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La crisis de Europa se debe a concebir el mundo de manera ingenua a través de un método científico monista que deja de lado lo espiritual, produciendo una enfermedad en el espíritu. La filosofía europea asume una actitud teórica universal que crea ideas a través de la historia, dando lugar a una vida práctica regulada por ideas normativas. Europa se caracteriza por el desarrollo histórico de ideas filosóficas y la creación de tareas infinitas que motivan la existencia.
La crisis de Europa se debe a concebir el mundo de manera ingenua a través de un método científico monista que deja de lado lo espiritual, produciendo una enfermedad en el espíritu. La filosofía europea asume una actitud teórica universal que crea ideas a través de la historia, dando lugar a una vida práctica regulada por ideas normativas. Europa se caracteriza por el desarrollo histórico de ideas filosóficas y la creación de tareas infinitas que motivan la existencia.
La crisis de Europa se debe a concebir el mundo de manera ingenua a través de un método científico monista que deja de lado lo espiritual, produciendo una enfermedad en el espíritu. La filosofía europea asume una actitud teórica universal que crea ideas a través de la historia, dando lugar a una vida práctica regulada por ideas normativas. Europa se caracteriza por el desarrollo histórico de ideas filosóficas y la creación de tareas infinitas que motivan la existencia.
Vida fisiológica Diferencias Actitud mística nacionales Variantes
Enfermedad del Actitud teórica Idea filosófica
espíritu Concepción de ideas Nueva época de la Cientificismo como Método de humanidad VARIAR origen. producción de Libre formación de Penuria del método o ideales la existencia monismo Nuevos modos de Τέλος – Ideas de la metodológico comunicación razón. Ingenuidad del La pregunta por la Tareas infinitas Invariantes objetivismo verdad como Desarrollo histórico Concepción psico- diferencia entre el πρᾱξις – ideas física del mundo mundo real y el normativas. mundo representado Ciencia de la totalidad del mundo, de la unidad de todo lo existente. Actitud Crítica como reflexión sobre sí (postulados; conceptos) y sobre valores tradicionales. Praxis o actitud práctica como resultado de la actitud teórica Historia La crisis de la humanidad La filosofía es una ciencia Europa es el desarrollo europea es el resultado de de la totalidad del mundo histórico de ideas la concepción psico-física en cuanto que asume una filosóficas y de la del mundo, cuyo origen se forma de vida universal en creación de tareas encuentra en el la actitud teórica, distinta infinitas, esto es, de cientificismo moderno, y de una actitud mística o obras, motivaciones, que pretende comprender pre-científica, y que se intereses, preocupaciones la naturaleza y todas las encarga de la concepción y y fines, en donde se ha IDEAR esferas de la condición producción de ideas, a dado una libre condición humana a través de un través de un método de la existencia motivada método monista- orientado a la crítica de por ideas de la razón, que experimental, matemático los valores tradicionales, o a su vez dan las y objetivo, esto quiere de lo que es lo mismo, de condiciones para una vida decir, comprender al un método orientado a la práctica, regulada por mundo de manera ingenua, pregunta por la verdad, ideas normativas. dejando de lado el ámbito creando y transformando espiritual-circundante, en el curso de la historia conformado por nuevas ideas a través de experiencias, motivaciones nuevos modos de y fines, produciendo a expresión o de partir de todo esto una comunicación, que dan enfermedad en el ámbito lugar a ideales prácticos o del espíritu. a una forma de vida práctica.
La crisis europea es una Europa es el desarrollo
desviación del camino histórico histórico de ideas filosóficas. trazado por la filosofía o de la La filosofía es el inicio de una nueva época de la humanidad, idea inmanente a Europa, como que se concibe a través de producción de ideas y de un vivir ideas, y muestran el rasgo RELACIONAR práctico característico de Europa. La crisis es producto de una Europa encierra una actitud teórica distinta a la estructura espiritual, actitud teórica universal de la reflejada en el obrar, vivir y vida filosófica, cuyo método ya no crear, pero sobre todo en es la pregunta por la totalidad ideas filosóficas inmanentes, (cosmología) y la verdad, sino por que se traducen en ideales la verdad empírico-analítica. prácticos.