LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ

INSTITUTO BÍBLICO DEL ALTIPLANO--JULIACA

DE LA REGIÓN ECLESIÁSTICA—PUNO

ESTUDIO TEOLÓGICO

EL PLAN DE SALVACIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

POR:

MANUEL ALANGUIA ANCHAPURI

MONOGRAFÍA DE GRADUACIÓN EN CUMPLIMIENTO DE LOS REQUISITOS

EXIGIDOS QUE SE PRESENTA PARA OPTAR EL DIPLOMA EN TEOLOGIA

PUNO—PERÚ

2017

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 LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU

INSTITUTO BIBLICO DEL ALTIPLANO – JULIACA DE LA REGIÓN

ECLESIÁSTICA PUNO

MONOGRAFÍA

EL PLAN DE SALVACION DOCTRINAL CRISTIANA

PRESENTADO POR:

MANUEL ALANGUÍA ANCHAPURI

PARA OPTAR EL DIPLOMA EN TEOLOGÍA

APROBADA EN FECHA: 06 DE DICIEMBRE DEL AÑO 2017, EN EL INSTITUTO

BÍBLICO DEL ALTIPLANO – JULIACA DE LAREGIÓN ACLESIÁSTICA –PUNO,
ANTE EL SIGUIENTE TRIBUNAL EXCLAMADOR:

PRESIDENTE: ………………………………………..

PRIMER MIEMBRO: …….………………………………….

SEGUNDO MIEMBRO: …………………….……………………

2
©2017 por Manuel Alanguía Anchapuri

Derechos Reservados

3
DEDICATORIA:

A los Pastores a cargo del Instituto:

Anselmo Mamani Hancco.

Abelino López Alvares.

Rubén Belizario Quispe.

A todos los Maestros que enseñaron en el Instituto

bíblico en los diferentes cursos.

A mis Padres por sus incansables Oraciones.

4
 AGRADECIMENTO:

Agradezco a nuestro Padre celestial,

A los compañeros,

A toda la familia Cristiana.

ÍNDICE GENERAL

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DEDICATORIA………………………………………………………………………4

AGRADECIMIENTO…………………………………………………………………...5

CAPITULO I: INTRODUCCION……….………………….…………………………..7

CAPITULO II:DESARROLLO…………….………………………..………………….8

Definición de Salvación…………………………………………………………….. .. ...8

Condiciones de la Salvación………………………………………………………….….8

Evidencias de la Salvación…………………………………………………………........9

La salvación y el arrepentimiento……………………………………………………….9

La fe y la Salvación…………………………………………………………………….11

Regeneración (Nuevo Nacimiento) y la Salvación……………………………………13

La justificación y la Salvación……………………………………………………........15

La adopción y la salvación……………………………………………………………..16

La santificación y la Salvación…………………………………………………………16

CAPITULO III: CONCLUSIONES……..……..………………………………………17

BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………..19

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 CAPITULO I

INTRODUCCION

La presente investigación Monográfica titula EL PLAN DE SALVACIÓN

DOCTRINAL CRISTIANA basado en la gran necesidad de la humanidad de salvar sus
almas dado que este tema se discute desde el origen del mismo.

IMPORTANCIA DEL TEMA:

¿Cuál será el plan de salvación desde la Doctrina Cristiana? En la Doctrina Cristiana se

responde a esta necesidad desde siete puntos importantes como son: Las condiciones,
sus evidencias, la fe, la regeneración, la justificación, la santificación y la adopción.

Los objetivos de la presente investigación Monográfica son:

+ Analizar Bíblicamente las definiciones de las palabras salvación, y explicar su

significado para los cristianos.

+ Explicar los pasos bíblicos para alcanzar la salvación completa del alma del ser
Humano.

¿Cuál es la importancia del Plan de Salvación Cristiana?

El Plan de Salvación en la Doctrina Cristiana, abarcará particularmente, en todos los

aspectos internos y externos del ser, así como también es acompañado de la fe en
Cristo, con la consiguiente obra regeneradora del Espíritu Santo; Dada la confirmación
de las escrituras (Justificación), se requiere también la posición del hombre frente a
estas acciones Divinas (Adopción) y que responda con una vida consagrada o separada
para Dios (Santificación), y asegurar con una gloriosa salvación hecha para el alma.

Se ha usado las fuentes Doctrinales de autores Cristianos; La investigación se designa

“Investigación bibliográfica” según Genaro Torres: “Hay varios métodos”, y el que se
ha usado en la presente investigación es el método general de investigación: Análisis –
síntesis.

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 CAPÍTULO II

EL PLAN DE SALVACIÓN DOCTRINAL CRISTIANA

LA SALVACIÓN DOCTRINAL:

1. DEFINICIÓN: Los vocablos hebreos (Yeshúa, yashá y teshuá) y griegos

(Sotería y sotérion) que se traducen la palabra salvación significan:
LIBERACIÓN, SEGURIDAD, PRESERVACIÓN, SANIDAD Y FIRMEZA.
Salvación es una palabra de amplio sentido, que abarca todos los actos y
procesos redentores a saber:
JUSTIFICACIÓN, REDENCIÓN, GRACIA, PROPICIACIÓN,
IMPUTACIÓN, PERDÓN, SANTIFICACIÓN Y GLORIFICACIÓN.

2. CONDICIONES PARA LA SALVACIÓN

2.1. LA SALVACIÓN PROCEDE DE DIOS Y NO DEL HOMBRE
Lucas 3:6 Fue concebida por Dios el Padre, consumada por Jesús el
Hijo, y ofrecido al creyente por intermedio del ESPIRITU SANTO, al hombre le
corresponde aceptar este don de Dios; (Romanos 6:23)

2.2. LA SALVACIÓN VIENE POR LA EXPIACIÓN DEL HIJO DE DIOS

Juan 3:16 La expiación surge del amor de Dios, es un amor que escoge y
predestina. Le agradó a Dios establecer su amor invencible y eterno sobre una
incontable multitud.

2.3.LA SALVACIÓN SE OBTIENE POR GRACIA Y NO POR OBRAS

Efesios 2:8-10 Jamás podremos obtener la salvación por nuestros propias
obras, no se trata de un buen carácter, sino arrojarnos en los brazos del salvador
(Romanos 10:2-4).

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2.4.LA SALVACIÓN ABARCA EL ESPÍRITU, ALMA, Y CUERPO
Isaías 53:10 Abarca la purificación y protección, también la sanidad del cuerpo,
Romanos 8:19 También quita la maldición sobre la creación material e
inanimada.

2.5.LA SALVACIÓN PARA LA ETERNIDAD

Efesios 2:8, Hebreos 5:9 Somos salvos ahora del habito del pecado, de su poder
y dominio.

3. EVIDENCIAS DE LA SALVACIÓN

Tenemos las evidencias internas y externas:

3.1.EVIDENCIAS INTERNAS:
Liberación de la carga del pecado (Salmos 32:6).
Un gozo inundando el alma al tener conciencia del perdón y limpieza (Salmos
51:8,12).
El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios
(Romanos 8:15-16).
El quien ama al hermano, es nacido de Dios, conoce a Dios 1Juan 3:14, otra
evidencia es el Revestimiento del Espíritu (1 Juan 4:13).

3.2.EVIDENCIAS EXTERNAS:
La conducta de obediencia a Dios y sus mandamientos.
Revestimientos de poder para trabajar por la causa del Señor, vivir una vida de
santidad. La vida de preparación para el futuro, la vida eterna.

4. LA SALVACIÓN Y ARREPENTIMIENTO

4.1. La enseñanza del arrepentimiento viene desde los labios de Juan el Bautista, el
primer mensaje de Nuestro Señor Jesucristo fue el arrepentimiento. El
arrepentimiento abarca todo la triada del alma.

a) Arrepentimiento en el intelecto: en el libro de Mateo 21:29 leemos que hubo

un camino, se escribe “arrepentido”, indicando que la persona tuvo un
cambio de mente, de pensamiento de propósito o punto de vista. También

9
 hallamos en las escrituras acerca del hijo pródigo, así como también en
Lucas 18, la historia el Fariseo y el publicano.

El apóstol Pedro hizo un llamado al arrepentimiento en el día de

pentecostés, esto indica un cambio de mente acerca de CRISTO, ellos
pensaban que Cristo era un blasfemo, impostor; ahora Cristo era presentado
como justo Hijo de Dios, el salvador del mundo a los cuales muchos de ellos
entendieron.

b) El arrepentimiento en las emociones: Según la palabra de Dios, en el libro

De II Corintios7:9, leemos que los creyentes eran entristecidos o
contristados para ARREPENTIMIENTO, se demuestra que las
EMOCIONES juegan una parte importante en un verdadero arrepentimiento.
En el idioma griego Arrepentimiento significa “causa preocupación en
alguien; cuyo equivalente es ansiar, suspirar gemir. Así vemos cómo el
publicano se golpeaba el pecho, indicando que tenía una tristeza en el
corazón”.
Es el grado de emoción, que puede ser acompañado de un torrente de
lágrimas.

c) El arrepentimiento en la voluntad: el libro de Lucas15 el Hijo Pródigo, tomó

una decisión de “volver”, después de sentir una tristeza el dijo “me
levantaré”, y se puso de camino en dirección a su hogar.
El arrepentimiento, no solo es un corazón desecho por causa del pecado, sino
es un camino de experiencia; debemos abandonar el pecado, apartarnos de
obrar pecaminosamente. Los pasos son: Confesar el pecado, abandonar el
pecado y volvernos a Dios en su amor.
4.2.RESULTADO DEL ARREPENTIMIENTO:
AQUÍ PRESENTAMOS LO QUE SE PRODUCE, CUANDO HAY UN
ARREPENTIMIENTO EN LA TOTALIDAD DEL SER.
a) Se produce una alegría en los cielos: Se lee en Lucas 15:7,10 el cielo, en
presencia de los ángeles de Dios, los espíritus de los justos en el cielo
glorifican al Padre, hay una verdadera emisión de gozo y júbilo.
b) Se recibe el perdón de los pecados: En el libro de Hechos 3:19, se enseña
que para recibir el perdón de los pecados es indispensable, el

10
 arrepentimiento. No le da al hombre el derecho de algún perdón, pero si es
una condición para ser perdonado.
c) Puede ser seguido por un bautismo de Espíritu: Según las promesas escritas
en Hechos2:38; “recibiréis el Don del espíritu Santo”, es consecuencia de
haberse arrepentido y además de sumergirse en el agua o bautismo. Se abre
la puerta para el Espíritu en llenar al creyente.

5. LA FE Y LA SALVACIÓN
La Fe es fundamental en la Doctrina de la Cristiandad. Es una virtud suprema
sobre todas las otras.

5.1. SIGNIFICADO GENERAL DE LA BIBLIA ACERCA DE LA FE

La fe abarca un conocimiento, asentimiento y apropiación de la palabra de Dios.
a) La fe viene por oír la palabra de Dios (Romanos10:17) desconoce de las
evidencias de conocer la Palabra de Dios.
b) El aceptar la palabra de Dios y dar el veredicto “sí Señor” se exige este
asentimiento.
c) Hacer propio las promesas encontradas en la palabra Dios exige creer a lo
que ofrece; según la verdad encontrada en el corazón.
5.2.SIGNIFICADO PARTICULAR DE LA FE
Se usa particularmente en los siguientes casos:
a) Es usar el nombre de Dios: Según el libro de Hebreos en el capítulo once se
relata la relación de la existencia de Dios al cual se accede, como viendo al
invisible. El galardón es el premio de esa confianza hecha, el relato de otra
nos ayuda a obrar de la mejor manera.
b) En tener una Relación con la Persona y obra de Cristo: se sabe que los
conocimientos previos nos ayudan a creer, la obra hecho por Cristo nos debe
llevar a un asentimiento y apropiación, el nos habla Juan 1:12; 8:21 y Juan
11:25. La Salvación es creado en conocimiento y apropiación de esta obra de
Cristo.
c) En la práctica de la oración: En el libro de Marcos 11:24 es creer con el
corazón lo que se dice será hecho, se da gracias por aquello que estamos
pidiendo. Debemos tener en cuenta las promesas donde esta basado nuestra

11
 oración. La oración hecha se da por hecho, una realidad, aunque por el
momento sea invisible; para la fe es una contemplación real.
d) En el leer la palabra y las promesas de Dios: Las promesas hechas en la
palabra de Dios debe ser apropiado en forma particular, y esta debe ser
correctamente.
Tito 1:2 asegura que Dios no puede mentir por lo cual se debe estar
convencido, y obrar en conformidad con ella.
Hay una diferencia entre creer y fe, lo anterior es ciego en el pensamiento el
último va acompañado de voluntad; la fe es sustancia a la creencia, es decir
vida, realidad y actividad. Se da validez y confianza y todas las promesas,
aun cuando es probado como la fe de Abraham (Heb.11:35) sobrevive aun a
la pérdida de su propia garantía; es así que se sobrepone al razonamiento
humano el proceso de la palabra.

5.3. EL ORIGEN DE LA FE
Se puede considerar los dos lados el Divino y el Humano
a) Originado por Dios trino: El Padre concede fe tanto en su principio, como en su
desarrollo según 1corintios 12; es un don de su gloria.
El Hijo también es el que pide que miremos, se un Hebreos 12:2 “puesto los
ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe”.
El Espíritu Santo es el ejecutivo de la Triunidad, según Gálatas 5:22, luego
Dios desea obrar la fe en todas sus criaturas, a través del Espíritu; nosotros
somos responsables no por la falta de la fe, sino en resistir al Espíritu, quien
pondrá la fe en nuestro corazones.

b) Por el ser humano: Según Romanos 10:17, el originado por la palabra de Dios.
Además viene por la palabra hablada, así como por las (escrituras, o sea el leer y
escudriñar); Abraham vio las promesas de Dios, y la fe obra en su corazón
(Romanos 4:19)
La oración es otro instrumento en el desarrollo de la fe; Lucas es el evangelio,
con rostro humano, porque da mucha importancia a la oración en relación con la
fe, Lucas 22:32 y diciendo a Pedro en Lucas “que tu fe no falte”

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5.4. ALGUNOS RESULTADOS DE LA FE
a) Somos salvos por la fe: La fe descansa en el salvador todo poderoso, no la fe en
sí mismo.
Nuestra salvación presente, pasado o futuro depende de la fe, en nuestra
aceptación de CRISTO (Juan 1:12)
b) El orden: descanso, paz, seguridad y gozo: La orden y el correcto camino es: los
hechos, la fe y la emoción; Satanás invierte este orden, así se engendra la
confusión. El hecho o los hechos nos guían. La fe puesta en los hechos sigue; y
las emociones o sentimientos con la vista puesta en la fe sigue. Según A.T.
Pierson: “Aliméntense la fe con hechos, no con sentimientos”.
c) A la fe todo lo es posible: Así esta escrito, en el libro de los hebreos 11:32-40, a
la Fe se le atribuye una especie de omnipotencia. Por medio de la fe el discípulo
podrá obrar, obras mayores que la del Maestro. Cada cristiano debe preguntarse
¿Cuánto puedo creer yo? Y no ¿Qué puedo hacer yo? Porqué al “que cree todo
le es posible”
6. LA REGENERACIÓN (NUEVO NACIMIENTO) y LA SALVACIÓN:
Es de suma importancia considerar esta enseñanza, puesto que es necesario nacer de
lo alto, para tener acceso al reino de Dios, todo Cristiano por medio de ella tiene
acceso a ésta Salvación.
6.1. Naturaleza del nuevo nacimiento: El hombre substituye con mucha frecuencia
con otras cosas los medios designados por Dios para entrar en el reino de los cielos,
miremos algunos de estos substitutos.
a) No es el Bautismo en agua: Según la palabra de Dios, en Juan 3:5 “El que no
naciere del agua y del Espíritu”, relacionamos al Bautismo con la regeneración.
Este pasaje de la Biblia debe entenderse en forma figurativa, ya que el agua,
indica el poder purificador de la palabra de Dios (Efesios 5:26, Juan 15:3) y
según Santiago 1:18 y 1pedro 1:23 la palabra de Dios es un agente de la
regeneración.
Los ejemplos de pablo acerca de este punto son precisos, el dice” no he
bautizado a ninguno, sino a CRISTO y a Gayo, en 1corintios 4:15 y 1corintios
1:14”
b) No es una reforma de costumbres: no es un paso natural en el desarrollo del
hombre, es un hecho sobrenatural de Dios; no se trata de evolucionar, sino de

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 involucionar, es de transmitir una nueva vida. La psicología del desarrollo lo
considera natural, y se niega la necesidad de conocer el pecado, a Cristo y la
obra de regeneración en el creyente.
c) Regeneración es un avivamiento espiritual, un nuevo nacimiento:
Es la comunicación de una nueva vida, creación nueva es decir un nuevo
nacimiento de lo alto, aquí se enseña Juan 3:3-7, 2 corintios5:17.
Es la vida de Dios manifestada, se ha pasado de la muerte a la vida según Juan
5:24, ya que por naturaleza el hombre esta muerto en el pecado.
d) Es la comunicación de una nueva naturaleza, la naturaleza de Dios: según
2Pedro 1:4, somos partícipes de esta naturaleza, nos vestimos de nuevo hombre,
creado según Dios, en justicia y en santidad de la verdad (col 3: 10). La simiente
nueva habita, se tiene las dos naturalezas (Galatas5:17).
e) El creyente, recibe un impulso nuevo: se trata de una lucha, se encuentran
diariamente con poder sobre natural, que nos capacita para llegar a ser santos,
las cosas viejas pasaran, he aquí todas son hechos nuevas (2 corintios 5:17),
corroboramos con Ezequiel 36:25-27, nuevo corazón y espíritu, se recibe de
Dios directamente.
6.2. NECESIDAD URGENTE DEL NUEVO NACIMIENTO
A. Necesidad universal: Es de necesidad para todo ser Humano, pues el pecado, ha
alcanzado a todos sin excepción de raza, sexo, posición social, edad (7años a
mas); no nacer de nuevo es estar perdido (Juan 3:3 y 5); no se puede crear un
substituto ( Gálatas 6:15) es una necesidad absoluta.
B. La condición pecaminosa lo exige: Según la palabra de Dios Juan 3:6. “el que
se nacido de carne, carne es”; y ningún experimento humano puede hacer que
sea otra cosa. Y los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Romanos
8:8), porque en ella no mora el bien. En los ojos naturales del hombre no existe
el pensamiento de Dios; necesita un cambio de esta naturaleza y llegar a ser de
los nacidos de nuevo; ni la educación, ni la cultura lo pueden hacer; solo a
continuación, como se relata. “El quien es nacido del Espíritu, espíritu es”,
según Juan 3:6.
C. La santidad divina lo exige: La santidad no se puede obtener por el desarrollo
natural o el propio esfuerzo, es de necesidad absoluta la regeneración o el nuevo
nacimiento, según Hebreos 12:14, sin la santidad nadie verá al Señor.

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 La conciencia del hombre afirma que se debe tener santidad, y comparecer ante
Dios; al nacer de nuevo, se cumple con el llamado de esta naturaleza.
6.3. MEDIOS DE LA REGENERACIÓN
Es obra divina, también tiene su parte humana:
a) La regeneración es un acto creador de parte de Dios, y no un proceso reformador
de parte del hombre, según Juan 1:13, no somos engendrados, de sangre ni de
voluntad humana, sino de Dios.

Tampoco es por la sangre de un sacrificio ritual; y así no tenemos que hacer nada
con respecto a nuestro primer nacimiento, como en el segundo. El agente es el
espíritu, por eso primer nacimiento, como en el segundo.

El agente es el Espíritu, por eso se ha denominado: “nacidos del Espíritu (Juan 3:5)
o la renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5)”.

b) Aquí se unen estos dos pensamientos “LOS QUE LO RECIBIRÁN” y “SON

NACIDOS DE DIOS”, Juan 1:12 y 13 ahora definamos:
El hombre es regenerado por medio de la aceptación del mensaje del evangelio,
por la palabra de verdad (Santiago 1:18), de simiente incorruptible, por el
evangelio (1corintios 4:15) y he aquí tenemos el corazón de esta verdad o sea el
centro de la regeneración: “el mensaje del Evangelio es leída o escuchada por obra
del Espíritu, el hombre abre su corazón y lo recibe, como palabra viva para su alma;
la verdad es iluminada por el Espíritu así como también lo es la mente; el hombre
cede a la verdad y nace de nuevo” (1) según Hechos 16:14, Dios abre el corazón del
hombre, como lo hizo con Lidia, mas la palabra debe ser creída y recibida por el
hombre.
En segundo lugar, el hombre es regenerado por la fe de Cristo Jesús (Juan 1:12 y
13; Gálatas 3:26) se pone fe en todo, y lo que Cristo dice de su nuevo nacimiento,
es el medio, para nacer de nuevo. Primero aparece la obra de Dios, después la obra
del hombre (filipense 2:12-13).
El hombre es pasivo en cuanto al carácter que lo gobierna, es activo con el ejercicio
de este carácter, para resucitar es necesario obedecer a la orden “sal fuera”, lo que
en sentido figurado, es la orden del Maestro al Lázaro Resucitado1

1
Evans, William d. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. P.156

15
7. LA JUSTIFICACIÓN Y LA SALVACIÓN:
Se debe responder a las siguientes preguntas: ¿Cómo un ser humano puede ser justo
delante de Dios?, ¿Cómo puede lograrlo siendo un pecador? El pecado se opone a
Dios, la persona que esta contra Dios no puede ser justa con Dios. La perfección de
Dios exige justa indignación, esta se llama la “Ira de Dios” que se revela desde el
cielo Romanos 1:18.
En la naturaleza pecaminosa no podemos justificarnos, estamos totalmente mal, se
nos ha privado de la Gloria de Dios.
Hemos pecado; en la mayoría de las cosas no nos damos cuenta de este hecho,
atrayendo el juicio (Ira) de Dios. No se toma en cuenta el Evangelio de la
Justificación, porque se ha tomado al pecado, simplemente como una desgracia o
un desajuste que no hay porque arrepentirse.
8. LA ADOPCIÓN Y LA SALVACIÓN: En sentido escritural se denomina
Adopción, al acto de ser regenerado y constituirse como Hijo de Dios, esta
adopción es exclusivamente obra de Dios, luego seremos totalmente manifestados
como hijos de Dios cuando regrese Cristo en Gloria; aunque ya hemos recibido el
Espíritu de Adopción según Romanos 8. 15-23.
En la regeneración el creyente es considerado como Niño espiritual, luego en la
Adopción se requiere su madurez. La Adopción forma parte de nuestra Salvación
Doctrinal Cristiana que es obra exclusiva del Señor Jesucristo, en nuestra vida,
hasta la final permanencia en la Gracia salvadora.

9. SANTIFICACION Y LA SALVACIÓN:
La Santificación proviene del vocablo “Santo” este es un vocablo descriptivo de la
naturaleza divina. Su significado original es el de “separación”, por lo tanto la
Santificación representa la separación en Dios de todo lo terreno a lo cual diremos
naturaleza terrenal.

Es adquirir las virtudes de la purificación de los pecados ya que la persona

natural o pecador se convierte en “Santo”.

Según el libro de las Doctrinas de las Asambleas de Dios se define: “separado”,

“apartado” o “consagrado” para un servicio exclusivo al Señor y tiene que ver con el
carácter y la conducta.

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 La Santidad es la vida regenerada y dedicada al servicio divino, según concuerda
con la naturaleza divina, y esto reclama la remoción de cualquier inmundicia o suciedad
que pueda obstaculizar ese servicio. “como aquel que os llamó es santo, sed también
santos en toda vuestra manera de vivir”. (1ra. de pedro 1:15). (Pearlman, Myer.
1992. Teología bíblica sistemática- Deerfield Florida: Editorial Vida.)

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 CAPITULO III
CONCLUSIONES Y RECOMEDACIONES

Conclusiones:

 La Salvación es alcanzable para todo ser humano viendo desde las

posibilidades de tener que arrepentirse y creer en todo lo que ha sido
Planificado y entregado por el ser Supremo.
 La obra del Espíritu es vital en este Plan de Salvación, ya que lo
convierte en un medio posible y real en cada ser.
 Las escrituras vuelven a ser la garantía y el medio fiable para
asegurar la Salvación, ya que los escritores también han vivido en
ellas.

Recomendaciones:

 Se debe entender que tener fe, creer, nacer de nuevo y consagrarse

se dan desde las posibilidades humanas y divinas.
 El creyente puede profundizarse en cuanto a la Santificación y
regeneración por medio de “testimonios” que existan al respecto.
 Congregase en alguna Iglesia que tenga que enseñar la doctrina
Cristiana según nuestra investigación, ¡NO DEJE DE ALCANZAR
ESTA GLORIOSA SALVACIÓN PARA EL ALMA, HASTA EL
ÚLTIMO MOMENTO DE QUE PUEDAS SER PARTE DE ESTE
PLAN DISEÑADO POR EL CREADOR DEL SER HUMANO!

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 BIBLIOGRAFÍA

EVANS, William. Las Grandes Doctrinas de la Biblia.2005.Nueva York.

Editorial: Casa Bautista

PEARLMAN, Myer. Teología Bíblica Sistemática.1992.Derfield-Florida.

Editorial Vida.

JAMES, Strong. Concordancia Exhaustiva de la Biblia.2002. Nashville TN-

Miami, FL, EE.UU. Editorial Caribe, inc.

CASIODORO, de Reina; CIPRIANO de Valera. Santa Biblia, Antiguo y Nuevo

Testamento. Versión 1960.USA. Editorial. Sociedades
Bíblicas Unidas Unidas.2000

Las Asambleas de Dios del Perú. Departamento Nacional de Iglecrecimiento. 2007.

Lima. Primera Edición.

19