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LIBERTAD DE CULTO
Lcda.
Autores:
Blanco Leoner
Canache Jorge
A DIOS:
Por haberme permitido llegar hasta este punto y haberme dado salud para lograr
mis objetivos, además de su infinita bondad y amor, Gracias le doy a él por la
fuerza y el deseo de seguir luchando cada día...
Todo este trabajo ha sido posible gracias a Dios.
A mi esposa
Le doy gracias por apoyarme y siempre estar hay conmigo en los momentos
buenos y malos, dándome ánimo, y por la motivación constante que me ha
permitido ser una persona de bien, pero más que nada, por su amor.
A mis hijos
Le doy gracias a ellos por creer en mí, y que vean en mí un ejemplo a seguir, por
estar conmigo y apoyarme siempre, los quiero mucho.
A mis sobrinos Luis, maría, Andreina, Gracias les doy a ellos, porque ellos son un
gran ejemplo para mí, y los admiro y los quiero mucho.
Agradecimientos
En primer lugar a Dios por haberme ayudado a alcanzar una de mis metas,
Por bendecirme para llegar hasta donde he llegado, porque hiciste realidad este
sueño anhelado.
en segundo lugar a cada uno de los que son parte de mi familia a mi esposa hijos
y sobrinos ; por siempre haberme dado su fuerza y apoyo incondicional que me
han ayudado y llevado hasta donde estoy ahora.
Son muchas las personas que han formado parte de mi vida profesional a las que
me encantaría agradecerles su amistad, consejos, apoyo, ánimo y compañía en
los momentos más difíciles de mi vida. Algunas están aquí conmigo y otras en mis
recuerdos y en mi corazón, sin importar en donde estén quiero darles las gracias
por formar parte de mí, por todo lo que me han brindado y por todas sus
bendiciones. Para ellos:
Dedicatorias
A Dios primeramente por su infinito amor y misericordia y por sacarme de la
oscuridad y llevarme a su luz admirable.
A Mi madre querida por ayudarme a ser un buen hijo.
A mis hijos por entenderme cuando los correjia.
A mi esposa Lindsay por apoyarme en mis estudios.
Agradecimientos
A Dios primeramente por ser mi guía y estar conmigo en los momentos más
necesarios.
A mi hijo querido Jesús por darme la fuerza para seguir adelante y poder hoy ser
un funcionario.
A mi hermana Yudith por estar pendiente en la parte económica para esta carrera.
A mi hermano y padre espiritual Luis Garcia por ayudarme.
A mi hermana en cristo Rosa Campos por ayudarme a realizar esta tesis.
Dedicatorias
Agradecimientos
Dedicatorias
Agradecimientos
Dedicatorias
A Dios Todopoderoso por darme la fuerza y la fé de alcanzar parte de esta
meta.
A mi esposa por apoyarme y animarme en los momentos díficiles de mi vida.
A mis hijas por ser parte de mi vida,y son mi motivo para luchar y puedan
seguir mi ejemplo.
Agradecimientos
A Dios por poner en mi camino este comité de educación para mi formación.
A mi hermano Marcos Rivero por apoyarme económicamente.
A mi hermana Rosa Campos De Navas por apoyarnos con esta tesis y ser nuestra
tutora académica.
Al Dr.Rafael Nuñez por ser la persona que Dios ha usado para impartir tal
conocimiento a mi vida.
INTRODUCCIÓN
1.2-.JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACION
CAPITULO II
MARCO TEORICO
2.1-. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION.
Daniel, Vargas. (2010) en su Tesis Doctoral que lleva por título “La Libertad De
Conciencia, Libertad De Religión Y Libertad De Culto En Venezuela”. La
investigación tuvo como objetivo principal analizar las libertades de conciencia,
religión y culto, y entre otros aspectos, detallar la parte histórica de estas
libertades, tanto a nivel general, como en el caso venezolano. Además de analizar
aspectos tales como el desarrollo legislativo de tales libertades, junto al
tratamiento que han recibido de la doctrina nacional e internacional, además de
ver los aspectos normativos nacionales como internacionales, las aproximaciones
polisémicas de los conceptos de libertad de conciencia, religión y culto. Como
conclusión se determinó, el objeto de ver cuál es el aporte principal que deben
darse en estos tiempos a tales libertades, se verán cuáles son las consecuencias
en caso de colisión de estas libertades respectos a otros derechos, como el
derecho a la vida. Y finaliza que será un aporte interesante para el derecho
venezolano que servirá para futuras discusiones en cuanto al concepto, alcances y
otros aspectos de estas libertades denominadas libertad de conciencia, religión y
culto.
2.2.2-. Tertuliano en el siglo III fue quien acuño la expresión “libertad religiosa” el
mismo expresa la intuición que es un derecho humano fundamental, un privilegio
natural, que todo hombre pueda expresar su fe según sus propias convicciones.
Dice González Vila que “no respetar la libertad religiosa, por tanto, no es sólo
conculcar un derecho fundamental de la persona humana, sino agredir a su misma
realidad constitutiva. Negar, atacar, conculcar la libertad religiosa supone adoptar
una postura, llevar a cabo una acción que de modo objetivo, aunque no sea
intencionado, resulta intencionalmente personicida y, en cuanto la persona
humana es imagen de Dios, resulta también, en último término, intencionalmente
deicida.”
Se dice que por naturaleza el hombre es un ser religioso y que esa identidad
religiosa le permite expresar la especificidad de la persona humana por la que
puede ordenar la propia vida personal y social a un ser Supremo, a cuya luz se
comprende la identidad, el sentido y el fin de la persona. La limitación arbitraria a
esta libertad generaría una visión reduccionista y gregaria de la persona humana,
además se obscurecería el papel público de la religión; se generaría una sociedad
injusta, que no concierta con la verdadera naturaleza de la persona humana; en
fin, se hiciera imposible la afirmación de una paz auténtica y estable para toda la
familia humana.
Definiciones:
1.- Homenaje externo de respeto y amor que él cristiana tributa a Dios, la virgen,
los ángeles, los santos, y los beatos.
Por su parte Ernst Troeltsch, que clasifica a los grupos religiosos en iglesias,
sectas y cultos. Él describió la secta como un grupo pequeño, compuesto
principalmente por individuos pobres que, renunciando al mundo buscan una
hermandad personal y directa Charles S. Braden una secta, es cualquier grupo
religioso que significativamente difiere a algunos aspectos en la creencia y
práctica de grupos religiosos, que son considerados expresiones normativas de la
religión en nuestra cultura social.
HISTORIA DE LA LIBERTAD DE CULTO EN EUROPA Y AMERICA
En orden de mantener una posición política que permitiese estabilidad con los
otomanos, los nobles húngaros de Transilvania bajo la dirección del príncipe Juan
Segismundo Szapolyai (1541-1571), también conocido como Juan II de Hungría,
hijo del rey Juan I de Hungría (1491-1542).
La invasión y posterior colonización por parte de España y Portugal hacia las
naciones de América trajo consigo, entre otras cosas, la predicación del
culto cristiano de la mano de algunos representantes de la Iglesia
Católica ayudados por los conquistadores, lo que en varios casos se produjo de
manera forzada y violenta contra los pueblos indígenas vía una férrea intolerancia
religiosa, expresada en la destrucción de templos americanos, "extirpación de
idolatrías" y destrucción sistemática de arte sacro nativo (en esculturas, orfebrería,
pinturas), construcción de recintos católicos sobre templos nativos, prohibición o
quema de diversos tipos de registros de costumbres, trabajo intelectual e historia
americana (como la quema de códices mayas y quipus incas) por considerárseles
diabólicos o "no convenientes" para los americanos, la tortura o muerte del
practicante de otra religió, bautizos masivos obligados, manipulación de ritos
nativos para ajustarlos a requerimientos católicos, entre otros.
Este límite que establece el constituyente determina que tal derecho a la libertad
de religión y culto no es absoluto y que como otros, estará siempre subordinado al
orden público, al acatamiento de la ley y sobre todo al cumplimiento de los
deberes que como ciudadanos estamos obligados todos los venezolanos, tal y
como lo consagra nuestra carta Magna en sus artículos 130 y 131, al señalar que
los venezolanos y venezolanas tienen el deber de honrar y defender a la patria,
sus símbolos, valores culturales, cumplir y acatar la Constitución y las leyes. Por lo
tanto, a los efectos de interpretación de la vigencia de los derechos humanos en
Venezuela, específicamente a la libertad de religión y culto, debe comprenderse
que esta libertad está limitada y subordinada al cumplimiento de la ley y a los
deberes ciudadanos establecidos constitucionalmente.
Se hace estas consideraciones legales a los fines de llamar la atención al personal
directivo y docente de aquellas escuelas y colegios donde los padres prohíben que
sus hijos canten el himno nacional y le rindan el debido tributo a la bandera
nacional, con la excusa que sus religiones no les permiten adorar otra identidad
que no sea Dios, Zeus, Jehova, Yahveh, Olofin, Alá, o cualquier otro nombre dado
al ser creador. Ahora bien, sin ánimos de ofender los cultos y creencias religiosas
de la comunidad internacional que convive en nuestra insularidad, debo aclararle a
esos padres y representantes que si bien es cierto que la Ley Orgánica para la
Protección de los Derechos del Niño, Niña y Adolescentes (LOPNNA), garantiza
en su artículo 35, que todos tienen derecho a la libertad de pensamiento,
conciencia y religión. No lo es menos que la referida Ley Especial contempla en su
artículo 93 literal a) y b), los deberes de los niños, niñas y adolescentes, exigiendo
en primer lugar honrar a la patria y sus símbolos y en segundo lugar respetar,
cumplir y obedecer todas las disposiciones del ordenamiento jurídico.
Por otro lado, las religiones y sectas pueden conservar su espíritu aislacionista y
antagónico, manteniendo la categoría de secta establecida; existiendo en ellos la
convicción deliberada de percibir al mundo como pecaminoso. De allí la
separación con todo lo que tenga que ver con él deleite mundanal, por esto
conduce directamente a la perversión, distinguimos entonces, el propósito de
aislamiento con lo que acontece al resto de la sociedad.se busca directamente
entrar adeptos, pero se exige participar en el cumplimiento sostenido de las
normas que la organización establezca.
Otra opinión doctrinal (Goti) considera que una cosa es la ideología religiosa o no
y otra muy diferente es la libertad religiosa que requiere un acto de fe y supone un
comportamiento acorde a las exigencias de ese acto.
La diferencia entre las dos libertades puede ser vista en las siguientes situaciones:
• Bajo la libertad religiosa, una institución religiosa podrá negarse a dar hijos en
adopción a matrimonios homosexuales —pero bajo la libertad de culto, la ley
podrá obligar a esa institución a hacerlo, con amenazas de multas y castigos.
• Bajo la libertad religiosa, una empresa puede brindar seguro médico a sus
empleados de acuerdo con sus políticas —pero bajo la libertad de culto,, la ley
podrá obligar a la empresa a incluir en ese seguro anticonceptivos y sustancias
abortivas, aunque los propietarios de la empresa no lo quieran hacer por motivos
religiosos.
El origen de las religiones y los sistemas panteístas: El Panteísmo (creer que todo
es Dios) prevaleció en numerosas culturas antiguas. La creencia de que el
universo mismo era divino fue tipificada en las creencias animistas de las culturas
africanas y de los indios americanos, la última religión egipcia bajo los faraones, y
el Budismo, Confucionismo, y Taoísmo en las culturas del Lejano Oriente.
Creencias panteístas están también teniendo resurgimiento entre varios
movimientos de la Nueva Era. Generalmente, el panteísmo es el principio de que
dios está en todo, y todo es dios. Por lo tanto, la naturaleza es también parte de
dios. Debemos estar en armonía con la naturaleza. Debemos nutrirla y nutrirnos
de ella, La humanidad no se diferencia de cualquier otro animal. Debemos vivir en
armonía con ellos, entenderlos, y aprender de ellos, enfocándonos en la relación
entre la humanidad y los elementos de la naturaleza.
c. 1.100 - 500 a.C.: Los hindúes recopilan sus textos sagrados, el Vedas.
c. 570 - 632 d.C.: Tiempos de Mahoma, quien registra al Corán como las bases
del Islam.
El hombre y la religión.
Preguntas como:
¿Qué es el hombre? ¿Quién soy yo? ¿Cuál es el sentido y el fin de nuestra vida?
¿Qué es el bien y qué el pecado? ¿Cuál es el origen y el fin del dolor? ¿Cuál es el
camino para conseguir la verdadera felicidad? ¿Qué es la muerte, el juicio y la
retribución después de la muerte? ¿Cuál es, finalmente, ese misterio último e
inefable que abarca nuestra existencia, del que procedemos y hacia el que nos
dirigimos? El hombre en su naturaleza muchas veces o casi siempre recurre a
buscar respuestas a las preguntas ya mencionadas en su fe, creencias, religión,
sabe que no puede responder por sí mismo a su propia necesidad fundamental de
entender. Aunque se haya creído y todavía se crea autosuficiente, sabe por
experiencia que no se basta a sí mismo. Necesita abrirse a otro, a algo o a
alguien, que pueda darle lo que le falta; debe salir de sí mismo hacia Aquel que
pueda colmar la amplitud y la profundidad de su deseo.
DIFERENTES RELIGIONES EN EL MUNDO Y SUS CREENCIAS
Religiones:
ISLAMISMO: Se originó 1400 años atrás, por las enseñanzas del Profeta
Mahoma. Ellos creen que ALA es el Supremo Creador que rige entre el bien y el
mal. Alá, es el único que puede juzgar a la humanidad. El libro del Corán es la
Palabra de Dios, entregada por el Arcángel Gabriel a Mahoma. Creen que cada
hombre puede entrar en comunión directa con Dios y que todos los hombres son
iguales a los ojos de Dios, por eso intermediarios, como sacerdotes, no son
necesarios. El alma es inmortal y encarna una vez en la tierra y luego entra al cielo
o al infierno después de la muerte dependiendo de sus acciones. También creen
en el juicio final, donde el hombre se presentará con temor ante la furia de Dios y
su poder vengativo. Siempre se debe decir la verdad no importa en qué situación
se encuentra la persona. La salvación solo la da la gracia de Dios y no por los
esfuerzos humanos, aun así, el hombre debe hacer el bien. Existen 5 pilares de la
fe: 1- Orar cinco veces al día. 2- Dar caridad. 3- Ayunar el noveno mes. 4- Viajar a
la Meca al menos una vez en la vida. 5- Solo hay un Dios Alá y Mahoma es su
profeta.
Estas 3 religiones tienen más similitudes que diferencias y se podría decir que
todas tienen su raíz en el Patriarca Abraham. Todas creen en una sola vida, la
cual después de la muerte culmina en el cielo o en el infierno. Todas creen que
Satanás es la fuerza del mal que se opone a Dios. Todas tienen sus Profetas.
TAOISMO: Esta religión es originaria de China y fue fundada por Lao Tzu hace
alrededor de 2,500 años. Su escritura más importante es el Tao-te-Ching. Los
taoístas creen que lo eterno puede ser entendido como el Tao. (La Vía o el
Camino) el cual es Absoluto e indescriptible. Cuando el hombre aprende humildad,
simpleza, serenidad y acción sin esfuerzo, se alinea con el Tao. El Tao solo puede
ser conocido por los grandes seres que lo realizan dentro de ellos. Creen que el
Tao es el supremo sobre todas la cosas. Creen en la existencia de otros dioses,
divinidades menores, espíritus de la naturaleza y demonios. Las acciones crean
fuerzas opuestas, luego el Sabio busca no-acción en la acción. Existen más de
10.000 cosas en la manifestación y el hombre es una de ellas, las cuales son
finitas y pasan; solo el Tao es Eterno. Los seguidores del Taoísmo observan el
Wu-Wei o, el no hacer, como el agua que con facilidad busca y encuentra su
propio nivel. Practican varias disciplinas espirituales incluyendo la meditación, bajo
la guía de un Maestro del Tao.
Creencias: Antes de entrar de lleno a analizar el término creencia que nos ocupa,
debemos determinar su origen etimológico. En este sentido, tendríamos que
establecer que procede del latín, y más concretamente de lo que sería la suma del
verbo “credere”, que puede traducirse como “creer”, y del sufijo “entia”, que es
equivalente a “cualidad de un agente”.
La Real Academia Española (RAE) define a la creencia como el firme asentimiento
y conformidad con algo. La creencia es la idea que se considera verdadera y a la
que se da completo crédito como cierta. Puede considerarse que una creencia es
un paradigma que se basa en la fe, ya que no existe demostración absoluta,
fundamento racional o justificación empírica que lo compruebe. Por eso la
creencia está asociada a la religión, la doctrina o el dogma La conformación de
una creencia nace desde el interior de una persona (se desarrolla a partir de las
propias convicciones y los valores morales), aunque también es influenciada por
factores externos y el entorno social (la presión familiar, los grupos dominantes,
etc.).
A la hora de hablar de creencias, tendríamos que subrayar la existencia de una
gran variedad de ellas. Así, por ejemplo, nos encontramos con las conocidas como
creencias globales, que son aquellas ideas que tenemos acerca de aspectos tales
como la vida, el ser humano o el mundo.
No obstante, también están las creencias sobre el origen de algo, sobre las
causas o sobre el significado.
Es importante además tener en cuenta que, por regla general, las creencias
pueden ser limitantes o potenciadoras. Las primeras se identifican por ser aquellas
que lo que consiguen es que se nos incapacite para poder pensar o actuar de
determinada manera ante una situación concreta.
Las segundas, por su parte, lo que logran es mejorar nuestra autoestima y nuestra
confianza ya que básicamente de lo que se encargan es de ayudar a potenciar
nuestras capacidades. De esta manera, nos otorgan seguridad e iniciativa para
poder llevar a cabo determinadas actuaciones ante hechos concretos que surjan.
Es posible distinguir entre las creencias abiertas (que admiten discusión a partir de
un análisis lógico y racional) y las creencias cerradas (sólo pueden ser discutidas
por una autoridad). En el primer grupo pueden mencionarse a las creencias
científicas ya que cualquiera capaz de demostrar lo contrario está en condiciones
de refutar una creencia. Entre las creencias cerradas, las más comunes son
las creencias religiosas (que emanan de una divinidad y son administradas por
unos pocos elegidos).
Es importante establecer además que la Iglesia Católica sustenta todo el conjunto
de pilares y creencias en la figura del Dios Padre, en la existencia de La Trinidad,
en el Espíritu Santo…Dicen, y es totalmente cierto, que entre los derechos de los
seres humanos está el derecho a la libre creencia, esto es, en otras palabras, que
tú y yo podemos creer en lo que queramos sin que nadie pueda privarnos de esa
creencia de ese derecho. Pero no menos cierto y, quizás, ante todo está el hecho
de no ser engañados. De seguro podemos creer en algo que es mentira si
desconocemos la verdad, si desconocemos que ser trata de algo que no es cierto
y que estamos equivocados o en el peor de los casos siendo víctima de un
engaño. Ahora bien, cuando tenemos herramientas para comprender que estamos
en un error, que estamos defendiendo algo equivocado bien podemos revisar
nuestra posición y de esta manera corregir nuestro error para así aprender, para
así crecer para así superarnos. Entre las herramientas de las que
disponemos esta la capacidad de reflexión, los procesos intelectuales aplicados al
conocimiento a fin de comprender, a fin de entender y de esa manera poder
darnos cuentas cuando estamos equivocados o cuando estamos siendo víctima
de un engaño queda a criterio de cada ser creer en algo o no.
El propósito de esto no es ir en contra de aquel derecho ya citado de la libre
creencia, no se pretende atacar el libre culto o forzar a que todos crean en lo
mismo que quien escribe. En la generalidad de los casos las creencias religiosas
nos son impuestas, es decir que somos iniciados en sus ritos antes de que
nosotros tengamos conciencia de lo que estamos haciendo, antes de entender las
practicas que llevamos a cabo, desconociendo los significados de las cosas, antes
de que tengamos uso de razón y capacidad intelectual se nos inculca y se nos
inicia en los ritos y dogmas de una Fe que, además y al ser de origen e inspiración
divina, no podemos poner en duda sin caer, inevitablemente, en una falta de la
que debemos arrepentirnos y confesar ante un representante de esa doctrina que
nos castigara o nos penara con oraciones que tienen como objetivo exculparnos
del pecado cometido y fortalecer nuestra fé. En algunas épocas quienes iban en
contra de la palabra de Dios, quienes dudaban dela Fé podían ser perseguidos,
detenidos, torturados y muertos. Muchos debieron cambiar sus creencias al
menos en apariencias aunque con el tiempo eso llevase a que sus descendientes
tengan una Fé diferente a la que profesaban originalmente sus antepasados.
La inquisición es una muestra de esto y es una muestra clara de la barbarie
religiosa y del irrespeto al derecho de libre culto que tanto se embandera cuando
alguien sale a decir que estas creencias son mentiras.
Pues en la libertad de creencias existe la libertad de creer que todo esto es
mentira, la libertad de poder decirlo tal y como quienes creen así lo manifiestan, la
libertad de publicitarlo tal y como hacen quienes guardan Fé, pero de ninguna
manera la de perseguir, detener, torturar, dar muerte o forzar a nadie a cambiar
sus creencias ya se en apariencia o de forma radical y por temor a ser perseguido
tal como la historia de la inquisición nos ha mostrado junto con las guerras
cruzadas, símbolos de la barbarie religiosa. Si se cree en algo, se debe creerlo por
ti mismo, así estés equivocado, pero no te sumes a organización alguna que te
miente y crea falsas deidades, falsos ídolos, falsas festividades y busca adaptarse
a cuanto mito aparece solo para captar fieles y acrecentar su poder porque no
estarás siendo libre de creer y mucho menos estarás ante la presencia del camino
que tanto buscas y necesitas.
TÍTULO III
Capítulo I
Artículo 21 establece que: “Todas las personas son iguales ante la ley”; en
consecuencia:
Este articulo lucha por la igualdad, la libertad y la justicia por lo tanto se describe
dentro de los valores cristianos y morales de los seres humanos, se podrá decir
que la libertad es un derecho fundado en la propia dignidad de la persona,
entonces la libertad de culto y la libertad religiosa forma parte de ese derecho.
Capítulo III
De los Derechos Civiles
Art. 59.establece “El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda
persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus
creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras prácticas,
siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden
público. Se garantiza, así mismo, la independencia y la autonomía de las iglesias y
confesiones religiosas, sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución
y de la ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la
educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones”.
Art.18- Reafirma estos derechos añadiendo los siguientes “Los Estados partes
en el presente pacto, se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en
su caso, de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la
educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias
convicciones”.
Título I-Disposiciones
Art. 36.- Derechos culturales de las minorías. “Todos los niños y adolescentes
tienen derecho a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia
religión y a emplear su propio idioma, especialmente aquellos pertenecientes a
minorías étnicas, religiosas, lingüísticas o indígenas.”
Del Testimonio:
De La Denuncia:
Art.289 numeral 2. Los ministros de cualquier culto, respecto de las noticias que
se les hayan revelado en el ejercicio de las funciones de su ministerio realizadas
bajo secreto.
CAPITULO III
DEFINICION DE TERMINOS
CONCLUSION
ANEXOS
BIBLIOGRAFIA
CAPITULO III
3.1-.DEFINICION DE TERMINOS
3.2-.CONCLUSIONES
oda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de
creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la
enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
La relación del hombre para con Dios Padre y la relación del hombre para
con los hombres sus hermanos están de tal forma unidad, que, como dice la
Escritura, EL QUE NO AMA, NO HA CONOCIDO A DIOS.