EL CANTO DEL CISNE.

Reseña.

El medio interno de desenvolver esta fuerza común de nuestra naturaleza está

en el amor. También el lenguaje es el paso de unión entre nuestra capacidad
de intuición y nuestro poder de pensamiento, el lenguaje es el mediador de las
capacidades; sin esta unión, sin esta capacidad desarrollada, la finalidad de
toda la educación, el desenvolvimiento de lo propiamente humano, sería
imposible de alcanzar.

El medio interno para despertar en nosotros la capacidad común se disfruta por

ofrecimiento divino en el interior de cada hombre que lo busca. La inclinación
hacia él, la tendencia a buscarlo está en la gracia divina de cada hombre y en
la energía divina de la conciencia. Es la educación natural exterior de esta
capacidad común lo que se propone la idea de la educación elemental en todas
sus preocupaciones psicológicas para proporcionar los medios esenciales del
desenvolvimiento de los fundamentos de nuestras capacidades y aptitudes.

Desde el punto de vista moral, intelectual y físico los intereses existenciales

individuales deben subordinar a los intereses existenciales colectivos; si no se
da de esta manera, se ponen serias dificultades a la marcha de la naturaleza
en el desenvolvimiento y educación de nuestras potencialidades para lo
humano; esto es perjudicial, y siendo perjudicial para el desenvolvimiento y
educación en lo humano mismo, sirve para despertar por el otro lado los
estímulos sensoriales y animales para el desarrollo de lo inhumano.

A lo anterior se debe oponer la acción de la propia esencia de la idea de

educación elemental (desde la naturaleza). Esta educación elemental atraviesa
un gran problema y es que hay muchas cosas que todavía nos han sido dichas.

Volviendo al tema, las preocupaciones y tentativas de la educación elemental

por lo que se refiere al desenvolvimiento de nuestras capacidades
intelectuales, presupone y requiere una renovada solicitud para el puro y
vigoroso desarrollo de los fundamentos generales de lo humano, el amor y la
religiosidad, y, por lo tanto, un cuidado remozado para la vigorización de las
energías de la vida familiar y de su santo fundamento, el sentido paterno.
Materno y filial, del cual debe brotar la fuerza común de la naturaleza humana.
La educación elemental no es posible más que en su íntima relación con los
santos fundamentos de la religiosidad y del amor. Los griegos establecieron la
relación del amor y las creencias con los medios naturalmente conformes del
desenvolvimiento de la capacidad de pensar.
Buscar la verdad en el amor, no sólo por el medio intelectual. La idea de la
educación elemental se propone vigorizar, estimular y favorecer los
fundamentos físicos e instintivos del amor y de la religiosidad, desde la cuna,
mediante la significación de los medios educativos; la misma unidad de la
naturaleza humana hace sentir la necesidad de unir los medios de educación
de las creencias y del amor con los del pensamiento y la potencialidad del arte
de la naturaleza humana, organizando la fundamentación de los
procedimientos educativos de las capacidades morales e intelectuales de
nuestra naturaleza en la mayor armonía.

En cuanto a la educación y la formación elemental se debe fundamentar

primero la parte intelectual y posteriormente poner en armonía las dos,
creencias y parte intelectual. El medio más puro para avivar la capacidad
común de la naturaleza humana sólo procede originariamente del amor y de las
creencias, y el resultado inconfundible de su verdad los constituye la fidelidad
inquebrantable.

Cuanto más puro, verdadero y educado es el amor y la religiosidad, más pura y

verdadera y educada es la capacidad común que con ello se fortifica, dando
como resultado seguro la fidelidad y sus acompañantes la laboriosidad, la
constancia, la tenacidad y el espíritu de sacrificio. Por el contario: cuanto más
impuro, sensual e ineducado física e intelectualmente sea el amor, tanto ,ás
impura, ambigua, engañosa, débil y simplemente aparente es la capacidad
común (credulidad y poder de acción) que de ello brota, y, por lo tanto más
insegura, ambigua y engañosa es la fidelidad y todos los resultados del
verdadero amor y de las cualidades que a él están íntimamente unidas: la
actividad, la constancia, la tenacidad, y el espíritu de sacrificio. Es cuestión de
la educación elemental combatir todas estas cosas.

El desenvolvimiento del lenguaje y la intuición se corresponden. Esto sale

esencialmente del amor y las creencias. En una palabra; religiosidad y amor
son alfa y omega de la natural y adecuada formación elemental para lo
humano.

El desenvolvimiento de las capacidades tiene que ser considerado

necesariamente como raíz esencial de todo medio de educación de las
habilidades de aplicación de nuestras capacidades desenvueltas, de donde
tiene que salir la verdadera floración y el verdadero fruto las mismas.

El desenvolvimiento de las capacidades está, también, en la preocupación por

enlazar la vida doméstica, en todas las clases, el conjunto de medios de
educación, poniéndolos en armonía con la situación, condición y circunstancias
propias de cada clase. Así el niño por imitación hará lo que se puede hace y lo
que se debe hacer. A la par que su madurez crece y las contrariedades de la
vida se le hacen más suaves.