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Introduction
Nous avons rédigé ce traité par la grâce de Dieu, c’est le constat aux questions qui nous sont souvent posées depuis
plusieurs années par des bien-aimés du monde entier. Ces réponses sont essentiellement tirées de la Sainte Bible et
complétées en partie par des compilations du Message de notre frère William Branham.
D’abord pour aborder ce sujet, nous pouvons définir que celui qui est appelé au ministère pastoral reçoit deux choses
essentielles : un DON et aussi un APPEL.
Il manifeste par sa vie une capacité spéciale que Dieu a mise en lui avant la fondation du monde pour un travail
spécial parmi Son peuple.
« Et à l’un, il donna cinq talents, à l’autre deux, et à l’autre un; à chacun selon ses forces; et il partit aussitôt. »
Matthieu 25 : 15
« C’est aussi Lui qui a établi les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, et
les autres pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints, pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du
corps de Christ; » Ephésiens 4 : 11-12
Si nous voyons le prophète Jérémie de l'Ancien Testament, il est établi ou appelé par Dieu Lui-même, pour recevoir la commission ou la révélation
reçue de Dieu à un moment déterminé de sa vie terrestre, pour commencer à exercer un don déjà en lui.
« Regarde, Je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu démolisses, pour que tu ruines et que tu détruises,
pour que tu bâtisses et que tu plantes. » Jérémie 1 : 10
Nous voyons bien qu'il y a une différence entre Don et Appel, car le don est la capacité en soi de faire un travail, et l'appel, c'est l'Ordre reçu de Dieu
pour la mise en opération de cette même capacité.
La définition la plus complète, la plus vraie, du mot «don», est celle-ci : un don, c'est l'action du Saint-Esprit dans un membre du corps.
Selon JEREMIE 1 : 4 - 10, les dons sont innés, car nous naissons dans ce monde avec nos dons innés en nous. C'est ce que dit le verset 5 de JEREMIE
1. Puis au verset 10, il est dit à Jérémie, le prophète, que l'Eternel l'établit aujourd'hui ( c'est le moment déterminé ) pour commencer à faire le travail
de Dieu. Nous voyons que, bien que le don était en lui dès sa naissance, il lui a fallu un temps, après avoir grandi, pour commencer à exercer ce don.
C'est pourquoi Dieu lui dit : « Tu es établi aujourd'hui ». Lorsqu'il est appelé à exercer, c'est cela que nous appelons l'Appel de Dieu, le moment pour
commencer
« Au reste, que chacun marche selon ce que Dieu lui a départi, et selon que le Seigneur l'a appelé. C'est là ce que j'ordonne, dans toutes les Églises. » I
Corinthiens 7 : 17
« Pasteur » traduit le terme grec poimen. Il signifie berger. ( « Le pasteur » donc est une métaphore pour décrire un appel particulier dans l'Église. Ce
n'est pas un office ou un titre. Un berger du premier siècle n'avait rien à voir avec le sens spécialisé et professionnel qu'il a revêtu dans le christianisme
dénominationel d'aujourd'hui, ce que nous rappelle notre frère William Branham.
Par conséquent, Éphésiens 4:11 ne dépeint pas un titre pastoral, mais uniquement un appel et un don pour l'Église. Les bergers sont ceux qui
fournissent naturellement la nourriture et les soins aux brebis de Dieu. C'est une erreur profonde, donc, de confondre des bergers, avec un office ou un
titre, comme c'est généralement le cas aujourd'hui dans certaines églises dénominationelles voire même de certaines églises qui se réclament du
Message.
Selon ROMAINS 11 : 28 - 29, les dons et les appels sont une affaire d'élection, c'est aussi pour cela qu'ils sont sans repentance. Cela veut dire que
personne ne peut enlever un don à quelqu'un. Dieu lui-même a dit qu'Il ne le fera pas, mais Il demandera des comptes à cet homme pour ce don qu'Il a
mis en lui, selon ce qui est écrit dans la parabole des talents, donnés à chaque personne dans MATTHIEU 25 : 14 - 30. Les talents, ce sont les dons,
que ce soit les cinq ( 5 ) dons du ministère dans Ephésiens 4 : 11 - 12 ou les neufs autres dons dans I CORINTHIENS 12 : 4-11.
Dans Ephésiens 4 : 11, le Don de Pasteur figure parmi les cinq dons ministériels donnés par Dieu à l'église pour son Perfectionnement. En résumé, le
Don de Pasteur est une capacité spéciale, une aptitude à bien enseigner la Parole de Dieu. Voir I Timothée 3 : 2 et Tite 1 : 7 - 9
ARRIVE-T-IL A DIEU DE CHANGER SA PENSÉE AU SUJET DE SA PAROLE? - E18.04.1965 JEFFERSONVILLE, IN, USA
21 Nous découvrons dans la Bible que c'est ainsi qu'ils agissaient; ils leur imposaient les mains puis les mettaient à part parmi eux. C'est ainsi
qu'ils ont agi avec Timothée: “Par ce don qui était en toi depuis ta grand-mère Loïs”. Ils avaient remarqué qu'il y avait en cet homme un don qui lui
était venu par l'imposition des mains des anciens.
22 Maintenant les frères de “La pluie des derniers jours” ont mélangé tout cela. Ils pensaient que c'était les anciens qui lui avaient fait un don.
Non, le don était déjà en lui et ils lui imposèrent les mains uniquement comme signe qu'ils croyaient que Dieu avait déjà mis ce don en lui; ils le
confirmèrent en lui imposant les mains.
Dans le livre I Timothée 3 : 1-7 il nous est montré, qui manifeste une capacité d'assister le Seigneur Jésus-Christ, pour bien soigner les divers cas, en y
apportant la solution juste et convenable selon la Parole, pour le salut de l'âme des croyants. Il ne cherche pas n'importe quelle solution ou selon sa
propre pensée, mais la solution exacte, en référence à ce qu'enseigne la Parole de Dieu et en se conformant aussi aux révélations apportées et
enseignées par le prophète de l'heure, selon ce qui est dit dans
TITE 1 : 9. « Attaché à la véritable doctrine qui doit être enseignée, afin qu'il soit capable, tant d'exhorter, selon la saine doctrine, que de convaincre
ceux qui s'y opposent. »
« Cette parole est certaine: Si quelqu'un aspire à être surveillant, il désire une oeuvre excellente. Il faut donc que le surveillant soit irrépréhensible en
ces choses: mari d'une seule femme, vigilant, discret, discipliné, hospitalier, capable d'instruire. Point intoxiqué de vin, ni violent, ni avare de profit
grossier, mais doux, non querelleur, ni ambitieux, Gouvernant bien sa propre maison, ayant des enfants soumis et dans une parfaite honnêteté. Car si
quelqu'un ne sait pas conduire sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l'Église de Dieu? Qu'il ne soit point un novice, de peur que, enflé
d'orgueil, il ne tombe dans la condamnation de l'hypocrite. Il faut aussi qu'il ait un rapport favorable des frères à l'extérieur, de peur qu'il ne tombe dans
le déshonneur et dans le piège du diable. I Timothée 3:1-7
Le Pasteur est, avant tout, un Ancien selon la Parole de Dieu. Il est appelé à l'œuvre pastorale dans la congrégation chrétienne et il est nommé à cette
fonction, que s'il a reçu l'appel personnellement dans sa vie. Cet homme doit répondre aux conditions requises d'un surveillant ou pasteur (évêque selon
certaine traduction Biblique). Ces conditions sont écrites dans la première Épître de Paul à Timothée 3:1-7 et celle à Tite 1:5-9
Dans ces conditions nous trouvons l'aptitude à enseigner et propre à la fonction de pasteur, alors qu'elle ne l'est pas à la fonction de diacre. Ce qui
laisse entendre que la responsabilité d'enseigner incombe principalement aux pasteurs et à ceux qui sont anciens.
Le pasteur est établi par l'assemblée locale qui est souveraine dans ses choix, sous la direction du Saint-Esprit et selon les recommandations bibliques.
Note : La Fonction surveillant = Fonction de Pasteur
Pasteur : L'épître aux Ephésiens est le seul livre de la Bible à utiliser le mot « pasteurs » pour décrire les dirigeants de l'Eglise. Dans d'autres passages,
les principaux dirigeants des congrégations sont appelés anciens ou surveillants [traduit en français par évêques], qui sont apparemment deux termes
correspondant à la même fonction.
Evêque est synonyme de Fonction ou Charge de Pasteur. On ne dit jamais « Don d'Evêque », mais Charge d'Evêque, d'après I TIMOTHEE 3 : 1. La
version Segond dit « Evêque », mais celle de DARBY dit « Surveillant », c'est la même chose, nous dit frère william Branham.
Le vocable « Don de Pasteur » nous réfère à une capacité innée et en opération dans une personne ; et le vocable « Evêque » nous renvoie à la
Fonction exercée par cette personne, grâce à un vote majoritaire de l'Assemblée. C'est pourquoi le don de pasteur peut être révoqué dans sa Fonction
de Surveillant, mais on ne peut jamais enlever à cette personne son Don de Pasteur avec lequel il est né, si c'était vraiment un don authentique de
Pasteur, non pas un faux Pasteur, auquel cas il aurait été un mercenaire.
Dans les caractéristiques de son appel pour la fonction pastorale est la manifestation de ce don.
(Il est important de préciser que « mari d'une seule femme » signifie dans le langage de Dieu, ayant « connu qu'une seule femme » ! Car dans notre
société moderne, où les hommes et les femmes vivent ensemble sans être marié, il est fréquent d'entendre « j'ai connu plusieurs femmes, j'ai même eu
des enfants ici et là, mais je ne me suis jamais marié ! Donc je peux être pasteur ! »)
Que le ministre de Dieu ne soit pas un homme qui s'est marié et a divorcé et s'est remarié, ou a eu des enfants avec une autre femme avant son mariage.
Car le texte I Timothée 1 : 3 est très clair, 1 Timothée 3:2 Cette interprétation est conforme selon la compréhension juive dans le sens du terme :
mari d'une seule femme ou qu'il n'ait été marié qu'une seule fois
(Il est important de préciser que « mari d'une seule femme » signifie dans le langage de Dieu, ayant « connu qu'une seule femme » ! Car dans notre
société moderne, où les hommes et les femmes vivent ensemble sans être marié, il est fréquent d'entendre « j'ai connu plusieurs femmes, j'ai même eu
des enfants ici et là, mais je ne me suis jamais marié ! Donc je peux être pasteur ! » FAUX ! dit la Bible, mari d'une seule femme !).
Si sa situation n'est pas conforme, il peut être pardonné, le Sang lui pardonne et il continue sa vie chrétienne pure, mais il ne peut être justifié. En
d'autres termes Frère Branham nous enseigne qu'il ne peut pas être pasteur. D'autant plus s'il tombe dans le péché durant son ministère. Cela le retire du
pastorat.
Nous croyons à la prédestination dans ce domaine. Donc Dieu prédestine Ses Ministres et Il est capable de les garder, même durant les temps
d'ignorance...
Dieu peut utiliser n'importe qui, mais dans Sa volonté Parfaite, il a défini des critères, qui ont une signification spirituelle, et typifient l'Epouse et
l'Epoux !
Une chose importante aussi, c'est que l'homme appelé de Dieu et sa femme, pour le ministère pastoral, doivent être tous les deux « Dans la même foi ».
Car « si Dieu appelle un homme au ministère, Il appelle aussi sa femme ! » La femme du pasteur est aussi dans le ministère, avec son mari !
Dans une assemblée, toute doctrine ou enseignement doit être établi selon la Parole de Dieu, ainsi que selon l'enseignement du prophète majeur de
l'heure et du ministère d'apôtre, qui reprend les recommandations du prophète pour les situer dans la saison de l'Epouse de Jésus-Christ. Il faut se
mettre sous l'onction véritable que manifeste le Quintuple ministère, uni dans le même Esprit, pour le Corps de Christ.
Bien qu'il y ait deux pasteurs dans une Assemblée, les deux ne dirigent jamais en même temps. Frère Branham a dit que Dieu ne donne jamais à Son
église deux têtes dirigeantes en même temps. C'est le pasteur en chef qui est le chef principal et effectif de l'assemblée. Lorsque le pasteur en chef est
présent, le co-pasteur n'est pas effectif. Mais, en absence du pasteur en chef, le co-pasteur prend d'office la charge et devient effectif dès ce moment-là.
Toutefois, le co-pasteur peut officier en présence du pasteur en chef, seulement sur la demande de celui-ci.
La Fonction du Pasteur /Citation tirée de l'ACCORD de BRANHAM TABERNACLE
Le Pasteur a pour rôle de conduire et d'agir sur tout programme qu'il croit être selon le plan et la parole de Dieu pour le Branham Tabernacle. Il
assumera l'autorité suprême de veiller à la promotion du bien-être spirituel de l'église. Il est le chef du Pasteur assistant, du conseil des diacres, du
conseil des administrateurs et du corps de l'église lui-même. Il doit conduire les Saints de Dieu avec sagesse, manifestant de l'amour envers tous les
saints dans leurs fardeaux. Dieu l'a appelé et placé pour agir et se conduire comme un parfait prisonnier.
ESSAYER DE RENDRE UN SERVICE À DIEU, SANS QUE CE SOIT LA VOLONTÉ DE… - 27.11.1965 SHREVEPORT, LA, USA bb108062
237 Et vous, les pasteurs, vous ne devriez jamais dire à un prophète ce qu'il a à faire, ou vous les évangélistes, le dire à un pasteur. Vous voyez,
chacun a sa fonction, si elle est parfaitement identifiée.
ORDINATION DES DIACRES, citations tirées des paragraphes # 1 et # 25 du COD, pages 353 et 357
1 Et voilà, la première chose est le placement des diacres dans l'église. Et notre petite église ici est souveraine. Elle n'a ni dénomination ni rien qui
lui envoie ses diacres ; elle élit ses propres diacres, elle élit son pasteur, elle élit ses administrateurs, elle élit tout ce qui entre dans l'église et tout ce qui
en sort. Personne n'a le dernier mot sur quoi que ce soit ; cela revient à l'église. Et l'église, ce sont ceux qui viennent et qui supportent l'église par leur
présence, par leurs dîmes et leurs offrandes ; ce sont toujours eux qui ont le droit de dire un mot dans de tels placements.
25 Maintenant, avec nos têtes inclinées, et non seulement nos têtes, mais aussi nos cœurs, et comme chaque membre de cette église… qui vient ici
régulièrement et qui la supporte avec ses dîmes et ses offrandes, qui est considéré comme membre de cette église…
REMARQUES IMPORTANTES
Les fonctions officielles et indispensables dans l'église sont : Evêque ( Pasteur ), Evêque associé ( pasteur associé dûment élu ), diacre, administrateur,
trésorier. Toute Assemblée apostolique est obligée d'élire des hommes capables dans ces fonctions-là, comme il en fut dans l'Ancien Testament Exode
18 : 19 - 26 et ACTES 6 : 1 - 6.
Le titulaire de chacune de ces fonctions électives de l'Assemblée, y compris le Pasteur, peut, soit démissionner de sa propre volonté, soit être révoqué
pour un motif grave seulement, par un vote pris à la majorité des membres actifs de l'Assemblée, c'est-à-dire, des membres qui ont rempli les trois
conditions bibliques et du message pour être membre actif d'une Assemblée, et pour être autorisé à y exercer le droit de vote relatif à la souveraineté de
l'Assemblée locale, d'après ce qui est écrit dans ACTES 2 : 38, 42, 46 ; MAT 23 : 23 et I COR 9 : 7 - 14, et les citations ci-après.
CITATIONS :
ORDINATION DES DIACRES, citation tirée du COD, pages 353 et 357, parag. 1 et 25
1 Et voilà, la première chose est le placement des diacres dans l'église. Et notre petite église ici est souveraine. Elle n'a ni dénomination ni rien qui
lui envoie ses diacres ; elle élit ses propres diacres, elle élit son pasteur, elle élit ses administrateurs, elle élit tout ce qui entre dans l'église et tout ce qui
en sort. Personne n'a le dernier mot sur quoi que ce soit ; cela revient à l'église. Et l'église, ce sont ceux qui viennent et qui supportent l'église par leur
présence, par leurs dîmes et leurs offrandes ; ce sont toujours eux qui ont le droit de dire un mot dans de tels placements.
25 Maintenant, avec nos têtes inclinées, et non seulement nos têtes mais aussi nos cœurs, et comme chaque membre de cette église… qui vient ici
régulièrement et qui la supporte avec ses dîmes et ses offrandes, qui est considéré comme membre de cette église…
Tout Ministre de l'Evangile doit chercher à éviter trois fautes graves dans leur vie d'enseignant de la Parole de Dieu : l'erreur, les motifs impurs et la
fraude, selon I Thessaloniciens 2 : 3 « Car il n'y a eu dans notre prédication ni erreur, ni aucun motif impur, ni fraude.
Lisez les recommandations de Paul à Timothée et à Tite ainsi qu'aux Corinthiens: II Timothée 2 : 15 « Efforce-toi de te montrer éprouvé devant Dieu,
comme un ouvrier irréprochable, dispensant avec droiture la parole de la vérité. »
I Corinthiens 15 : 1 à 2 « Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et dans lequel vous persévérez, Et par lequel
vous êtes sauvés, si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé. Autrement, vous auriez cru en vain. »
Tite 1 : 5 - 6 « La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète, c'est afin que tu achèves de mettre en ordre ce qui reste à régler, et que tu établisses des
anciens dans chaque ville, suivant que je te l'ai ordonné, S'il s'y trouve quelqu'un qui soit irrépréhensible, mari d'une seule femme, ayant des enfants
Paul dit à Tite : « …, suivant que je te l'ai ordonné, …tu établisses des Anciens dans chaque ville… » Remarquez que le Prophète Majeur qui est
l'apôtre Paul, précise bien selon ses instructions en clair, c'est-à-dire, mon Enseignement ). Aucun ministre ne peut apporter quelque chose de contraire
à l'enseignement du Prophète Majeur de son temps. Nous voyons que Tite, serviteur de Dieu, se réfère à l'apôtre Paul pour savoir comment il traite les
questions d'ordre spirituel pour la vie des assemblées locales ou telle doctrine.
Dans une assemblée locale, raison de plus dans cette saison, il faut se référer au prophète et Apôtre pour l'enseignement de la Parole de Dieu.
C'est uniquement pour ces motifs à caractères graves qu'une assemblée locale peut révoquer son Pasteur ou un autre officiel quelconque.
La faute peut être :
-Soit dans leur vie personnelle, voir I Timothée 3 : 7 et 8 « Il faut aussi qu'il ait bon témoignage de ceux du dehors, de peur qu'il ne tombe dans
l'opprobre et dans le piège du diable. Que les diacres, de même, soient graves, sans duplicité, point adonnés aux excès du vin, ni portés au gain
déshonnête; »
- Soit dans leur foyer conjugal, voir I Timothée 3 : 5 « Car si quelqu'un ne sait pas conduire sa propre maison, comment gouvernera-t-il l'Église de
Dieu ? »
-Soit aussi dans l'exercice de leurs fonctions. S'ils faillissent continuellement dans leurs postes, c'est-à-dire, qu'ils exercent mal cette fonction , en dépit
de toutes les exhortations par lesquelles les Bien-aimés de l'église leur sont venus en aide ; car ils doivent être sans reproche dans ces fonctions. voir
Actes 6 : 3 « Choisissez donc, frères, sept hommes d'entre vous, dont on rende bon témoignage, pleins d' Esprit-Saint et de sagesse, que nous
chargerons de cet emploi. » ( Note : si ce verset concerne les diacres, encore plus ceci est aussi une recommandation pour les pasteurs).
Bien, il y a eu l'élection, tout à l'heure, d'un nouvel administrateur, frère Sothmann. Je suis sûr que les administrateurs et tous les autres sont au courant
qu'à la fin de l'année financière, le premier janvier, tous les postes de l'église, tels que pasteurs et diacres et ainsi de suite, prennent fin. Puis, s'ils
veulent continuer... Pas les pasteurs, je ne voulais pas dire cela. Je voulais dire les administrateurs et les diacres et les enseignants de l'école du
dimanche et ainsi de suite. Le pasteur, lui, est élu par l'église et reste jusqu'à ce que... jusqu'à ce que! Et alors... alors ils... si les gens, si les
administrateurs formant le comité actuel, ou les diacres, les enseignants de l'école du dimanche, ou ce qu'il y a d'autre, veulent continuer à remplir leur
fonction, qu'ils le fassent simplement. Sinon, s'ils ne veulent pas continuer, et qu'il n'y a rien contre eux, qu'ils résilient. Les autres continuent pour
l'année suivante. Et s'ils ne veulent pas continuer, ils éliront et nommeront alors un autre administrateur, ou quelqu'un au poste à repourvoir.
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