; la necesidad de fundar otros organismos- y diversas agencias de coopera-
experiencias de comunicación y formas de ción internacional comenzaron a apoyar y finan-
expresión en sus contextos socioculturales; la ciar una serie de proyectos e iniciativas para
participación de las organizaciones y movimientos incorporar las TICs en estrategias y programas de
de base para una real democratización que trabajo nacionales y locales. Estas iniciativas
favorezca la participación de las mujeres; recurrían a la tecnología para reducir la pobreza,
la consideración de todas las variables que dan para mejorar la productividad e impulsar el creci-
forma a la identidad individual y las experiencias miento económico, para promover el desarrollo
comunes de las mujeres. social, cerrar las brechas digitales de acceso y
conectividad. Proponían, concretamente, la crea-
Si esta revisión da cuenta efectivamente de ción de redes de infocentros, telecentros o centros
una cierta pérdida de poder, control y participa- de acceso comunitario a Internet, con la precaución
ción en, con, sobre y a través de las tecnologías, de no presentarlas como una panacea.
también es necesario comenzar a ponderar la Las tecnologías de la información y la comuni-
oportunidad que ofrecen las TICs para ejercer una cación68, en las distintas formas que toman -desde
apropiación con sentido estratégico y en red para un computador con acceso a Internet hasta un telé-
facilitar la comunicación, la interacción, el inter- fono móvil con roaming internacional- comenzaron
cambio, la visibilización, los discursos y pro- a ser un tema político y estratégico. Evidenciaron
puestas desde y hacia las mujeres. Éstas son su poder para poner en circulación informaciones,
oportunidades de asumir y evidenciar la diversi- contenidos y discursos. Primero, los hegemónicos,
dad y complejidad que implica ser mujeres hoy, acompañados por visiones comerciales sobre lo
de la misma forma que es complejo ser hombre, que se podía hacer en la red -principalmente, tran-
niño o niña, adulto o adulta, anciano o anciana, sacciones comerciales-. Más aun se puso de mani-
habitante de grandes capitales o de poblados en el fiesto su carácter político cuando develaron su
campo o en la costa, en un mundo marcado por capacidad para potenciar las redes y movimientos
la velocidad de cambio que traen las TICs a las sociales en los niveles locales y globales en temas
vidas de todos y todas. como desarrollo sustentable, Derechos Humanos,

Www. empoderam ieNto.org /mujer


equidad y muchos otros.
Quizás el ejemplo más conocido es el del Movi-

HesocialrraMientas para el cambio


miento Zapatista, y actual Ejército Zapatista de
Liberación Nacional en México69, que supo romper

68. TICs implica al conjunto de tecnologías y herramientas que se utilizan


para compartir, distribuir, reunir información y comunicarse por medio de
Quienes a comienzos de los años 90 se dedica- computadores y redes interconectadas. Incluye a las tecnologías que usan
ron a seguir y observar las complejas relaciones computadoras, a las telecomunicaciones -telefonía, televisión y radio digital-
que se presentaban ante esta irrupción de las TICs y las tecnologías de red e Internet, VOIP y comunicación satelital.
-especialmente Internet- en las sociedades, Nicol, Chris. Políticas de las TICs. Manual para Principiantes. APC,
comenzaron a notar otros signos y señales ade- 2005. Disponible en: http://derechos.apc.org
más de la generación de la brecha social. Notaron 69. www.ezln.org y http://enlacezapatista.ezln.org.mx

37
el aislamiento de las junglas de Chiapas teniendo Estas experiencias, y muchísimas otras, pusie-
como estrategia la guerrilla informacional, la difu- ron en evidencia que frente a una visión comercial
sión de las ideas revolucionarias a través de la red. de las TICs es posible -y necesario- potenciar una
Por los mismos canales supieron extenderse y perspectiva social que recurra a usos estratégicos,
potenciarse proyectos de información y comunica- críticos y democráticos de las tecnologías. Usos
ción independientes. Una de ellas es Indymedia70, que refuercen la concepción ciudadana, que per-
que nació con las protestas de Seattle y se extendió mitan ejercer una participación activa y plural a
por todo el mundo como un grupo de organizacio- todos y todas como productores y productoras de
nes independientes y periodistas que conforma un contenidos. Además de los usos prácticos de estas
colectivo de redacción abierto y horizontal. Rebe- herramientas promovieron debates, análisis críti-
lión71 es otra de las propuestas informativas que se cos, aportaron miradas desde su propia práctica,
han gestado a la luz de la impronta democratizado- hicieron tangibles las consecuencias de la refle-
ra con que son apreciadas las tecnologías por las xión y la acción en torno a las tecnologías cuan-
organizaciones sociales. Según su presentación, do éstas son consideradas desde las posibilidades
«pretende ser un medio de información alternativo de promover el cambio social.
que publique las noticias que no son consideradas Las redes digitales permiten el acceso a la
importantes por los medios de comunicación tradi- información. Su uso y apropiación social, su
cionales (…) dar a las noticias un tratamiento dife- potencial en procesos de cambio puede adoptar
rente en la línea de mostrar los intereses que los varias formas y estrategias de trabajo:
poderes económicos y políticos del mundo capita-
lista ocultan para mantener sus privilegios y el sta- • La distribución de información alternativa
tus actual». Hay que referirse también al reciente a la que ofrecen las redes y agencias de
movimiento de blogueros latinoamericanos que se noticias comerciales.
potencia como un verdadero sistema de «control • La creación de nuevas formas de organizarse y
ciudadano» que vigila y cuestiona a las autoridades coordinar nuevas estructuras y modos de operación.
a través de posteos diarios en los que periodistas • Promover y potenciar formas de solidaridad,
profesionales, las y los ciudadanos, dan cuenta de compartir experiencias y aprendizajes mutuos.
temáticas controversiales y de problemáticas socia- • Incorporar a más y más mujeres en las redes
les, culturales y económicas en cada país. alternativas globales.
Una de las experiencias más importantes desa-
rrolladas en América Latina y Caribe en este Las tecnologías de la información y la comuni-
aspecto fue la comunidad virtual del proyecto cación facilitan el uso, apropiación y difusión de
MISTICA (Metodología de Impacto Social de las conocimientos generados en la experiencia de per-
TICs en América Latina y el Caribe), en el marco del sonas, grupos y comunidades. Conocimientos que
cual más de 200 investigadores y activistas de 30 circulan en redes comunitarias y sociales tanto local
países compartieron y organizaron sus reflexiones como globalmente. Promueven el desarrollo social,
sobre cómo Internet puede tener un impacto social económico, cultural y educativo de las sociedades,

red de redes
positivo. La metodología se basa en la colabora- en igualdad, libertad, justicia y equidad de género.
ción a distancia, a través de Internet, para trans-
formarse en un grupo de acción aplicada a su con-
texto comunitario, local, nacional o regional72. Esta
propuesta permite impulsar el desarrollo y usos de
las tecnologías como herramientas de aprendizaje Si bien «los movimientos de mujeres fueron los
para el fortalecimiento de personas, comunidades, primeros en crear y administrar sus propios espacios
grupos, organizaciones sociales y redes. de trabajo y comunicación en línea»73, éste no siempre

70. www.indymedia.org/es 73. Boix, Montserrat; Fraga, Cristina y Sedón, Victoria (ed). El viaje de las
71. www.rebelion.org internautas: una mirada de género a las nuevas tecnologías. Red
72. MISTICA se consolidó como una red de investigadores y activistas sociales Internacional de Mujeres de la Comunicación, AMECO, España, 2001.
interesados en la dimensión social de las TICs. El proyecto inició en
noviembre de 1998. La comunidad virtual se mantuvo activa hasta junio
de 2007. Vale la pena recomendar un documento que fue pensado para
que personas no especialistas en TICs puedan apreciar la visión colectiva
y alternativa que construyó la comunidad MISTICA como herramienta
de trabajo social. http://funredes.org/mistica

38
ha sido tema prioritario dentro de las organizacio- temáticas desde lo que se ha llamado «la visión
nes feministas y de mujeres. Como señala Monserrat social de las TICs». Allí comenzó a instalarse el dis-
Boix, los movimientos de mujeres han encontrado curso sobre el desarrollo y la equidad social para
en las modernas formas de trabajar en red un modo dejar claro que las políticas y acciones estratégicas
de construir alianzas estratégicas que potenció su no sólo tenían que ver con mejorar las condiciones
accionar. Pero el camino no ha sido fácil. de acceso y conectividad sino también con analizar
Algunos momentos claves que terminaron por los procesos de los usos y apropiaciones sociales,
articular una nueva forma de mirar y abordar el culturales, educativas, económicas que se genera-
campo y sus desafíos fueron la IV Conferencia ban en las distintas comunidades, grupos y socie-
Mundial de la Mujer de Beijing en 199574 y, poste- dades en todo el mundo para poder garantizar la
riormente, las dos instancias de la Cumbre Mundial opción de participar de manera igualitaria y activa
de Sociedad de la Información75 en 2003 y 2005. en la llamada Sociedad de la Información.
En esos eventos se hicieron presentes varios de En la historia reciente, la Marcha Mundial de
los movimientos y redes de mujeres que habían las Mujeres 76 -un movimiento mundial feminista
incorporado en su discurso y accionar político que actúa para eliminar las causas que originan la
el tema del género y el acceso y apropiación de pobreza y la violencia contra las mujeres- no hubiera
las TICs. Por mencionar algunas de ellas, la Red sido posible sin las redes de comunicación que se
de Mujeres de la Comunicación, el Programa de construyen a través de Internet. Y como éste podrí-
Apoyo para Redes de Mujeres (PARM) de APC, la an citarse otros tantos ejemplos.
Red de mujeres de AMARC. «Las TICs tienen un gran potencial para favo-
Las redes y movimientos de mujeres que llega- recer el empoderamiento económico, político y
ron hasta Beijing no sólo hicieron lobby para exigir social de las mujeres y la promoción de la equidad
y proponer resoluciones que establecieran la nece- de género. Pero ese potencial sólo se concretará si
sidad de contar con una mayor participación de las las dimensiones de género de la Sociedad de la
mujeres y de la sociedad civil en general en el futu- Información y las cuestiones de género se integran
ro de la industria de las comunicaciones y acceso de manera plena en las condiciones de acceso y
universal a Internet. También utilizaron los recursos conectividad, en el análisis de la tecnología, el
y aplicaciones técnicas para abrir canales de infor- desarrollo de políticas y el diseño de programas,
mación directos con quienes no pudieron estar pre- los marcos regulatorios, en el desarrollo de aplica-
sentes. Generaron una cobertura mediática que ciones y programas de software. Si esto no se logra,
quebró las restricciones y censura impuestas por el las mujeres y los hombres no se beneficiarán de
gobierno chino. manera equitativa de las TICs y de sus usos.»77
La presencia de los movimientos y redes de Algunos de los desafíos que señala APC para
mujeres se mantuvo en las dos fases de la Cumbre avanzar en la igualdad de género y TICs son:
Mundial de la Sociedad de la Información (CMSI),
a pesar de las considerables limitaciones que • Promover la aceptación de las metas
implicó la dificultad que deben enfrentar las orga- de equidad de género y de empoderamiento
nizaciones sociales, especialmente latinoamerica- de las mujeres en el campo de las TICs
nas en este caso, para financiar su participación para el desarrollo.
en este tipo de encuentros. Tanto en Túnez como • Encontrar evidencias de cambio en los roles
en Ginebra, donde se realizaron las dos fases de la y relaciones de género y crear modelos
CMSI, las organizaciones de mujeres se articularon para lograr este cambio.
en una plataforma de trabajo desde la sociedad • Desarrollar posibilidades de medición, hitos
civil que fue capaz de influir en las resoluciones, e indicadores para que la perspectiva de género
objetivos y metas propuestas en una cantidad de atraviese las políticas de TICs.

74. Análisis y seguimiento de la Cumbre Beijing + 10 en www.choike.org 76. www.marchamundialdelasmujeres.org


75. Sitio oficial de la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información 77. Presentación de Dafne Plou, «Género y Políticas Públicas en TICs».
(CMSI o WSIS): www.itu.int/wsis Encuentro Mujeres en conexión, Red de mujeres de AMARC ALC.
Managua, Nicaragua, 4 al 7 de julio de 2007.

39
• Traducir las lecciones aprendidas en programas • El reconocimiento, protección y defensa de los
y políticas de TICs sensibles a las cuestiones de derechos de la mujer en la Sociedad de la Información.
género y efectivos para la incidencia política. • La igualdad de género, la no discriminación
• Utilizar el marco de los Derechos Humanos y el empoderamiento de las mujeres como
basado en principios de transparencia, diversidad, requisitos indispensables para desarrollar la
participación y justicia social y económica, Sociedad de la Información de manera igualitaria
con perspectiva de equidad de género y también y con énfasis en las personas.

estamos listas
de equidad cultural y geográfica. • Los marcos de gobernabilidad y las políticas TICs
deben asegurar una participación plena e igualitaria.
• Todas las políticas TICs deben incorporar la
perspectiva de género.
• Todas las mujeres tienen derecho al acceso a
Las investigaciones y sistematizaciones realiza- las TICs a costos asequibles.
das por el grupo de trabajo del PARM de APC seña- • Los programas de formación y educación
lan entre las principales temáticas en materia de en materia de TICs deben sensibilizar sobre las
TICs que deben estar presentes en una agenda de cuestiones de género.
trabajo para los movimientos y redes de mujeres78: • Las mujeres y las niñas tienen derecho a las
mismas oportunidades de acceso a la educación
• Crear conciencia sobre la relevancia de en el campo de la ciencia y tecnología.
intervenir en la creación, formulación y puesta • Las mujeres cuentan. Sus puntos de vista,
en marcha de las políticas de TIC a nivel conocimientos y experiencias deben hacerse visibles.
nacional, lo que se puede relacionar con una • No es posible el dominio público del
agenda que incluya el derecho a la comunicación conocimiento global que excluye el de las mujeres.
y los procesos de digitalización de medios. • Todas las mujeres y niñas tienen derecho
• El control y acceso a las TICs. a comunicarse en completa libertad utilizando

una, otra y otra Mas,


• Sensibilizar sobre cuestiones de género y TICs: espacios on line seguros.
el control y acceso a las TICs, la necesidad de
educación, capacitación y desarrollo de aptitudes,
las condiciones actuales en la industria y trabajo
en TICs, los contenidos y lenguajes que circulan en
las redes digitales, la posición de las mujeres en La española Cristina Fraga agrega que «las
los centros de poder y toma de decisiones. mujeres enredadas tenemos el reto de generar la
• Reflexionar e investigar sobre temas de energía suficiente para ir modificando aquello que
trabajo del movimiento de mujeres y feminista. no nos gusta y crear nuevas formas de convivencia.
• Tráfico de mujeres, pornografía y censura a Es imprescindible asumir, por parte de las mujeres
través y con el uso de las TICs. de comunicación, el desafío de potenciar cambios
• Violencia hacia las mujeres y uso de TICs. radicales ordenando nuestros recursos, intercam-
• TICs y reducción de la pobreza. biando experiencias, creando redes, cuantas más,
mejor; conseguiremos así ser más eficaces»80.
A la hora de trabajar en incidencia para poten- A principios de los 90 muchas organizaciones
ciar la perspectiva de género en el diseño y desarro- sociales comenzaron a utilizar plataformas elec-
llo de políticas públicas en materia de TICs, APC ha trónicas, algunas incluso como proveedoras de las
sistematizado las siguientes cuestiones claves y reco- primeras redes de información que funcionaban
mendaciones para construir una agenda de trabajo79: por Internet 81. Agrupaciones pro Derechos Humanos

78. García, Chat y Cinco, Cheekay (ed). Manual GEM-Metodología de 80. Fraga, Cristina. «Prólogo», en Boix, Montserrat, Fraga, C. y Sedón, V. (ed).
Evaluación con perspectiva de género para proyectos de tecnologías de la El viaje de las internautas: una mirada de género a las nuevas tecnologías,
información y comunicación. APC, 2005. Red Internacional de Mujeres de la Comunicación, AMECO, España, 2001.
Disponible en www.apcwomen.org/gem 81. Boix, Montserrat. «La comunicación como aliada: Tejiendo redes de
79. Idem. Mujeres», en Boix, Montserrat; Fraga, Cristina y Sedón, Victoria (ed). El
viaje de las internautas: una mirada de género a las nuevas tecnologías.
Red Internacional de Mujeres de la Comunicación, AMECO, España, 2001.

40
(Amnistía Internacional, Human Right Watch, entre las mujeres en su trabajo y para promover
otras), medioambientalistas (Greenpeace, Hearth los medios como herramienta de transformación.
Council, entre otras) y ONGs que trabajan en temas • El portal GenderIT.org 93 entrega en español,
de desarrollo fueron las primeras en hacerlo. inglés y portugués información sobre temáticas
La Asociación para el Progreso de las Comuni- TIC para el desarrollo con perspectiva de género.
caciones (APC)82, que emergió de la red IGC de
Estados Unidos y GreenNet de Inglaterra, es una Estas experiencias, y muchísimas otras, eviden-
de las principales redes de la sociedad civil en cian la capacidad de articulación y generación de
Internet. Allí comenzaron a articularse los prime- nuevos espacios de conversación. Y con ello, el
ros grupos feministas: Femnet, Isis Internacional, trabajo hacia la inclusión de la perspectiva de
De Mujer a Mujer, Equality Now, ALAI83, Center género en una variedad de temáticas -calidad de
for Women’s Global Leadership y otras. En Méxi- vida, salud, educación, trabajo, justicia, situaciones
co se creó el Programa de Mujeres de La Neta 84, el de violencia contra la mujer- se nutre de propuestas
servidor de APC en esta zona. Lo que fue un foro y acciones concretas.
de debate para la Cumbre de Beijing sigue vivo en Las imágenes de mujeres entre cables, antenas
la red de ModemMujer 85 de México. y computadoras dan cuenta de cómo, de a poco,
Beijing fue un quiebre en el desarrollo de estra- avanzan en la construcción de sus propias prácti-
tegias de uso y apropiación de las redes TICs por cas tecnológicas. Aquellas que se dan la oportuni-
parte de las mujeres. Este proceso siguió adelante dad de seguir articulando conversaciones sabro-
con otros hitos y propuestas como: sas, en un telecentro comunitario de un barrio
fuera la capital, en una ciudad a oscuras por los
• La red Dones de Periodistas de Catalunya 86, cortes de luz, en un almuerzo comunitario al calor
una de las primeras páginas de mujeres españolas del sol, con un café de por medio en una sofisti-
en la red. cada capital mundial, o chateando, a través de una
• Server Donne 87 de Italia, primer servidor lista de correo electrónica o en una llamada tele-
gestionado por mujeres con contenidos de género. fónica por computador.
• La red francesa Penelopes 88 que aboga por el Las redes se siguen tejiendo, de formas varia-
acceso y la producción de información das y diversas, como si fuera esa gran colcha de
a través de redes propias. Desarrolló una señal de los sueños que las mujeres tejen para que esta
televisión on line. Sociedad de la Información y estas redes digitales
• WomenSpace 89, creado a partir de una sean inclusivas y abiertas para todos y todas.
investigación sobre el impacto de las TICs
dedicado a la reflexión sobre las mujeres en Internet.
• La Asociación de Comunicaciones Radio
Interactiva Feminista en Costa Rica, que dio
origen a Radio FIRE 90, primera emisora feminista
en Internet.
• Mujeres en Red 91, albergada por el servidor
Nodo 50, que investiga las posibilidades de uso de
las TICs para favorecer la comunicación entre
mujeres.
• CIMAC (Comunicación e Información de la
Mujer)92 genera y publica información para que
las y los periodistas incorporen los derechos de

82. La Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC) es una red 85. www.modemmujer.org
internacional de organizaciones cívicas que asisten a grupos y particulares 86. www.adpc.cat
que trabajan por la paz, los Derechos Humanos, el desarrollo y la protección 87. www.women.it
del medio ambiente, a través del uso estratégico de tecnologías de 88. www.penelopes.org
información y comunicación (TIC). www.apc.org 89. www.womenspace.ca
83. La Agencia Latinoamericana de Información (ALAI) lleva más de 20 años 90. www.radiofeminista.net o www.fire.or.cr
trabajando en pos de la democratización de las comunicaciones y en la 91. www.mujeresenred.net o www.nodo50.org/mujeresred
última década en torno a los movimientos críticos de la globalización. 92. www.cimacnoticias.com
www.alainet.org 93. www.genderit.org
84. www.laneta.apc.org

41
Capi,tulo 4

EntRedesrdeamadas
Comunicacion y Genero , ,
Cada vez más, las mujeres hacen escuchar sus dencia social, generar oportunidades de intercam-
voces. Cada vez más, participan de forma activa. bio, unificar conocimiento y desafíos. Y se han
Expresan sus propias miradas acerca de lo que multiplicado y expandido, se han internacionali-
sucede aquí y allá, en sociedades que milenaria- zado, han definido claramente sus objetivos y
mente han postergado, marginado o ignorado el estrategias.
criterio democratizador de lectura de los hechos, Los desafíos siguen vigentes todavía: valori-
la llamada «perspectiva de género». Defenderla zar el lugar y el significado político de la cons-
implica el análisis y el estudio de las formas en trucción en red, aprovechar las experiencias
que los individuos construyen modos particula- acumuladas, armar agenda tensando al máximo
res, de género, de llevar su cuerpo, de inscribir las posibilidades de articulación, fortalecerlas
su visión del mundo en la vida cotidiana, de como espacios de debate, espacios de encuentro
participar y de crear lugares de enunciación y de puesta en común. Las redes parten de la
diferenciados. convicción del rol de las mujeres como actoras
¿Cómo evitar que éstas sean experiencias aisla- sociales y políticas.
das? ¿Cómo evitar que cada vez haya que empezar Desde la diversidad y la horizontalidad muchos
de cero, que los esfuerzos y las conquistas se dilu- movimientos de mujeres tejen las redes que los
yan? Desde hace tiempo las mujeres han dado una articulan. Múltiples espacios que amplíen y poten-
respuesta a estos interrogantes: se han articulado cien la representación de las mujeres, la capacidad
en redes, han constituido movimientos, colectivos de presión y visibilidad de sus propuestas.
de trabajo, alianzas. Se trata de redes que buscan la equidad y la
La defensa de la perspectiva de género, la igualdad de oportunidades para las mujeres en el
construcción de condiciones equitativas para que campo de las nuevas tecnologías, en el mundo
los hombres y las mujeres ejerzan la libertad de laboral y en el académico. Redes para compartir
expresarse, no es, no puede ser, sólo una actitud saberes y optimizar recursos. Redes para generar
individual. Casi intuitivamente, las mujeres han conocimientos y para que éstos no sean restricti-
tejido redes, han construido vínculos y complici- vos. Redes para tener mayor capacidad de pre-
dades a lo largo de la historia. Redes vecinales, de sión ante organismos internacionales. Redes para
apoyo, profesionales, con mayor o menor nivel que las voces sean gritos y se escuchen mucho
de formalidad, que funcionaran como un entra- más fuerte.
mado de acompañamiento, de fortalecimiento, de Fue durante las décadas del 70 y 80, cuando
experiencias. todavía Internet, que hoy facilita el contacto
Esos vínculos han permitido fortalecer la inci- entre puntos aislados geográficamente, no había

43
aparecido masivamente en escena y las comuni- de que las mujeres comuni- aliados. Y no sólo porque
caciones sólo se establecían telefónicamente o a cadoras armemos redes entre son el 50% de la población y
través de lentos envíos postales, que nacieron las nosotras. Sugiere el inciso F porque el enfoque vincular
redes pioneras a nivel internacional. Estas prime- del capítulo 239 de la Sec- de género tiende a analizar
ras iniciativas de articulaciones de mujeres per- ción J entre las medidas que los temas de ambos géneros
mitieron entablar contactos, conocerse, juntarse, deberían adoptar los gobier- y no sólo a visibilizar a las
cruzar preocupaciones, ideas, propuestas. Y fue- nos: «Estimular y reconocer mujeres; sino porque aunque
ron la base para el desarrollo de redes de mujeres las redes de comunicación de los varones sean, igual que
que se dio durante la década del 90 y que aún mujeres, entre ellas las redes nosotras, la mitad de la
continúa. electrónicas y otras nuevas sociedad, son quienes tienen
Alcanzar mayores niveles de visibilidad; acce- tecnologías aplicadas a la más posibilidades de acceso
der o promover procesos de capacitación; com- comunicación, como medio a los cargos jerárquicos.
partir información e incluir nuevos temas en la para la difusión de infor-
agenda de género; recibir y brindar apoyo mutuo; mación y el intercambio de Las redes de comunicadoras/es
fortalecer el sentido de identidad; generar nuevos ideas, incluso en el plano son promovidas desde el
espacios de discusión y de formación; potenciar internacional, y brindar apoyo consenso de que estimularán
la capacidad de incidencia: las redes reúnen a los grupos de mujeres la alianza, la cooperación
voluntades y suman. que participan en todos los y la socialización de la infor-
Esa urdimbre de nodos, voces, miradas, arti- ámbitos de los medios de mación entre las y los perio-
cula los discursos que construyen un relato sobre difusión y de los sistemas de distas que trabajamos con
el mundo. Relatos que no reproducen, sino que comunicación a ese efecto». enfoque de género.
discuten con el sistema. Relatos que expresan la
diversidad de experiencias que las redes pueden Aún influenciado por las Sin embargo, siempre sobre-
condensar y que allí encuentran un espacio ideas de los años 80 sobre la vuela la inquietud de hasta
donde ser contados y amplificados. Espacios para importancia de la unión y qué punto es posible sociali-
la construcción de protagonismos colectivos. visibilización de las muje- zar información en una pro-
Para que la propia historia, contada en los pro- res, no teniendo en cuenta fesión en la que se privilegia
pios términos, haga también sentido para otros y el aspecto relacional entre y premia la primicia y, por lo
otras. En esa urdimbre de miradas y voces es mujeres y varones del enfo- tanto, la competencia es una
posible recuperar las experiencias y reflexiones que de género, el inciso F se de las características que
de mujeres de aquí y de allá que se cruzan para refiere sólo a mujeres comu- debe tener todo/a periodista.
construir el presente y el futuro. De eso se trata nicadoras. Y muchas de las
este capítulo. redes nacionales de periodis- Este pivoteo entre alianza-
tas que se constituyeron en solidaridad versus competencia
los últimos años mantienen es una de las características
REDES DE PERIODISTAS94 otras mujeres; con sectores esa perspectiva: primero de estas redes. Sin embargo,
por Sandra Chaher gubernamentales y no guber- trabajar sobre la identidad, la mayoría de las/os comuni-
namentales; con varones empoderamiento y autono- cadoras/es que las integra-
En las conclusiones de las sensibles; entre el hemisfe- mía de las mujeres, y des- mos coincidimos en que son
conferencias de Bangkok, rio norte y sur; entre las pués pensar en abrirse a la más los beneficios que los
de 1994 -Comunicación que ciudades y las zonas rurales; sociedad. perjuicios: las redes fomentan
empodera a las mujeres-; Quito, entre personas con diferen- la solidaridad, la coopera-
1994 -Encuentro Regional de tes niveles educativos; y La Red internacional de ción, el empoderamiento y la
Comunicación y Género-; entre mujeres de regiones periodistas con visión de generación de nuevos proyec-
Toronto, 1995 -Simposio pequeñas con otras que se género, las redes regionales, tos que no surgirían de no
internacional sobre mujeres desenvuelven a nivel inter- y también algunas nacionales mediar el intercambio. Esto
y medios-; y Beijing, 1995 nacional. -Argentina, México, República no elimina la competencia, y
-Conferencia mundial de la Dominicana, entre otras-, no tampoco sería deseable que
mujer- se destacó la impor- Pero sólo la Sección J de excluyen a los varones. Desde así fuera, pero disminuye su
tancia de las redes de muje- la Plataforma de Acción de nuestro punto de vista, ésta preeminencia al ver las/os
res en todos los niveles: con Beijing planteó la importancia debería ser la tendencia de periodistas los beneficios de la
aquí en más: caminar hacia interacción entre pares.
la inclusión. Será imposible
94. Chaher, Sandra y Santoro, Sonia. Las palabras tienen sexo. Introducción modificar la propuesta de los Redes en el mundo
a un periodismo con perspectivas de género (fragmento). Artemisa medios masivos si no conta- Fue en la última década
Comunicación, Buenos Aires, 2007. mos con los varones como cuando se formaron redes de

44
periodistas con visión de En el Encuentro internacional la defensa de los Derechos fesionales de la comunica-
género y/o especializados/as de periodistas de México, donde Humanos de las mujeres, ción, varones y mujeres, de
en temas de mujeres en se creó la Red internacional mediante el ejercicio perio- treinta estados de la Repú-
muchos países, regiones, e de periodistas con visión de dístico con perspectiva de blica Mexicana.
incluso afortunadamente a género, se analizaron los género» (1). Está integrada
nivel global. logros, obstáculos y desafíos por 180 periodistas -de los La Red de Mujeres periodis-
de las redes existentes hasta cuales cuatro son varones y tas en Guatemala fue fun-
Como en otras áreas en las entonces. (…) 176 son mujeres- de Costa dada en 1998. Inicialmente
que se avanza en la globali- Rica, Cuba, El Salvador, se invitó a participar a muje-
zación de los movimientos Durante el año 2006, con la Guatemala, Honduras, Méxi- res y varones, pero con el
sociales, las redes de perio- intención de integrar a co, Nicaragua, Panamá, y tiempo se transformó en un
distas con el tema de género América Latina al proceso República Dominicana. espacio específico de muje-
y/o feminista como pivote de la Red internacional de res: ellas querían conocer la
central están también en un periodistas con visión de La Red Trinacional de Perio- situación de la población
momento de expansión que, género, CIMAC convocó a distas de México, Estados femenina y promover que
ojalá, no se detenga. Más un Encuentro latinoamerica- Unidos y Canadá fue forma- las mujeres fueran tomadas
allá del interés demostrado no de periodistas que se rea- da en octubre de 2004 en en cuenta como tema y
por las y los periodistas de lizó en septiembre en Cam- Monterrey, México. Su crea- como fuente en medios de
cada país en particular en peche, México. Cerca de ción fue impulsada también comunicación tradicionales
este entrelazamiento, hay setenta periodistas y comu- por CIMAC en el marco del y alternativos, teniendo en
que destacar que los orga- nicadoras/es de Argentina, proyecto Haciendo redes en cuenta la consabida subre-
nismos internacionales de Costa Rica, Chile, Colombia, América del Norte y su presentación. En los nueve
financiamiento y muchos Guatemala, Nicaragua, Perú, objetivo fue abrir las relacio- años que lleva formada estu-
organismos gubernamenta- República Dominicana, Uru- nes entre comunicadoras/es vo integrada hasta por 250
les locales dedicados a temas guay, Venezuela y México se de los tres países con el pro- periodistas; y la forma de
de género y/o mujeres están declararon allí como Red pósito de generar un espacio funcionamiento es a través
apoyando estos procesos, latinoamericana de periodis- de intercambio, discusión y de actividades mensuales:
con lo cual el camino no es tas en construcción: «Reco- difusión de información entrevistas colectivas y/o
tan arduo. nocemos que existe en Amé- sobre los impactos laborales charlas de formación, como
rica Latina una historia desi- del Tratado de Libre Comer- así también de encuentros
La Red internacional de gual en la conformación de cio que involucra a las tres nacionales presenciales.
periodistas con visión de redes de periodistas, en naciones. Está integrada por
género se constituyó en donde México y Centroamé- 110 comunicadoras/es: 48 La Red dominicana de perio-
noviembre de 2005 en rica tienen un camino conso- varones y 62 mujeres. distas con visión de género
México con la presencia de lidado y que hay un proceso fue creada como un espacio
noventa periodistas y comu- que se inicia en el cono sur La Red nacional de periodis- de convergencia de comuni-
nicadores, mujeres y varo- -señalaron las participantes tas de México es una de las cadores y comunicadoras
nes, de 17 países de América en el documento fundacional- más antiguas. Fue fundada sociales de la República
Latina, América Central, y nos declaramos como Red en septiembre de 1995 cuan- Dominicana que aspiran a
Caribe, España, Italia y Ale- latinoamericana de perio- do 55 periodistas de 18 esta- promover un periodismo
mania. Posteriormente se distas en construcción, for- dos del país se reunieron y democrático y con equidad
sumó Suecia, tras crear su taleciendo las redes existen- dieron forma a una estructu- de género. Algunos objetivos
propia red nacional. tes y apoyando a los países ra horizontal que había esta- propuestos: variar la mirada
que inician o han avanzado do gestándose durante más periodística para descubrir
La convocatoria al encuen- en la integración de redes de cinco años. El impulso que todo lo que se reporta
tro fue realizada por CIMAC nacionales». también lo daban las perio- está hecho por hombres y
-Comunicación e información distas de CIMAC, organización mujeres; desarrollar produc-
de la mujer de México- una La Red de periodistas de Cen- coordinadora desde entonces tos comunicacionales más
agencia de noticias que troamérica, México y Caribe de ese entramado. La red democráticos que no oculten
coordina la red nacional de fue creada en 1999 en Gua- «nace con el objetivo de evi- ni minimicen la realidad de
su país y que fue central en temala con «la misión de denciar en los medios de una mitad de los dominica-
la organización de redes contribuir a la formación comunicación masiva la situa- nos y dominicanas; y trabajar
regionales en América Cen- integral de periodistas de ción de las mujeres y promo- desde los propios medios de
tral, América Latina y el México, Centroamérica y el ver el cambio en su situación comunicación por la equidad,
resto del mundo durante los Caribe para la recuperación actual en la sociedad» (2). con una mirada abarcadora y
últimos veinte años. de la dignidad humana y Está integrada por 1200 pro- una proyección nueva.

45
En el año 2003 fue fundada «la construcción de una refieren a la limitada inclusión de la perspectiva
la Red de Mujeres periodistas sociedad más justa, equitati- de género tanto en las programaciones de las emi-
de Nicaragua. Esta red está va e igualitaria, que destie- soras como en la organización interna del trabajo.
constituida por sesenta rre cualquier tipo de discri- En ocasiones se ha señalado también la ausencia
periodistas de todo el país. minación en las relaciones de discusión interna en las emisoras acerca de la
«No hay varones en la red humanas; generando, produ- necesidad de profundizar ambas perspectivas: el
por decisión de las mismas ciendo y difundiendo mensa- análisis de género y la construcción en red.
miembras, que aseguraron jes educativos y comunica- Otras enumeran entre los obstáculos la falta de
que era mejor fortalecer a la cionales». (3) financiamiento para el funcionamiento de las
red antes de invitar a partici- redes, las dificultades para articular las responsa-
par al resto de colegas varo- La Red internacional de bilidades y compromisos particulares de cada
nes», señala Stebana Ortega, mujeres periodistas de España organización con las iniciativas y demandas del
una de sus integrantes. La -aunque por el momento son trabajo en red, la falta de seguimiento para garan-
red se reúne cuatro veces al sólo españolas decidieron tizar colectivamente el fortalecimiento de la red.
año en seminarios de capaci- denominarse «internacionales»- También se ha señalado que «las mujeres tene-
tación sobre temas de géne- fue creada en septiembre de mos dificultades para reservar en la agenda el
ro, tiene además un progra- 2005 con vistas al Encuentro tiempo imprescindible para participar en estos
ma radial, está tramitando Internacional de México, de espacios comunes. Es necesario encontrarlo, aun
su personería jurídica y en el noviembre de ese mismo a pesar de la dedicación que requieren nuestros
año 2006 interpuso un recur- año, en el que se constituyó propios proyectos, porque ese tiempo que en
so por inconstitucionalidad la Red internacional de teoría restamos, se multiplicará y revertirá bene-
ante la Corte Suprema de periodistas con visión de ficiosamente en los proyectos propios y en el

rosa y todos los colores


Justicia de Nicaragua por la género, y está constituida avance global»95.
abolición del aborto terapéu- sólo por mujeres.
tico dentro del Código
Penal por parte de la Asam-
blea Nacional. (1) Coordinación de Redes. Alianzas
y capacitación con periodistas. Las redes generan y difunden opiniones, pro-
La Red nacional de trabaja- Documento producido por CIMAC, ducciones, propuestas. Constituyen un enorme
doras/es de la información y organización no gubernamental factor de presión ante los Estados y permiten ins-
comunicación (RED-ADA) es dedicada a temas de comunicación talar temas y debates en los organismos multilate-
una organización no guber- y género radicada en México. rales. Promueven compartir y confrontar para
namental sin fines de lucro, potenciar el pensamiento, las ideas y los proyec-
con sede en Bolivia, fundada (2) Idem. tos. Amplían los ámbitos de acción de las organi-
en el mes de agosto de 1994. zaciones. Articulan los procesos globales con las
Su propuesta es colaborar en (3) Portal Red-ADA. www.redada.org problemáticas locales.
Se trata de construir en la diversidad, de ir más
allá de las luchas individuales y del grupo de pares
e iguales. Se trata de acordar, discutir y enfrentar

DeFortaRolezassasy yobNesta,cguroloss en la
algunos desafíos conjuntamente desde una pers-
pectiva de colaboración ampliada. «Además de tra-
bajar con aquellas mujeres que piensan como una
misma, es esencial dar un paso más allá y crear

construccio,n en Red
espacios de encuentro entre mujeres con diferentes
responsabilidades, de distintos ámbitos y, sobre
todo, con diferentes visiones, para trabajar con
objetivos comunes que contribuyan a la igualdad

negro
real de las mujeres. Espacios para poder encontrar-
se, conocerse y compartir porque la diversidad de
las mujeres es positiva y nos enriquece.»96

El desarrollo de las redes de mujeres al inte- 95. Muñoz, Lourdes. «La red en femenino: las feministas tejiendo redes por
rior del movimiento de radios comunitarias en la igualdad», en las Jornadas Mujeres y Nuevas Tecnologías. UNED, 10
América Latina ha sido diferenciado. Las relato- de mayo de 2002. Publicado en www.mujeresenred.net
rías y recuerdos de talleres, encuentros, charlas 96. Idem.

46
Así lo entienden también las integrantes de la Incorporamos a su progra- a espacios colectivos de tra-
Red Nosotras en el mundo: el tejido comenzó cru- mación una emisión feminis- bajo, discusión, militancia o
zando el océano Atlántico, unió España y ta, en una radio por demás barriales está vinculada al
Argentina. Una vez establecido reunió a mujeres masculina teniendo en cuen- interés en sumar potencia-
de organizaciones, experiencias, edades e ideas ta que los índices de ingreso lidades a esos colectivos.
diversas. Les propuso reflexionar juntas y no a las carreras de ingeniería Que desde las herramientas
quedarse sentadas. son altamente masculinos y adquiridas en los talleres las
que la radio está en y es de mujeres se transformen en
la Universidad, donde transi- facilitadoras del acceso a la
97
RED NOSOTRAS EN EL MUNDO de la Red Mujer y Hábitat tan muchos más varones que información y la comunica-
UNA APUESTA de América Latina (CISCSA), mujeres. Y, por supuesto, ción, que sean fuentes de
AL EMPODERAMIENTO Nosotras en el mundo comen- también hemos ocupado el información, agentes de
por Red Nosotras zó, poco a poco, a tomar espacio en Radio Vallekas concientización junto a sus
en el mundo forma propia con el apoyo con un programa diario. pares y claro, siempre multi-
de la Agencia Española de plicadoras de las herramientas
Muchas veces nos preguntan Cooperación Internacional. Las coproducciones y los aprendidas.
qué es y quiénes somos la programas interactivos bus-
Red Nosotras en el mundo. Lo que hacemos can establecer puentes de Hasta aquí los talleres han
La respuesta varía de acuer- La Red Nosotras en el mundo comunicación y prestar el dejado un balance muy
do al interés de quienes nos es un centro de comunica- espacio virtual y del éter a favorable, especialmente por
interpelan. Para quienes pre- ción y género que, desde mujeres múltiples, diversas y la experiencia del trabajo
guntan sólo por preguntar, Córdoba y Madrid, produce, plurales que puedan y ten- en los grupos. Participaron
resumimos en breves pala- graba y edita contenidos gan algo para contarnos. Las integrantes de movimientos
bras eso que hacemos, dan radiofónicos relacionados a voces se multiplican y el de mujeres, sindicatos, docen-
media vuelta y continúan en temas de la agenda de las entramado de esta red se va tes, militantes sociales, inte-
su camino sin pausa y sin mujeres, de la coyuntura y agrandando cada vez más. grantes de radios universita-
prisa. la realidad latinoamericana, Para eso, semanalmente se rias, de casas ocupadas, de
desde la mirada feminista, envía una boletina infor- pueblos originarios. Todas
Otras, por suerte muchas desde los ojos de las mujeres mativa, desde donde se han aportado a este proceso
otras, se toman su tiempo y sus movimientos. difunden las últimas pro- desde sus experiencias, su
para interrogar, entender, ducciones, actividades o compromiso, sus inquietudes
compartir y sumarse a esta Las producciones en distin- convocatorias. y generando sus propias
red que dio sus primeros tos formatos radiofónicos, producciones.
pasos en el mes de agosto de las coproducciones y los Los talleres
2006 y que ha comenzado a programas interactivos entre La propuesta se completa La Red se va ampliando, va
enredarse sin cesar en este ambos centros de comunica- con talleres de capacitación asumiendo compromisos táci-
primer año de vida. ción y género son albergadas en género, comunicación y tos de pertenencia, trabajan-
en la Biblioteca sonora donde nuevas tecnologías dirigidos do, utilizando las herramien-
Nosotras en el mundo es una compartimos los derechos, a mujeres que participan de tas al alcance.
red de comunicación que para ser (re)utilizadas, repro- movimientos, organizacio-
surgió, en principio, por ducidas, citadas por quienes nes, agrupaciones o colecti- Las redes
interés e inquietud del Área cuenten con el espacio y las vos de mujeres. Vamos desde Nosotras en el mundo tiene
de la Mujer de Radio Valle- ganas de hacerlo. el ABC de género y la pers- su horizonte en la visibiliza-
kas (1), una radio comunita- pectiva feminista hasta alfa- ción de las realidades de las
ria en el barrio de Vallekas, Las producciones de la Red betización digital y la apro- mujeres de la región latinoa-
en Madrid, España, que se Nosotras en el mundo ocupan ximación a herramientas para mericana y española, apro-
animó a cruzar el charco y desde hace varios meses un la producción de conteni- piándonos de las tecnologías
crearse en Córdoba, Argenti- espacio en el éter cordobés, en dos, la grabación y la edi- para multiplicar las voces
na. De este lado del mundo, la 94.3, la FM de la Univer- ción digital, la utilización de muchas veces silenciadas.
de la mano de la Coordinadora sidad Tecnológica Nacional. los espacios de FTP, los usos El puente de comunicación
de Internet, la aproximación se estableció en primera ins-
a los diversos formatos que tancia entre los centros de
97. www.rednosotrasenelmundo.org se pueden realizar desde la comunicación y género de
combinación de los sonidos. Córdoba y Madrid. Luego
fue ampliándose hacia otras
La condición de la pertenencia esferas a partir del trabajo en

47
red que las mujeres, sus seguir reivindicando el peso Y porque las utopías se defendemos la libertad de
colectivos y organizaciones que la perspectiva de género resisten a dejar de serlo, aún expresión y la creación inte-
vienen realizando. y el feminismo deben tener hoy conservamos la nuestra, lectual y fomentamos el
en los medios de comunica- muchas veces construida, ejercicio de nuestro derecho
Paulatinamente, nos hemos ción alternativos. transformada y vuelta a a la información y a la
incorporando a redes como compartir: desde este espa- comunicación.
la Red informativa de muje- Para eso, la continuidad de cio promovemos y fortale-
res de Argentina (RIMA), al los talleres de capacitación cemos la democracia, la
Movimiento de mujeres de en género, comunicación y amplia participación social, (1) www.radiovallekas.org

ReLasdesnueEnvaselteccnibolerogesi,paacs icoomo
Córdoba y a otras instancias TICs, la incesante elabora-
de construcción colectiva. Al ción de contenidos, el inter-
involucrarse y enredarse se cambio de producciones con

Facilitadoras
potencia el crecimiento, la otros colectivos de trabajo,
construcción y el fortaleci- dar voz a las mujeres que
miento de canales de comu- quieren contar y compartir
nicación entre los movimien- su realidad, los encuentros
tos de mujeres en Iberoamé- regionales son algunas de
rica. El diálogo, el intercam- las metas.
bio de experiencias y reali- La irrupción de las nuevas tecnologías dio un
dades de las mujeres enri- De este lado está la apuesta envión a las redes de mujeres. Internet, el correo
quece los debates, permite el por seguir fortaleciendo y electrónico, los chats, foros virtuales, listas de
disenso y el consenso, la unificando esfuerzos, plani- correos, sitios webs y más recientemente los
construcción y transforma- ficando acciones y multipli- weblogs, las teleconferencias y otras herramientas
ción social anhelada desde la cando las voces de las muje- TICs se convirtieron en puntos de encuentro
lucha de las mujeres. res, dando protagonismo y uniendo virtualmente y a bajo costo puntos hasta
ejercitando la participación entonces lejanos.
Recientemente nos hemos ciudadana. Desde la conver- «Nos situamos a principios de la década de los
sumado a AMARC y desde la gencia de las nuevas tecno- 90 y algunas mujeres fueron capaces ya entonces
implicancia en este espacio logías, las herramientas de de entrever la importancia estratégica del uso de
co-organizamos el Encuen- comunicación, las experien- estas nuevas tecnologías en el desarrollo y la
tro latinoamericano y caribe- cias y realidades de las muje- defensa de los derechos de las mujeres. Su expe-
ño sobre género, nuevas tec- res, nos proponemos seguir riencia y su activismo para movilizar a los gru-
nologías, radio y comunica- construyendo desde la plura- pos de mujeres en el uso de las NTIC allanaron el
ción comunitaria para el lidad y la diversidad cultu- terreno para que algunos años más tarde se cre-
cambio social, Mujeres en ral. Porque la participación e aran prácticamente de la nada, desde la intuición
conexión. Este encuentro nos inclusión de las mujeres en y en muchas ocasiones desde la pura autodidác-
ha comprometido a avanzar la Sociedad de la Informa- tica con el apoyo de los espacios alternativos
en los lineamientos políticos ción es necesaria para garan- emergentes en la red.»98 Algunas iniciativas fue-
que vamos desarrollando tizar la integración y el res- ron clave en la consolidación de la presencia de
como red de mujeres comuni- peto de los Derechos Huma- las luchas de las mujeres y del feminismo en
cadoras comunitarias. nos y para contribuir a supe- Internet.
rar la desigualdad entre los La Asociación para el Progreso de las Comuni-
Lo que viene géneros que forma parte de caciones (APC) es una de ellas. En 1993 un grupo
El abanico de actividades, la brecha digital. de mujeres comenzó a desarrollar una dinámica
compromisos y trabajo que que permitiera incorporar a las mujeres en el
se ha ido abriendo en este En el intento por eliminar las mundo de las tecnologías de la comunicación y la
breve período es, si nos aso- desigualdades en el acceso de información, de modo que su uso contribuyera al
mamos muy rápidamente, las mujeres a las nuevas tec- fortalecimiento del movimiento de mujeres.
muy grande y a veces hasta nologías de la información y Cuando las tecnologías se convierten en una
asusta. Sin embargo, por la comunicación, buscamos herramienta central para la construcción en red y
esta comunión entre las todas las formas de cohesión
redes de mujeres y al conso- social que posibiliten la
lidar nuestro propio espacio autonomía de las mujeres y 98. Boix, Montserrat. La comunicación como aliada: Tejiendo redes de
de producción, en esta su participación activa para mujeres. Publicado en www.nodo50.org/mujeresred
segunda fase renovamos la garantizar el pleno ejercicio
apuesta al trabajo en red, a de la ciudadanía.

48
el fortalecimiento de los movimientos de mujeres, de contenidos, compartan mentales para la articulación
la capacitación ocupa un lugar estratégico para información, conocimientos, de acciones y la formulación
evitar que las TICs se transformen en un factor discutan y creen juntas nue- de documentos que servirían
excluyente en las organizaciones sociales. Las ins- vas posibilidades para la para la acción política con-
tancias de formación en usos y aplicaciones TICs acción y la incidencia social certada de las mujeres y de
suponen la posibilidad de revertir el acceso res- y política. sus organizaciones.
tringido a la tecnología que históricamente las
mujeres han tenido. Implica la posibilidad de Cuando en 1993 se creó el Teniendo en cuenta todas
apropiarse de las herramientas que pueden facili- Programa de Mujeres dentro las nuevas posibilidades de
tar el encuentro, la producción, el intercambio, la de la Asociación para el información y comunicación
construcción colectiva. Progreso de las Comunica- que se abrían a la sociedad
Las TICs significan la oportunidad de compar- ciones (APC), especializada civil a partir de estos avan-
tir producciones, generar y recibir informaciones en tecnología de la informa- ces tecnológicos, las muje-
variadas. Para muchos grupos, el acceso a Inter- ción y la comunicación para res de APC decidieron crear
net representa la posibilidad de difundir sus pro- el desarrollo, se decidió el Programa de Apoyo a las
pias ideas, noticias, de construir y difundir otros focalizar en la potenciación Redes de Mujeres (PARM).
sentidos, los propios, de confrontar con los men- del trabajo en redes electró- En él se abrieron las puertas
sajes de los grandes medios. Las coberturas nicas en el cual había para integrar técnicas en
periodísticas desde encuentros o conferencias comenzado a incursionar computación y en sistemas,
que se realizan en lugares remotos dejaron de con fuerza el movimiento de periodistas, investigadoras
tener costos altísimos y son, hoy en día, una mujeres y feminista, organi- sociales en el campo de la
posibilidad y una práctica frecuente para muchas zándose principalmente con ciencia y la tecnología y
redes de comunicación comunitaria, popular y vistas a incidir en los resul- activistas en el movimiento
alternativa. tados de las grandes confe- de mujeres y feminista. Las
Con algunos años de experiencia, las organi- rencias internacionales que guía el convencimiento de
zaciones sociales, muchas de ellas encabezadas o la Organización de Naciones que todavía queda mucho
conformadas íntegramente por mujeres, desarro- Unidas (ONU) convocó en la por avanzar para que las
llaron servidores con contenidos de género, salas década de los 90. mujeres técnicas y científi-
de Internet para brindar acceso a comunidades cas logren equidad e igual-
rurales o marginadas. Pusieron de manifiesto la Además, el uso de tecnolo- dad de oportunidades en sus
voluntad política que subyace a los usos de las gías de la información y la estudios y trabajo, y para
tecnologías. Para decirlo de otro modo, dejaron comunicación abría la posi- que se establezcan oportuni-
en claro que la tecnología está al servicio de los bilidad de participar en una dades similares en el acceso,
propósitos políticos. red mundial desde las orga- capacitación, uso y desarrollo
nizaciones dondequiera estu- de las TICs.
vieran, siempre que lograran
PROGRAMA DE APOYO A LAS que se establecen en las conexión a Internet, una El desarrollo de políticas
REDES DE MUJERES (PARM) DE LA redes sociales permiten posibilidad que se extendía a ¿para qué?
ASOCIACIÓN PARA EL PROGRESO avanzar en objetivos y tare- pasos agigantados si bien La Eco 92, la Conferencia
99
DE LAS COMUNICACIONES (APC) as en consulta constante, todavía la tarea se veía limi- sobre Derechos Humanos, en
UN DESAFÍO PARA buscando la democracia tada a la discusión en listas Viena (1993), la Conferencia
ALCANZAR INCIDENCIA interna y fortaleciendo vín- de distribución y en las con- sobre población en El Cairo
POLÍTICA culos para planificar con ferencias electrónicas. Estas (1994) y los foros de la socie-
por Dafne Sabanes Plou 100 una visión amplia, teniendo conferencias eran grandes dad civil que se reunieron
en cuenta múltiples necesi- espacios de discusión temá- paralelamente, crearon con-
El trabajo en red ha sido una dades y perspectivas. Ade- ticas, similares a los foros ciencia en el movimiento de
de las características históri- más, la comunicación en virtuales que existen actual- mujeres y feminista de que
cas del movimiento de muje- red abre la posibilidad de mente, con la diferencia de era fundamental estar pre-
res y feminista. El carácter que muchas personas par- que, debido a la lentitud de sentes con voz fuerte, avala-
horizontal de las relaciones ticipen en la elaboración las conexiones de la época, da por la opinión y el traba-
las posibilidades de partici- jo de miles de organizacio-
pación en línea eran prácti- nes en todos los rincones del
99. www.apcwomen.org / www.genderit.org camente nulas y los inter- mundo. Preparándose para
100. Dafne Sabanes Plou es Coordinadora para América Latina y el Caribe del cambios se sucedían con la V Conferencia Mundial de
Programa de Apoyo a las Redes de Mujeres (PARM) de la Asociación mayor lapso de tiempo. la Mujer que se realizó en
para el Progreso de las Comunicaciones (APC). Estos espacios fueron funda- Beijing en 1995, las mujeres

49
fortalecieron su ya probado que presentaba tantas la comunicación. Esta sección conexión pública y la
trabajo en red, utilizaron las nuevas posibilidades. fue finalmente aceptada e comunicación electrónica
redes electrónicas y las nue- • En segundo lugar, la incluida como la Sección J, coordinada por mujeres.
vas plataformas de comuni- creación y difusión sobre mujer y medios de
cación virtual que iban sur- electrónica de contenidos comunicación. La experiencia en el Foro de
giendo en una época de pro- propios con perspectiva de En sus considerandos, las ONGs fue innovadora y se
fundos cambios en el mundo género. Esto era relevante redes de mujeres, incluso las ofrecieron servicios de pri-
de las comunicaciones. para dar a conocer el redes electrónicas, son nom- mer nivel. Cuarenta mujeres
pensamiento y las bradas como elementos cla- de distintos países, que podí-
Las conferencias preparato- propuestas que sustentaban ve no sólo para la difusión y an trabajar en más de cin-
rias a la de Beijing permitie- las mujeres como también el intercambio de informa- cuenta idiomas, se turnaron
ron probar estos nuevos sis- para brindar alternativas de ción, sino también como for- para capacitar y facilitar el
temas de comunicación en información a la prensa talecedoras de la libertad de trabajo de las delegadas del
las regiones. Concluyeron mundial, sustentada en una expresión y del sustento de movimiento de mujeres y
que si bien la comunicación mentalidad patriarcal y nuevos medios y sistemas de feminista mundial que que-
electrónica se limitaba a las discriminadora, comunicación que den voz a rían comunicarse con sus
grandes ciudades, se abrían transmitiendo una imagen las mujeres y su labor en países, con sus redes y
múltiples posibilidades si las de la mujer devaluada, con favor de la igualdad, el desa- gobiernos, sus medios de
mismas se acoplaban al uso una voz apenas perceptible rrollo con justicia de género prensa y los medios nacio-
del fax, las transmisiones en la discusión de los y la paz, ejes centrales de nales e internacionales para
telefónicas, la impresión y el asuntos públicos y una toda la discusión que tuvo dar a conocer al instante lo
fotocopiado de los boletines presencia limitada en la lugar en Beijing. que ocurría y fundamental-
electrónicos y las transmisio- arena política. mente las decisiones que se
nes radiales. Así, la informa- • En tercer lugar, la Las redes y organizaciones estaban tomando.
ción publicada en un boletín creación de políticas de de comunicación de mujeres
electrónico elaborado en la TIC a nivel mundial que que trabajaron para que Con mensajes de todo tipo,
sede de la reunión llegaba tuvieran en cuenta los finalmente fuera incluido notas de prensa, comunica-
rápidamente a las organiza- derechos de las mujeres a este capítulo, tuvieron en dos y boletines electrónicos,
ciones, obviaba la lentitud expresarse y tomar cuenta que su tarea debía la información sobre la Con-
del correo postal y brindaba decisiones en el ámbito de cubrir varios niveles de ferencia de Beijing ya no
información alternativa a la los medios y de las TICs. cabildeo y de acción: quedó en manos del puñado
de los grandes medios, cuyo de grandes agencias interna-
discurso, por lo general, Fueron dos años de trabajo • fortalecimiento de cionales ni de los medios
denostaba al feminismo y fuerte y constante para el alianzas con organizaciones comerciales. El centro de la
cuyas notas se centralizan PARM APC. Se basaron en y redes con fines similares, información estuvo en manos
más en las controversias y en las experiencias de las con- • cabildeo para incluir el de las mujeres que aprove-
el sensacionalismo que en los ferencias mundiales men- tema de mujer y medios de charon los momentos libres,
temas de fondo que realmen- cionadas, en especial la de comunicación como uno de tanto de día como de noche,
te preocupan a las mujeres. El Cairo, para reforzar las los 12 ejes de la PAB, para producir información
redes de comunicación de las • cabildeo con los desde la militancia y desde
Desde el PARM APC, del que mujeres y lanzarse a influir organismos de la ONU y la riqueza de los debates y de
ya participaban unas setenta concretamente en el texto de con los y las representantes las propuestas.
mujeres de todo el mundo, se la Plataforma de Acción de de gobierno que
gestaron acciones en varios Beijing (PAB), que estaba en simpatizaban con la causa, Las delegaciones de los gobier-
niveles: plena discusión y que debía • redacción adecuada de la nos y las propias oficinas de
ser consensuada con las propuesta para ser incluida los jefes de Estado en los
• Por un lado, era evidente organizaciones de mujeres, con un mínimo de discusión países recibían los despachos
la importancia de difundir el los gobiernos y la ONU. en los documentos finales, hora a hora y ya no eran
uso de la comunicación • demostración «in situ» posibles las excusas. La
electrónica dentro del En esta tarea se formaron del valor de las redes información había sido lan-
movimiento de mujeres y alianzas con otras organiza- electrónicas de mujeres y de zada, circulaba por las redes
feminista. La capacitación ciones de comunicadoras y las TICs, instalando en las electrónicas mundiales y
se convertía en un eje juntas iniciaron una tarea de reuniones previas y en el nadie podía suponer distrac-
fundamental si se quería a cabildeo para que la PAB Foro de organizaciones no ción. El impacto de esta
las mujeres presentes en esta incluyera una sección sobre gubernamentales en Huairu, acción se hizo sentir en la
nueva vía de comunicación los derechos de las mujeres a Beijing, una sala para la redacción de los documentos

50
finales y en la relación que situaciones de injusticia que del derecho a la comunicación, de por sí injusta-
se estableció con las delega- doblegan los Derechos Hu- mente limitado para amplios sectores.
ciones oficiales, que se vie- manos de las mujeres. Las redes han promovido el fortalecimiento y el
ron obligadas a aclarar posi- nacimiento de espacios de comunicación con
ciones y discutirlas, a rom- Avanzar significa fortalecer enfoque de género, la inclusión de nuevos temas
per el círculo del poder y de la apropiación de las TICs en la agenda mediática y la visibilización de las
la toma de decisiones a espal- con perspectiva de género y problemáticas de género, la práctica de construc-
das de la ciudadanía. Con la de empoderamiento, monito- ción colectiva, horizontal y democrática. Amplían
amplia circulación de infor- rear los avances, significa la capacidad de denuncia y propuesta. Ponen en
mación, las redes y las orga- ser solidarias con las situa- marcha procesos de capacitación e intercambio de
nizaciones de mujeres se ciones en las que continúan saberes. Producen campañas que se difunden por
habían fortalecido y su inci- los atrasos y la discrimina- diversos medios, construyen un marco de apoyo y
dencia en las decisiones fina- ción y prestar atención a la contención ante casos de censura.
les creció notablemente. convergencia de nuevos y Los principios rectores, los temas de la agenda
viejos medios de comunica- informativa, las expectativas sobre el trabajo en
Adelante ción que crece a medida que red, las acciones para incidir en la opinión públi-
Al mirar atrás es posible aumentan las posibilidades ca, fueron las primeras decisiones que tomaron las
visualizar los grandes avan- de digitalizar todo tipo de y los integrantes de Periodistas de Argentina en
ces obtenidos por la humani- datos, audio e imágenes. red. Fue en el I Encuentro nacional de periodistas
dad en el campo de las con visión de género que se llevó a cabo en Bue-
comunicaciones en estos La democratización de los nos Aires, Argentina, en noviembre de 2006. La
últimos quince años. Hay medios de comunicación propuesta surgió de Artemisa Comunicación, que
que decir que la mayoría de exige la inclusión de las había participado de la Red internacional de
la población mundial todavía mujeres, con igualdad de periodistas con visión de género. Esa experiencia
no accede a las últimas inno- trato y de voz, para la ela- inspiró la convocatoria a crear una red argentina
vaciones. Internet continúa boración y la gestión de los de comunicadoras y comunicadores especializa-
siendo un espacio desconoci- contenidos y para que las dos en temas de género, un espacio de crecimiento
do para muchísimas mujeres, decisiones sobre políticas de y contención.
pero la información que cir- comunicación estén en
cula diariamente por las manos de todos y de todas.
redes electrónicas mundiales, Si pensamos en otra comu- PERIODISTAS DE ARGENTINA El panorama no parece
en prácticamente todos los nicación posible, ésta debe EN RED demasiado alentador: en la
idiomas, habla de la relevan- dejar de ser una simple POR UNA COMUNICACIÓN actualidad, los medios tratan
cia de aquella acción de un mercancía y superar las NO SEXISTA a las mujeres como objetos
grupo de organizaciones que reglas del info-entreteni- por Marcela Espíndola101 sexuales con una sobre
en 1995 consideró importan- miento impuesto por los mul- exposición de sus cuerpos,
te incluir a las tecnologías de timedios comerciales, para Algo más de sesenta perio- subordinadas a un poder
la información y la comuni- nutrir a los ciudadanos y ciu- distas y comunicadoras de masculino y encasilladas en
cación como instrumentos y dadanas para la participación todo el país se reunieron en roles de madre, esposa,
medios para terminar con el y el logro de una democracia el mes de noviembre de heterosexual, sin compromiso
silenciamiento de tantas solidaria, sin exclusiones. 2006 con el objetivo de deli- social ni político. Con esta

Caus a y e fecto
near los actuales escenarios imagen, se fabrican noticias
sociales en los que se ejerce que reproducen estereotipos

Redel cdaemis alno final y al Principio


el periodismo y puntualizar tradicionales de la mujer y
las principales dificultades tratan de manera superficial
que atraviesan las profesio- a la información.
nales de la comunicación a
la hora de hacer visible la A pesar del desalentador
desigualdad de género a tra- paisaje, las periodistas no
La construcción en red parte de un compromi- vés de los medios de comu- redundaron en los diagnósti-
so y una decisión política. De esos acuerdos se nicación social. cos sino que propusieron
desprenden las herramientas, acciones, modos de
organización que le van a dar forma y llenan de
contenido los primeros enunciados. Muchas redes 101. Espíndola, Marcela; «Hacia una comunicación no sexista» (fragmento).
de mujeres comunicadoras parten de la particula- Publicado en Artemisa Noticias (www.artemisanoticias.com.ar), 15 de
ridad de la problemática de género en el ejercicio diciembre de 2006.

51
nuevas alternativas para redes de periodistas en otros que se tomaron decisiones condición social de las
construir una imagen dife- países, la red argentina man- en pos de un funcionamien- mujeres y por la igualdad
rente de las mujeres. Una tiene un contacto virtual, a to democrático de la red. de oportunidades entre
imagen que las promueva través de una lista de correo, varones y mujeres. También
como sujetas de derecho, en entre las y los miembros. Se decidió, entre otras cosas, por la recuperación de la
pleno ejercicio de su ciuda- Una red solidaria con una que PAR sería coordinada memoria histórica de las
danía y que haga visible la agenda flexible dentro del por un Comité federal inte- mujeres y por espacios de
vulneración de sus Derechos calendario del movimiento grado por tres compañeras construcción colectiva para
Humanos. feminista argentino. Ade- de diferentes provincias. Este la incidencia política y
más, las periodistas acorda- grupo será el encargado de cultural, dejando de lado
El encuentro, organizado por ron realizar acciones o cam- promover proyectos para la aspiraciones personales.
Artemisa Comunicación, tuvo pañas conjuntas para fechas red, pero las decisiones sobre
como objetivo formalizar, a especiales y tratar de generar la misma seguirán tomándo- La agenda informativa que
través del entramado de una proyectos propios para lograr se en forma consensuada a se propuso PAR fue:
red, un espacio donde las financiamiento. través de la lista virtual.
problemáticas de género pue- • Las fechas centrales para
dan ser abordadas con las Dentro de una cantidad de Ese mismo año, pero cruzan- el trabajo del movimiento
dificultades que atraviesan puntos, las principales metas do el océano Atlántico, las de mujeres y feminista a
las y los periodistas cuando trazadas por Periodistas de integrantes de PAR propu- nivel nacional, regional e
analizan temas de género. De Argentina en Red fueron: sieron también ampliar los internacional.
esta manera el proceso ya espacios de dirección de la • Las campañas y eventos
comenzó a perfilarse. • trabajar en la mayor Red Internacional de Perio- del movimiento de mujeres
difusión de los temas de distas con Visión de Género. y feminista nacionales,
«El enfoque de género es una género dentro de los medios Junto con México y España, regionales e internacionales.
asignatura pendiente para de comunicación existentes, forman parte ahora de la co- • La visibilización de todos
los medios de comunicación. • abrir nuevos espacios coordinación de ese espacio. los temas que traten la
Las dificultades para aplicar- con este enfoque, condición social de las
lo recorren desde la línea • trabajar por una Han sido tiempos de defini- mujeres.
editorial del medio y la falta comunicación no sexista y ciones fundamentales para • Las situaciones concretas
de interés del staff directivo pensar nuevas estrategias para la construcción de poder de a nivel nacional, la expresión
por artículos que consideran visibilizar a las mujeres. forma plural y democrática. de solidaridad con periodistas
poco noticiosos, pero llega a que resulten amenazadas o
la autocensura y al prejuicio Durante 2007 PAR funcionó Definiciones y agredidas en el cumplimiento
con el que trabajamos sin a través de una lista virtual declaraciones (1): de su labor.
darnos cuenta las y los que cumplió diversos roles: El documento final elaborado • Será importante construir
periodistas», dijo Sonia San- intercambio de experiencias por las y los periodistas y una agenda propia, feminista,
toro, una de las directoras e información, fomento del comunicadoras/es participan- reflexiva, transversal y con
de Artemisa Comunicación. conocimiento mutuo, inter- tes sostiene como principios perspectiva de género que
«Por ello, la creación de una cambio laboral, apoyo a rectores: considere cuestiones como
red de periodistas y comuni- eventos y situaciones con- educación, pobreza,
cadores/as con visión de cretas como la Campaña por • En la red de periodistas derechos humanos,
género es una herramienta el derecho al aborto legal, debe primar la horizontalidad, economía, salud, poder,
fundamental para lograr la seguro y gratuito, y también la perseverancia, la ciencia y tecnología,
expansión de la mirada de el apoyo una compañera constancia, la flexibilidad, política, etc.
género», remarcó. amenazada de muerte por la solidaridad, el compromiso, • La visibilización del
sus investigaciones periodís- la organización, trabajo por la equidad y la
La propuesta recogió mues- ticas en una provincia del la coordinación entre pares justicia de género.
tras de aprobación en la sala norte de Argentina. y la protección recíproca de • Preguntarse siempre cómo
sobre un proceso que ya se sus miembros. También la afectan las diversas medidas
inició: la conformación de En octubre de 2007, un reciprocidad, el respeto a la económica, política y sociales
Periodistas de Argentina en grupo de veinte compañeras diversidad, a los Derechos a la vida de las mujeres.
Red, por una comunicación volvieron a encontrarse, esta Humanos, la libertad de
no sexista (PAR). vez en las orillas de un lago conciencia y la libertad de Expectativas sobre el trabajo
de la provincia argentina de expresión. de la red:
En consonancia con la forma Córdoba. Fue un encuentro • La red de periodistas debe
que vienen asumiendo las fructífero y productivo en el trabajar por hacer visible la • Debe ser fuente de

52
información y tener impacto de datos, con contactos y sus propuestas con las de otras organizaciones
en los espacios públicos. fuentes para el tratamiento afines, promover la creación o fortalecimiento
• Debe ser fuente de de temas específicos. de espacios de intercambio y apoyo mutuo, arti-
capacitación de sus miembros cular las iniciativas locales, regionales y globales.
y de las organizaciones Acciones para incidir en la En suma, quienes se proponen construir una
sociales. opinión pública: transformación verdadera al modelo hegemónico,
• Debe tener vigencia en el coinciden plenamente en que esa construcción
tiempo y ser capaz de instalar • Con estrategias de impacto tiene forma de red.
temas en la sociedad. público. Porque es un modo de incidir, con más fuerza,
• Debe ser un espacio de • Con campañas de en la escena política. Porque hace que la fortaleza
contención para las y los sensibilización y de cada propuesta se potencie. Porque el encuen-
periodistas con visión de concientización. tro con organizaciones similares refuerza las con-
género. • Difundiendo la existencia vicciones. O impone replanteos. También porque
• Debe ser un espacio para de la red y fortaleciendo su es mucho más placentero. Y porque se trata, a fin
compartir materiales y identidad, unificando su de cuentas, de construir poder, de impulsar pro-
experiencias. estética y su estilo. cesos contrahegemónicos que sean capaces de
• Debe tender lazos para • Favoreciendo el subvertir el sistema.
potenciar los mensajes. intercambio permanente, Las respuestas a la pregunta sobre el sentido
• Debe funcionar creando espacios de de las redes de mujeres recuperan el espíritu de
estratégicamente haciendo un capacitación para sus los movimientos feministas, los principios de las
seguimiento y análisis de las miembros en cuestiones de radios comunitarias, las estrategias de las orga-
noticias con perspectiva de incidencia pública. nizaciones sociales. La pregunta se responde,
género. • Buscando aliados también, colectivamente.
• Debe establecer nuevas estratégicos para lograr
formas de comunicación encontrar temas llamativos
con los medios masivos. para la mayor cantidad de LA RED DE MUJERES enlazarse, comunicarse entre
• Debe generar gente. DE AMARC ALC sí, y herramientas que pue-
microactividades para • Plantear objetivos para NICARAGUA Y DESPUÉS den servir para la difusión de
replicar en los medios. llegar a los medios de una por María Eugenia Chávez nuestro trabajo. Las mujeres
• Debe promover el manera determinada. Fonseca102 de las radios comunitarias en
intercambio de pequeñas • Instalar en los medios realidad tenemos un poder
producciones e intervenciones temas determinados El Encuentro Mujeres en que otros muchos grupos de
locales. simultáneamente y de conexión realizado del 4 al 7 mujeres no poseen: el poder
• Debe cualificar estadísticas manera contextualizada. de julio de 2007 en Managua, de la voz, el poder de la
y contextualizarlas. Nicaragua marcó un nuevo palabra hablada, el poder de
• Debe articular con otras (1) Las siguientes conclusiones momento para la Red de la difusión.
experiencias de periodismo fueron extraídas de: Chaher, Sandra mujeres de AMARC América
alternativo, incluyendo a y Santoro, Sonia. Las palabras tienen Latina y Caribe. Nos encon- Nuestro programa de trabajo
países vecinos o redes sexo. Introducción a un periodismo tramos mujeres dispuestas a incluía una reflexión sobre la
similares en el exterior. con perspectivas de género. Artemisa juntar nuestras ganas de necesidad o no de que las
• Debe establecer un banco Comunicación, Buenos Aires, 2007. seguir trabajando con y para mujeres de AMARC nos reco-

MoPotirvoques de,lacsolReo,resdes
otras mujeres desde las radios nociéramos como mujeres
comunitarias pertenecientes que tienen objetivos en
a la red, retomamos una común y sobre eso sentar las
agenda pendiente que tiene bases para trabajar enlaza-

de coMunicacion de Mujeres ?
la red de mujeres, pero antes das. Era una reflexión nece-
hablamos de la necesidad de saria pero sobre la que nadie
reconocernos como comuni- manifestó dudas. Cada una
cadoras que tienen proble- de las presentes en Managua
mas y propuestas en común, en esos días tenía la certe-
Si las organizaciones sociales -en este caso las que tienen medios para za de que compartimos la
de mujeres o feministas- se han propuesto trans-
formar -en este caso desde y a través de la comu-
nicación- los principios que sostienen un modelo 102. María Eugenia Chávez Fonseca es Vicepresidenta suplente de la Red de
de sociedad -en este caso patriarcal y machista-, mujeres de AMARC ALC e integrante de Salud Integral para la Mujer
seguramente entre sus principios estará vincular (SIPAM), México.

53
identidad de ser mujeres posible, pero la importancia 2007. Allí las reunió el Encuentro Mujeres en
comunicadoras en las radios radica en que muchos de los conexión, que habían organizado Radio Tierra de
comunitarias y que estamos países de América Latina y Chile, Radio Vos de Nicaragua, Milenia de Perú, la
todas preocupadas por la Caribe estuvieron represen- Red Nosotras en el mundo y las redes de mujeres
situación de las mujeres en tados a través de, por lo de AMARC México y Centroamérica, todas inte-
general, por nuestra propia menos, una mujer de la red, grantes de la Red de mujeres de AMARC ALC. Un
situación y por la situación de y de esta manera cada una encuentro que era, en sí mismo, una práctica de
las mujeres en las diferentes de nosotras fue un reflejo de construcción en red.
comunidades. la realidad de nuestro país. Las tarjetas, de todos los colores, enunciaban,
confirmaban, los porqués de las redes de mujeres:
Pero esa preocupación tenía Aún falta mucho por hacer, la
que «aterrizarse». Necesitába- red no se reconstruye total- • Porque debemos tener autonomía para la
mos plantear acciones con- mente a partir de un encuen- toma de decisiones.
cretas de articulación y de tro. Justamente, será necesa- • Somos actoras principales en la producción,
trabajo. Por eso el último rio trabajar mucho más en colocamos temas y luchas desde los medios de
día del encuentro nos dedi- integrar a los países que aún comunicación.
camos a definir un plan de no cuentan con una Red • Necesitamos tener nuestra propia agenda.
trabajo anual que ayude a nacional de mujeres de • La visión de las mujeres sobre el quehacer
visibilizar la agenda de las AMARC, con las mujeres de político es diferente a la de los hombres.
mujeres a través de la radio. las radios que no están inte- • Necesitamos tener protagonismo
Ese plan tiene varias dimen- gradas, conseguir financia- comunicacional.
siones: va desde acciones miento para las actividades • Para visibilizar las experiencias de las
concretas de realización de que están planteadas -inclu- mujeres en las radios comunitarias.
campañas, producciones con- yendo un encuentro latinoa- • No solamente el enfoque es importante. Lo
juntas, la utilización de herra- mericano al que se espera político tiene que pasar por las mujeres y
mientas en Internet para la que puedan asistir represen- desarrollar nuestra propia agenda. Nuestras
difusión y el almacenamiento tantes de los países que no radios no son sólo de mujeres sino mixtas.
de audios y documentos, han podido estar presentes • La red aportaría desarrollo, contenidos,
hasta tareas relacionadas con anteriormente- y, por supuesto, agenda política con y desde la perspectiva de
posturas políticas de la red, su realizar todas las actividades género.
accionar como tal en contex- que fueron planeadas en con- • El trabajo de la mujer en las radios
tos de permanente movilidad junto. Es momento de que la comunitarias no ha sido muy visibilizado.
social y en vínculo con Red de mujeres de AMARC • Es una cadena que no debemos descuidar
muchas otras organizaciones se posicione en el contexto para defender nuestros derechos.
feministas y de mujeres. de la misma red mostrando • Nos necesitamos y encontramos esa
que tenemos que aportar identificación con la otra. La red nos da fuerza,
El encuentro en Nicaragua nuestra agenda al perfil de nos da mayor alcance. Debe ser solidaria y darle
nos ha dado una oportuni- las radios, porque ésta es fuerza a todo su conjunto.
dad que las mujeres de una tarea que no sólo com- • Sólo a través de la red aseguramos colocar
AMARC no debemos sosla- pete a las mujeres sino a un el tema de la equidad y el derecho a la
yar: ha sido la primera vez movimiento de comunicación comunicación en la agenda política.
en varios años que pudimos comunitaria que pretende • Las mujeres siempre hemos trabajado en red.
reunirnos cerca de treinta incidir en el desarrollo demo- • Así logramos juntar nuestras voces y hacer
integrantes de radios. No crático de los pueblos de que se nos escuche para ganarnos un espacio que
estuvimos todas, no era nuestros países. nos corresponde como mujeres.
• Debemos estar comunicadas para plantear
nuestros problemas y las soluciones.
¿Por qué tiene que haber una red de mujeres? • Porque las posibilidades de proyectar acciones
Tarjetas de varios colores se juntaron en el piso. políticas se facilitan en red.
Cada una arrimó la suya. Todas las leyeron. Las • Para el intercambio de programas e ideas.
analizaron. Los ojos de treinta mujeres que encon- Para saber qué pasa en las radios y
traron en la articulación en red el modo de poten- en nuestro país. Para tener fuerza y lograr que
ciar su trabajo, el modo de construir y hasta el se nos escuche.
sentido de sus prácticas. Miraron las tarjetas que • Para que estemos más unidas.
cada una había escrito, ignorando los treinta gra- • Para brindarnos apoyo entre los nodos que
dos húmedos de Managua en el mes de julio de conforman la red.

54
Galex
• Para hacer pronunciamientos como forma de
presión ante la vulneración de nuestros derechos.
• Las mujeres somos parte importante de la
sociedad. Debemos feminizar la comunicación.
• Para situar la diferencia y la singularidad
que instalan las mujeres.
• Para trabajar coordinada y consistentemente
por los objetivos que nos unen.

Las redes de mujeres permiten evidenciar, posi-


cionar la diferencia y singularidad de las mujeres,
para trabajar en solidaridad y apoyo mutuo y
reforzar la acción colectiva desde la diversidad y
la pluralidad. Dan visibilidad al aporte y el traba-
jo de las mujeres en las radios comunitarias y
fuera de ellas, son mecanismo de empoderamiento
a partir de la solidaridad. Permiten tener agenda y
voz propia. Permiten accionar para la transforma-
ción individual y colectiva, esa transformación
que el feminismo y los movimientos de mujeres
han defendido históricamente.

55
Organizaciones
Asociación Mundial de Radios Comunitarias Asociación Latinoamericana de Educación
América Latina y Caribe - AMARC ALC Radiofónica - ALER
www.amarc.org / www.alc.amarc.org www.aler.org

La Asociación Mundial de Radios Comunitarias La Asociación Latinoamericana de Educación


(AMARC) es el referente organizacional, político y Radiofónica (ALER) fue creada en 1972, cuando 18
comunicacional del movimiento de radios comunita- radios de la iglesia católica decidieron asociarse.
rias, ciudadanas y populares. Su misión es promover Estas emisoras venían alfabetizando a distancia,
la democratización de las comunicaciones para favo- especialmente en el campo. La radio puramente
recer la libertad de expresión y contribuir al desarro- educativa pronto cambió. ALER se transformó en
llo equitativo y sostenible de nuestros pueblos: demo- la asociación de radios populares.
cratizar la palabra para democratizar la sociedad.
Sumamos voces, contamos historias con los
Los y las periodistas, comunicadores/as, radios lenguajes de nuestra tierra, con el sabor de nues-
comunitarias y centros de formación y producción tra gente, hacemos magia a través de la radio.
asociados a AMARC contribuyen a la libre expre-
sión de los distintos movimientos sociales, políti- Una opción histórica nos acompaña: la demo-
cos y culturales, así como a la promoción de toda cratización de la comunicación y el trabajo cons-
iniciativa que busque la paz, la amistad entre los tante, desde nuestro quehacer radiofónico, por un
pueblos, la democracia y el desarrollo. Son organi- continente equitativo, incluyente y democrático.
zaciones y personas que trabajan por la democra-
tización de la comunicación, la sociedad y la cul- Por ello, cuantas más radios y redes logremos
tura. Reflejan y ayudan a construir las identidades, conectar e interconectar; cuanto más abramos
hablan las lenguas locales y producen nuevas múltiples espacios de diálogo; cuanto más inclu-
agendas públicas para el debate de la ciudadanía. yente sean nuestras programaciones; cuánto más
Esta construcción de ciudadanía se fundamenta en respondamos a los lenguajes y estéticas de nuestras
la capacidad de las mujeres y de los hombres, adul- comunidades; cuánto más aportemos al desarrollo
tos, jóvenes, niños y niñas de establecer relaciones de capacidades locales y nacionales; cuánto más
humanas basadas en la equidad y la igualdad. participemos activamente en procesos de inciden-
cia en políticas públicas en comunicación, pero no
La red internacional fue fundada en agosto de sólo en comunicación; más nos acercaremos a
1983 en Montreal, Canadá. En América Latina y nuestro proyecto político comunicativo: inciden-
Caribe, AMARC comenzó a funcionar como región cia, producción de sentidos y estética, asentados en
organizada en 1990. Hoy, AMARC ALC está confor- una sostenibilidad social, organizativa y económi-
mada por más de 400 emisoras, centros de produc- ca y contribuiremos mejor a los procesos locales,
ción, TV comunitarias y redes nacionales y subre- nacionales y regionales de desarrollo.
gionales asociados. Diez programas de trabajo orga-
nizan y desarrollan las principales líneas de acción En 2008, desde su opción histórica y su apues-
del movimiento de radios comunitarias en la región. ta actual y de futuro, ALER avanza con 118
radios, coordinadoras y centros de producción;
El reconocimiento y fortalecimiento del rol social más de 500 radios en este y otros continentes
y político de las mujeres para establecer nuevas conectadas al Sistema intercontinental de comu-
prácticas de comunicación es una de las líneas nicación radiofónica-SICR; cinco líneas estratégi-
principales. La Red Internacional de Mujeres (RIM) cas de trabajo: proyecto político comunicativo,
de AMARC se ha formado para defender el derecho SICR, sostenibilidad, formación/investigación y
a la comunicación de las mujeres como un Derecho políticas públicas en comunicación; diez estacio-
Humano fundamental a través de las radios comu- nes satelitales interconectadas en América Latina;
nitarias. Promueve la difusión de imágenes no diez coordinadoras y/o redes nacionales partici-
sexistas, el empoderamiento de las mujeres y su pando en acciones conjuntas y permanentes; doce
acceso a todos los niveles de decisión, la formación redes de comunicación que desarrollan trabajos
a través de iniciativas de capacitación e intercambio especializados.
de producciones y la equidad de género.

57
Programa conjunto de AMARC ALC y ALER,
Ritmo sur
www.ritmosur.org

El Programa Ritmo sur es el punto de encuen- El propósito general de este programa es cons-
tro entre AMARC y ALER, unidas con el fin de truir capacidades en radios populares y comunita-
desarrollar un proceso de fortalecimiento y desa- rias, centros de comunicación e instancias de
rrollo de capacidades de redes nacionales e ins- coordinaciones nacionales y regionales con ALER
tancias organizativas conjuntas de radios comu- y AMARC ALC dentro del marco del fortaleci-
nitarias y populares. miento o establecimiento de redes nacionales,
reflexionando sobre el sentido de sus prácticas
El programa está localizado en América Latina radiofónicas y la actualización de sus proyectos
y el Caribe, exactamente en 12 países de la región: políticos comunicativos y su gestión integral que
Argentina, Paraguay, Chile, Uruguay, Bolivia, Bra- deberán ser gestionados desde un horizonte de
sil, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, México y sostenibilidad institucional, social y económica.
República Dominicana.
Entre los objetivos específicos, los principales
Pretende que las radios y redes incidan y se son:
conviertan en referentes de la comunicación en • Que las redes y las radios actualicen el
sus respectivos ámbitos, que sean constructoras sentido de sus prácticas radiofónicas, su proyecto
de una sociedad distinta desde la comunicación político comunicativo y su gestión integral.
y que se refleje en una práctica radiofónica • Que desarrollen una estrategia comunicativa
donde además interactúe lo local, lo nacional y para incidir en la sociedad, en concordancia con
lo latinoamericano. el sentido actualizado de su proyecto radiofónico.
• Que diseñen y apliquen estrategias de
No se trata de que todos pensemos de la misma sostenibilidad económica.
manera. Queremos que radios y redes seamos • Que trabajen una organización interna
capaces de ponernos en movimiento de manera eficiente y coherente con su proyecto
conjunta, en el que se incluyan varios estilos, comunicacional.
prácticas y puntos de vista, de acuerdo a los con- • Que refuercen su sostenibilidad social
textos y dinámicas de cada uno. a través de estrategias de articulación.

Ritmo sur es también una oportunidad. La Quince redes nacionales participan de este pro-
oportunidad que tenemos todos y todas de con- grama: el Foro Argentino de Radios Comunitarias
cretar nuestro sueño de que otra comunicación y (FARCO) de Argentina; Educación Radiofónica de
otro mundo es posible. El apoyo de las agencias de Bolivia (ERBOL); AMARC Bolivia; AMARC Brasil;
cooperación holandesas Free Voice y CMC lo las emisoras que integran ALER y AMARC en
hacen posible. Chile; el Sistema de Comunicación para la Paz
(SIPAZ) y SONORA en Colombia; la Coordinadora
de Radios Populares y Educativas del Ecuador
(CORAPE); AMARC México; COMUNICA y la Red
Nacional de Emisoras (RNE) de Paraguay; la Coor-
dinadora Nacional de Radio (CNR) de Perú; la
Unión Dominicana de Emisoras Católicas (UDECA)
de República Dominicana; AMARC Uruguay; y el
Instituto Radiofónico Fe y Alegría (IRFA) y la Red
de medios comunitarios de Venezuela.

58
CMC - Mensen met een Missie Free Voice
(Gente con una misión) www.freevoice.nl
www.cmc.nu

CMC es la organización misionera católica de coo- Free Voice fue fundada en 1986 bajo el nombre
peración de los Países Bajos. Su misión es trabajar Stichting Communicatie Ontwikkelingssamenwerking
por un mundo de justicia y paz para todos y todas. (Fundación Comunicación ayuda al desarrollo) por
Creemos que Dios pretendía que el mundo fuera organizaciones de periodismo y medios de comu-
así. Desde hace 75 años, CMC toma partido por las nicación en los Países Bajos.
personas que no se doblegan ante las adversidades
y las opresiones y que toman el destino en sus Contribuye con su trabajo a estructuras socia-
propias manos. Con este fin, la organización pone les y democráticas y la redistribución del poder en
personal y recursos a disposición de instituciones países en desarrollo. Porque consideramos que los
religiosas, movimientos populares, organizaciones medios de comunicación independientes dan
y comunidades parroquiales locales del sur que se información relevante a los y las ciudadanas así
esfuerzan de forma solidaria y con plena confian- como diferentes puntos de vista de la realidad
za en sí mismas por poner fin a la injusticia y la social. Que quienes pueden hacerse escuchar son
desigualdad. CMC está activa en países de África, capaces de participar en la sociedad.
Asia, Latinoamérica y Europa Oriental. Ante la
sociedad holandesa, CMC hace sentir la voz de los Free Voice apoya a organizaciones de medios
pueblos del sur. de comunicación en África, Asia, América Latina,
Medio Oriente y Europa Oriental para promover
CMC opta por dar apoyo a iniciativas, grupos y los medios de comunicación independientes y plu-
organizaciones en pequeña escala, que trabajan ralistas, la libertad de prensa, el periodismo equi-
para y con la gente de base. Da mucha importan- librado y confiable.
cia a relaciones duraderas con sus contrapartes del
sur. Es que «misión» lleva implícita la lealtad entre Concentra sus actividades en los siguientes
unos y otros. El punto de partida es siempre la programas:
solidaridad con los excluidos.
• Desarrollo de capacidades de los medios de
comunicación.
• Fortalecimiento institucional de los medios
comunitarios educativos.
• Establecimiento de noticieros juveniles en
cooperación con cadenas nacionales de televisión.
• Financiamiento de crédito para medios de
comunicación.
• Fortalecimiento del papel de los medios de
comunicación en desastres climatológicos.

59
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• Dafne Sabanes Plou, Coordinadora para América Latina y el Caribe del Programa de Apoyo a las Redes de Mujeres
(PARM) de la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC).
• María Pía Matta, Vicepresidenta de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias - América Latina y Caribe (AMARC ALC).
• Perla Wilson, directora de Radio Tierra de Chile.
• Sofía Montenegro, integrante del Movimiento autónomo de mujeres.

62
Recomendamos:

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http://women.debian.org
www.adpc.cat
www.alainet.org
www.apc.org
www.apcwomen.org
www.c3fes.net
www.calandria.org.pe
www.cimacnoticias.com
www.colnodo.apc.org

www.colombiaaprende.edu.co
www.ezln.org / http://enlacezapatista.ezln.org.mx
www.genderit.org
www.indymedia.org/es
www.laneta.apc.org
www.marchamundialdelasmujeres.org
www.modemmujer.org
www.mujeresenred.net / www.nodo50.org/mujeresred

www.obn.org/hackers
www.penelopes.org
www.radiofeminista.net / www.fire.or.cr
www.rebelion.org
www.rednosotrasenelmundo.org
www.rimaweb.com.ar
www.sapiens.ya.com
www.sulabatsu.com
www.takebackthetech.net
www.women.it
www.womenspace.ca

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