Biografía de Juan Amós Comenio

Juan Amos Comenio nació en la región de Moravia en 1592, en una época que Europa se
caracterizaba por profundas grietas entre el catolicismo y el protestantismo que lo dividía en
dos campos opuestos. Moravia se encontraba en el límite de estos dos campos, por lo que las
confrontaciones se volvían allí mas intensas.

Todos estos acontecimientos influyeron en la vida de Juan Amos Comenio. Su infancia

transcurrió en Moravia del Sur, siendo marcada por la muerte prematura de sus padres de
una epidemia de cólera. Se encargaron de él sus parientes que lo mandaron a estudiar a una
escuela de la Unidad de los Hermanos Checos.

Comenio fue muy estudioso por lo que logró concluir su formación profesional en las
universidades de Herborn y Heildesberg. Al regresar a su Patria trabajó como maestro y a la
vez comenzó a escribir obras dedicadas a la pedagogía.

En 1618 Comenio fue ordenado sacerdote de la Unión de los Hermanos Checos y pasó a
dirigir la escuela. Sin embargo, pronto se vería obligado a abandonar su Patria.

En 1620, tuvo lugar junto a Praga la batalla de la Montaña Blanca. Comenio vivió algún
tiempo escondido, pero más tarde, para no verse obligado a convertirse al catolicismo,
decidió a sus 36 años de edad abandonar su amada Patria.

Casi treinta años vivió en Polonia dedicándose a sus ambiciosos proyectos de reforma de la
enseñanza. Comenio elaboró varios novedosos métodos de pedagogía, muchos de los que
siguen siendo utilizados gasta la actualidad.

Juan Amos Comenio continuó también escribiendo. De aquella época proviene su obra Yanua,
especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema del saber único y unido a
la vida práctica.

Comenio fue invitado a ayudar en la reforma de la enseñanza en Inglaterra. En Inglaterra

comenzó a redactar el Consejo general sobre el mejoramiento de las cosas humanas y a
escribir su obra más extensa Método novísimo de idiomas. En la misma Comenio planteó el
tema de la existencia de una lengua universal.

Comenio vivió también algún tiempo en Suecia y en Hungría, para volver luego nuevamente
a Polonia.

Comenio se dedicó a la reforma de la enseñanza en varios países y continuó escribiendo. En

Hungría dio luz otra famosa obra suya Orbis pictus, “El mundo en imágenes” en la que
destacó la necesidad de acompañar la teoría en la enseñanza con la práctica.

Los últimos 14 años de su vida, Comenio los pasó en los Países Bajos desarrollando
actividades para la Unión de los Hermanos Checos y escribiendo libros de teología y filosofía.
En Ámsterdam publicó su obra Didáctica Magna, en la que desarrolló la idea de la enseñanza
universal, que llevaría a la reforma de la sociedad en general.

Juan Amos Comenio falleció en Ámsterdam en 1670. Sus restos mortales yacen en la ciudad
de Naarden, lejos de su Patria. Pero el legado de Comenio sigue presente en la República
Checa.

División actual de la escuela.

De 0 a 3 años = no hay una educación definida

De 3 a 6 años = Educación Infantil

De 6 a 12 años = Educación Primaria

De 12 a 16 años = Educación Secundaria

De 16 a 18 años = Bachillerato Ciclos Formativos

De 18 a X años = Universidad (Medio o Superior)

División de la escuela según Juan Amós Comenio.

De 0 a 6 años = Escuela Maternal

De 6 a 12 años = Escuela Elemental

De 12 a 18 años = Escuela Latina o Gimnasio

De 18 a 25 años = Academia

Comenio fue el primero que presento una metodología de la educación basada en la unión de
la pedagogía con la didáctica. Con este sistema quería dirigir la progresión moral e
intelectual del alumno.

- La escuela maternal, de los 0 a los 6 años, para su explicación Comenio escribió un libro,
Información de la escuela del regazo maternal donde explicaba lo que debían aprender los
niños. En esta etapa el niño debe adquirir un comportamiento adecuado y unas nociones
básicas sobre la vida, ya que es ahora cuando el ser es blando y moldeable (como expone el
autor en la Didáctica Magna).

- La escuela elemental, de los 6 a los 12, tiene el objetivo de preparar al niño para la vida
practica y también para los estudios posteriores; así como cultivar la imaginación, la
inteligencia y la memoria. A esta escuela deben acudir todos los niños, no solo los de padres
ricos o clases sociales altas, porque los campesinos y similares también deben recibir una
educación adecuada.

Puso interés en que las mujeres también acudieran a la escuela, ya que opina que estas
tienen una inteligencia más ágil y fina que los hombres para comprender la ciencia (esto
supone un pensamiento bastante adelantado para su época). Con esta edad los niños aun no
tienen definidas sus “inclinaciones del alma”, como él dice, es decir, que quieren ser, a que
quieren dedicar el resto de sus vidas, así en esta época los niños deben definirlas.

Otra idea de Comenio bastante precoz para su tiempo fue esta; los niños con mas
dificultades de aprendizaje (o como él decía más estúpidos intelectualmente) necesitan mas
ayuda para librarse de tal estupidez, y aunque no adelantaran intelectualmente, al menos
sus costumbres y modales serian algo mas refinados (idea también recogida en la Didáctica
Magna).

La escuela se divide en seis clases, que son estas:

 Gramática.

 Física.

 Matemáticas.

 Moral.

 Didáctica.

 Retórica.

Comenio escribió varios manuales en los cuales exponía los principios de instrucción de las
materias así como debían de ser repartidas estas clases, los horarios, etc. Esencialmente
podemos resumir estas ideas diciendo que, había 4 horas diarias de clase (dos por la mañana
y dos por la tarde); las de la mañana se dedicaban al cultivo de la memoria y la inteligencia,
y las de la a tarde a los trabajos manuales y orales. El resto del día se deja para las tareas de
casa (deberes y trabajo doméstico) y para ejercicio físico.

- La escuela latina, de los 12 a los 18 años, también llamada gimnasio. Se divide en seis
clases, las mismas que en la escuela anterior (gramática, física, matemática, moral, didáctica
y retórica). Sin embargo en esta escuela el horario es diferente, las dos horas de la mañana
se dedican a la ciencia o al arte, y las de la a tarde a la historia y el resto de materias (sobre
todo las manuales y ejercicios de estilo).

Tras esta escuela los alumnos han adquirido como mínimo los conocimientos básicos para
poder acceder a la academia (universidad).

- La academia es lo que equivaldría en la actualidad a la universidad. Para acceder los

alumnos hacían un examen y solo pasaban los capacitados (semejante a la Selectividad
actual). Así que solo son admitidos los estudiantes que realmente tengan interés por
estudiar, sean ingeniosos y moralmente correctos; ya que los alumnos que no tienen interés
pervierten con su comportamiento a los que si lo tienen.

También implica un pensamiento anticipado el que el estado subvencione los estudios

universitarios a los estudiantes de clases bajas que no pueden costeárselos.

Los estudios de la academia deben seguir una graduación metódica, es decir, un orden
lógico, básicamente, primero la teoría luego un ejemplo y luego lo practico. Además deben
ser valorados en exámenes públicos; así como durante estos estudios el alumno debe viajar
por el extranjero para enriquecerse.

La pansofía.

Comenio posee una doctrina pedagógica, con la cual se estableció este plan de organización
de las escuelas, que descansa en los principios filosóficos contenidos en la sabiduría
universal o pansofía: esta es un resumen de los conocimientos universales llevados
metódicamente a sus principios esenciales. Piensa que estos conocimientos, si se condensan
en fórmulas simples y precisas, serán accesibles a todos los hombres. Dice que las verdades,
en sus diferentes aspectos y en sus relaciones recíprocas, se encadenan y forman un
armonioso conjunto con sentido.

En el espíritu de Comenio la pansofía, de la que se cree iniciador, puede por sí sola apresurar
el progreso moral, intelectual y espiritual del hombre, que se elevará gradualmente y se
acercará poco a poco a las costumbres esclarecidas por la divina luz.

Pero también hay que decir que Comenio no fue el único que pensó en esta pansofía sino
que, por ejemplo, Descartes también fue animado por este espíritu.

En resumen lo que quiere decir Comenio es que “las escuelas tienen que enseñar todo a
todos”, pero esto no hay que entenderlo como que todos deben tener conocimientos de
todas las ciencias y artes, porque esto ni es útil ni es posible dada la brevedad de la vida.

Teoría pedagógica.

La teoría pedagógica de Comenio: está basada en el principio de la pansofía, que es de

origen cartesiano, y exige que cada etapa del saber abarque un conjunto completo que será
el punto de partida de un estudio nuevo más alto, más profundo y más extenso. Esta
progresión en círculos concéntricos supone que la formación intelectual ha empezado por la
enseñanza de los principios más elementales, que son indispensables para adquirir un
conocimiento universal. El espíritu comprende mas tarde los diversos principios y los
compara; luego pasa del análisis a la crítica y al juicio; en seguida, habiendo elegido entre
sus conocimientos, deduce aplicaciones prácticas, y ante él se abre el gran dominio de las
investigaciones originales.

Con esta teoría lo que quiere en resumen Comenio es: llevar a sus alumnos a no preguntar
nada sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer nada sin juzgar; pero a
hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil.
Comenio considera la libertad, el gozo de vivir, la dicha; como el estado natural y verdadero
del hombre, el fin el cual debe encaminarle la educación => esta es la idea que lo anima
cuando escribe la Didáctica Magna. Dice que los hombres no han venido al mundo para ser
"simples espectadores" , sino actores; por tanto es necesario alcanzar una organización
donde nadie encuentre nada que sea absolutamente desconocido y de lo que no pueda
conseguir provecho; y esto razonablemente, sin caer en el error. Por tanto, el hombre tiene
necesariamente que convertirse en el ser razonable que implica su destino humano. Pero
sólo puede alcanzar esta meta comprendiendo todo lo que lo rodea, esto es lo único que
puede capacitarlo para servirse verdaderamente de las demás criaturas, gobernarse a sí
mismo y servir a sus semejantes.

Comenio llama a estas tres cualidades del hombre:

• Erudición o conocimiento de todas las ciencias, artes y lenguas.

• Virtud o moral: ordenada disposición interna y externa de nuestras pasiones.

• Religión o veneración que une el alma del hombre con el Eterno.

Las tres facultades del alma que corresponden a estas tres cualidades son:

- Intelecto o entendimiento: es el que observa y distingue las cosas.

- Voluntad: es la que escoge entre lo útil y lo nocivo.

- Memoria: es la que acumula, para lo futuro, todo cuanto han asimilado el intelecto y la
voluntad.

Comenio da a la memoria varios nombres:

Uno de ellos es el de “conscientia”, para él esta es el “affectus” que quiere decir impresión
del alma. Dice que somos conscientes de las fuerzas que nos impulsan, de las operaciones de
nuestra razón y de lo que somos capaces de llevar a cabo gracias a la energía de nuestra
naturaleza.

Y otro es el de “facultas potestativa”, que es la fuerza del alma que realiza lo que el intelecto
capta mediante los sentidos y lo que la voluntad examina y aprueba.

Las tres facultades constituyen el alma en sí por eso son inseparables al igual que las tres
cualidades no pueden existir una sin la otra.

El método pedagógico de Comenio tiene el fin de suministrar el mejor medio de desarrollar

racionalmente estas tres facultades y favorecer la evolución de las tres cualidades
correspondientes, que son para el hombre el manantial de la dicha.

La escuela en grados.

Desde su nacimiento el hombre está rodeado por el mundo exterior, cuyo conocimiento
adquiere mediante los sentidos. Llama a esta primera experiencia schola naturalis seu
physica, donde el hombre adquiere los conocimientos de aquello que le rodea. Esta escuela
queda prolongada en otra más avanzada, la schola metaphysica en la cual los maestros
somos nosotros mismos. Hay, además, una tercera escuela, la schola hyperphysica, aquí el
maestro es Dios. En esta escuela se distinguen tres grados:

• Sentido o verdad de la naturaleza.

• Conciencia o verdad moral.

• Dios o verdad espiritual.

Estos tres grados se complementan mutuamente.

La educación de los sentidos es primordial, ya que en ellos actúan las cosas de manera
directa. Es importante por tanto dirigir la educación de los sentidos y desarrollar sus
relaciones porque los sentidos se guían y se complementan entre sí.

Cuando el alumno comprende qué es un objeto, retiene en su mente la palabra que lo

designa y por medio de las palabras y la escritura termina aprendiendo a expresar lo que
siente. Y así, según Comenio se le enseñará una pedagogía para medir el valor del saber.

Según Comenio esto hará que el alumno piense por él y no se vea como una copia mental de
otra persona, ya que de esta manera expresará su intelecto.

Para Comenio es importante la ilustración la ilustración de los libros de estudio, así como,
que el alumno se inicie en investigaciones mediante el manejo de aparatos, las visitas a
lugares de trabajo y excursiones al campo.

Aconseja el maestro una serie de puntos:

• La distribución de asignaturas según la edad del alumno.

• La graduación del trabajo. Cada estudio debe señalar un progreso al anterior.

• En cada hora de clase ha de darse una materia para el desarrollo regular de las
mismas.

Añade, además, la importancia de un horario equilibrado para que no se dé lugar a ningún

tipo de fatigas y con un corte de vacaciones para la división de cursos. El horario es el
siguiente:

• Se dedicarán ocho horas diarias a dormir y descansar.

• Serán necesarias otras ocho horas para el cuidado del cuerpo y la alimentación.

• Las otras ocho quedan asignadas al estudio de las materias.

Si esto se sigue así, Comenio afirma que no habrán fatigas y que además los aprendizajes
ganarán terreno de manera favorable.

Hace firme inclinación al orden, ya que éste será provechoso hasta para el maestro si crea en
el alumno un espíritu de emulación y de colaboración. Y si esto es así, se desterrará la
violencia en la educación y, en caso de que se ejerza, se castigará para evitar la repetición.
Comenio hace hincapié en que el orden en la escuela es fundamental, ya que ésta tiene que
conservar el equilibrio de bienestar que constantemente queda amenazado por las aptitudes.

Para que todo lo anterior se lleve a cabo, son necesarios maestros que se ganen la confianza
del alumno. La vida de éstos ha de ser modélica, además, estimará su profesión y se ocupará
de sus tareas.

Si el maestro cumple sus deberes y hace grata la enseñanza al estudiante, no tendrá por qué
quejarse a no ser de sí mismo. Si el alumno no se implica en el estudio, no lop conseguirá
mediante la violencia.

Ateniéndose al orden, Comenio deduce la característica principal de su método pedagógico:

la progresión sintética de la enseñanza, de la cual podemos sacar las siguientes deducciones:

• El maestro ofrecerá las primeras nociones para hacer evidente la idea principal del
tema.
 • Siempre se comenzará la explicación de lo más fácil a lo más complejo.

• Para evitar la distracción del alumno, se presentará una sola cosa en un tiempo
determinado y no se dejará demostración del tema.

• No se pasará de tema hasta que no sea completamente comprendido.

Comenio defiende siempre que el principio de cada conocimiento y la regla que del mismo se
derive deben expresarse en formas tan breves y exactas como sea posible.

La educación consiste en una cadena de conocimientos, por lo que es necesario crear

asociaciones de ideas que unan una cosa a otra, sacando a la vez sus diferencias. Todo ha de
justificarse con argumentos, lo importante es que no queden dudas.

Comenio siente horror a la vaguedad y recomienda al maestro que combine el método

sintético y el analítico. Cree que enseñando todos los conocimientos provoca el despertar del
intelecto, siendo las escuelas una iniciación a la vida. El alumno no debe aprender por
aprender, sino para saber. Saber no es conocer muchas cosas, sino lo útil.

Sus obras más características.

En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales más de la mitad no han sido
descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio renacen a partir del siglo XIX .

- La didáctica magna: Obra más importante de Comenio, fue escrita para cambiar la
educación del país. Buscaba el medio de esclarecer la razón colectiva de los hombres y “el
método general” que permitiera conseguir la regeneración del mundo. Quería que todos los
sabios salvaran la humanidad. Quiere congregar en “el colegio didáctico universal” todos los
descubrimientos científicos para llevarlos a utilizar para el bien de todos.

La Didáctica Magna presenta los caracteres fundamentales de la institución escolar moderna

de una manera tan teóricamente sólida como osada (teniendo en cuenta que en vida de
Comenio y hasta dos siglos después no existieron escuelas como las diseñadas por la
Didáctica Magna).

- El mundo en imágenes: Primer texto escolar ilustrado de la historia de la pedagogía; de

1658, ha sido modelo para los posteriores textos escolares, con este libro, se da a Comenio el
título de precursor de la educación audiovisual.

Era una especie de abecedario de imágenes para la enseñanza de la lengua materna y el

latín.. En él , las cosas y las acciones del mundo circundante más próximo y de la más
remota lejanía se mostraban representadas en pequeños y sugerentes grabados, debajo de
los cuales figuraba la frase latina correspondiente y la misma frase en el idioma materno del
niño.

El mundo en imágenes nunca dejó de publicarse.

- Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es la primera que publica Comenio, son
conceptos gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos particulares se deduce la
regla.

- La puerta abierta de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631, es un cuaderno
de lectura bilingüe, basado en el latín.

- La escuela materna: En 1631, esta obra trata la educación durante los 6 primeros años del
niño, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La educación doméstica debe
realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre en educadora.
- El aprendizaje del latín: De 1637, es un manual dirigido a los niños que inician el estudio del
latín por medio de conversaciones latinas, el método novedoso está en empezar hablando
como el niño aprende la lengua materna.

- Yanua: Especie de enciclopedia lingüística que intentaba crear un sistema de saber único y
unido a la vida práctica.

- Pródromo de la pansofía: 1638, es una introducción a la sabiduría universal que dan al

hombre los años, para que los adultos que la han adquirido faciliten su consecución a los
jóvenes.

- Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática de treinta capítulos, en la

cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de algunas lenguas, en especial la
latina, expresando un método más reciente para enseñarla.

- Opera didáctica omna: Obras didácticas completas de 1657, contiene diversas obras de
Comenio.

- Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto; publicado en
1657.

- Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenio quiere ayudar a los hombres a
salir del gran desorden babilónico en que están perdidos. Se divide en varías partes como: La
Pampedía, la Panotorsia y la Panergesia. Esta última está dedicada a los sabios, soberanos,
políticos y teólogos del mundo entero.

Conclusión.

Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Comenio, obispo protestante de
Moravia. Su labor en el campo de la educación motivó que recibiera invitaciones para
enseñar por toda Europa. Escribió un libro ilustrado, para la enseñanza del latín, titulado El
Orbis pictus (1658). En su Didáctica magna (1628-1632) subrayó el valor de estimular el
interés del alumno en los procesos educativos y enseñar con múltiples referencias a las
cosas concretas más que a sus descripciones verbales.

Su objetivo educativo podía resumirse en una frase: "enseñar a través de todas las cosas a
todos los hombres", postura que se conoce como pansofía, esta técnica era muy utilizada en
su época. Los esfuerzos de Comenio por el desarrollo de la educación universal le valieron el
título de 'maestro de naciones'.

En su didáctica magna hace una reforma de la organización escolar, distingue 4 escuelas

muy parecidas a las actuales:

- La escuela maternal: Seria la comparación a la guardería y a parvulitos, que en total llegan

hasta los 6 años, igual que la maternal de Comenio. En esta el autor dice que se deben
enseñar las ciencias.

- La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12
años. En la época de Comenio era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se enseña
una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.

- La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años, lo que nosotros estamos en el
instituto. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta
escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la
academia. Este examen es muy parecido al de selectividad.

- La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad lo único es que

ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda tanto o que tarda más
que hasta los 25 años en aprobar. El estado concedía becas como hace ahora.
Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas, reconoce, son
tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación para las mentes menos
capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan para llegar, aunque sea, a
aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una cosa sencilla y esta te lleve a
una más compleja. También intenta que la educación sea razonada que los alumnos antes de
preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y
la dicha.

El autor distingue tres cualidades del hombre: Erudición, virtud y religión; y tres
correspondientes facultades del alma: Intelecto, voluntad y memoria Impresión del alma).
Las facultades son inseparables, sin embargo las cualidades no pueden vivir una sin la otra.
Intenta desarrollar mediante la educación las facultades y evolucionar las cualidades.

Para ello, distingue tres grados en la educación: El sentido (schola naturalis seu physica), la
conciencia (schola metaphysica) y Dios (hyperphysica). El ser humano pasa por los tres
grados y los completa.

Hay que educar muy bien nuestros sentidos, por que tiene mucho valor la experiencia para
medir el saber.

En el sistema se tiene que dar un orden riguroso para que este funcione. Este orden se debe
dar: En el contenido según la edad, que una materia encabece la siguiente y un desarrollo
regular.

La educación debe ir de lo general a lo particular (progresión sintética). Deben darse

explicaciones breves y exactas. Se pretende crear asociaciones de ideas. Apoya la enseñanza
argumentada. Los maestros tiene que ser ejemplares y amar su trabajo.

Muchas de sus obras y de su pensamiento continuó después de su muerte y algunas han

llegado hasta nuestros días. Por ejemplo una de sus más grandes obras fue el Orbis pictus,
este fue el primer libro ilustrado de la historia. Hoy en día podemos encontrar muchos libros
ilustrados y deberíamos pensar que están ahí por que el señor Comenio los inventó. Incluso
Goethe, cuya niñez transcurrió cien años después de la publicación del Orbis Pictus,
considera, con el mayor agradecimiento a este librito como uno de sus primeros tesoros.
Durante todo el siglo siguiente, fue imitado con ediciones cada vez más lujosas.