Historia de los reinos helenísticos y roma

La imagen de Alejandro se reconstruye a travé de las funtes arqueológicas y las fuentes literarias.
Tanto la imagen física como la moral.

Divinización de los mortales.

La imagen de Alejandro es contradictoria. EL personaje aparece como un gran héroe, alguein

solo interesado por la fama y la gloria, sin mostrar interés por el dinero. Es valeroso, un gran
general, un individuo glorioso.

Las fuentes también hablan de una gran dependencia por su madre Olimpia y de su mala
relación con su padre Filipo. Esto debilita su figura. También la ingesta de vino puro y la
predisposición a las orgías. Debido a esto, Alejandro cae en una sobrevaloración sobre su propia
figura, solicitando pletesías más dignas de un dios que de un rey. Además, tras la muerte de su
amigo Hefestión cae en una profunda depresión que ahoga en bebida.

Acusa a varios compañeros de traición como a Calístenes, y le lleva a la muerte. También acabó
matandoo él mismo a su amigo Clito el Negro.

Es propio de los héroes griegos ésta contradicción de personalidad.

Artistas que retrataron a Alejandro: Filoxeno de Eretría, Apeles de Colofón (pintura). Lisipo de
Sición, Leocares de Atenas (estatuas) y Pirgóteles (gemas y monedas).

Surge la historiografía, centrada en un conjunto, una zona, una cultura. La bibliografía sobre
Alejandro es muy abundante, algunas científicas, algunas imaginarias.

Alejandro fue muy importante en el surgimiento de un nuevo género literario: la biografía. La

biografía surge en Grecia no antes del siglo cuarto. Los precedentes de la biografía se encuentran
a principios del siglo cuarto, inmediatamente después de la guerra del Peloponeso. En ese
tiempo, Jenofonte escribe obras que no se sabe bien a qué género corresponde concretamente.
Pero la biografía como tal no surge hasta Alejandro Magno, es él el que hace necesario el realizar
biografías. Los escritores clásicos principales para leer sobre Alejandro son: Plutarco, Flavio
Arriano y Quinto Curcio Rufo (Siwa).

La mayor parte de las póleis griegas tienen una fundación mítica. El héroe fundador solía tener
allí su tumba, donde se ofrecían honores y cultos. Alejandro Magno fundó unas 20 ciudades
llamadas Alejandría. Esta política de fundación de ciudades no lo hace por megalomanía sino
que es una acicón inserta en una propaganda política muy clara, dirigida a la consolidación de un
sistemade culto heróico.