COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

PLANTEL AZCAPOTZALCO

HISTORIA DE MEXICO I.

“VISION DE LOS VENCIDOS.”

PROFA.: LUCIA SALGADO BERNAL.

GRUPO: 333

KARLA NICOLE SALINAS MARTINEZ.

Capítulo 1.
Presagio de la venida de los españoles.

El primer capítulo recopila unos fragmentos del Códice Florentino y la Historia de

Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo que describen los varios presagios religiosos
que, desde el punto de vista de los dos textos, pronostica la venida a América de
Cortés y los españoles. Los presagios que supuestamente pronostican la llegada
de los españoles parecen ser, principalmente, fenómenos naturales. Por ejemplo,
el primer "presagio funesto" fue una "espiga de fuego" que apareció en el cielo2 .
Además, el tercer presagio funesto detalla como un templo "fue herido por un
rayo"2 a pesar de no había llovido recientemente. Así que unos acontecimientos
relativamente naturales se interpretaron como presagios. Los presagios del Códice
Florentino se corroboran en la Historia de Tlaxcala.

Capítulo 2.

La marcha de los españoles hacia Tenochtitlan.

Entre capítulos dos y siete, tenemos cronológicamente desde las primeras noticias
de la llegada de los españoles hasta su llegada a Tenochtitlan. Esta sección
principalmente saca fragmentos del Códice Florentino, específicamente los
informantes de Sahagún, pero también hay ciertos fragmentos de la Crónica
Mexicana, la Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo, y el Códice Ramírez.
Empieza con la primera noticia de los españoles dentro de sus barcos, que, al
principio, parecen a la gente indígena como “cerros grandes”. Después de que
Moctezuma se da cuenta de que han llegado los españoles, envía unos
mensajeros vestidos de oro, turquesa, y varios otros minerales preciosos con
varios sacrificios humanos en el caso de que sean dioses. Además, se aprende
del Códice Florentino que la actitud de Moctezuma al esperar la llegada de los
españoles se incorpora por miedo y angustia.

Capítulo 3.

La matanza de Cholula.

Uno de los eventos más importantes que se cubre en esta sección es la Matanza
de Cholula. Este conflicto entre los españoles y sus aliados, los tlaxcaltecas, se
describe desde dos perspectivos. Primero, el perspectivo de los informantes de
Sahagún en el Códice Florentino lo retrata como consecuencia directa de los
intereses de las tlaxcaltecas, que eran aliados de los españoles. Desde este
perspectivo, los tlaxcaltecas incitaron la matanza debido a un prejuicio o conflicto
ya existente. El Códice Florentino indica que el alma de los tlaxcaltecas, “ardía
contra los de Cholula"2 . La Historia de Tlaxcala, sin embargo, representa la
matanza como una consecuencia de no haber sometido a los españoles por parte
de los de Cholula.
Después, el Códice Ramírez detalla el encuentro entre los españoles y el príncipe
Ixtlilxóchitl de Texcoco quien eventualmente convierte al cristianismo. Esta parte
del Códice Ramírez también nota que Moctezuma decide recibir los españoles en
paz.

Capítulo 4.

Los españoles en Tenochtitlan

Al llegar a Tenochtitlan, Cortés se reúne con Motecuhzoma. Según el Códice

Florentino, la incredulidad de Motecuhzoma es palpable. Él dice, “No, no es sueño,
no me levanto del sueño adormilado, no lo veo en sueños, no estoy soñando…” .
Además, se describe la estancia de los españoles dentro de la ciudad en “La Casa
Real” y su interés en el oro de Tenochtitlan.

Capitulo.5

La matanza del templo mayor.

Durante una fiesta indígena llamada “Toxcatl” para honrar su dios, Huitzilopochtli,
se lleva a cabo una matanza planificada por el subordinado de Cortés, Pedro de
Alvarado. Cortés había salido de la ciudad para combatir un ejército de Diego
Velázquez de Cuéllar, el entonces gobernador de Cuba. Se describe dentro del
Códice Florentino como los españoles cerraron todas las salidas del Patio
Sagrado, en lo cual estaba pasando la fiesta religiosa, y que “nadie pudo salir.” El
texto señala que, después de que los españoles habían regresado a La Casa
Real, los indígenas sitiaron continuamente a los españoles hasta que salieron de
la ciudad durante La Noche Triste. Ambos la XIII relación de Ixtlilxóchitl y el Códice
Aubín corroboran el mismo evento de manera muy similar.

Capitulo.9

La Noche Triste.

La Noche Triste se describe a través del Códice Florentino también. El fragmento

del Códice Florentino indica como los españoles trataban de huir de la ciudad
clandestinamente para evitar una batalla por tener una fuerza comparativamente
pequeña. Todo esto ocurrió después de la matanza de Motecuhzoma – todavía no
hay concordancia con respecto a quien mató al rey mexica (o los españoles, o los
mexicas). Finalmente, sin embargo, se descubrió su huida y así comenzó la
batalla de la “Noche Triste” – así llamado debido a la pérdida de vida y oro por
parte de Cortés y su ejército.

Los informantes de Sahagún relatan cómo, después de su huida de Tenochtitlan,

se pensaba generalmente entre el pueblo de Tenochtitlan que los españoles no
iban a regresar. Además, relata lo que se llama hueyzáhuatl – una epidemia de
viruela, probablemente – pasó rápidamente por la ciudad antes de que los
españoles si llegaron de nuevo para sitiar a la ciudad. Se describe detalladamente
la manera por la cual atacaron a la ciudad – con cañones montadas en barcos
hechos afuera de la ciudad, notablemente. Los españoles seguían avanzando al
interior de la ciudad, a pesar de que los guerreros indígenas, bajo el mando de
Tzilacatzin y Cuauhtémoc, seguían peleando hasta el fin.

El sitio de Tenochtitlan por los españoles.

El Códice Florentino, la XIII relación de Alva Ixtlilxóchitl, y la VII relación de

Chimalpain relatan la rendición de la ciudad a los españoles. En cuanto a la
rendición, el Códice Florentino relata, principalmente, un presagio de la rendición
en la forma de la misma espiga de fuego que apareció antes de que llegaron los
españoles. También, relata la derrota de Cuauhtémoc y como Cortés exigió la
entrega del oro indígena. La relación de Ixtlilxóchitl añade que el sitio duró ochenta
días y que murieron, “más de doscientos cuarenta mil” de mexicanos – una figura
obviamente exagerada, como la mayoría de estimaciones indican que la población
de Tenochtitlan en esa época era entre 200,000 y 300,000. La relación de
Chimalpain describe como Cortés consiguió todo el tesoro de la ciudad.

Capitulo.10

Relación de los informantes de Tlatelolco.

Finalmente, para terminar el libro, León-Portilla usa la relación de los informantes

anónimos de Tlatelolco para corroborar todos los eventos más importantes que se
presentaron a través del Códice Florentino, el Códice Aubin, la XIII relación de
Alva Ixtlilxóchitl, la VII relación de Chimalpain, el Códice Ramírez, y la Historia de
Tlaxcala. Además, añade unas canciones tristes que tienen que ver con la derrota
de Cuauhtémoc y la Noche Triste, entre otras cosas.