Sara Jacobs

12/7/17

Los papeles de género en las obras de Emilio Carballido

A mediados de 1900 en México hay muchas obras que reflejen los problemas en realidad.

Un autor famoso, Emilio Carballido, escribió sus obras en una forma de las comedias para

ejemplificar las desigualdades en México. Aunque los trabajos de Carballido tienen ejemplos de

otras culpas de la sociedad, él usó los conceptos de machismo y marianismo para mostrar los

impactos, las diferencias, y las desigualdades de los papeles de género. Dos de las obras escrito

por Carballido, ​Yo también hablo de la rosa ​y ​El censo ​tienen personajes que demuestran las

reacciones diferentes de las mujeres que viven en una sociedad machista. Las mujeres en las

obras demuestran conceptos estereotípicos de marianismo por los acciones de los hombres, pero,

hay otras mujeres que son más fuertes que las expectaciones de la sociedad de México y no

siguen las reglas de marianismo.

Los personajes en las obras de Carballido reflejan las investigaciones, los estudios y las

definiciones de los conceptos de género como machismo y marianismo. Además, hay críticas

que ofrecen ideas sobre los pensamientos de Carballido y los personajes en las dos obras, ​Yo

también hablo de la rosa ​y ​El censo​. Hay muchas ideas diferentes sobre los conceptos de

machismo y marianismo pero para el propósito del papel, las definiciones son las siguientes:

machismo, de la palabra macho, se deriva de las tradiciones de los conquistadores españoles,

quienes querían convertir a las indígenas a sus creencias. La importancia de macho puede ser

buena o mala. Un hombre macho puede ser valiente, agresivo, superior o fuerte. Además, la
palabra machismo refleja en las ideas de la dominación y la superioridad de los hombres en una

sociedad. (Sharon L. Seagrest, Eric J. Romero, and Darla J. Domke-Damonte pg.16.) 1

En contraste, el marianismo está relacionado con el catolicismo y debido a la influencia

de los conquistadores, la Virgen de Guadalupe se convirtió en un símbolo importante en México.

Por eso, ‘marian’ se refiere a ‘María.’ La sociedad de México espera que las mujeres usen a la

Virgen María como un modelo de esposa y madre. Una mujer debe ser amable, humilde,

honesta, vulnerable y sumisa. Las acciones de las mujeres son una respuesta de la sociedad

machista (Sharon L. Seagrest, Eric J. Romero, and Darla J. Domke-Damonte pg.16.) (​Vazquez,

Jennifer Marie)

Los papeles de género como machismo y marianismo muestran una sociedad de

dominación masculina y las reacciones de las mujeres que reflejan los estereotipos de

marianismo y las mujeres que no siga las reglas de marianismo. Según una crítica de las obras de

Emilio Carballido, Luisa Casandra Ruiz Caro en el artículo, ​La configuración femenina en tres

obras​, a Carballido le gustaba jugar con los estereotipos de las mujeres y los hombres en México.

Ella continuó diciendo que ​ ​“ Los femeninos personajes son muy importantes dentro del universo

de este autor; las protagonistas de muchas obras de Carballido son esas mujeres mexicanas

relegadas a una tarea secundaria, y usualmente atadas a un hombre precisamente ese es el papel

que tradicionalmente ha adoptado ​la mujer de México, un de sumisión, y el autor pretende

mostrar realidad” (pg.19.) ​ Ruiz escribe como Carballido mostrar la realidad de los conceptos

de marianismo con las ideas de los papeles tradicionales de las mujeres en la sociedad de

México, también, ella incluya la importancia de los femeninos personajes a Carballido en sus

1
Hacer referencia a “ Machismo and Marianismo in Latin America”, “ Significado de Machismo: qué es
machismo” por conceptos y ideas similares y “´¿ Qué es el marianismo?”
obras. En contraste con las ideas de las mujeres tradicionales que muestra los conceptos de

marianismo, Ruiz comenta que “ a Carballido le interesaba creer mujeres fuertes” (pg.21.) Las

mujeres fuertes son las mujeres que no siguen las reglas sin escrita de la sociedad como los

conceptos de marianismo. En particular, las obras, ​Yo también hablo de la rosa ​y ​El censo, ​apoya

las ideas de Ruiz porque las ejemplifican las perspectivas de género como machismo y

marianismo y las reacciones diferentes de las mujeres.

Yo también hablo de la rosa ​escrita por Carballido en 1963, es una obra narrada

por la Intermedia, quién tiene monólogos importantes a través de la obra incluyendo historias

que conectan a la obra. Entre los monólogos hay una historia de ​tres amigos: Maximino, Toña y

Polo. Toña y Polo no asisten a la escuela debido a distintos motivos y se encuentran con

Maximino cerca de la cabina de teléfono porque buscan dinero en la caja. Después de su

conversación sobre la moto de Maximino, Toña le pregunta si tiene la foto de Maximino con sus

padres y novia ‘bizca’. Más tarde, Toña y Polo descarrilan un tren y se convierten en criminales.

Los señores, los estudiantes, las familias y las maestras hablan muchas de las noticias sobre Toña

y Polo en los periódicos. Los profesores hablan de las razones posibles por las que los dos

amigos decidieron descarrilar el tren. Por ejemplo, ellos sugieren ideas sexuales y económicas e

incorporan símbolos importantes durante las escenas. Con cada nuevo personaje hay una

descripción diferente de la serie de eventos, las palabras y las acciones de Toña, Polo y

Maximino cambian. En las descripciones, Carballido incluya ejemplos de machismo en los

hombres y las reacciones diferentes de las mujeres.

Carballido muestra las realidades del género en sus obras y los personajes ayudan a

reflejar las desigualdades entre los géneros. Una crítica de la obra, ​Yo también hablo de la rosa,
Mary Vasquez-Amaral tiene ideas similares de la crítica, Luisa Casandra Ruiz Caro en Emilio

Carballido y como él utilizó los personajes a mostrar las realidades de los conceptos de género en

la sociedad de México. Vasquez-Amaral dice que “ El autor emplea tipos, sin que sean

estereotipos, para presentar su visión de la realidad humana” (pg.28.) En esta obra Polo

demuestran las realidades humanas a través de machismo y su madre demuestra los impactos de

una sociedad machista. Un personaje que tiene fuerza y toman decisiones diferentes que las otras

mujeres es Toña.

Carballido tienen muchos ejemplos de machismo al usar Polo y el público puede ver a los

personajes en comparación con los papeles de género en México. Uno de los ejemplos pequeños

es una acotación. En la página 150, líneas 22 y 23, cuando Toña mira la foto de Maximino las

direcciones dicen “Max y Polo la observan, con paciencia masculina.” No hay palabras distintas

pero los gestos hacia Toña. Los hombres muestran paciencia a Toña después ella exige ver la

foto y los chicos deciden escuchar a una jovena quién tiene una personalidad contra las ideas de

marianismo. Los chicos no necesitan escuchar a una chica si no quieren. Una mujer que vive en

una sociedad machista, Josefena dice que “ if she has an opinion like he’ll consider it, but at the

end it’s what he says and that is.” ( Valenciano, Marilyn​ ​pg. 61) Josefena apoya explicar la

importancia de la acotación porque los hombres necesitan mostrar su masculinidad después de

dar la foto a Toña. Los gestos y las acotaciones a veces son fuertes para mostrar el público los

pensamientos sin palabras.

​Más tarde en la obra, durante del psicoanálisis de los eventos por un profesor, en la

página 169 líneas 10 y 11 cuando Toña y Polo hablan a Maximino sobre su moto que rompió,

Polo respondió con “ Ella no sabe nada de motos y yo sí. Hazme caso a mí.” Este ejemplo
muestra los pensamientos de Polo y los hombres en las mujeres. Es una expectación que una

mujer no sabe mucho, especialmente sobre cómo arreglar algo. En el otro lado, los hombres

piensan que entienden todo, todos sobre las mujeres y todos sobre cómo arreglar algo. También,

en página 147 Polo y Toña hablan con el vendedor sobre el dinero y quién lo ganó, ella tiene una

opinión pero Polo dice al vendedor “ Es que mujer. No sabe.” En los dos conversaciones, Polo

piensa que su tiene la derecha a tomar las decisiones finales para la jovena y el público puede ver

los pensamientos de Polo y los hombres en una sociedad machista sobre las mujeres. Con las

palabras de Polo es fácil ver machismo en su personaje. Polo muestra la superioridad de los

hombres y por los hombres, como Polo en México, hay impactos en las mujeres que a veces

puede crear el concepto de marianismo.

En esta obra hay mujeres quienes son víctimas del mundo machista. Ejemplos de

las mujeres es la madre de Polo. Las madres tienen estresadas y pensamientos similares. Por

ejemplo, la madre de Polo dice que “ Debí dejar que te pegara tu padre cada vez que la ocurría;

tiene razón, es culpa mía por haberte consentido tanto.” ( Página 166, líneas 9 a 11). Las palabras

de la madre muestra un mundo dependiente de los hombres y es lo que puede suceder cuando

una mujer no escucha a su esposo. Ella habla de la situación de Polo cómo es la culpa de suyo

porque no escucha al hombre de la casa. La madre continúa hablar del padre quién tiene razón

de sus pensamientos en el pasado. Esta conversación de Polo y su madre es un ejemplo de una

mujer que es una parte de la sociedad machista. Ella no habla mucho sobre las culpas del padre

porque el hombre es más superior y ejemplificar los conceptos de marianismo y los problemas

cuando una mujer no es siempre sumisa. La madre es un ejemplo del concepto de marianismo

debido a sus palabras sobre su esposo tiene razón. Los machos tienen un impacto grande en los
pensamientos de las mujeres pero hay una mujer en esta obra que no sigue las expectaciones de

una mujer en la sociedad.

Como las críticas mencionan en sus trabajos, a Carballido le gusta la idea de una

protagonista femenina y en este caso, la mujer fuerte que no encaja en las limitaciones y las

reglas sociales de la sociedad es Toña. Toña tiene muchas posibilidades porque ella no ve las

limitaciones en su vida como una mujer. Durante gran parte de la obra los hombres intentan

derribar a Toña pero durante su conversación en la cárcel vemos que ella es una mujer diferente

que las mujeres de la sociedad. Ella, quién está separada en la cárcel de las otras mujeres, habla

de las diferencias entre las mujeres en la sociedad y las mujeres en la cárcel. Lo más parte

poderosa es cuando ella habla sobre tener más amigas entre rejas que afuera de las rejas. Ella

dice que las criminales “ son buenas gentes. Son más cuatas que mis amigas de la escuela. Les

dio rete harta que yo haya volteado un tren.” ( página 176. Línea 4 y 5.) Esta parte es poderosa

porque aunque su situación fue un accidente ella inmediatamente habla sobre las chicas en la

cárcel a ser buenas gentes. Ella da cuenta al hecho que las mujeres en la cárcel no siguen las

mismas reglas sin escritas como la sociedad de México. La cárcel no tiene las mismas reglas de

la sociedad porque hay sólo mujeres y por eso no hay un lugar dominado por los hombres pero

un lugar dominado por las mujeres. Toña, quién es una protagonista fuerte a través de la obra, ve

las diferencias de las mujeres que sigan los conceptos de marianismo y las mujeres que no

síganlo.

En la parte final de ​Yo también hablo de la rosa ​Toña muestra su felicidad a pesar de la

sociedad. Ella, una mujer muy joven dice que “ Yo soy alegre y amo mi cuerpo. ¡ Es alegre vivir,

es alegre vivir! Y mi madre trabaja junto a enfermos y moribundos y yo estoy sana. ¡ Gracias! (
página 181, líneas 15 a 17.) Ella habla sobre su madre, quién, como la madre de Polo muestra

marianismo en sus palabras y acciones. Accordademente a Toña, su madre es una mujer que

tiene muchos dolores y muchos estresados. Toña habla como su madre no vivir y como ella es

feliz y una parte de eso es porque ella no es una parte en los papeles de género en la sociedad.

Toña no está restringida a marianismo y una sociedad machista con su madre.

Otra manera en que Emilio Carballido muestra los impactos en una sociedad machista

como en la obra ​Yo también hablo de la rosa ,​ son los personajes en ​El Censo. El Censo ​(1954)

es una comedia en La Languilla, una parte muy pobre en la ciudad de México. Hay tres chicas,

les llaman, Herlinda, Dora y Concha. Juntas, las tres tienen un negocio de costura secreta. Ellas

no pudieron pagar sus impuestos al gobierno y por eso tuvieron mucho miedo cuando un

hombre, el empadronador vistió su casa. Paco, ‘el jefe de la casa’, un hombre emborrachado

despertó a las mujeres estresadas y da cuenta que ellas no entendían al empadronador. Durante

esta obra hay ejemplos de Paco como un hombre macho debido de sus acciones. Las mujeres,

Concha y Herlinda, representan las diferencias entre las mujeres en la sociedad. Una mujer que

acepta la superioridad de los hombres, especialmente Paco es Concha pero Herlinda tiene una

personalidad contra la sumisión de marianismo. Los interacciones entre los personajes

ejemplificar los efectos de los papeles de género en México.

Paco es un hombre agresivo y superior a las mujeres en su casa. Concha siempre se

someten a las demandas de Paco. Por ejemplo, en la página 69, línea 29 a 31 Paco demanda a

Concha servirle una cerveza, cuando Concha responde con “No soy su gata”, Paco dice

“¡Cómo que no!” ​ (La arrastra por el brazo.) ​“Toma, y no te tarde.” ​(Le aprieta una

nalga.Intenso.) ​Eventualmente, Concha trae una cerveza a Paco y ​(....sale, muerta de risa) ​(línea
36.) En esta escena, Emilio Carballido juega con género como Mary Vasquez-Amaral y Luisa

Casandra Ruiz Caro mencionan. Paco representa un hombre machista y sus acciones y palabras

probarlo. Primero, él exige Concha como una sirviente o una persona en una clase baja y

continúa tomar una comparación con Concha a una gata. Las palabras de Polo muestran la

manera en que algunos hombres como él ven a las mujeres. Polo tiene esta actitud a Concha que

representa las diferencias entre los géneros. Polo es un hombre macho y fuerte y Concha es una

mujer y una animal vulnerable. Además a sus palabras, él inapropiadamente la toca Concha. La

dominación de los hombres en esta escena es un ejemplo físico porque las mujeres en este tipo

de sociedad debe mostrar sumisión a los hombres y que puede ser físicamente. Polo representa

los machos de México pero Concha representa una mujer que se queda corto vencer los

expectaciones de marianismo.

Concha quiere defenderse por sí misma durante la interacción con Paco. Concha muestra

el deseo de vencer una sociedad machista y muestra la fuerza de las mujeres como Toña. Aunque

ella decide a responder a Paco, ella no siguió a través de sus palabras. El fin, Concha deja de reír

porque ella decide jugar en sus papeles como una mujer para recibir atención a Polo. Ella hace

todo Polo quiere, pero Concha usa la dominación de los hombres a recibir atención a Polo. Hay

muchas maneras diferentes en que Carballido escribe los conceptos de marianismo pero Concha

es un ejemplo de una mujer que usarlo para sus beneficios como atención.

Mientras Concha quiere atención de Polo por los expectaciones de marianismo en una

manera de juguetón. Herlinda muestra la confidencia en sus decisiones para superar una sociedad

dominada por los hombres. Por ejemplo, en página 64 a 65, el empadronador, entra en la casa de

Paco y las mujeres. Herlinda tiene un plan a las mujeres y cuando el hombre intenta hablar, ella
interrumpa el hombre con “​ ​¿Puede saberse quién lo invitó?” ( línea 1). Ella sigue siendo fuerte

al empadronador y aunque ella tiene miedo como en línea 3 cuando ella comienza a tartamudear

la palabra ‘allanamiento,’ ella continúa con su plan y la conversación. En general, la

personalidad y la actitud de Herlinda, especialmente en esta escena, no encaja la definición de

una mujer que muestra marianismo. Su fuerza contra el empadronador muestra un lado diferente

a las expectaciones de las mujeres porque ella no escucha el hombre y demanda respuestas.

Luisa ​ ​Casandra Ruiz Caro escribe sobre Herlinda y como ella es muy fuerte, con

sueños y metas más grandes que su vida. Ruiz escribe sobre a la página 71, línea 37 y 38 en ​El

censo ​cuando ella describe que “ mi taller va a ser precioso. Se va a llamar: << Alta Costura>>

S. en C. de R. H” al empadronador. Esta conversación, “ demuestra sus ganas a tener un taller

grande, con una buena ubicación y letras al final ( S.A de C.V) que ella relaciona con un negocio

de buen nivel. Con esto demuestra una mujer con sueños de grandeza y prosperidad” (pg.29.)

Ella quiere una vida afuera de las reglas no escritas de una sociedad dominada por los hombres.

Herlinda es un ejemplo de una mujer que no encaja en los papeles de marianismo. Ella da cuenta

al hecho que hay limitaciones a la sociedad machista pero a pesar de las limitaciones ella tiene

las metas y objetivos más grandes. Ella es un ejemplo de las desigualdades de las mujeres en la

sociedad machista y las ideas y los sueños de una mujer más fuerte que las reglas de México.

Las obras ​Yo también hablo de la rosa​ y ​El censo​ por Emilio Carballido muestran los

impactos de machismo en las mujeres. En sus trabajos, las mujeres son ejemplos de las

reacciones de una sociedad machista porque los personajes muestran los conceptos de

mariansimo o los conceptos más fuertes que no encaja las limitaciones de la sociedad de México.

En las dos obras Carballido usa Polo y Paco para mostrar los pensamientos y las palabras de un
hombre y usa la madre de Polo, Toña, Herlinda y Concha para muestran los impactos de

machismo en una mujer. En total, las dos obras son buenas ejemplos de cómo Emilio Carballido

usan los papeles de género en sus trabajos.

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