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EL ESPACIO SOCIAL

genesis
y la génesis
de las "clases"*
Pierre Bourdieu

construcción de una teor!a


La construccidn teorfa del espacio social presupone
prcsupone una serie
de rupruras
rupluras con la teor!a
teorfa marxista.
marxisla. Primero, ruptura con la tendencia
tendcncia
a privilegiar las substancias -—aquí aquilos
losgrupos
grupos reales
rcales cuyo
cuyonúmero,
nfimcro,
Umitcs, miembros,
límites, micmbros, etc. se sc pretende definir
definir— - en detrimento de las
relaciones y con
con la
la ilusión
ilusi6n intelectualista
intclcctuaiista que
quc Ueva
lleva aa considerar
considcrar lala clase
clase
te6rica construida por el sociólogo
teórica soci6logo comO
como grupo efectivamente
cfcclivamcntc movil.i-
movili-
zado. Segundo, ruptura con el economicismo que conduce a reducir el
mullidtmensional, al
campo social, espacio multidimensional, a! campo económico
econ6mico única-
(inica-
mcnte,
mente, a las relaciones de dc producción
producci6n económica,
econ6mica, constituidas de dc ese
modo en coordenadas de la posici6n posición social. Finalmente, ruptura con
el objetivismo que va de dc la mano con el intelectualismo, y que quc conduce
conduce
simb61iicas que tienen lugar en los diferentes
a ignorar las luchas sinlbólicas diferentes
campos, y en donde se sc ponen en juego nada menos que quc la repre-
repre-
sentaci6n
sentación del mundo social y, en particular, la jcrarqufa
jerarqu!a en el seno de
cntre los diferentes campos.
cada campo y entre
Es claro que podri'a
podría minimizar fácilmente
fdcilmcnte la diferencia
difcrencia con Marx
extendiendo en mi dirección,
direcci6n, por ejemplo,
cjemplo, la noción
nocion de "posición
"posici6n en
las relaciones de producción"
produccidn" a través
trav6s de una de esas "lecturas"
estrucluralistas quc hacen
estructuralistas que haccn posible
posibic un Marx adaptado a los gustos guslos
modcrnos e incluso más
modernos m^s marxistas que
quc elcl propio Marx, y de este esle modo
modo
combinar las gratificaciones
gratificaciones de perteneeer circulo de los creyentes
pertenecer al círculo
con los beneneios distinci6n herética.
beneficios de la distinción ber^tica. Pero estamos tan impreg-

*Uni versión
·UOI; vcniAn dedc cae
ale lClllO
icoo fué
fu* ptOnuneiadacn
pronuncioda enelri I!1an:o&
marco Oclos\o* "Vodetunsmu
"V«IcIunscn den
w den Gniica-und
Otifte.-und Sa
SQmhriJleoKha(-
len' en la
(¡:n° ik rl1lntlllrt
11 U. de Fnnkfurt (febrwo
(febrttro de 1984').
1964), Tntdl.K.'dÓl1
Traduccidn ti.::
dc &!\lImk) Aodidn yJ~
Eduardo Ancf.6ny JorgeA.
A.Oomález.
GonzUez.

27
Pierre Bouidieu

nados, sep^oslo o 00,10


nadas, sepámoslo no, Io queramos
queramos oo DO,
no, con
con los
losproblemas
problemasque queMarx
Marx
nos ha legado, y con las falsas soluciones
solucioncs que les di6
dió -—c1ase-en-sl
clase-en-s(yy
clase-para-sf, prolelariado, yyasl
clase-para-sl, clase obrera y proletariado, asipor
per elclcstilo
estUo-—que queuno
uno
debc temer
no debe tcmer "doblar la vara en la direcci6n opuesia".
cüreccióo opuesla",

espado social
El espacio

Ioicialmente, la
Inicialmente, la sociologta
sociologfa se se presenta
presenta como
comouna unatopologta
lopologfasocial.
sodal.
Se puede
puedc asl
asf representar
reprcscntar el cl mundo social bajo la forma dc un espacio cspacio
(con muchas dimensiones)
dimensioncs) construido bajo la base de principios de dc
difcrcnciaci6n
diferenciación o dc distribuci6n constituidas por el conjunlo
de distribución conjunto dcde las
aclivas dentro
propiedades activas deniro del universo
univcrso social considcrado,
considerado, es decir,
dedr,
capaces de conferir a su su detentador
dclcntador la la fuerza,
fucrza, elel poder en
en ese
esc utÚvcrso.
univcrso.
Los ageotes
agentes y los grupos de agentes son defmidos definidos de esle
este modo por
sus posiciones relativas en ese espacio.cspacio. Cada uno dc de ellos cslS acanto-
está acanto-
posici6n o una clase precisa de posiciones vecinas (por
nado en una posición
ejemplo, en una regi6n
región detcrminada
determinada del espacio) y no 00 se puede rcal-
real-
mcnte -aun
mente —aunsi puedehacersccn
si puede pcnsamicnto— ocupar dos regiones
hacerse en peosamiento-
cspacio. Eo
opuestas del espacio. En la medida
mcdida en que las propiedades seleccio-
nadas para construir este espacio son propiedades activas, sc se le puede
dcscribir tambidn como un campo de fuerzas; es decir, como un
describir también
conjunlo de relaciones
conjunto rclaciones de dc fucrla
fuerza objetivas
objcUvas que se imponen a ttxios todos
aquellos que entran al campo
aquellos que entran al campo y que son y que son irreduclibles
irrcductibles aa las
las intenciones
inlenciones
de los
de los agentes
agentes individuales
individuales oo incluso
incluso aa las
las interaccioncs dircclas eolre
interacciones directas entre
agenles.1
los agentes.
los
Las propiedades aClivasaclivas que han sido seleccionadas
sclcccionadas como prin-
construccidn del espacio social son las diferentes
cipios de construcción diferenlcs especies
cspecies de
poder o capital que tienen curso en los diferentes campos. El capital,
que puede
pucde exislir
cxistir eo
en estado
eslado objetivado
objctivado -—bajo bajolalaforma
formadedcpropiedades
propiedades
materiales— o, en el caso del
matcriales- del capital cultural, en eo estado incorporado,
yy que
que puede
puede ser
serjurfdicamente
jurfdicamente garantizado,
garantizado, representa
representa un un poder sobre
sobre
el campo (eo(en un
un momento dado) dado) ymásy m^sprecisamente,
precisamentc, sobre
sobre elclproduc-
produc-
to acumulado del trabajo anlerioranterior (eo(en particular sobre el conjunlo de
los instrumentos de dc producción)
producd6n) y por tanto de los mecanismos que
aseguran teodencialmente
tendencialmente la producci6n
producción dc de una categorfa particular
dc bicncs, y gracias a cllo a un conjunlo
de bienes, gracias a ello a un conjunto de ingreso, dc ingresos yy beneficios.
beneficios. Las
Las
especics de
especies de capita~
eapital, aa la
Ia manera
mancra de de los
los ases
ases en
en cl
el juego
juego de
de cartas, son
carta" son
poderes quede
poderes que defmen las probabiJidadesde
finen las probabilidadcs de beneficio
beneficio enenun
uncampo
campodadodado
(de becho,
(de hecho, aa cada
cada campo
campo oo sub-campo
sub-campo corresponde
corresponde una una especie
especie

28
El &pactO
Eq>acio Soda1. ..
Social...

parti~úlar.<I~cllpilal;·q!,e)¡cf¡e
particulaVde capiiaf, que rfetic Cl/tSO,COlD!?
ciitso, como poder y como como apueSla
apuesia en en
CSC Ultt1po):.j>",
ese campo).-For ejemplo,
cjctnplo, elci volumen
voiumcn oe de capit'
capitala1 cultural (lo mLsmo mismo
valdrfa mutatis
valdrr" mutatismulolldis
mutandispara paraelelcapilal
capitaly yelelcampo
campoeconómico)
econ6inicQ)delcr·dcter-
mina las proba¡'ilidadcs
prohahitidadcs agregadas
agrcgadas de beneficio en tooo. todos aquellos
capital cultural
juegos donde el capilal cultural es
cs eficiente,
eficicnte, contribuyendo
contribuyendo as! asfadeter-
adeler-
posici6a en el
minar la posición cl espacio social (en la medida en la que este
Oltimo eslá
último csti determinado
dctcrminado por el cl éxito
dxilo en el campo cultural).
po&ici6n de
La posición dc un
un agenledetcrmiDado
agcnle dctcrminado en en el
el espacio
espaciosocial
social puede
puedc
scr definida
ser deflnida por la posición
posici6n que él 6\ocupa
ocupaen enlos
losdiferentes
diferentesC.1mpos,
eampos,escs
distribuci6n de poderes actuantes en cada uno
decir, en la distribución uno de
de ellos,
ellos, sea
sea
principalmente econ6mico -—bajo
principalmenle el capital económico bajosussusdiferentes
diferentesespedes
especics- —, ,
cultural
el capital cuh ural y el capital social, así asf como el capital simb<^lico,
simbólico,
comunmentc denominado prestigio, reputación,
comúnmente reputacidn, renombre, cte., etc., que
perciblda y reconocida como legftima
es la forma percibida legilima de estas diferentes
diferentes
espccies
especies de capital. Se puedepucde asr
asf construir un modelo simplificado de
un eampasocial
campo social en su conjunto que permite pcrmite pensar, para cada agcnte, agentc,
posici6n en todos los espacios de juego
su posición juego posibles
posibles (bajo
(bajo el
el entendido
entendido
que, si cada campo
que. campii tiene
ticnc su propia lógica
!6gica y su propia jcrarqufa,
jerarqufa. la
jerarquia
jerarquía que se establece
cslablccc entre
cntrc las diferentes espccies
especies de capital
«.pilal y lala
Ugazdn cstadfstica
ligazón estadhtica cntre
entre los diferentes habcres hacen que cl
baberes bacen el campo
econdmico tienda a imponer
económico imponcr su estructura a los Olros otros campos). Sc Se
puede describir el campo
campt> social como
como un un espacio multidimcnsional
multidimensional de de
posicioncs tat
posiciones tal que toda po5ici6n
tod¡¡ posición actual puede ser defmida
definida en funci6n
función
dc
de un sislema
sUtcma multidimensional dc de coordenadas cuyos valores corrcs- corres-
ponden a los valores
valores de
dc la,
las diferentes
difcrcntcs variables pertinentes:
pcrtinentcs: donde los
agentes
agentcs se distribuyen asr,asi, en la
la primera dimensi6n,
dimensión, segtjn
según el volumen
^obal
global del capital que ellos poseen y, en en la
la segunda,
segunda, segúnsegun lala composi-
eomposi-
d6n
ci6n de
de su
su capital:
capital: es
es decir,
decir, segtin
según los
los pesos
pesos relativos
relativos de de las diferentes
las diferentes
especics
especies en
en el
el conjunto
conjunto de de sus posesiones2..
sus posesiones
La forma que reviste, a eada cada momento, en cada campo social. social, cl
el
conjunto de distribuciones
dislribuciones dcde las diferentes especies
espccies de dc capilal
capital (incor-
porado oO materiali/ado),
materialiJ.ado), como instrumentos dc de apropiacion
apropiación del pro-
ducto objctivado
objetivado dc de trabajo social acumulado,
acumulado. defmc define el estado de
relaciones de fucrza
fuerz. inslitucionalizadas
institucionalizadas dentro de los status sociales
durables, socialmcnte
socialmente reconocidos o jurfdicamcnte garanti1ildos.
O jurídicamenle garanti/ados, cn en--
tre agentes objctivamenlc dcfinidos
objetivamente definidos por su posicion en csas rclacioncs;
posición esas relaciones;
ella determina los podcrcs
poderes actuales
.ctuales o potenciales
polenciales dentro dc de los dife-
rentes campos y las las prol'labilidades
probalnlidadcs de de acceso
acccso aa loslos benelidos
beneficios espee(-
especf-
ficos
ficos que
que ellos procuran l . El
cllos procuran'. El conocimicnto
conocimiento de de la
la posici6n
posición ocupada
ocupada en en

29
Pierre Bourdieu

cstc
este espacio encierra una informaci6n
información sobre las propiedades
propiedades intrinse-
intrlnse-
cas (su condici6n)
condición) y relacionales (su
(su posición)
posiei6n) de los
los agentes.
agentes. Esto se
ve claramente en el
cl caso
casode
de los
losocupantes
ocupantesdedelas
lasposiciones
posicionesintermedias
intermedias
que, agregado a los valores promedio oo medianos
medianos dede sus
sus propiedades,
propiedades,
debcrdn
deberán un cicrto
cierto numero
número de earacterfsticas
caracterfsticas mas
más tipicas
trpicas al hecho de
que estdn
están situados entrc
entre los dos polos del eampo,
campo, en el punto neutro
del espaeio,
espacio, y que
que se
se balancean
balanccan entre las
las dos
dos posiciones
posicioncs extremas.
extremas.

Clases sobre
sob..., el papel
pa pel

Sobre la base del conocimiento del espacio de posiciones, se


pueden separar clases en el sentido I6gico lógico del termino,
término, es decir,
conjuntos de agentes ocupando posiciones similares que, situados en
eondicioncs sometidos aa condicionamientos
condiciones similares y sometidos condicionamientos similares,
similares, tie-
tic-
ncn
nen todas las probabilidades de tener disposiciones e intereses simila-
res, luego dc
de producir pr^cticas
prácticas similares y parecidas tomas de posi-
ci6n.
ción. Esta "clase sobre cl el papel" ticnc
tiene la cxistcncia
existencia propia de las
teorfas:
tcorras: en tanto que producto de una clasificacidn
clasificación explicativa, entcra-
entera-
mente parecida a aquellas de los zoologos
zoólogos y dede los
los botánicos,
botdnicos, permite
pcrmite
explicar y prever
prevcr las
las prácticas
pr^cticas yy propiedades
propiedades de de las
lascosas
cosasclasificadas;
clasificadas;
incluyendo sus prScticas
prácticas de agrupamiento. No es realmente una clasc, clase,
una elase
clase actual, en el sentido de grupo, de grupo movilizado para la
lucha; se podrfa
podria en rigor decir que es una clase "probable", en tanto taoto
que es un conjunto de agentes que prescntar^ presentará menos obst^culos
obstáculos
objetivos a los esfuerzos de movilización
movilizaci6n que cualquier otro conjunto
eonjunto
de agentes.
ASI, en contra del '{relativismo
As!, "relativismo nominalista"
nominalista" que anula las dife-
rcduci6ndolas a puros artefactos teóricos,
rencias sociales reduciéndolas teoricos, se debe
entonccs afirmar la existencia de un espacio objetivo determinante de
entonces
compatibilidades e incompatibilidades, de proximidades yy de de distan-
distan-
cias. Contra elcl "realismo
"rcalismo de lo inteligible" (o la reificación
rcificaci6n de los
hace falta afrrmar
conceptos), hace afirmar que
que las
lasclases
clasesque
queuno
unopuede
puedeseleccionar
seleccionar
cl espacio social (por ejemplo, para las necesidades del análisis
en el an^Iisis
estadistico que es el único
estadístico unico medio de manifestar la estructura del
espacio social) no existen en tanto que grupos reales, aunque ellas
expliquen la probabilidad de dc constituirse en grupos prácticos,
prActicos, familias
clubes, asociaciones
(homogamia), clubes, asociaciones ee incluso
incluso "movimientos"
"movimientos" sindicales
sindicalcs
poh'ticos. Lo
o políticos. Lo que existe,
existe, es
es un
un espacio de relaciones que es cs tan
tan real
como unun espacio geográfico,
geogrSfico, dentro del cualeual los
los desplazamientos
dcsplazamicntos se

30
30
I!I Espacio Social ...
ElEspacioSodal...

pagan en trabajo, en esfuerzos y, y, sobre todo, en tiempo


liempo (ir de abajo
hacia arriba es elevarse, cscalar yyllevar
elevarse, escalar llevarlas
lastrazas
trazasoolos
losestigmas
estigmasde deeste
este
esfuerzo). Ahí,
Ahf, las distancias se miden en tiempo (de ascencidn ascenci6n o O de
reconversi6n, por ejemplo).
reconversión, cjcmplo). Y la probabilidad de nio\^lizaci6n
movilización en
movimientos organizados, dotados dotados de de un
un aparato
aparatoyyde deun
unportavoz,
portavoz,etc.ete.
(esto lo que permitc
(es(o es lo permite hablar de "clase"), es inversamente proporcio- proporcio-
lejanfa dentro de
nal a la lejanCa dc este
estc espacio. Mientras que la probabilidad
nominalmcnte -—por
de reagrupar real o nominalmente por la virtud del delegado—
delegado - un UD
conjunto de agentes es tanto más m^s grande en tanto que estan están más
pr6ximo& en
próximos en el
el espacio
espacio social
social yy pertenecen
pertenecen aauna una clase
claseconstruida
construida más
restringida y, y, por tanto, más
mds homogénea,
honiog6nea, el acercamiento
aeercamiento de los más
cercanos no es nunca necesario, fatal (por el hecho de que los efectos
ta competencia inmediata pueden actuar como
de la como pantalla)
pantalla) yylalaalianza
alianza
entre los másm ^ distantes no es cs nunca imposible.
Aunque se tienen más m^s probabilidades de movilizar dentro de un UD
niismo grupo real al conjunto de los obreros, que al conjunto de los
mismo
patrones y los obreros, es posible en una crisis internacional, por
ejemplo, provocar una alianza sobre la base de los nexos de identidad
nacional (en parte porque por el hecho de su propia historia, hisloria, cada uno
naeionales tiene su propia estructura —por
de los espacios sociales nacionales - por
ejemplo en materia de diferencias o distancias jer^quicas jerárquicas dentro del
econ6mico).
campo económico).
Como el "ser", según
segun Aristóteles,
Arist6teles, el mundo social puede ser
nombrado y construido
construido dede diferentes
diferentes maneras:
maneras: sese puede
puede prácticamen-
pr^cticamen-
nombrar, conslruir, según
te percibir, nombrar) segun los diferentes principjos
principios de
visi6n y dede división
divisi6n -—esesdecir,
declr,laslasdivisiones
divisionesétnicas.
6tnicas.Los
Losagrupamien.
agrupamien-
tos fundados en la estructura del espacio construido en t^rminos términos de la
distribuci6n del capital tienen más
distribución mis probabilidad de ser estables y
durables, por el contrario, otras formas de agrupamiento, estarán estar^n
siempre amenazadas por las escisiones y las las oposiciones
oposiciones ligadas
ligadas aa las
las
distancias en el espacio social.
social. Hablar de espacio social sodal significa que
no se puede agrupar cualquier cosa con otra cualquiera sino a costo
de ignorar lastas diferencias fundamentales
Tundamentales particularmente las las económi-
cconomi-
cas yy culturales.
culturales. Pero ello no excluye jamls jamás por completo, que se
puedan organizar los agentes según segun otros principios de divisi6n
división — -ét-6t-
nicos O o nacionales,
naeionales, por ejcmplo-
ejemplo— aunque hay que recordar que £stos éstos
estcin generalmente relacionados con principios fundamentales,
están fundament ales, con
los grupos
los grupos élnicos
6tnicos mismos,
mismos, alal menos
menosgroseramente
groseramentejerarquizados
jerarquizados en en elel
espacio social, por ejemplo, en los Estados Unidos {por (por antigliedad
antigüedad en

31
Pierre Bourdieu

la inmigración,
iniiiigraci6n, excluyendo a los negros)" ncgros) .
Esto marca
marea una primera ruptura con la tradición tradici6n marxista, que
frecuentemcnte O
muy frecuentemente o bien identifica
idcntifica la clase construida con la clase
real (en otras palabras, como Marx le reprochaba rcprochaba a Hegel que confun- confun-
dia las cosas
dla eosas de la Ia.l6gica logica de las cosas),
lógica con la lógica eosas), o cuando
euando hace la
distinci6n entre la oposiciOn
distinción oposicidn de la "clase en sr', sf', dermida
definida en términos
tdrminos
del conjunto de condiciones objetivas y la "c1ase "clase para sr', sf, basada en
factorcs subjetivos,
factores subjctivos, ella
clla describe el pasaje de la una a la otra como una
promoci6n ontológica
verdadera promoción ontol6gica dentro de una lógica Idgica que es o total-
mente determinista
mente determinista oo totalmente
totalmente voluntarista.
voluntarista. En En el el primer
primer caso,
caso, la
la
transici6n aparecc como una necesidad 16gica,
transici6n aparece como una necesidad 16gica, mecánica u orgánicamcc^nica u org^niea
(la transformación
(la transformaci6n del del proletariado
proletariado de de clase
clase enen sí
si aa clase
clase para
para sf, es
sí, es
presentada como un efccto inevitable del tiempo,
presentada como un efecto inevitable del tiempo, de la "maduración de la "maduracion
de las
de las condiciones objetivas"); dentro
condiciones objetivas"); dentro deldel otro
otro caso,
caso, dicha
dicha transición
transicion
cs presentada
es presentada comocomo el el efecto
efecto de
de lala "toma
Cltoma de
de consciencia", concebida
consciencia", concebida
como "toma
como "toma de de conocimiento"
conocimiento" de de la teoria efectuada
la teorfa efectuada bajo bajo la dirccei6n
la dirección
iluminada
iluminada del del partido.
partido. En En todo
todo caso,
caso, nunca
nunca se dice nada
se dice nada sobre
sobre lala
misteriosa
misteriosa alquimia
alquimia por por la
la cual
cual unun "grupo
"grupo en en lucha",
lucha", colectivo
colectivo pcrso-
perso-
nalizado, agente
nalizado, agente hist6rico
histórico queque se asigna aa s(
se asigna sf mismo
mismo sus sus propios
propios fines,
fines,
surge de las condiciones cconomicas
surge de las condiciones económicas objetivas. objetivas.
Mediante prestidigitación, se hacen desaparecer
Mediante una suerte de prestidigitacidn,
las cuestiones mds escnciales. Por un lado, la cuesti6n
más esenciales. cucstión misma de lo
politico, dc
poUtico, de la acci6n
aceión propia de los agentes agcntes que, en nombre dc de una
definicion te6rica
definición teórica de la "clase",
"clase'" asignan a sus miembros los fines fmes
oficialmente más
oficialmenle m^s conformes
conformes a sus intereses Uobjetivos"
"objetivos", es decir, teo-
1 teó-
ricos y del trabajo por el cual lleganllcgan a producir, si no la clase movilizada,
movilizada,
SI la creencia
sr la crecneia enen la
la existencia
existencia de de la
la clase
clase que
que funda
funda lala autoridad
autoridad de de sus
sus
portavoces. Por el otro lado, la cuestion cuestión de las relaciones enlre eotre las
clasificacioncs
clasificaciones prctendidamcnte
pretendida mente cientiTicas
científicas producidas por por el científi-
cientifi-
co social, parccido
parecido en esto al zo61ogo,zoólogo, y las clasificaciones
clasificaciones que los
agentes mismos no cesan de producir producir en su existencia
existencia ordinaria
ordinaria y a
travds
través de los cuales buscan modificarmodificar su posici6n
posición dentro
dentro de de las clasifi-
caciones objetivas
objetivas o cambiar los prineipios
principios mismos por por las queque son
producidas
producidas

La percepci6n del mundo social y la lucha politica


política

La teoria
teoría mas
más resueltamcnte
resueltamente objetivista
objetivista debe integrar
integrar la repre-
sentaci6n
sentación que los agentes se hacen del mundo social y, Y. mis
más precisa-

32
El Espacio Social...

mente, la conlribuci6n
contribución que eUos ellos aportan a la construcción
construccidn de ese
m undo, y, a través
mundo, trav(Ss de
de esto,
csto, aa la
la construcción
construcci6n misma
misma de de este
este mundo,
mundo, porpor
medio del trabajo
Irabajo de representación
representaci6n (en todos los sentidos de la
palabra) que ellos no cesan de realizar para imponer su visión vision de
mundo O o la visi6n de su propia posición
posici6n en este mundo, desu de su identidad
percepci6n del mundo social es cl
social. La percepción el producto de Una una doble
estructuraci6n social: del lado "objetivo", está
estructuración c&tAsocialmente
socialmenteestructura-
estructura-
da porque las propiedades atribuidas a los agentes o a las inslÍtuciones instituciones
ofrecen a la pcrcepcion
no se ofrecen indepcndiente, sino en
percepción de manera independiente,
dcsigualmcnte probables (y como los animales
combinaciones que son desigualmente animales
con plumas tienen más mSs posibilidades de tener alas que los animales con eon
asi los poseedores
pelo, así poscedores de un gran capital cultural tienen más
culturallÍenen mSs proba-
bilidades de ser visitantes de un museo que aquéllos aqudllos que carecen de
61); del lado "subjetivo",
él); "subjelivo", está
cstS estructurada porque los esquemas csquemas de
percepcidn y apreciación
percepción apreciaei6n disponibles en el momcnto momento considerado,
especialmente aquellos depositados
dcpositados en el lenguaje, son el producto de
las luchas simbólicas
simbolicas anteriores
anleriores y expresan
exprcsan el cl estado de relaciones
relacioncs de
fuerza simbólicas,
simbolicas, en una forma más m5s o menos transformada.
lransformada. Los
objetos del mundo social pueden ser percibidos de diferentes maneras
porque, como los objetos en el mundo natural, comportan siempre una
indetcrminacidn y vaguedad -—debido
parte de indeterminación debidoalalhecho,
hecho,por porejemplo,
ejemplo,
de que
de que incluso
incluso laslas más
mis constantes
eonstantes combinaciones
combinaciones de dc propiedades
propiedades estánestdn
s61o fundadas
sólo fundadas en conexiones estadfslÍcas
en conexiones estadisticas entre
entre rasgos
rasgos intercambia-
intercambia-
bles
bles-;—; yy también
tambi6n porque,
porque, como
como objetos
objetos históricos,
hist6ricos, están
est<in sujetos
sujetos aa
variaciones en el tiempo, asi que su significación,
slgnificaci6n, en la medida en que
esttt suspendida
está suspendida en en el
el futuro,
futuro, sese encuentra
encuentra elJaella misma
misma en en suspenso,
suspenso, enen
espera, en prórroga
pr6rroga y, y, por lo tanto, relativamente indeterminada.
indeterminada.
Este elemento de jucgo, juego, de incertidumbre,
inccrtidumbre, es lo que provee de
base a la ta pluralidad de las visiones del mundo, ligada. ligada a su vez a la
pluralidad de puntos de vista, y a todas las luchas simb6licas simbólicas para
producir e imponer la visión legitima y, más
visi6n del mundo legítima mds precisamente,
estrategias cognitivas de "relleno" que producen el
a todas las estralegias cl sentido
sentido
de los objetos del mundo social yendo más mcis alU
allá de los atributos m<is más
visiblcs por referencia
directamente visibles rcfcrcncia al futuro o al pasado. Esta refe-
rencia puede Ser ser implicit.
impli'cita o tácita,
t^cita, en Jolo que Husserl
Husscrl llama la propen-
propcn-
si6n y la retención,
sión retenci6n, formas prácticas
pr^cticas de prospección
prospecci6n y de de retrospección
retrospecci6n
sin plantcarse
plantearse el futuro oO el pasado como tales; o puede ser explfcita,
como en las luchas poHticas,
pwli'ticas, dondc
donde la historia, con la reconstrucción
reconstrucci6n
retrospediva
retrospectiva de un pasado ajustado a las necesidades del presente
presentc

33
33
Pierre Bourdieu

("La Fayelte,
Fayelle, aquJ
aquf estamos",
eslamos", como dijo un general norteamericano
norlcamerlcano en
desembarcar en Europa), y sobre todo el futuro,
1917 al desembarcar fuluro, con la prcvi-
previ-
si6n creadora, son sin cesar
sión ccsar invocados, para determinar, delimitar,
definir el sentido, siempre
dermir siemprc abierto del presente.
Señalar
Senalar quequc la percepción
percepci6n del mundo social implica impltca un acto de
construcción,
construcei6n, de ninguna mancra manera implica que se sc acepte una teoría
teorfa
intelectualista conocimicnto; lo esencial
intelectualista del conocimiento: csencial de la experiencia del
mundo social y del trabajo de construcción
construcci6n que requiere se opera en
pr^cttca por debajo del nivel de la representación
la práctica representaci6n explfcita
explicita y de la
expresi6n verbal. Más
expresión M^s cerca de un inconciente de clase que de una
"conciencia de clase" scntido marxista, el sentido de la posición
elase" en el senudo posieidn
ocupada en el espacio social (lo que Goffman Goffman llama "the sense of of one's
place") es la matriz pr^clica
práctica de dc la estructura
cstruelura social en su conjunto
conjunto que
travfis del sentido de la posición
se revela a través posici6n ocupada en esa estructura.
Las categor!as
categorfas de pcrcepci6n
percepción del mundo social son esencialmen-
esencialmcn-
te el producto de la incorporación
incorporaci6n de las estructuras objetivas del
espaeio social. En consecuencia, ellas inclinan a los agentes a tomar
espacio tomar el
mundo social tal cual es, a aceptarlo
accptarlo como evidente, más m ^ bien que a
rebelarsc contra él,
rebelarse 61, a oponerle
oponcrle diferentes
difcrentes posibles antagonistas: el
posici6n como
sentido de la posición sentido de lo que puede o lo que no puede
comosentido
"permitirse", implica una accptación
"permitirse lJ
, acep(aci6n tácita
tacita de su posición.
posici6n, un sentido
Hmites ("eso no es para nosotros") O
de los límites o lo que viene
\iene a ser lo mismo,
un sentido de las distancias
dislancias a marcar y a tener, a respetar o a hacer
respetar. yY ello sin duda,tanto
duda, lanto másmis fuertemente
fuertemente como las condiciones
de existencia son más mSs rigurosas y el cl principio de realidad m^smás riguro-
samente impuesto (de ahí ahi el profundo caracteriza muy a
profundo realismo que caracteriza
visi6n del mundo de los dominados y que, funcionando
menudo la visión funcionando
conservaci6n socialmente
como una suerte de instinto de conservación socialmente constituido,
no puede parecer conservador más m^s que por referencia
refcrencia a una repre-
sentaci6n
senlaci6n exterior, por tanto normativa, del "interds objetivo" de
"inlerés
aquellos que ayuda a vivir O o a sobrevivir'
sobrevivir .
Si las relaciones de fuerla
fuerza objetivas tienden a reproducirse
reproduclrse en
las visiones del mundo social que contribuyen a la permanencia
permanencia de esas
relaciones, es entonces que los principios estructurantes de la visi6n visión
del mundo toman su raíz rai'z en las estructuras objetivas del mundo social
y que las relaciones de fuerza están estdn también
tambi6n presentes en las concien-
eias bajo la forma de categorías
cias categorfas de percepcion
percepción de esas relaciones. Pero
el grado de indeterminación
indeterminaci6n y vaguedad que comportan comprortan los objetos del
es, junto con el carácter
mundo social cs,junto caricter práctico,
pr^ctico, prerenexivo
prereflexivo e implícito
impli'cito

34
34
El
BI Espacio
Bspado Social...
Social."

de los esquemas percepción y apreciaci6n


csquemas de pcrcepci6n apreciacidn que )es les son aplicados, es
el punto arquimediano
arquimcdiano que se encuentra
encucnlra objetivamente ofrecido en la
objclivamcnte ofrecido
acci6n propiamente
acción propiamcnte polltica.
polilica.
El conocimiento
conocimienlo del mundo social y m^s más precisamente, las cate- eate-
gorfas que lo vuelven
vuelvcn posible son el objetivo excelencia de la lucba
objelivo por excclencia lucha
política, lucha inseparablemente
polilica, inscparablemenle teórica prSclica por el poder de
te6rica y práclÍca
conservar
conscrvar o de transformar
Iransformiir el mundo social conservando oO transfor- transfor-
mando las categorfas
categon'as de percepción de ese mundo. La eapacidad
dc perccpci6n capacidad de
hacer existir
exist ir en estado explícito,
explicilo, de publicar, de de volver publico,
público, es decir
objetivado, visible, decible y basta hasta oficial
oficial lo que, a falta de haber
accedido a la existencia objeliva y colectiva,
exisleneia objetiva colecliva, permaneció
permaneci6 en el estado
de la experiencia individual o scrial serial (enfermedades
(enfcrmedades del pueblo, ansie-
dad, inquietud, expectativas),
expcctadvas), representa un formidable formidable poder social
hacer grupos haciendo de ello el sentido
para bacer senlido com/i/i,
conllln, el consenso
expUcito de todo
explícito lodo el grupo. De hecho,
heeho, eseesc trabajo
Irabajo de categorizacidn,
categorización, es
cxplicitaei6n, de clasificación,
decir, de explicitaci6n, clasificacidn, se cumple sin eesar cesar a cada
momento de la existencia ordinaria en ocasi6n ocasión dc de las luchas que
oponcn a los agentes sobrc
oponen sobre los sentidos del mundo social y de su
posici6n en ese mundo, de su identidad social a travds través de todas las
formas del bien decir y del mal decir, de la bendici6n bcndicion o de la maldición
maldici6n
y de la maledicencia, elogios, fclicitacioncs,
felicitaciones, alabanzas, cumplidos oO
¡,insultos, cn'ticas, acusaciones,
nsuJtos, reproches, críticas, acusaeiones, calumnias, etc. ctc. No es por
azar que Kategorcs/hai,
a7.aI Kategoresthai^de dedonde
dondevienen
vienennlJestras
nuestrascategorfas
categoriasyynuestros
nueslros
categoremas, significa
significa acusar
aeusar públicamente.
publicamenle. Se eomprcndc
comprende que una de
las formas elementales de poder político politico baya
haya consistido, en muchas
muehas
soeiedades arcaicas,
sociedades arcaieas, en elcl poder cuasi-mágico
cuasi-mSgico de Ilombrar
nombrar y de hacer
exislir por virtud de la nominación.
existir nominaci6n. Es asi asf como en la tradicional
Kabilia,
Kabilia, la funci6n de explicitaci6n y trabajo dc
dc exp!icitaci6n y el trabajo de producci6n simbd-
producci6n simbó-
liea
lica que cumplen los poetas — partieularmente en dpoeas
- particularmente en épocas de crisis, de crisis,
cuando el sentido del mundo se escapa - les confiere funciones poll-
cuando el sentido del mundo se escapa— les eonfiere funciones poli-
ticas eminentes
ticas eminentes tales
tales como jefe
jefe dedc guerra
guerra o embajador
embajador 6..
Pero con los progresos de la diferenciaci6n
diferenciacidn del mundo social y
la conslÍlución
constituci6n de los campos relativamente autónomos, el trabajo
relativamcnte autonomos, trabajo de
imposicion del sentido se cumple en y por las luchas
producci6n y de imposici6n
produccion
dentro
denlro del campo de producción (particularmente en el sub-
produccion cultural (partieularmente
politico); ello
campo político); cllo se vuelve el objetivo particular
particular y el interds espc-
interés espe-
eiTieo de los produclores
cífico productores profesionales
profesionalcs de las rcpresentaeioncs
representaciones objeti-
vadas del mundo social, o más mas precisamenlc,
precisamente, de mctodosmétodos de objetiva-
cion. Si el modo dc
ción. pcrccpci6n legítimo
de percepei6n legitimo cs es un objeto de lucha tan

35
Pierre Bourdieu
Picrre Bourdieu

importante, es en parte porque porquc el pasaje de dc lo implfcito a lo explícilo


cxpUcito
dc ninguna manera
no es de mancra automálico:
autom^tico: la misma experiencia
cxpcriencia de lo social
pucde reconocersc en expresiones
puede reconocerse difcrcntcs y, por otra
exprcsioncs muy diferentes olra parte,
partc, las
difcrencias objetivas
diferencias objctivas másmds marcadas pueden puedcn encontrarse
cncontrarsc enmascaradas
cnmascaradas
por diferencias
difcrcncias más m ^ inmediatamente
inmedialamcntc visibles \isiblcs (como las que quo separan
scparan
por ejemplo las etnias). Si es cs verdad
vcrdad que existe en la objetividad
objctividad de dc las
configur a Clones pcrccptivas,
configuraciones perceptivas, dc oe las Gestalten
Gestaltell s<Kialcs
sociales y qucque la prowmi-
proximi-
dad de dc las condiciones, por lo tanto lanto de las disposiciones, tiende ticnde a
retraducirsc
retraducirse en uniones y agrupamientos durables, imidadcs
unidades sociales
inmediatamcnte pcrccptibles
inmediatamente perceptibles - tales —tales como las regiones o los barrios
regioncs
socialmcntc distintos
socialmente dislinlos (con segregación
scgrcgaci6n espacial), O o conjuntos
conjunlos de agen-
les dotados
tes dolados de propiedades visibles visibies completamente
complelamentc parccidas,
parecidas, tales
Stande de
como las Stallde dc Weber-,
Wcbcr —, tenemos
tencmos que no hay diferencia diferencia social-
mente conocida
mente conocida y y reconocida
reconocida más m^s que
quc porpor Un
un sujeto
sujcto capaz
capaz nono solamen-
solamen-
te de percibir
percibir las diferencia.'i,
diferencias, sino de reconocerlas
reconoccrlas como significantes.
significantcs,
interesantes, cs es decir, por un sujeto provisto de la aptitud aptitud y de la
inclinaci6n
inclinación a hacer las difcrcncias
diferencias que son tcnidas
tenidas por signilicativas en
signiTicativas
el universo
univcrso social considerado. Es de este modo, particularmcnte particularmente a
trav6s
través de dc las propiedades y sus dtstribucioncs,
distribuciones, que el mundo social
logra
logra objetivamente el estatuto de sistema simbólico que, aa la
objctivamente el estalulo dc sistema simhdlico quc, manera
la manera
de un
de sistema de
Un sistema de fonemas.
fonemas. se sc organiza
organiza segúnscgun la
la logica
lógica dcdc la diferencia,
la diferencia,
dcsviaci6n
desviación difcrencial,
diferencial, asi cunstUuida como
así constituida distincidn signilicante.
como distillci611 significante. El El
espacio social yy las
espacio social las diferencias
diferencias que emergen "cspontineamcntc"
que emergen "espontáneamente" den- den-
Iro de él,
tro de t\, tienden
tienden aa funcionar simboHcamcntc como
funcionar simbólicamente como un un espacio
espacio de de
estilos de vida o eomo un conjunio dc Stande, de grupos
estilos de vida o como un conjunto deStande, de grupos caracterizados caraclerizados
por
por diferentes
diferentes estilos
estilos de vida. La
de vida. La distincidn
distinción no no nccesariamente
necesariamente impHca implica
su búsqueda, como a menudo se suele suponer siguiendo
su bfisqueda, como a menudo se suele suponer siguiendo aa Veblen
Veblen y y su
su
teoria del consumo conspicuo.
teoría del conSl/mo conspicl/o.
Todo consumo y, m5s más gencralmcnte,
generalmente, toda loda prSctica
práctica cs es "conspi-
cua", visible, sea sea o no heeha
hecha aQ fin de servisla;
ser vista; esesdistintiva,
distintiva, sin
sin importar
importar
si fu6
fué rcaii/ada
realizada o no con la intcnci6n
intención de hacersc
bacerse notar, dc singularizarsc
de singularv.arse
to make oneself
10 make onesel! conspicuous,
conspicl/olls, de dislinguirsc
distinguirse o dc de comportarsc
comportarse con can
distincidn.
distinción. Por ello, incvitablemente
inevitablemente funcionafunciona como un signo distilltivo
distintivo
y cuando
cuando se se trata
trata de
de unauna diferencia
diferencia reconocida,
reconocida, legftima,
legftima, aprobada,
como signo de distincidn
comosiC'1O distinciólI (en todo cl el sentido de la frase). Sin embargo,
como los agcntes
agentes sociales son capaces capaces de percibir
percibir como distinciones
significantes
significantes las distinciones
distinciones "cspont^neas"
"espontáneas" quc que sus calegorfas
categorfas de per-
cepcidn
cepeión Ics les conducen
conducen a observar
observar como pertincntcs,
pertinentes, los agcnles
agentes sociales
son (ambi^n eapaces de redoblar
también capaces de redoblar intencionalmenteinlencionalmcnte esas diferencias

36
El Espacio SociaL..
BJEspBcwSodaL.

espontáneas
cspontdneas de dc esliJo
estilo de vida por lo que Weber llama Uama la "estilización
"estUizaci6n
dc la vida" (die St¡l¡sienmg
de Stilisicmng des lies Lebens). busqucda de la
Lebens). La búsqueda ta distinción
dislinci6n
— qucpuede
-que pucdcmarcarse
marcarscen enlas
lasmaneras
manerasde debablar
hablarooen enelclrecbazo
rcchazodeldel
matrimonio desigual— pnxluce separacioncs
matrimorUO desigual- produce separaciones destinadas destmadas a ser perci-
bidas, Oo mejor conocidas y reconocidas
rcconocidas como
como diferencias
difercncias legítimas,
lcgflimas, que
que
muy comúnmente
comunmcntc signilícan
significan diferencias
difcrcncias dedc naturaleza
naturalcza ("distinción
("distinciCm
natural").
La distinci6n
dislinción -—en en el sentido ordinario del l6nmno— término- es la
diferencia inscrita en la estructura misma del espacio social
dlfcrcnciainscritaenlacftlruclura stKial cuando es
percibida
pcrcibida a través
trav^s dedc categodas cslruclura; y clStolld
cjicgorfas adaptadas a esa estructura; cl Stand
weberiano, que es cs a menudo contrastado con la clase marxista, mandsta, es cs la
clase
clasc construida
conslruida por un reCOrlerccorte adecuado del espacio social, cuando
es percibida trav6s de
pcrcibida a través dc categorfas derivadas de la estruclura de
calcgorias dcrivadas dc ese
simb^lico, el otro
espacio. El capital simbólico, olro nombrc dist Inci6n, no es otra
nombre de la distinción,
cosa que el capital, bajo cualquier especie que que sea, cuando es percibido
pcrcibldo
por un agente dotado de dc calegorías
catcgorias de percepción
perccpci6n emanadas de la
incorporaci6n de la estructura de su distribución,
incorporación distribuci6n, es decir, cuando es
conocido y reconocido como cvidcnte. evidente. Las distinciones, cn en tanto que
transftguraciones simbólicas
transfiguraciones simb6ncas de dc las difercncias
diferencias de hecho,
hccho, y másmSs gene-
ralmente, losios rangos, órdenes,
ordencs, grados o tixjas olras jerarquías
todas las otras jerarqufas
simb61icas, son el produdo
simbólicas, producto de la aplicación
aplicaci6n de esquemas de construc-
ci6n
ción que, como por ejemplo ejcmpio las parejas de adjetivos empIcadoscmpleados para
enunciar la mayor parle parlc dedc los juicios sociales, son el ei producto
prtxlucto dedc la
incor|x>raci6n de las estructuras
incorporación esiructuras a las cuales
euales ellos se aplican, y el
reconocimiento de la legitimidad
lcgitimidad más mds absoluta no es cs otra cosa que la
aprehcnsi6n
aprehensión del mundo ordinario como auto-evidente aulo-evidentc que resulla
resulta de
ta coincidencia
la coincidencia casi perfecta
pcrfccla de dc las estructuras
cslructuras objetivas con las estruc-
incoqx>radas.
turas incorporadas.
Se sigue, entre otras consecuencias,
consccuencias, que cl el capilal
capital simbólico
simb^Iico va
simbolico y que la
al capital simbólico ta autnDomfa
autonomfa -real-
— real —deldel campo
campo dede
produc-
produc-
ci6n simbólica
ción simbdiica 00 no impide que permanezca dominudo dominado en su Cunciona-
funciona-
miento por las constricciones
mienlo constriccioncs que dominan al can>po campo social, y que las
relaciones de dc fuerza objet
objeiivas rcproducirse en las relaciones
ivas tienden a reproducirse relaciones
de fuerla
fuerza simbólicas,
simb6Iicas, en las visiones del mundo que quc conlñbuyen
contribuyen a
asegurar la permanencia de dc esas relaciones de fueo.o.
fuerza. En la lucha por
imposici6n de una visión
la Íln",">Sición visi6n legitima
Icgftima del mundo social,
stKial, en donde la
ciencia misma eslá est;S inevitablemente
inevitablcmenie involucrada, los agentes detentan dctcntan
ptxlcr proporcionado a su capital simbólico,
un poder simb6lico, es decir, al reconoci-
miento que ellos reclben de un grupo. La autoridad que Cunda
eUos reciben funda la

37
Pterre Dourthc:u
PieiTc fiourdku

eficacia performativa
efic^cia pcrformativa dcldel discurso sobre
sobrc el
cl mundo social, la fuerza
fuerza
simb6lica de
simbólica visioncs y de
dc las visiones dc las previsiones
previsioncs tienden
licndcn a imponer
imponcr prin-
cipios de visión y de
dc visi6n dc división
dt\isi6ii de
dc ese mundo, cs es un percipi, un
uo ser
scr
conocido y reconocido (lIobilis),
(nohifis), que
quc permite
pcrmitc imponcr percipcre.
imponer un percipere.
m^s I'isibles
Las más cn t~rminos
visibles en l^rminos de
dc las categorras
catcgorias dc
de pcrccpci6ti
percepeión prcvale-
prevale-
cicntcs, son aquéllas
cientes, aquf^llas mejor
mcjor colocadas para cambiar la visi6n,
visión, cambian-
do las categorías
catcgorfas dedc percepeión.
pcrccpci6n. Pero también,
tainbi^n, salvo cxccpciones,
excepciones, las
mcnos indinadas a hacerlo.
menos inclinadas haccrlo.

simbolico y trl
El orden simbólico el poder
podcr de nombrar
nombrar

En la lucha simbólica
simhotica por ptir la producción
producci6n dc! del scnlido
,<ntido comun
común o,
más
mis precisamente,
prccisamcntc, por el cl munopolio
monopolio de dc la nominaciólI legftima como
nominactdn Icgftima
impo.sici6n oficial,
imposición oncial, escs decir,
dccir, explícita
cxplicita y pública
publica dc de la visi6n
visión del mundo
stKial, los
social, IDS agentes
agcntcs ocupan el ct capital simbólico
simb6Iico quc que han adquirido cn en
anicriorcs y Cn
las luchas antcriores cn particular todo lodo elcl podcr
poder quc
que posccn
poseen sobre
las taxonomías
13.5 instiluidas, inscritas en las conciencias
taxonomias imtiluid..15, concicncias o cn en la objcLivi·
objctivi-
dad, como es cs el
cl caso dedc lo.
los tit
11(ulos.
ulos.Asf,
Asi,todas
todas laslasestrategias
cslratcgias simbólicas
simb6licas
por las cuales
cualcs los agente.,
agcnics tienden
ticndcn a imponcr su vi.si6n vi._ión dc
de las divisiones
divisioncs
del mundo social y de dc su posición
posici6n en cn ese
esc mundo, puedenpucdcn situarse
situarsc entre
enlre
cxtrcmos: el
dos enremos: insulto idios logos por
cl insuho jwr elcl cual un simple particular
inlcnta imponer
intenta imponcr su punto
punlo de dc vista tomando
lomando el cl riesgo
ricsgo dc
de ta rcciprocidad,
la reciprocidad,
nominacidn oficial, acto
y la nomil/aci6n a d o de
dc imposición
imposici6n simbólica
simb61ica quc que ticnc
tiene para
t(xla la fuerza
ella toda fucr/a de lo colectivo,
colcclivo, del consenso,
eonscnso, del scniido comun,
sentido común,
porque es operada por ptir un mandatario
mandalario del Estado, Eslado, dctcnlor
detcntor del mo-
delma-
nopolio de la liolencia
nopo/io violencia simbólica
simbdlica lefftima.
legílima. Por un lado, el univcrso universo de
las perspectÍ\'3S
pcrspectiNas particulares,
panicularcs, de dc lo.
los agentes
agcntes singulares
singularcs que a partirpartir de
su punto de dc vista particular, de su posiciónposicidn particular, prtxluccn
producen Domi-nomi-
naeioncs
naciones -—de dccllosmismosydclosotros—
ellos mismos y de los otros- particulares partieularcseinteresadas
e interesadas
(sobrenombrcs, apodos, insultos o, en el limite,
(sobrenombres, limitc, acusaciones, calum-
nias, etc.) y Lambién
nia~, ClC.) tambi^n son más miis impotentes
impolcntcs para hacerse haccr!)c reconoccr,
reconocer, para
ejcrcer un efeclo propiamcntc
ejercer efecto propiamente simbólico, puessimbAlico, pucs sus aulorcs csiSn menos
autorcsestán mcnos
autorizados a titulo
alllorizados título personal (allcloritas o institucional (delegación) y
{auctoritas o institucional (dclegaci6n)
al mismo tiempo misdirectamentc
al mi..'\mo tiempo más cJirc"I~lmcnlc interesados interesados en en haccr
hacer reconocer
reconocer cl el
punto d . que
dce VISIa
vista quc se c' f ucr/an por .imponcr
e^fucr/an IIDponcr7.
Por el OIro,
otro, cl punto do dc vista
visia autorizado dc de un agente
agcntc autorizado,
a titulo
tftulo personal, como un gran crítico, crflico, un prologador
prologador prestigioso, un
autor consagrado ("Yo acuso") y, sobre lodo, todo, el cl punto dcde vista legítimo
legi'timo
del voccro aulori/ado, del mandatario del E.~tado,
vocero autorizado, Estado, cl el "gcomctral
"gcomctral de dc

38
El &podo Social
BEsfMcio Social...
•..

las perspeclivas",
todas tas perspectivas", seg60scgOn la expresión
cxpresi6n de Leibnitz, la nominación
nominacidn
oFicial o el
oficiala cl ¡(rulo
tltulo que COnlO
como cltflulo
cl Iflulo escolar,
cscolar, vale en todos
lodos los mercados
y que en lanto
tanto que definición
dcnnlci6n oficial de dc la identidad oficial,
ofictal, rescata a
dctcntores dc
sus detcntores simb6lica de
de la lucha simbólica dc todos COUlra
contra lodos,
todos, dando la
pcrspcctiva autorizada sobre
perspectiva sobrc los agentes sociales,
socialcs, reconocida por
todos, universal. El Estado, que produce las clasificaciones clasificaciones oficiales,
oficialcs,
es de alguna manera el tribunal supremo al cual se refería rcfcrfa Kal'ka
Kafka en El £/
Proceso cuando hace decir a Block, a propósito prop6stto del abogado y de su
prclcnsi6n dc
pretensión colocarsc entre
de colocarse cntre los "grandes abogados":
abtigados": ""No No importa
quicn pucda naturalmentc
quien pueda naturalmcnic calificarse de 'grande' si .si le
Ic place, pero en
la práctica,
pr^ctica, son las costumbres del tribunal quienes quiencs deciden'''.
deciden' . El
hecho es que el análisis
andlisis científico
cicnlffico no tiene que elegirelcgir entre el perspec-
pcrspec-
tivismo y lolo que
que hay
hay que
quu bien
bicn llamar
tiamar elel absolutismo:
absolutismo: en en efecto
elccto lala verdad
verdad
del mundo social es cs el objeto
objelo de una lucha entre cntre agentes muy desigual-
dcsigual-
menle armados para acceuer
mente acceder a la visi6n
visión yay a la previsión
previsi6n absolutas, es
autoverificantes.
decir, autoverificantes.
podri'a analizar en esta perspectiva el funcionamiento
Se podría funcionamiento de una
Instiluto Nacional
instituci6n como el Instituto Naciona! de Estadistica
Estadlstica y Estudios Eco-
n6micos, instituto del Estado que produciendo las taxonomfas oficia-
nómicos, oficia-
tnviste de
les, inviste dc una autoridad casi jurídica, juri'dica, particularmente
partieularmente en las
relaeiones entre
relaciones cntre los emplcauos
emplcados y los empleadores,
cmpleadores, el et del t(tuJo
titulo capaz
de colÚcrir
conferir derechos independientes
indcpendientes de la aClividad
actividad productiva
prtxiuctiva efec-
tivamenleejercida,
tivamente liendc a;i fijar lasjerarqufas
ejercida, tiende lasjerarquias y al al hacerlo,
hacerlo, aasancionar
sancionar
y a consagrar
ya consagrar una relación
rclacion de fuerza prop6sito de
ruerza entre los agentes a propósito
profesi6n y de oficio,
los nombres de proresión oflcio, componenle
componente esencial de la
9
identidad social .. La Lageslión
gcsli6n dede los
los nombres
nombres es es una
unode de los
losinstrumentos
instrumentos
dc la gestión
de gcsti6n de la escasez
escasc/. material y los nombres de los grupos,
principalmente de grupos proresionales,
principalmente profesionales, registrando un estado de las
tuchas y negociaciones a propósito
lucbas prop6sito de dc las designaciones oficiales
oflciales y de
las venlajas
vcntajas materiales y simbólicas
simbolieas que le son asociadas. El nombre
de la profesión
profesi6n que lienen
tienen los agentes, el útulotitulo que se les da, es una de
las retribuciones
retribueiones positivas o negativas (de la misma manera que el
tanto que marca distintiva
salario) en lanto distJntiva (emblema
(emblcma o estigma)
esligma) que recibe
el valor de su posici6n en un sistema de útulos titulos organizado jerárquica-
jer^rquica-
mcnte yy que contribuye por ello a la determinación
mente determinaci6n de las posiciones
reiativas entre
relativas entre los
los agentes
agentes yy los
los grupos.
grupos. En En consecuencia,
consecuencia, los los agentes
agentes
tienen recursos
tienen recursos en en las
las esl
estratcgias pr^cticas oo simbólicas
rategias prácticas simb6iieas que que tienden
tienden aa
maximizar la
maximizar la ganancia
ganancia simbólica
simbolica de de la
la nominación:
nominaci6n: por por ejemplo,
ejempio, pue-
pue-
den renunciar a las gratificaciones econ6micas
den renunciar a las gralificaciones económicas aseguradas por una aseguradas por una

39
39
Pierre Bourdicu
Piem: Bourdieu

posición
posici6n para ocupar otra menos mcnos retríbuida,
rctribuida, pero
pcro a la quese
quc sc lc le atribuye
alribuyc
nombrc más
un nombre m^s prestigioso,
prcstigioso, o tambi^n oricntarsc hacia posiciones
también orientarse posicioncs cuya
designaci6n es cs menos
mcnos precisa,
prccisa, escapando
cscapando asr asf a los cfectos
cfcctos de la deva-dcva-
Iuaci6n simbólica;
luaci6n simb6lica; también,
tambidn, en cn la enunciación
cnunciaci6n de dc su identidad
iilcntidad personal,
pucdcn darse
pueden darsc a sr si mismos un nombrenombrc que quc los
tos englobe
cngiobc en cn una clase
clasc muy
vasta para incluir agentes
agcntcs quequc ocupan una posiciónposici6n superior a la suya,
por ejemplo en cn Francia, un profesor
profcsor de dc primaria, un instituteur, pucde
Instituteur, puede
rcfcrirsc aa sr
referirse sf mismo
mismo comocomo un un enseignant,
enseignant, yy concon ello
cllo implica
implica quequc podría
podrfa
scr un
ser tin maestro
maestro de de escucia media superior
escuela media superior oo un un profesor
profcsor universitario.
univcrsitario.
Más generalmente, tienen la opei6n entre varios nombres yy pueden
M ^ gencralmcntc, ticncn la opci6n cntre varios nombrcs pucden
jugar con inccrtidumbrcs y vagucdadcs ligadas
jugar con incertidumbres y vaguedades ligadas a la pluralidad de a la piuralidad de
pcrspectivas, con el fin dc inlcntar cscapar al vcrcdicto
perspectivas, con el flO de intemar escapar al veredicto de la taxinomia dc la taxinomia
oficial.
oficial.
Pcro la 16gica de
Pero dc la nominación
nominaci6n oficial es más m^s claramente
claramcntc visible
en el caso dc los U>s derechos
dcrcchos de de propiedad
propiedad simbólica
simb6tica que que en en Francia
Francia son son
Uamados tltlllos
titulos -títulos
-ti'tulos dc nobleza,
noblcza, caUficaciones
callTicacioncs educacionales,
cducacionales,
títulos profesionales.
ti'tulos profcsionalcs. Los t(tulos títulos son capital simbólico
simb6lico social y legal-
mente reconocidos. El noble no es solamente solamcntc el cl que
quc es cs conocido
(lIobilis), notable, bien
(nobilis), bicn visto,
vlsto, reconocido, él 61 escsalguien
alguicn reconocido
reconocido por por
una tribuna oficial, "universal"
Una "universal",J cs es decir, conocido y reconocido pt^r por
Iflulo profesional
todos. El lflUlo profcsional O o escolar
cscolar es un tipotipti de
dc regla
rcgla Jurfdica
jurrdica de
percepeion social, un "scr percibido"
percepción pcrcibido" garantizado
garanti/ado por un derecho.dcrccho. Es
un capilal simbolico institucionalizado legal (y no s61amente
capital simbólico s6lamentc legrtimo).
legitimo).
Crecientemcntc inseparable al ([tulo
Crecienlemente litulo escolar, por el cl hecho
hccho de que quc clel
cscolar liende
sistema escolar tiende a representar
rcprcscntar la garantfa
garanlfa última
ultima y única
unica dedc todos
todos
titulos profesionales,
los tílulos profcsionales, ticnetienc en sí sf mismo un valor y aunque aunquc sea UD un
com6n",J funciona
"nombre común" funciona como un "gran nombre" nombrc" (el nombre dc de la
gran familia O o un nombre propio) asegura todo tipo de ganancias
simb6licas (y de
simbólicas dc bienes
bicncs quequc no se sc pueden adquirir directamenle con
dincro) . Es la escasez simbólica
dinero)lO. simb6lica del tItulotUulo en el espacio de dc los
nombrcs profcsi6n lo que
nombres de profesión quc tiende a ordenar
ordcnar la retribución
retribucidn de dc la
profcsion (y no la relaci6n
profesión relacion entre
cntre la oferta
oferta y la demanda
dcmanda de una cierta eierta
forma de dc trabajo): de dc ello
cllo se
sc deriva
dcriva que
quc la retribución
rctribucion deltrlulo
del titulo tiende
a autonomizarse
autonomizarsc con relación rclaci6n a la retribución
rctribuci6n del trabajo. Asr, Asi, el
cl mismo
trabajo puede
pucdc recibir
rccibir remuneraciones
remuncraciones diferentes
diferenles segúnscgun los trtulos
titulos dedc
la persona
la persona quc quc lo lo hace
hace (tilular
(titular interino,
interino, titular
titular enen funciones,
funcioncs, etc.)
etc.) el
el
Iftulo, cs
Ululo, en sr
es en sf mismo
mismo una instituci6n (como
una institución (como la la lengua)
lengua) más mSs durable
durable
quc
que laslas características
caracterislicas intrrnscc.1s
intrinsccas del del trabajo,
trabajo, lala recompensa
rccompensa del del UlUlo
titulo
pucdc mantenerse aa pesar
puede mantenerse pesar dedc las
las transformaciones
transformaciones del del trabajo
trabajo y y de
de su
su

40
Espacio Social
El Espscio ..•
Social.^

relalivo: no es
valor relativo: cs el valor del trabajo
(rabajo lo que determina
detcrmina el valor del
nombre, sino que quc elcl valor inslÍtucionalizado
institucionalizado del útulo (Uulo sirve
sÍIVe de instru-
mcnto de defensa
mento defense y mantenimiento
mantenimicnto del del valor
valor del
del trabajoH
trabajo .
Esto significa que nO no se puede hacer haeer una ciencia de las c1asifica- clasiflea-
cionessin hacer una ciencia de la
eionessin la lucbade
lucha delas lasc1asificacionesysin
clasificaciones y sintomar lomar
en cuenta
cuenia la posición
posici6n que ocupan en esa lucba lueha por el cl poder de conoci-
conoei-
miento, por el cl poder
podcr por el coaocimienlo,
conocimiento, por cl el monopolio de la
legflima, cada uno
violencia legftima, uno de loslos agentes
agentes oo grupos de agentes que se
encucntran involucrados, aun tratándose
encuentran (rat^ndose de sinlple.~
simples particulares,
particularcs, ex-
pucstos a las vicisillldes
puestos vicisiludcs dedc la lucbalucha simbólica
simb6lica colidiana,
cotidiana, o O dcde los
profesionales autorizados (y aa tiempo tiempo completo)
coroplelo) entre
entre loslos cuajes
cualesestánest^n
quc hahlan
todos los que hablan oo escriben
escribcn aa propósito
prop6sitodel.s de las clases
clascssociales
sociales yyque que
se dislinguen segun que sus clasificaciones
distinguen según cla&incaciones impliquen
impliqucn más m^s oO menOS
mcnos al
Estado, detentor
dctcnlor del monopolio de la nominación nominacidnoficial, oftclal,dedelalabueoa
buena
elasincaci6n,
clasificación, del buenbucn orden.
ordcn. Si la estructura del campo social est^ está
deteraiinada
determinada en cada momeoto momento por la estructllra
estructura de la distnbuci6n
distribución del
gananeias caractcn'sticas
capital y de las gana~cias características de los diferentes campos
particulares, en cada una de las arenas, la definición dermiei6n misma de los
objetos de lucha puede ser puesta en juego. juego. lbdo
Todo campo
campo es es elellugar
lugar de
de
una lueha
lucha m&^
más oomenos
mcnosdeclarada
dcclaradapor porlaladefinición
derinici6nde deloslosprincipios
principios
legitimos de división
legftimos divisi6n del campo. La cuestión cuesti6n de la legitimidad surge de
la posibilidad misma del cuestion.miento
cuestionamiento de esta ruptura con COn la doxa
quc
que acepta el ordcn comun
orden común como cvidcnlc. Pero la fucr/.asimNMIcade
evidente . .Pero fuerza simbólica de
las partes involucradas en la lucha no no es nunca completamente
complctamcntc inde-
pcndiente
pendiente de su posici6n
posición en el juego, aun si el cl poder propiamente
simb61ico de nominación
simbólico nominaci6n constituye una fuerza fuerTa relativamente
relativamentc aut6no-
comparaci6n a otras
ma en comparación otras formas
formas de dc fuerza
fuerza social.
social. LasLasconstricciones
constricciones
de la
de la necesidad
necesidad inscrita
inscrita en
en la la estructura
estructura mismamisma de los diferentesdiferentes
campos pesa también
campos tambi6n sobre
sobre las
las luebas
luehas simbólicas
sinib61icas queque intentan
intentan conser-
conser-
var oo transformar
var transformar esa esa estructura:
estructura: el el mundo
mundo socialsocial es,
cs, en
ensusu mayor
mayor parte,
parte,
algo que los agentes hacen a cada instante; pero
algo qlle los agentes hacen a cada ÍDstante; pero nO bay oportunidadno hay oportunidad
de deshacerlo
de deshaccrlo oo rehacerlo
rehaccrlo másm^s queque sobre
sobre la la base
base dede un eonocimicnto
un conocimiento
realista de lo que es y de io que pueden hacer
realista de lo que es y de lo que pueden hacer sobre él en sobre 61 enfunción
funci6n de de
la posici6n que ocupan.
la posición que ocupan.
En breve, el trabajo científico
cientffleo apunta a establecer un conoei- conoci-
miento adecuado del espacio de las relaciones objetivas entre las
diferentes posiciones const constitulivas
itulivas del campo y de de las
las relaciones
relaciones nece- ncce-
establecen, por
sarias que se establecen, por lalamediación
mediacidndel delhabitus
habitus dedesussusocupantes,
ocupantes,
entre esas posiciones y las tomas de posici6n corrcspondientes, es
posición correspondientes,

41
Pierre Bou.rdieu
Bourdieu

regiones del
decir, las regiones del espacio
espacio construido
construido por por las
las posiciones,
posiciones, permiten
pcrmilen
comprender el principio y la eficacia de las estrategias clasificatorias
comprender clasificalorias
cuates los
por las cuales Ios agentes intentan conservar
conservar o modificar
modificar ese espacio,
en cuyo primer rango hay que tomar en cuenta cucnta la constitución
constituci6n de
grupos organizados con el fin de dc asegurar la defensa
defcnsa de dc los
Ios intereses
intercses
micmbros.
de sus miembros.
andlisis de
El análisis dc la lucha dedc las c1asilicaciones
clasificacioncs ilumina la ambición ambicidn
politica que
política quc obsesiona la ambición
ambici6n gnoseológica
gnoscol6gica por producir la buena
clasiilcacidn; ambición
clasilicación; quc define el
anibici6n que rex, en quien recae, según
c\rex, scgiin Emile
Benveniste, regere
Beoveniste, regere fines
fines yy regere
regcresacra,
sacra,dedemarcar
marcarpor poreleldecir,
dccir,las
las
frontcras entre los grupos y también
frooteras tambi^n entre lo sagrado y lo profano, el
bien y el
e! mal,lo vulgaryylolodistinguido.
mal, lovulgar distinguidc.Con Conriesgo
riesgode dehacer
hacerde dclalaciencia
ciencia
social una forma de perseguir
perscguir la política
politica por otros medios, el cl cienlIfico
cicntifico
debe tomar por objeto la intención
inlcncidn de clasificar a otros y su decir por
ello lo que son y lo que tienen que ser (ésta (gsta es la ta ambigüedad
ambigucdad de la
previsi6n);
previsión); debe analizar para repudiar, la ambición ambicion de la visión visi6n del
mundo creadora, esa suerte de illitius initius origillarius
originarius que que haría
harfa existir
exislir las
las
cosas conforme a su visión\isi6n (ésa
(6sa es la ambigüedad
ambigucdad de la clase marxista,
inseparablemente ser yy deber ser). Debe Dcbc objetivar la ambición
ambicion por
clasificar desde
objetivar, clasificar dcsdc afuera, objetivamente, a Ios los agentes que
luchan por clasificar
clasificar y clasificarse. Si clasifica, por las necesidades del
análisis estadístico operando recortes
antilisis estadi'stico recortcs en el espacio contiouocontinuo de las
posiciones sociales, es precisamente
precisamente para estar en condición condid6n de dc obje-
todas las formas de objelivación,
tivar ladas objetivaci6n, desde
dcsde el cl insulto individual, bastahasta
nominaci6n oficial, sin olvidar la pretension
la nominación caracteri'stica de la
pretensión característica
ciencia, en su definición
definici6n positivista y burocrática,
burocr<itica, por arbitrar esas
"neutralidad axiológica".
luchas en nombre de la "neutralidad axioldgica".
simbolico de los agentes, como poder de hacer ver
El poder simbólico
— theorem —y de
-theoreill- y dehacer
hacercreer,
crcer, produciry de
dedeproducir y de imponer
imponer la ta clasificacidn
clasificación
legitima dependc, en efecto, como lo señala
legítima o legal, depende, senala el caso del rex, rex, de
la posici6n
posición ocupada en esc ese espacio (y en las tas clasificaciones
ctasificaciones que se
potenciatmentc inscritas en 6t).
encuentran potencialmente él).
Pero objetivar
objetivar la
ta objetivación,
objclivaci6n, es en principio, objetivar
objetivar el cl campo
de produccidn
producción de las representaciones objetivadasobjctivadas del mundo social y,
en particular, de las taxinomias legales,
tegates, en pocas palabras, objetivar
objetivar el
campo de producción
produccion cultural e ideológica,
idcologica, juego en el cual el mismo
soci6logo está
sociólogo est^ inmerso, como todos aquellos que debaten sobre las
clases sociales.

42
fJ Espacio
EJ Espacio Social...
Social. ..

polltico y los erectos de las bomologlas


El campo polftico homologias

Es a ese campo de luchas sunb6licassimbólicas —en-en que los profesionales


de la representacion,
de representación, en todos los sentidos del l6rmino, término, se oponen
respecto de olro
respeclo otro campo de luchas simb6iicas—
simbólicas- que que hay que remitirse
si se quiere comprender, sin recurrir recurrir a la oiitologia
mitología de la toma de
conciencia, el ellránsito práctico de !a
tr^nsilo del sentido prSctico la posieidn
posición ocupada,
ocupada) en
s( mismo
st mismo disponible por explicicaciones, a manifestaciones
por diferentes explicitaciones, manifestaciones
propiamente politicas.
propiamenle polfticas. Aqu6llos
AquéUos que ocupan las posiciones
posiciones dominadas
en el espacio social est^n están tambidn
también situados en posiciones dominadas
en el campo de la producci6n
producción simb6Hca
simbólica y no se ve de d6nde podn'an
dónde podrfan
sacar los instrumentos de produccion
producci6n simbolica
simbólica necesarios para para expre-
sar su punto de vista propio sobre lo social, si la lógica logica propia del campo
campw
de producci6n
producción cultural y los intereses especificos
específicos que se engendran en
el,
él, tienen el efecto
efecto de inclinar a una fraccionfracción de profesionales
profesionales involu-
crados en este campo a ofreeer ofreccr a los dominados, sobre la base de una
homologia de posición,
homología posicion, los instrumentos de ruptura ruptura con las repre-
sentaciones que se engendran en la complicidad inmediata de las
estructuras sociales
socialcs y las estruct uras mentales y que tienden a asegurar
estructuras asegurar
la reproducci6n
reproducción continua de la distribuci6n
distribución del capital simb61ico.
simbólico.
fenómeno que la tradición
El fen6meno tradicidn marxista ha designado como el de
"la conciencia desdcdesde eiel exterior", es decir, la contribución
contribuci6n que algunos
intelectuales aportan a la producción
producci6n y a la difusión,
difusion, principalmente
en dirección
direcci6n a los dominados, de una visión visi6n del mundo social en
ruptura con la visi6n
visión dominante, no se puede comprender sociologi-
comprender sociológi-
camente más mas que si se toma en cuenta la homología homologia entre la posición
posici6n
dominada que es la que guardan los productores de bienes culturales
en elcl campo del poder (o en la divisi6n divisidn del trabajo de dominación),
dominacion), y
posicion en el espacio social de los agentes mas
la posición completamcnte
más completamente
desposeidos de los medios de producción
desposeídos produceidn económicos
econ6micos y culturales.
construcci6n del modelo del espacio social que sostiene este
Pero la construcción
analisis supone una ruptura tajante
análisis tajante con la representación
representacion unidimen-
sional y unilineal del mundo social que implica la visión visi6n dualista según
segun
la tual el univcrso de oposiciones constitutivas de la estructura
la cual el universo de oposiciones constitutivas de la estructura social social
se reduciri'a a la oposicion entre los propietarios
se reducirfa a la oposición entre los propietarios de los medios de de los medios de
producci6n y los vendedores de fuerza
producción y los vendedores de fuerza de trabajo. de trabajo.
Las insuficiencias de la teoría leori'a marxista
mandsta de las clases y principal-
mente su incapacidad de dar cuenta del conjunto de las diferencias diferencias
objetivamente constatadas, resultan del hecho de que al reducir el

43
43
Pierre
Picrre Bourdieu
Bourdjcu

mundo social s61o s610 al campo econ6mico, se condena a definir defInir la posi-
ci6n social por referencia
rererencia a la sola posici6n en las relaciones de
producci6n econ6mica y que ignora al mismo tiempo las posiciones
ocupadas en los diferentes
diferentes campos y sub-campos,
sub-campos, principalmente en
las relaciones de produccion
producción cultural, asf ase como todas las posiciones
que estructuran
eslructuran el campo social y que que son
son irreductibles aa la la oposición
oposici6n
entre propietarios de ios los medios de produccion
producción econ6mica;
económica; dicha
tradicidn
tradición elabora asf ase un mundo social unidimensional, simplemente
organizado
organizado alrededor de
alrededor de dos
dos bloques
bloques (uno(uno dede los
los problcmas
problemas mayores
mayores
se volvi6 la del limite entre los dos bloques,
se volvió la dellfmite enlre los dos bloques, con lodas con todas las
las cuestiones
cuesliones
anexas,
anexas, eternamente
elernamente debatidas:
debalidas: la la aristocracia
aristocracia obrera,
obrera, el "aburguesa-
el "aburguesa-
micnto"
mienlo" de la clase obrera, ele.). En realidad, el espacio social
de la clase obrera, etc.). En realidad, el espacio social eses un
un
espacio
espacio multidimensional,
mullidimensional, un un conjunto
conjunto abierto
abierto de de campos
campos que que son
son
relativamente
relativamente aut6nomos,
autónomos, es es decir, m^s Oomenos
decir, más menosdirecta
directayyruerlemente
fuertemente
subordinados,
subordinados, en en su su funcionamiento
funcionamienlo y y en
en sus
sus transformaciones,
Lransformaciones, al al
campo
campo de de producci6n economica. Al
producci6n económica. Al interior
inlerior de cada uno
de cada uno de esos
de esos
sub-espacios,
sub-espacios, los los ocupanles
ocupantes de de las
lasposiciones
posicionesdominanles
dominantesyylos losocupan-
ocupan-
tes
tes de las posiciones dominadas están sin cesar ocupados en luchas de
de las posieiones dominadas estan sin cesar ocupados en luchas de
diferentes formas
diferentes rormas (sin necesariamente constituirse
(sin necesariamente constituirse en en grupos
grupos antago-
antago-
nistas).
nistas).
Pero lo más mis importante
importantc — desdeelelpunto
- desde puntodedevistavistadel
delproblema
problema
de la ruptura circulo de la reproducción
ruplura del efrculo reproducci6n simbdlica—
simbólica - es el hecho
que, sobre la base de las bomologfashomologias de de posición
posici6n al al interior de campos
diferentes (y de lo que hay de invariante, universal, en las relaciones
entre dominantes y dominados) se pueden instaurar alianzas
enlre alianzasmás m^sOo
menos durables y siempre rundadas fundadas sobre un malenlendido
malentendido más m ^ Oo
menos conciente. La homología homologia de posición
posicion entre
entre intelectuales
intelectuales yobre-
y obre-
ros industriales -los — losprimeros
primerosocupan
ocupanenenelelseno
senodeldelcampo
campodeldelpoder,
poder,
relacion a los palrones
es decir, en relación patrones de la industria y del comercio,
posiciones que son hom61ogas homólogas de las que ocupan los Ios obreros de la
industria en el espacio social social tomado en en su
su conjunto
conjunto -—eSlá est^alalprincipio
principio
de una alianza ambigua en la cual los produclores productores eullurales,
culturales, domina-
domina-
entre los
dos enlre Ios dominantes, orrecen ofrecen a los dominados, al precio de una
suerte de
suerte de desviaci6n
des\iaci6n del del capilal
capital cultural
cultural acumulado,
aeumulado, los los medios
medios de de
constituir objetivamente
constiluir objetivamente su su visi6n
vision del
del mundo
mundoyylalarepresenlaei6n
representacionde desus
sus
intereses en
intereses en una
una Leoría
teori'a explícita
exph'cita yy enen insLrumentos
instrumentos de de representación
represcntaci6n
institucionalizados -—organizaciones
inslitucionalizados organizacionessindicales,
sindicales,partidos,
partidos,lecnologías
tecnologias
sociales de
sociales de movilización
movilizacion yy de de manifestación,
manifestaci6n, eteélera.
etcetera.t2
Pero debemos cuidar de no tralar tratar la bomología
homologia de la posici6n,

44
El Espacio Social...
Social _

un parecido dentro de la diferencia, como una identidad de condici6n condición


(como hizo
1ü70 en Francia la ideologia ~tres Pes" —Patron,
ideología de las "tres -Patrón, Padre,
Profesor—
Profesor - desarrollada por el movimienlo movimiento de ultra-izquierda
ultra-izquierda desdc desde
196R). Sin duda, la misma estructura
1968). estructura — entendidacomo
- entendida comoinvariante
invariantede de
las formas de las diferentcs
diferentes distribuciones—
distribuciones- reaparece en los diferen-
tes campos, lo que quc explica
explica la la fecundidad
fecundidad del del pensamiento analógico
anal6gico en en
sociologi'a;
sociología; pero el principio de diferenciacion
diferenciación es diferente
diferente cada vez,
como las apuestas yylalanaturaleza
naturalezadel delinterés
internsy,y,por
porlolotanto,
tanto,laeconomla
la economia
dc
de las pr^cticas.
prácticas.
Importa en efecto establecer una justa jerarquizaci6n jerarquización de los
principios de jerarquizacion,
jerarquización, es decir, de las especies de capital. El
conocimiento de la jerarquiajerarqufa de los principios de di\dsi6n división permite
definir
defInir los límites
ltmites en los los cuales
cuales operan
operan loslos principios
principiossubordinados
subordinadosyyalal
mismo tiempo los li'mitcs
límites de las similitudes ligadas a la homologia.
homologfa. Las Las
rclaciones de los otros
relaciones otros campos con con el
el campo
campode deproduceión
producci6n económica
econ6mica
son a la vez relaciones de homologia homología estructural y relaciones de de-
pendencia causal: la forma de las determinaciones causales está estS defi-
nida por las relaciones estructurales y la fuerza de la dominación dominaci6n es
m^s grande cuando las relaciones
más rclaciones en las las cuales
cuales ella
ellaseseejerce
ejerce están
est^n más
m^
cerca de las relaciones de produceión
producci6n económica.
econ6mica.
Habria que analizar los
Habrfa los intereses
interesesespecífIcos
especificos quequelos losmandatarios
mandatarios
deben a susu posici
posicionn enen elel campo
campx)político
politicoyyen enelelsub-campo
sub-campodel delpartido
partido
Oo del sindicato,
sindicato, yy mostrar
mostrar todos
todosloslosefectos
efectos"teóricos"
"te6ricos"que quedeterminan.
determinan.
Muchas discusiones científIcascientfficas alrededor de las "clases sociales" -—
pienso por ejemplo en al problema de la "aristocracia obrera" o de los los
"cuadros empresarialcs"
Ucuadros empresariales" -—nonohacen hacenmás mdsque
queretomar
retomarlas lasinterroga-
interroga-
pr^cticas que se imponen a los responsables politicos:
ciones prácticas polítieos: siempre
imperalivos prácticos
enfrentados a los imperativos pr^cticos (a menudo contradictorios)
nacen de la logica
que naeen lógica de la lucha en el seno del campo político, politico, como
la necesidad de probar su representatividad, o el el cuidado
cuJdado de de movilizar
el mayor número
niimero posible de votos oo de demandatos
mandates afirmando
afirmando lalairreduc-
irreduc-
tibilidad de su proyecto al de los otros mandatarios y asf asi condenados
condenados
aa colocar
colocar el el problema
problema del del mundo
mundo social
social enen lala lógica
logica típicamente
tipicamente
sustancialista de
sustancialista de las
las fronteras
fronleras entre
entre los
los grupos
grupos yydeldelvolumen
volumendel delgrupo
grupo
movilizado. Pueden
movilizado. Pueden intentar
intentar resolver
resolver elelproblema
problemaque quese seplantea
planteaaatodo
todo
grupo social
grupo social dede conocer
conocer y de de hacer
hacer reconocer
reconocer su su fuerza,
fuerza, es es decir
decir su
su
existcncia, recurriendo
existencia, recurriendo aa conceptos
conceptos de de geometría
geometria variable
variable comocomo loslos de
de
"clase obrera",
"clase obrera", "pueblo"
"pueblo" oo"trabajadores".
"trabajadores". PeroPerose severá
veriisobre
sobretodo
todoque
que
el efecto
el efecto de
de los
losintereses
interesesespecífIcos
especfficosasociados
asociadosaalalaposición
posici6nque queocupan
ocupan

45
Pierre Bourdieu
Bourdreu

concurrcncia por la imposición


en el campo y en la concurrencia imposicion de visiones del
mundo social inclina a los tos teóricos
tc6ricos y a los voceros profesionales,
profesionalcs, es cs
decir a todos aquellos que el lenguaje comun denominapennanentes,
Icnguaje común denominayHrmian^/i/e;,
difcrcnciados, distintivos,
a producir productos diferenciados, distinlivos, que por por el hecho de la
homologfa
bomología entreenlrc el cl campo de los productores
produclorcs profesionales
profesionalcs y el cl campo
campo
de los consumidores de opiniones, están e s t ^ casi automáticamente
automdticamcnte com-
patibles a las diferentes
difcrentcs formas de demanda,dcmanda, que se sc constituye, en ese
m ^ que nunca, como una demanda
caso más dcmanda de diferencia,
difcrcncia, de oposición
oposici6n
que eUos
que ellos contribuyen
contribuyen aa producir pcrmitidndole encontrar
producir permitiéndole cncontrar una una expre-
expre-
si6n. Es
sión. Es la
la estructura
eslructura del del campo
eampo politico,
político, es es decir,
decir, la la relaci6n
relaci6n objetiva
objetiva
con los
con los ocupantes
ocupantes de de otras
otras posiciones
posiciones yy la la relación
rclaeion con con las
las tomas
tomas de de
posici6n concurrentcs que proponen. que,
posición concurrentes que proponen, que, al igual que la relaciónal igual que la relaci6n
direeta con
directa eon loslos mandantes, determina las
mandantes, determina las tomas
tomas de de posici6n,
posición, es es decir,
decir,
la oferta dc productos poli'ticos. Por el hecho
la oferta de productos polilicos. Por el hecho de que los intereses de que los intcreses
dircctamente ocupados
directamente ocupados en en la
la lucha
lucha por
por el el monopoHo
monopolio de de la
la expresión
expresi6n
Iegftima de
legítima de la verdad del
la verdad del mundo
mundo social
social tienden
lienden aa ser ser el
el equivalente
equivalente
especffieo
específico de de los
los intereses
intereses de de los ocupantes de
los ocupantes las posiciones
de las posiciones hom61o-
homólo-
gas en
gas el campo
en el social, los
campo social, dlscursos politicos
los discursos políticos se hallan afectados
se hallan afectados por por
una suerte
una suerte de de duplicidad
duplicidad estructural:
estructural: en en apariencia destinados aa los
apariencia destinados los
mandantes,
mandantes, pero en realidad dirigidos hacia los competidores en el
pero en realidad dirigidos hacia los competidorcs en el
campo.
campo.
Las tomas de posicion
posición poli'ticas
políticas en un momento dado del tiempo
(por ejempio,
ejemplo, los resultados electorales)electorates) son asf así el producto de un UD
reencuentro cntre entre una oferta
oferta poUtica
política de opiniones poli'ticas objctiva-
políticas objetiva-
das (programas, plataformas
plataformas dc de partidos, declaracioncs,
declaraciones, cte.) etc.) que estSestá
ligado a toda la historia anterior anterior del campo de producci6n, producción, y una
demanda poUtica,
polflica, tambi6n
también ligada a la historia de las relacioncs relaciones entre
la oferta
oferta y la demanda. La correlacion correlación que se pucde puede constatar
constatar en un
momento dado entre las tomas lomas de posici6n
posición sobre tal talo o cual problema
politico
político y las posiciones en el espacio social no pueden comprenderse
eompletamente
completamente a mcnos menos que que sea
sea visto que que las clasiflcaciones
clasificaciones elabora-
das por
por los votantes para haccr hacer su elecci6n
elección (derecha-izquierda,
(derecha-izquierda, por
ejempio)
ejemplo) son el producto de todas las tuchas luchas anteriores, y lo mismo
vale
vale para las clasificaciones operadas por el
para las clasificaciones operadas por el analista
analista parapara clasificar,
clasificar, no no
solamente
solamente las opiniones, sino a los agentes que las expresan. Toda ta la
historia
historia del
del campo
campo social
social est^
está prcsente
presente aa cadacada momento
momento bajo bajo una forma
una forma
materiali7^da
materializada -en —en laslas institucioncs
institucioncs talestales como
como la la maquinaria
maquinaria perma- perma-
nente
nente dede los
los partidos
partidos yy sindicatos-
sindicatos —yybajo bajouna unarorma
formaincorporada
incorporada- — enen
las
las disposiciones
disposiciones de de los
los agentes
agentcs que hacen funcionar
que hacen funcionar esas instituciones
esas instituciones

46
El Espacio Socill._
Social.-

combatcn (con
o que les combaten (con los
los efectos dc bist~resis
efectos de hist^resis ligados
Ugados aalas
lasfidelida-
fidelida-
dcs).
des).
Todas las formas reconocidas
lbdas rcconocidas dedc identidad
idcntidad colectiva
colcctiva -—"la
"la clase
obrera" o la CGT (Central General de dc Trabajadores), losIos "artesanos
indepcndientes", los '"
independientes", ' ejeeutivos" "profesores asociados'\
ejecutivos" o los "proCesores asociados", elC.-
elc. —
son el producto de una larga y lenta elaboraci6n
elaboraei6n colectiva. Sin serscr
comptetamente artificial (si así
completamente asi fuera la empresa de constituei6n
constituci6n no
hubicra sido exitosa),
hubiera exiiosa), cada
eada uno
uno de
de esos
esoscuerpos
cuerpos de
dcrepresentaci6n
re present aci6nqueque
hacen existir cuerpos representados
bacen represenlados dotados de una identidad .scnrial
social
conoctda y reconocida, existe todo un conjunto de
conocida dc instituciones
insliluciones que
tambi^n invenciones hist6ricas -—UD
son tambié.n un"lago"
"logo"(sigle
(sigleenenfrancés),
francos),
sifpilumQllchenticunI.
sígiffum atilhenticum,como
como dicenlosloscanonislas)
dicen canonistas,ununsello,
sello,ununmatase-
matasc-
llos de hule, una oficina
oficJna y un un secretariado
secrctariado dotado
dotado del
del monopolio
monopoHo de dc la
la
signatura y de de la
laplena
plenapote1ltia
potcntiaagendi
agendi ei loqitendi,
etloqllendi, etc.etc. Producto
Producto de las
de las
luchas que se sc ban
han desarrollado,
dcsarrollado,en en elelseoo
senodel
delcampo
campopollt
politico
ico yytambién
tambi6n
afucra, a propósito
afuera, prop6sito principalmente del poder sobre el Estado, la
representaci6n de las identidades debe debc sus caracterrsticas
caracterfsticas específicas
cspceiTieas
historia particular de
a la historia de un
un campo
campopolftico
polfticoyde
yde uo
unEstado
Estadoparticulares
particularcs
(lo que explica,
expliea, entre otras cosas, las diferencias que separan las
representaeiones
representaciones de las divisiones sociales, por lo tanto de dc los
Ios grupos
grupos
representados de acuerdo a cada eada país).
pai's). Para
Para evitar
evitar dejarse
dejarse sorprender
sorprcndcr
pot los efectos
por los efectos del trabajo de
del trabajo de nahlralÍlación
naturalizaddnque quetodo
lodogrupo
grupotiende
tiendeaa
producir para legitimarse,
producir para legitimarsc, parajustilicar
para justifiear plenamente
plenamente su su exitencia,
exitencia, hay
hay
entonces que
entonces que reconstruir
reconstruir en en cada
cada ca,o
caso cltrabajo
el trabajoIristórico
histdricocuyascuyasdivi-
divi-
siones sociales y la visi6n social de esas divisiones son el
siones sociales y l.a visi6n social de esas divisiones son el producto. La producto. La
posici6n social adecuadamcntc definida es lo que da
posición social adecuadamente definida es lo que da la mejor previsiónla mejor prcvisi6n
dc las
de las prácticas
prdcticas yy de de las
las representaciones;
representaeiones; pero pero para
para evitar
evitar conferir
eonferir aa
lo que
lo que atites
aiites se
se llamaba
llamaba el cl estado,
eslado,aalalaidentidad
identidadsocial
social(hoy
(hoyenendía
di'acada
cada
vez más
vez mSs completamente
completamente identificada
identificada Con eon la
la identidad
identidad profesional)
profesional) el el
lugar del ser
lugar del scr en
en lala antigua
antigua metafísica,
metafi'sica, eses decir
decir la
lafunción
funci()n dedcuna
unaescncia
esencia
de dondc se
de donde se derivan
dcrivan todostodos loslos aspectos
aspectos de de la
la existencia
existencia hist6rica
hist6rica
— segiin la f6rmula opcraiioscquituresse —, hay que
- según la f6rmula operalioscqlliluresse -, hay que señalar claramente scnalar elaramcnte
que esc status, como cl habitus que se cngendra, son
que ese status, como el habitus que se engeodra, son el producto de cl producto delala
historia, susceptibles de ser transformados mSs o
historia, susceptibles de ser transformados más o menos difícilmentemenos diffcilmente
por
por lala historia.
historia.

La clase como representación


representaei/in yy como
como voluntad
voluntad

e6mo se constituye y se instituye


Pero para establecer cómo inslituye el poder

47
47
Pierre Bourdieu

de constitucidn y de
dc constitución de institución
instituci6n que que detenta
detenta el el portavoz autorizado -el — el
jefe del partido o del sindicato, por ejemplo-,
jefe ejemplo —, no no basta
basta concon dar
dar cuenta
cuenta
especfficos de los tedricos
de los intereses específicos teóricos o de ios los portavoces
portavoces y de las
aflnidades estructurales
afinidades e.structurales que los unen con sus mandantes. Hay que
analizar una vez más mds la lógica
I6gica del proceso de instituci6n, institución, ordinaria-
mente percibido y descrito como procesos de delegación, dclegad6n, en el cual el
mandatario recibe del grupo el poder de hacer el grupo. Sc Se puede
seguir aquí,
seguir aquf, trasponiendo
trasponiendo sus sus análisis,
anSiisis, aa los
los historiadores
historiadores del derecho
del derecho
(Kantorowicz, Post, etc.) cuando describen el
(Kantorowicz, Post. etc.) cuando describen el misterio del ministeriomisterio del ministerio
— segun eleljuego
-según juegoque quegusta
gusta tanto tantoaalos Ioscanonistas
canonistas sobre sobre laslaspalabras
patabras
mysterium et ministerium. El misterio del proceso
mysterium el ministerium. El misterio del proceso de transubstancia- de transubstancia-
ci6n que
ción que hace
hace queque elel portavoz
portavoz se se vuelva
vuelva el el grupo
grupo que que 61 express, no
él "xpresa, no
puede ser
puede ser develado
dcvelado más m^s que que por por unun análisis
an^lisis hist6rico
histórico de de la
la gdnesis
génesis yy
del funcionamiento
del funcionamicnto de de la
la representación.
represenlacidn, por por lala cual
cual el representante
el representante
faace elelgrupo
hace grupoque querepresenta.
representa.El Elportavoz
portavozdotadodotadodel delpleno
plenopoder
poder de de
hablar y
hablar y de
de actuar
actuar enen nombre
nombre del del grupo
grupo yy sobre
sobre el grupo por
el grupo por la magia
la magia
de la
de la palabra
palabra de de orden,
orden, es es el el sustituto
sustituto deldel grupo
grupo quc que existe solamente
existe solamente
por esta procuración. Personificación de una persona ficticia, de
por esta procuracion. Personificaci6n de una persona ficticia, una
de una
ficci6n social, arranca a aqu(Sllos que pretende representar
ficción social. arranca a aquéllos que pretende representar del estado del estado
de individuos separados,
de individuos separados, permitiéndoles
permit idndoles actuar actuar yy hablar,
hablar, aa través
travds de de 61,
él,
como un solo hombre. En contrapartida,
como un solo hombre. En contrapartida, él recibe el derecho de 61 recibe el derecho de
tomarse aa sr
tomarse s( mismo
mismo como
como el el grupo,
grupo, de de hablar
hablar yy actuar
actuar como
como si si 61 fuera
él fuera
el grupo
el grupo hecho
hecho hombre:
hombre: "Status
"Status est est mag;stratlls",
ma^slratus", "El Estado soy
(lEI Estado soyyo",
yon,
"El sindicato
"El sindicato piensa
piensa queque...", etc6tera.
... .,) etcétera.
El misterio del ministerio es uno de esos casos de magia social
en el cual una cosa o una persona se convierte convierte en algo diferentediferente de lo
que es, tal que un hombre (un ministro de gobierno, un obispo, un
delegado, un miembro del parlamento, un secretario gencfal,
delegado. genetal, etc.)
identificarse y ser identificado con un conjunto
puede identificarse conjunto de hombres: el
Pueblo, losIos Trabajadores, ele., etc., o con una entidadentldad social: la Naci6n,Nación, el
Estado, la Iglesia, el et Partido. El Et misterio del ministerio culmina culmina cuando
un grupo sólos61o puede existir a lravés trav6s de la delegación
dclegaci6n a un portavoz,
quien lo hará
har^ existir y hablará
hablard por él, 61, es
es decir,
decir, en su favor y en en su
su lugar.
lugar.
El cfrculo es entonces perfecto: el e! grupo
grupo está
est^ hecho por por el hombre que que
habla en su nombre, quien entonces aparece como la fuente fuente del poder
que 61 ejerce sobre
él ejerce sobre aquellos
aquellosque quesonsonsusufuente
fuente verdadera.
verdadera. Esta Esta relación
rclaci6n
circular es la raíz
rafz de la ilusión
ilusi6n carismática
carism^tica que quc hace que, en el li'mite, límite,
el vocero
el vocero pueda
pueda aparecer
aparecer yy aparecerse
aparecerse como como causa
causa sui. La alienación
SI/;. La alienaci6n
pob'tica comienza
poütica comienza por por elel hecho
hecho de de que
que agentes
agentes aislados
aislados — -yymás mis aúnaiin

48
El E^Mcio
Bl Espacio SociaL
Social.....

por ser los m^smás disminuidos simbólicameote-


simMlicamente— no pueden constituirse
como grupo, es cs decir, en tanto que fuerzaruerza capaz de hacerse escuchar
en el campo
camjx) potrtico,
potftico, mas que quc desposeyéndose
desposey6ndosc en provecho de un
aparato; en olras
otras palabras, hay que quc arriesgarse siempre a una despo-
sesión
scsi6n política
poUtica para escapar a una desposesión
desposesl6n potrtica.
poli'tica. El fetichismo
fetichi.smo
es, segun Marx, lo que llega
cs, según llcga cuando "los"Ios productos
produclos de la cabeza del
hombre aparecen
aparccen como dotados de una vida propia"; el fetichismo fetichismo
politico se encuentra
pol(t.ico cncuentra precisamente en el hecho de quc que el valor del
personaje hipostasiado,
personaje hipostasJado, Un un producto
prtxlucto de la cabeza del hombre, aparece
como carisma, misteriosa
mi.stcriosa propiedad
propicdad objet.iva
objetiva dcde la persona, encanto
cncanto
impalpable, misterio innominable.
innominablc. El ministro, ministro de culto o
ministro del Estado, esLá cstS en una relación
rclaci6n de metonimia
metonimia con COn elcl grupo:
funciona como signo en lugar de la totalidad del grupo.
parte del grupo, funciona
Es él61 qulcn,
quien, en tanto que sustituto completamente
completamentc real dc de un ser
complctamentc simb6lico induce un "error
completamente simbólico "error dcde categorfa",
categoría", como dirla
Rylc, bastante parecido a la del niño
Ryle, nino que
quc después
despu6s dcde haber visto a los
soldados desfllar
desHlar componiendo
componicndo un rcginúen[o,
regimiento, pregunta
pregu.nta d6nde
dónde cst5
está cl
el
rcgimicnto.
regimiento. Por su sola existcncia
existencia visible, constituye la pura divcrsidad
diversidad
corporativa de
corporat.iva dc los individuos separados en persona moral, la lacollectio
colleclio
pcrsonarum plun"um
pcrsOl1anllU plurium corporQlio,
coqwratio, en cuerpo constilujdo
a)nstituido y puede
pucdc aún,
aun, por
por
cl efecto de la movilización
el movili/^ci6n y de la manifestación,
manifesUcion, hacerla
haccrla aparecer
como un agente
agcntc social.
La potrt.ica
poli'tica es
cs el
cl sitio por excelencia eficacia simbólica,
cxcclcncia de la eficacia simbdiica,
acci6n que se ejerce por signos capaces
acción producir cosas sociales yy
capaccs de producir
principalmentc grupos. A través
principalmente trav6s del más
mas antiguo dc de los cfcctos mcta-
efectos meta-
ffsicos ligados a la existencia de un simbolismo,
simboUsmo, el que permitcpermite dar por
existente todo lo que puede ser significado si^lficado (Dios o cl el no-scr),
no-ser), la
reprcscntaci6n política
representación poHtica produce y reproduce
reproduce a cada instante
instantc una forma
forma
dcrivada del argumento
derivada argumcnto del rey de dc Francia, tan aprcciado
apreciado por los
t6gicos: toda proposición
lógicos: proposici6n que quc tome a la "clase obrera" como sujeto,
disimula Unauna proposici6n
proposición existencial hay una clase obrera. Más
cxistencial M^s gcnc-
gene-
ralmente, todas las concepciones
conccpcioncs que quc tienen
ticnen como sujeto
sujeto una entidad
colcctiva -—pueblo,
colectiva pueblo, clase, univcrsidad, escuela,
clase. universidad, cscucia, estado, etc.—etc. - presu-
ponen ta la existencia del grupo en cuestión cuesti6n y ocultan csta esta ctasc dc
clase de
falscdad metaffsica que fue
falsedad melaffsica fuc denunciada en ct el argumento ontológico.
ontol6gico.
Ht vocero,
El vocero, es cs aquel
aquci que,
que, hablando
hablando de dc un
un grupo,
grupo, plantea, subrepticia-
plaotea, subrepticia-
mcntc, la
mente, la exislencia
existcncia del
del grupo
grupo enen cuestión,
cuestidn, instituye
instituye ese
ese grupo,
grupo, porpor la
la
opcraci6n de
operación dc magia
magia quequc eses inberente
inhcrcntc aa todo
todo acto dc nominaci6n.
acto de nomínación. Es Es
per eso
por cso que
quc hayhay que
quc proceder
proccder aa una una crít.ica
critica dc
de lala raz6n poUtica,
razón polftica,

49
Pierre Bourditu
Bourdieu

intrínsecament.e
intrinsccamcntc inclinada a abusos del lcnguajc lenguaje que son abllsos abusos de
poder, si se quierequicre plantenr
planlcar la cuestión
cuesti6n por la cual toda sociología sociologia
debcrfa comenzar: la de la existencia y el modo de eJcisten.cia
debería existencia de los
coleclivos.
colectivos.
La clase existe solamente en la medida en que los mandatarios mandatarios
dotados deplena
(lc plena potellria
potentia agendi
agendi puedan
puedan serseryysentirse
sentirseautorizados
autorizadospara para
hablar en su nombre -—según
sunonibre segunlalaecuación,
eeuaci6n,"el "clpartido
parlidoeseslalac1ascobrcr."
clase obrcra"
o "la clase obrera es el cl partido",
parlido", fórmula
f6rmula que reproduce la ecuación ecuaci6n
de los canonistas: "la Iglesia Iglcsia es el Papa (o los Obispos)", "el "cl Papa es
(o los Obispos son) la Iglesia" -— yylalahace haceexistir
existirasí
asfcomo
comouna unafuerza
fuerza
real en el seno del campo político. politico. El modo de emtencia
existencia de lo que
actualmente se
actualmente sc llama en muchas sociedadessocicdades (desde luego con varian-
tes) "clase
"ciasc obrera",
obrcra", es completamente
eomplctamente paradójico:
parad6jico: se trata de dc una clase
de exislencia en pensamiento, en cl pensamiento dc
de existencia ell pel,samiclllo, en el pensamiento dc una buena parte una buena partc dede
aqu^llos a
aquéllos quienesquicnes las ta.xin(>mias
ta.'<inomias designan como obreros, pero tam-
bi6n en
bién en el
cl pensamiento
pensamiento dc los ocupantes
de los ocupantes dc tas posiCiones
de las posiciones mllsmis alejadas
alejadas
Oltimos en el espacio social; esta emtencia
de estos últimos existencia casi
east universalmen-
tc reconocida
te recontxrida reposarcposa también
tambidn sobre la existencia
exislcncia de una clase obrera
en rcpresentacidn,
en represt!tlfación, es decir, de aparatos políticos pt>liticos y sindicales y de
voccros permanenles,
Voceros permanentes, vilalmente
vitalmente interesados
interesados en en ereer
creer queque existe
existe yyen
en
haccrle Creer
hacerle crecr tanto
tanto aa los
los que
que sese identifican
identifican como
como aa los que se
los que se excluyen
excluyen
de ella,
de ella, y capaces
capaccs de de !racer
haccr hablar aa la la "clase
"clasc obrera"
obrera" en en una
una sola
sola voz,
voz,
evocarla COmocomo se evoca aa los e.~pfrilus,
espfritus, de invocarla como se invoca a
los dioses
los dioses oo aa loslos santos
santos palronos,
patronos, iocluso
incluso de manifestarla simbólica-
de manifeslarla simb6lica-
mente a trav6s dc la manifcstacidn, suertc de dcsplazamicnto
mente a través de la monifestación, suerte de desplazamiento tealral teatral
de la clase en representaci6n, con, por un Jado, el cuerpo de los
de la elase en represcntaci6n, con, por un lado, el cuerpo de los
representantes permanentes
representantes permanentes yy toda toda lala simbólica
slmb^^lica constitutiva
con.stitutiva de de susu
existencia (siglas,
existencia (siglas, emblemas.
emblemas, insignias),
insignias), yy por otra parte,
por otra partc, la fraccidn
la fraceión
m
más^ convencida
convencida de dc los
los creyentes
creycntes que que por
por su
su presencia,
presencia, permiten
permitcn aa los los
representantes dar
represenlantes dar la la representación
representacion de su representatividad.
de su representatividad. Esta Esta
clase obrera
clase obrcra como
como "voluntad
"voluntad yy representación"
representaci6n" (según
(segun el el famoso
famoso tItulo
tftulo
de
de Schopenhauer) na tiene nada de la clase en acto, grupo real
Schopenhauer) no tiene nada de la clase en acto, grupo real
realmentc movilizado,
realmente movilizado, que que evoca
evoca la la tradición
tradicidn marxista.
mandsta. Pero Pero no no eses
menos real, con la realidad m^gica que (como
menos real, con la realidad mágica que (como Durkheim y Mauss Durkhcim y Mauss
sostienen) define
sostienen) define la..
las instituciones
instituciones como como liccioncs
ficcioncs sociales.
sociales. Verdadero
Vcrdadcro
cuerpo mistico, crcado al precio de un inmcnso
cuerpo m[stico, creado al prceio de un inmenso trabajo hist6rico de trabajo hist6rico de
invenei6n (edrica
invención teórica yy práctica,
prdctic;i, comenzando
eomenzando por por el
el del
del mismo
mismo Marx,Marx, y y sin
sin
cesar recrcado
cesar recreado al al precio
precio de de esfuerzos
esfuerzos yy devociones
devocioncs innumerables
innumerables yy
siempre recomenzadas que son neccsarias
siempre recomenzadas que son necesarias para producir y para producir y reproducir
rcproducir

50
El E.c;pacio Social...
Espacio Social...

la ereencia
creencia y la instituci6n
institución encargada de asegurar la reproducción
reproducci6n de
ereencia, ella
la creencia, clla existe
cxistc en y por
por el
el cuerpo
cuerpode los mandatarios
de los mandatarios que que le
le dan
dan
Una palabra y una presencia visibles yen
una y en la creencia
ereencia dedc su existencia
CSC cuerpo
que ese cucrpo de dc plenipotenciarios llegaIlega a imponer, por su sola
existencia y por sus representaeiones,
representaciones, sobre la base de las aflnidades
afmidades
unicndo objetivamente
uniendo obictivamcntc a los miembros de la misma "clase "elasc sobre elcl
papcl" como grupo probable l l..
papel"
El éxito
6ato histórico
histdrico de la teoría
teorfa marxista,
mandsta, la primera de las teorlas
teorfas
sociales
socialcs con pretensión
prctensi6n científica
cientifica que también
tambii^n se haya completamente
eomplelamcnte
realizado
rcalizadocn cl mundo social, contribuye así
en el asf a que la teoría del mundo
latcoria
eapaz de integrar el efecto de leoria
social menos capaz teoria -que
—que ella más que
clla m3s
ninguna ha ejercido -— representa
representasinsinduda
dudahoyhoyenendía
diaelelmás
m^spoderoso
podcroso
obstdculo al progreso de la teoría
obstáculo tcori'a adecuada del mundo social al cual
ella, en otros tiempos, más
eUa, mi& que
que nioguna
ninguna oLra
otra ha
ha contribuido.
contribuido.

51
51
Plcm: Bourdieu
Pierre

Notas y referencias bibliográficas


bibliograficas
Se puede
1. Se puede imaginar
imaginar queque sese ha
ha roto
roto con
con e(el substancialismo
substaneialismo ee introdu-
introdu-
relaeional de
cido un modo relacional dc pensar cuando
euando se sc estudian las(as inte-
raeciones y los
racciones los intercambios
intcrcambios reales.
reales. (De(De hecho
hecho las
las solidaridades
soUdaridades
rivalidadcs prácticas,
como las rivalidades pr^cticas, ligadas
Hgadas al contacto
eontacto directo y a la
uiteracci6n -—vecindaje-
interacción vccindaje—pueden puedenser serUDunob5/4cu/o
obstáculo para paralalacons-
eons-
trucci6n
trucción dc de solidaridades fundadas sobre el veciodaje vecindaje en el
espaeio te6rieo).
espacio teórico).
encucsta estadCstica
2. La encuesta estadfstica no puede aprehenderaprehendcr esta relaciónrclaci6n de
fuerzas bajo la forma de propiedades,
propiedades, aaveces vecesjur!dieamente
jurfdicamente
garantizadas a travéstrav6s de los Ios tltulos
tltulos de propiedad económica,
ccon6miea,
— tituloscscolares—
cultural, -t!tulos escolares- oosocial social- — tftulosdenobleza.
lftulos de nobleza. Esto Esto
expliea la unión
explica uni6n entre la investigación
investigacidn empírica
cmpirica sobre las clases
yy las
las teor!as
teorfas de la la estructura social
social como
como eS/Tatificación
estratificacidndcscñta
descrita
Icnguajc de la distancia de los inlrumentos
en el lenguaje intrumentos de apropiación
apropiaci6n
("distancia del foco de los valoresvalorcs culturales"
culturales"de deHalbwachs)
Halbwachs)que que
Marx mismo emplea cuando habla babla de la "masa privada de pro-
piedad".
3. En algunos universos sociales,
soeiales, los principios de dc división
divisi6n que, como
estructura del
el volumen y estructura del capita~
capital, determinan
dctcrminan la la estructura del
espaeio social, son redoblados
espacio rcdoblados por principios de dlvisi6n división relati-
indepcndientes de
vamente independientcs dc las propiedades económicas
ceon6micas o cultu-cultu-
pcrtenencia étnica
rales, como la pertenencia 6tmca oo religiosa.
rcligiosa. En
En tales
talcs casos,
casos, lala
distribuei6n
distribución de los agentes agenles aparece como el producto produeto de la
intersecci6n de dos espacios que son parcialmente
intersección parcialmente inde-
pendicntcs:
pendientes: un grupo 6tnico
étnico situado en una posici6n baja en el
posición
espacio de las etnias, puede pucde ocupar posiciones en todos Ios los
campos, aun las m^s más altas, pero con eon tazas de representación
reprcsentaci6n
superiores a las de dc una etnia situada en una posición posici6n superior.
Cada grupo étnico6tnico puede ser caracterizado por las posiciones
soeiales de sus miembros, por la laza
sociales taza de dispersión
dispersidn dc de esas
posieiones
posiciones y,y, en
enfin, por su
Iin, por sugrado
gradode dcintegración
integraci6nsocial
social aapesar
pesarde de
la dispersión
dispersi6n (la(la solidaridad
solidaridad étnica
^tniea puede tener eomo
puede tener como efecto
efecto elel
asegurar una
asegurar una forma
forma de de movilidad
movilidad colectiva).
eolectiva).
La misma
4. La misma cosa
cosavaldría
valdrfa para
para las
lasrelaciones
relacionesentreentreelelespacio
espaeiogeográfico
geogrifico
y el espacio
espaeio social. Ambos espacios no coinciden eoincidcn jam^sjamás por

52
EJ
El Espacio Social...

completo, al al contrario,
contrario, muchas
muchasde delas
lasdiferencias
difcrenciasquesoll
que sonasocia-
asocia-
ordinariamcnte al efecto del espacio geográfico,
das ordioariamente geogr^Tico, por ejem-
pio, a la oposición
plo, oposici6ti entre centro yy periferia, SOIl son el efecto de la
distancia en el espacio social, es es decir,
decir, de de laladistribución
distribuci6n desigual
desigual
de las diferentes especies de capital en el espacio geográ.fico. geogr^fico.
5. Este sentido
5. sentido de delas
lasrealidades
realidades dede ninguna
ninguna maneraimplica
manera implica unaunacon-
con-
ciencia de
ciencia declase
claseenenelelsentido
sentidopsieosociológico,
psicosociol6gico,elelmenos menosirrealirreal
que se le pueda dar a ese término, tdrmino, es decir, una representación
representaddn
expUcitadedelalaposición
explfcita posici6nocupada
ocupadaenenlalaestructura
estructurasocial,
social,y yloslos
intereses colectivos que le son correlativos; y menos aún aiin una
teoriade
leorfa delaslasclases
closes sociales,
sociales, es decir,
es decir, no no solamente
solamente un sistema
un sistema de de
clasificacidn fundado en principios explícitos
clasificación cxplicitos yyl6gicamente
lógicamente con-
conocimicnlo riguroso de
trolados, sino un conocimiento dc los mecanismos res-
ponsables de las distribuciones. De
ponsahles Dc hecho, para terminar con la
metaf[sica de la toma de conciencia y de
metafísica de la la conciencia
conciencia de de clase,
clase,
suerte de cogito
cog^lorevolucionario
rcvolucionariodedelalaconciencia
concienciacolectiva
colectivadedeuna una
entidad personificada, basta con examinar las condiciones eco-
ndmieas y sociales
nómicas sociales que
que vuelven
vuelvcn posible
posible esta
esta forma
forma de de distancia
distancia al al
presente de la práctica
prdctica que supone la concepción
conccpci6n yy la formula-
ci6n de una representación
ción rcpresentaci6n más m ^ Oo menos elaborada de dc un futuro
futuro
colectivo. (Esto es lo que he esbozado en mi análisis an^lisis de las
relaciones entre la conciencia temporal y principalmente principalmente la la ap-
ap-
titud alal cálculo
calculo económico
ccon6mico racional
racional yy lalacoociencia
concienciapolItica
poUticade delos
los
trabajadorcs argelinos.
trabajadores argelinos. Ver
Vcr Bourdieu,
Bourdieti, 1977).
6. Eo
6. En este
este caso
caso lala producción
producci6n del del sentido
sentido común
comfjn consiste
consiste esencialmen-
esencialmen-
reinterprclar sin cesar
te en reinterpretar ccsar el tesoro
tcsoro común
comun de discursos sagra-
dos (proverbios, dichos, poemas pocmas gnómicos,
gn6micos, etc.) para "dar un
sentido más mSs puro a las palabras de la tribu". Apropiarse las
palabras en las que se se encuentra
encuentra depositado
depositado todo todo lo
loque
que recono-
recono-
ee
ce un grupo, es asegurar una ventaja considerable en las luchas
por el poder. Esto se ve muy bien en las luchas por la autoridad
religiosa: la palabra más mSs preciosa es es la
la palabra
palabra sagrada
sagrada y,y, como
como
nota Gcrshom
lo oota Gershom Scholem, las impugnaciones
impugnacioncs m(sticas misticas a la tradi-
ci6n pueden ser
ción pueden ser "recuperadas"
"rccuperadas" por por lala tradición,
tradici6n, precisamente
precisamente
porque tiencn
porque tienen queque re-apropiarse
re-apropiarse los los símbolos
simbolos para para poder
poder obte-
obte-
ncr reconocimiento.
oer reconocimiento. Las palabras ddel
Las palabras lfinco polItico
el léxico politico son
son objeto
objeto
de luchas
de luchas yy llevan
Ilevan enen sí
si mismas
mismas la la polémica
pol^mica bajo bajo lala forma
forma de de
polisemia que cs la marca de los usos antagonistas
poüsemia que es la marca de los usos ant ~gonistas que hao becho que han heeho
oO haceo
bacen grupos
grupos diferentes.
diferentes. Una
Una d~d*;la¡;
lasestrategias
esirate^asmás m ^universales
universales

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53
Pierre Bourdieu

profcsionales del poder simbólico,


de los profesionales simb6Iico, poetas en las socieda- socieda-
des arcaicas, profclas,
profelas, hombres poüticos,
poli'ticos, consiste
consistc así
asf en poner
el sentido comun
e/ común de dc su lado apropiándose
apropi^dose las palabras que cst<in están
investidas de valor para todo lodo el cl grupo porque cUas ellas son las
dcpositarias de su creencia.
depositarias crecncia.
LeoSpitzer ha muy
7. Como LeoSpitzer muybicn moslrado a propósilo
bien mostrado deDon Quijote,
prop6silodeZ>o/i Quijote,
en que el mismo personaje
pcrsonaje se encuentra
encuenlra dolado
dotado de dc varios nom-
bres,
brcs, la polinomasia, es cs decir la pluralidad
pturalidad de dc los nombres,
nombres,
sobrenombrcs, apodos, que son atribuidos al mismo agente
sobrenombres, agcnte o a
la misma institución
instituci6n es,cs, con la polisemia
poliscmia de dc las palabras o de las
exprcsiones que designan los valores fundamentales
expresiones fundamentalcs de dc los gru-
pos, la marca visible de las luchas por el poder de nombrar que
se ejercen en el cl seno
scno de lodos
todos los universos sociales
(Cfr. Spitzer,
Spilzcr, 1948).
8. Franz Kafka. El £/ Proceso. Premiá
Premie Edilora, México, Mdxico, 1982.
9. El directorio fraocés
francos de dc las "ocupaciones"
"ocupacioncs" es la forma rea1izada rcalizada de
neutralismo social que anuJa
ese neulralismo anula las diferencias
difcrencias constitutivas del
social Iralando uniformemente
espacio sociallralando uniformemente lodas las posiciones co-
profesiolles, al precio
mo profesiones, prccio dedc un intercambio
inlcrcambio permanente
pcrmanente del
punto dedc visla
vista definicional
dcfmicional (lílulos,
(titulos, naluraleza
naturalcza de la actividad,
elc.) cuando los anglosajones
etc.) Uaman a losmédicosprofesionales,
anglosajoncs llaman los medicosprofesionalcs,
cl hecho
iluslran el hccho de dc que esos agcntes dcfinidos por su
agentes son definidos
profesi6n. que es para ellos
proCesión, eltos un atributo esencial. Por el contrario,
e! "acoplador de trenes"
el Irenes" no está
cst^ más
mis que muy poco definido por
esc atribUlO,
ese atributo, que le designa simplemente
simplemcntc como el cl ocupante
ocupantc de
un trabajo. En cuanto al profesor
UD puesto de lracajo. profesor asociado, es definido
como un aeoplador
acoplador de vagones por una tarea, tarea^ una actividad, pero
tambidn por un tftulo,
también mddico.
título. como el médico.
10. La entrada en las profesiones
profesioncs dotadas de dc un lftulo
ti'lulo está
csta cada vez
m ^ estrechamente
más estrcchamcntc subordinada a la posesión posesion de un lftuJoti'tulo esco-
lar, y la relación
rclaci6n es cs estrecha
cstrccha cnlre los lfLUlos titulos escolares
cscolares y la
retribuci6n profcsional, a diferencia
retribución profesional, difcrcncia de lo que sc se observa en los
oflcios litulados en que los agentes que desempeñan
oficios no titulados desempcnan el cl mismo
pucdcn lener
trabajo, pueden tcncr titulos cscolares muy diferentes.
lítulos escolares diferentes.
poscedores de un mismo titulo tienden
11. Los poseedores tiendcn a constiluirse
conslituirse en grupo
ya
y a dotarse de organizaciones
organi/aciones permanentes
pcrmanentes -—colegio colegiode demédi-
medi-
cos)
cos, asociaciones
asociacioncs de dc ex-alumnos, etc. etc - desl;nauos
dest'nados a asegurar la
cohesion del grupo -—reuniones
cohesión reunionespe-iódicas,
per^ddicss,etc.stc.- —yay promover
a promover
sus intercses
intereses matcrialcs simboliccs.
materiales y simbóliccs.

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El Espacio Social...

12. La más
m^s perfccta ilustraci6n de este análisis
perfecta ilustración anilisis puede
puedc encontrarse,
bcllos trabajos de Robert Daroton,
gracias a los muy bellos Darnton, en la historia
hisloria
de la "revolución
"revoluci6n cultural" que los dominados en el seno scno del
campo intclcclual
intelectual en vías
vias de constituci6n, los Brissot,
Brissol, Mereier,
Mcrcicr,
Desmoulins, Herbert, Marat y tantos tantos aIras,
otros, han
han cumplido
cumplido dentro
dentro
movimiento revolucionario
del movimjcnto rcvolucionano (destruecidn acadcmias,
(destrucción de las academias,
dispersi6n de
dispersión dc los salones,
saloncs, supresión
supresi6n dedc las pensiones, abolición
aboliei6n
de los prmlegios) ena)ntrando su
privilegios) y que, encontrando su principio
principio en
co el estatulo
cstatuto
de "parias culturales" se ha llevado en prioridad contra los
fundamcntos simbolicos del poder, contribuyendo por la "poli-
fundamentos simb61icos "polí-
tico-pornografi'a" y los
tico-pornografía" los panfletos deliberadamente
dclibcradamcntc escatológicos,
cseatol6gicos,
"des-iegitimaci6n" que es
al trabajo de "des-legitimación" cs sin duda una de las
dtmcnsiones
dimensiones fundamentalcs revoluciooario
fundamentales del radicalismo revolucionario
(Cfr. Daruton,
Darnton, 1971; sobre el caso ejemplar
ejemplar de Mara!,
Marat, de quien
quicn
es poco conocido su inicial profesión
profcsi6n y condición
condici6n de dc un pobre
fisico, ver Gillispie, 1980, pp. 290-330).
ffsico,
13. Para un análisis
an^lisLs parecido
parccido de la relacion
relación entre
cntrc el
cl grupo de parentes-
co "sobre el papcl"
papel" y el grupo de parentesco prácticopraetico como
"representaci6n y voluntad", ver Bourdieu, 1972
"representaci6n 1972 y 1980).
1980).

Bibliografia
BibliografTa

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