As filhas de ló – o poder da influencia de um ambiente pecaminoso

Os comentários do púlpito (Joseph Exell)

E o primogênito disse ao mais novo , mostrando que ela não escapara da poluição, se ela
tivesse a destruição, de Sodoma. "Já era tempo de Ló deixar as cidades da planície. Nenhuma
riqueza poderia compensar a degradação moral em que sua família havia afundado" (Inglis) -
Nosso pai é velho - uma confirmação indireta da inferência ( vide Gênesis 11:26Gênesis 11:
26 ) que Abrão era mais jovem que Harã, desde Ló, filho de Harã, agora um homem velho - e
não há homem na terra- não no mundo inteiro (Orígenes, Irineu, Crisóstomo, Kalisch), o que é
pouco provável, já que eles sabiam que Zoar havia sido poupado; mas também no distrito para
onde fugiram (Calvin, Willet), tendo a impressão de que, vivendo numa região tão desolada,
não poderiam ter mais relações com a humanidade; ou na terra de Canaã (Ainsworth, Bush),
significando que não havia mais homens piedosos com quem eles pudessem se casar; ou talvez
eles quisessem dizer que nenhum homem se importaria agora em unir-se a eles, o
remanescente de uma região atingida pela maldição (Knobel, Keil) - para nos penetrar à
maneira de toda a terra.

Venha, vamos fazer nosso pai beber vinho - portanto, Ló não havia deixado Sodoma
totalmente desprovido de prazer (Inglis), ou algum tempo pouco depois da sua fuga para a
caverna da montanha, já que suas filhas recebem essa bebida intoxicante - e nós vamos com
ele. Considerando a cidade em que as filhas de Ló tinham sido educadas, a mãe de quem eram
descendentes e o exemplo que haviam recebido de seu pai ( Gênesis 19: 8 Gênesis 19: 8).),
"podemos entender, embora não possamos deixar de abominar sua conduta incestuosa"
(Kalisch). Sua proposta era revoltante e antinatural ao extremo. Pela legislação mosaica
subsequente, uma transgressão dessa enormidade foi punida com a morte. Mesmo no
presente caso, os perpetradores não estavam totalmente inconscientes da maldade de sua
conduta. O fato de que eles exigiram um estratagema para a consecução do seu propósito
mostra que pelo menos eles não conseguiam calcular a aprovação do pai. A história toda foi
considerada como a invenção do ódio judaico posterior aos moabitas e amonitas (De Wette),
uma conjectura que alguns acreditavam não ser "improvável (Rosenmüller); mas, se assim for,
como deve o mesmo escritor exibir Abraão ( Gênesis 18:23 Gênesis)? 18:23) cheio de ternura
compassiva para com as cidades da planície? (Havernick) Para que possamos preservar a
semente de nosso pai. Literalmente, vivifique ou vivifique a semente (cf. Gênesis 19:34 ). As
filhas de Ló podem ser creditadas com qualquer virtude que possa residir neste motivo para
sua conduta.Gênesis 19:34

E fizeram seu pai beber vinho naquela noite - que era pecaminoso tanto neles como nele
( vide Isaías 5:11 Isaías 5:11 ; Provérbios 20: 1 Provérbios 20: 1 ; Habacuque 2:15Habacuque
2:15 ) - e o primogênito entrou e deitou-se com seu pai; e ele não percebeu quando ela se
deitou, nem quando ela se levantou. Que era a sua própria filha quacum
concumberet (Rosenmüller), estando tão embriagado que ele não conseguia discernir quem
era a quem ele havia se aproximado, ou mesmo o que ele estava fazendo (Keil). A leitura,
"quando ele se deitou e quando ele se levantou ( LXX.) está incorreto, e as explicações de que
Lot era um mero instrumento inconsciente nessa transação vergonhosa (Kalisch), que ele era
inteiramente ignorante de tudo o que tinha ocorrido (Crisóstomo, Caetano), que ele foi
atingido por conta de sua intemperança com um espírito de estupor (Calvino), não é garantido
pelo texto.
E fizeram seu pai beber vinho naquela noite também . A facilidade com a qual Lot se permitiu
ser inebriado por suas filhas, Clericus, considera como um sinal de que, antes disso, o velho
estava acostumado a uma indulgência excessiva no vinho. A inferência, no entanto, de Kalisch,
de que "porque o excesso de Lot no gozo do vinho não é mais culpado do que era em Noé", "a
narrativa o isenta de toda sérias críticas", dificilmente pode ser admitido. E o mais novo
levantou-se e deitou-se com ele (seguindo o mau exemplo de sua irmã); e ele não percebeu
quando ela se deitou, nem quando ela se levantou ( vide supra , Gênesis 19:33Gênesis
19:33 ).

Gênesis 19:36Gênesis 19:36 .

Assim foram as duas filhas de Lot (que depois disso desaparecem da história sagrada, nem
mesmo a sua morte foi registrada) com o filho de seu pai.

Gênesis 19:38Gênesis 19:38

E a mais nova, ela também deu à luz um filho e chamou seu nome de Ben-ami. Eu . filho do
meu povo, o que significa que seu filho era o descendente de sua própria espécie e sangue
(Rosenmüller), ou o filho de seu parente (Kalisch), ou de uma raça não misturada ("Comentário
do Palestrante"). O mesmo é o pai dos filhos de Amom - um povo inquieto que ocupava o
território entre o Yabbok e o Arnon, do qual haviam expulsado os Refaim ou Zamzummims
( Deuteronômio 2:22Deuteronômio 2:22 ), e em que eles possuíam uma cidade forte, Rabá (2
Samuel 40: 1); em seus hábitos mais migratórios e saqueadores do que os moabitas ( Isaías 15:
1-9 ; Isaías 16: 1-14 ; Jeremias 48: 1-47 ), e em que eles possuíam uma cidade forte, Rabá ( 2
Samuel 40: 1 Isaías 15: 1-9 Isaías 16: 1-14 Jeremias 48: 1-47 .) e em sua religião adoradores de
Moloque, "a abominação dos amonitas" ( 1 Reis 11: 71 Reis 11: 7 ) - até hoje.

Homilética

Mergulhar em pecado . Os detalhes da história atual mostram claramente que Lot, quando foi
à caverna da montanha, tentou escapar de seus terrores não levando-os ao trono de Deus,
mas afogando-os na dissipação. O homem miserável, que outrora fora santo na Igreja de Deus,
devia ter o hábito de beber em excesso, do contrário suas filhas jamais teriam pensado em seu
estratagema abominável. Apenas um pequeno brilho de virtude pode ser detectado como
tendo o direito de ser colocado na conta de Ló; que suas filhas aparentemente acreditavam
que, a menos que seu pai estivesse bêbado, ele nunca seria levado a concordar com sua
proposta lasciva.

Afundando em vergonha . Duas vezes dominado pelo vinho, ele é duas

vezes sucessivo desonrado por suas filhas; e duas vezes, enquanto em seu estupor de bebida,
ele se permite cometer um ato que quase fora Sodoms Sodoma. Para que profundidade um
santo pode cair quando ele virar as costas para Deus!

DESAPARECIMENTO EM OBLIVÃO . Nada poderia mais distintamente marcar a desaprovação

divina com Lot ' s conduta que o fato de que, após isso, ele foi suffered-

1. Viver uma vida não registrada, nunca mais sendo ouvida nas páginas da Sagrada Escritura.

2. Para morrer uma morte despercebida . Onde e como ele encontrou seu fim, o historiador
não condescendeu em declarar.

3. Afundar em uma sepultura desconhecida . Se enterrado em sua caverna de montanha ou

sepultado no vale do Jordão, ninguém sabe até o dia de hoje.
Vejo-

1. O perigo de se desviar de Deus e dos homens bons ( Hebreus 3:12 Hebreus 3:12 ; Hebreus
10:25Hebreus 10:25) .

2. O final melancólico de uma vida mundana ( 1 Coríntios 10: 6 1 Coríntios 10: 6 ; Filipenses
3:19 Filipenses 3:19 : 2 Timóteo 4:102 Timóteo 4:10 ).

3. Os frutos amargos da negligência dos pais ( 1 Samuel 2: 27-36 1 Samuel 2: 27-36 ; Provérbios
29: 15-17Provérbios 29: 15-17