"La felicidad es un estado mental que nos

permite apreciar cualquier cosa".

5 de noviembre de 2014 a la(s) 18:02
"La felicidad es un estado mental que nos permite apreciar cualquier cosa".
Todo el mundo, sin excepción, aspira a ser feliz. Y sin embargo, por lo visto,
nos perdemos en el camino. Las preocupaciones, la tristeza, la ansiedad, el
miedo y las enfermedades psicosomáticas llenan nuestra vida y son como
un toque de atención que nos avisa de que algo estamos haciendo mal. ¿Es
tan difícil ser feliz? ¿Es imposible mantener la sonrisa en el rostro y la paz
interior de una forma prolongada? El budismo nos dice que no, que la fuente
de la felicidad ya está dentro de cada uno de nosotros y que sólo hay que
abrirle la puerta y dejarla deslumbrarnos.

¿Quién no aspira a la felicidad como objetivo prioritario en la vida? Se

supone que todos los objetivos, planes y proyectos que nos marcamos en la
vida los hacemos porque creemos que nos permitirán vivir bien y ser felices.
Estudiamos para tener una cierta preparación que nos permita obtener un
trabajo en el futuro que nos guste, o que nos aporte un buen salario.
Buscamos una pareja, nos rodeamos de amistades, creamos una familia.
Viajamos, decoramos nuestra casa y consumimos productos que nos
prometen la felicidad. No hay cosa que no hagamos, presuntamente, porque
nos ayudará a estar mejor, a corto, medio o largo plazo.

Las prioridades cambian según las personas, pero el objetivo es el mismo:

vivir la vida que más nos gusta vivir.

Todo el mundo aspira a la felicidad, y sin embargo, pocas personas se

atreverán a admitir que lo son de manera permanente. A lo sumo,
reconocemos esporádicos momentos fugaces de felicidad. Y en muchos
casos, escucharemos que la felicidad permanente simplemente no existe.

Y sin embargo, existen tradiciones milenarias que lo ven de otra manera,

entre ellas el budismo, que plantea la idea de que todos los seres tienen un
deseo innato de acercarse a la felicidad y evitar el sufrimiento, y si no
conseguimos nuestro objetivo es simplemente porque "desconocemos las
causas de la felicidad, así como las causas del sufrimiento".

En otras palabras, la infelicidad es una mera consecuencia de la ignorancia.

La felicidad según el budismo.

"En general, podemos observar que tenemos la tendencia a considerar que

la felicidad proviene de las circunstancias externas,Dedicamos gran parte
de nuestra vida al trabajo, a adquirir objetos, a nuestra vida familiar, a
nuestras amistades... convencidos de que les necesitamos para ser felices.
Por otra parte, el budismo opina que cualquier cosa que es causa de
felicidad no puede ser causa de sufrimiento: es incompatible. Y sin embargo,
cuántos dolores de cabeza nos da buscar un trabajo, y luego el trabajo en sí
mismo; mantener el coche que nos hizo tan feliz (las multas, los
aparcamientos, los pequeños o grandes accidentes); la familia incluso,
nuestra pareja, nuestros amigos. En todo eso encontramos momentos de
gran felicidad, pero también muchos problemas y mucho dolor".
Todo esto forma parte de nuestra vida y está bien que así sea, pero el
budismo considera que nada de todo ello, en sí mismo, puede ser causa
última de felicidad, desde el momento en que también es causa de
sufrimiento.

Sufrir o disfrutar, simples estados mentales.

El budismo insiste en la reflexión sobre qué es la felicidad y qué es el

sufrimiento, y en última instancia llega a la conclusión de que ambos son
"estados mentales". "Las circunstancias externas en sí mismas no son la
causa de nuestra felicidad o nuestro sufrimiento, desde el momento que una
misma circunstancia puede ser origen de dolor para una persona y de
placer, o simplemente indiferencia, para otra -explica Ribas-. Los problemas,
las dificultades, no son más que sensaciones desagradables que sólo parten
de la mente, de nuestra interpretación, de nuestros engaños. La felicidad,
por otra parte, sólo puede surgir de la paz interior, y sin paz interior ninguna
situación externa puede hacernos felices".
Efectivamente, no es difícil observar que en muchas ocasiones las mejores
noticias, lejos de aportarnos la felicidad que esperábamos nos provocan
ansiedad, nerviosismo, preocupaciones por la forma de afrontar la nueva
situación, e incluso miedo -a perder el trabajo, la pareja o el gordo de la
lotería que acabamos de conseguir.

Por otra parte, la misma circunstancia (una pelea con nuestra pareja o en el
trabajo, las malas notas de los hijos o una "decepción" con una amiga, tiene
efectos diferentes según nos pilla con una relativa paz interior o una mente
alterada. En un estado mental de nerviosismo, cansancio o preocupación
cualquier pequeña contrariedad nos parece desproporcionada y prueba
clara de nuestra "mala suerte", o la "mala racha", o cómo los planetas están
en nuestra contra.

Y sin embargo, cuando nos encontramos en calma todo se relativiza y

somos más eficaces en la resolución del problema, porque no perdemos de
vista nuestras prioridades: estar bien; que nuestra pareja esté bien; que
nuestros hijos sean personas seguras de sí mismas y felices; que nuestra
amiga resuelva sus problemas de la mejor manera. En un estado de calma o
paz mental, casi siempre nuestras acciones y respuestas protegen esa paz
mental y la mantienen.

Y sin embargo, no siempre lo hacemos así, sino que, por el contrario, nos
permitimos reacciones que nos duelen más, hacen daño a los seres que
queremos y boicotean hasta hacer muy difícil nuestro objetivo de estar bien.

"Esto es así porque necesitamos práctica y entrenamiento. Al igual que un

atleta tiene que entrenarse, y nos preparamos y estudiamos para desarrollar
una profesión, el budismo considera que la paz interna se favorece
paulatinamente con la práctica de la meditación, que nos ayuda a la
comprensión de la mente, que es donde residen todos nuestros estados,
engañosos o no".

Según el budismo, la raíz de todos nuestros males reside en los engaños.

"Los engaños son percepciones distorsionadas de nosotros mismos, de los
demás y del mundo que nos rodea, como un espejo defectuoso que no
refleja la realidad", explica Ivan. "Por ejemplo, cuando nos enfadamos, sólo
vemos los aspectos negativos de la persona o situación que supuestamente
"nos produce" el enfado. Al igual ocurre con la confusión y el apego, que
constituyen las bases sobre las que se asientan otros muchos engaños
(hasta 87 según el budismo) como los celos, la envidia, la codicia, etc."

El concepto del karma es muy importante en el budismo. "Todas nuestras

acciones mentales dejan impresiones en nuestra mente. No produce los
mismos efectos una mente de amor que una mente de odio, por eso es tan
importante observar nuestros pensamientos y nuestras emociones, y no
perder de vista nuestros objetivos de sabiduría y de paz. De esta manera
iremos eliminando nuestros hábitos mentales insanos y nuestras reacciones
contraproducentes y reafirmaremos otras más positivas y eficaces para la
estabilidad de nuestra paz mental".

Amor y paciencia ante las dificultades.

 En este estado de cosas, ¿hasta qué punto nos ayudan o nos perturban los
obstáculos y dificultades externas? Según Ivan Ribas, las dificultades
externas pueden formar parte de nuestro entrenamiento mental, junto con la
meditación. "Cuando todo va bien tenemos tendencia a acomodarnos,
aunque a veces nos creamos que hemos sabido alcanzar una cierta
sabiduría y paz interior. Pero si de repente empiezan a surgir problemas y
tienen la capacidad de alterarnos es que en el fondo mantenemos nuestros
engaños.

Así que estos tropiezos o dificultades en nuestra vida nos hacen tomar
conciencia de ello y pueden ayudarnos a fortalecer nuestra mente. En esos
momentos, para que la experiencia de paz interior llegue a nuestra vida
diaria, nos ayudará potenciar el amor y generar paciencia, sobre todo. Hasta
que llega un momento en que ya no hay entrenamiento, simplemente hay
una paz interior que ninguna circunstancia externa puede romper. Es lo que
en budismo se conoce como el nirvana. Un estado mental que está dentro
de todas las personas y que aparecerá sólo cuando derribemos el castillo de
naipes los engaños- que ha construido nuestra ignorancia".
Mientras tanto, el humor es un gran recurso que nos ayuda a relativizar y
desdramatizar las situaciones que nos angustian. "Buda enfatizaba en que
no deberíamos tomarnos la vida tan en serio. Mira lo que ocurre en los
sueños. Tienes un sueño en el que te enfadas y esa sensación la
arrastramos luego todo el día, como si fuera real. Nuestra manera de ver el
mundo tiene bastante similitud con lo que nos ocurre en los sueños:
percibimos algo con una mente a la defensiva (hinchada de ego, de apegos,
confundida) y dejamos que nos altere en el resto de nuestra vida". ¿ Es
mejor reírnos de nuestro sufrimiento, de nuestras percepciones ? En cierto
modo. "Así nos ayudamos a mantener una actitud de contentamiento
mientras nos mejoramos, y al no tomarnos tan en serio nuestros problemas
creamos un espacio en el que podemos trabajar para mejor". En todo caso,
lo importante es "observar nuestros engaños y ver cómo nos dañan; cuando
comprendemos esto, paulatinamente irá surgiendo menos confusión en
nuestra mente". Amor y paciencia, insiste Ivan. "Tratarnos con cariño y
paciencia, y con el tiempo los motivos de sufrimiento serán cada vez menos
y el dolor mucho menos intenso. Y la paz interior más estable".

"Según la calidad de mi mente, así será la calidad del mundo que percibo. Si
mejoro la calidad de mi mente, mejorará la calidad de mis percepciones y
experiencias. Y el mundo me parecerá más perfecto tal como es".
¿ Qué es el budismo ?

El budismo surgió hace más de 2.500 años en la India, donde nació su

fundador, Siddharta Gautama, el Buda, quien alcanzó lo que se conoce como
"un estado de ver perfectamente la naturaleza de las cosas". A este estado
se le denomina iluminación.

El budismo es una de las religiones que mayor influencia han tenido en la

historia de la humanidad, junto con el cristianismo y el islamismo. Sin
embargo, una de las características que más distingue al budismo es que no
maneja el concepto de un dios creador.

El Buda se refería a lo que hoy se denomina budismo como Budadharma, es

decir, "la enseñanza (o el sendero) que conduce a la iluminación".
El factor decisivo en la transformación personal es la mente.
Prácticas budistas, tales como la meditación, son medios para
transformarse uno mismo y así desarrollar cualidades como la sensibilidad,
la claridad y la sabiduría.

En las enseñanzas budistas hay principios sencillos y, al mismo tiempo,

radicales, tales como que nada es fijo ni permanente, que todas las
acciones tienen consecuencias y, principalmente, que el cambio es
inherente en todo y que es posible llevar a cabo este cambio de forma
consciente.

Atención a los hábitos que dificultan la paz interior.

Por dejadez o inconsciencia (y movidos por nuestros engaños), a veces nos

permitimos reaccionar de maneras negativas (gritar a nuestros hijos o
enfadarnos, criticar a los compañeros de trabajo o a nuestra pareja,
autocompadecernos, etc.) sin caer en la cuenta de que estamos creando
hábitos de comportamiento que se irán repitiendo más y más veces por
inercia, no favoreciendo en nada nuestra perseguida alegría y paz interior.
Toma nota y sé consciente cuando estas actitudes aparecen, detente un
momento, si puedes, y recuerda tus auténticos objetivos (ser feliz, que las
personas que amas y todas aquellas que te rodean sean felices). Échale
sentido del humor. Y con el tiempo la vida será más y más fácil, conforme tu
mente deje de boicotearte para convertirse en tu aliada.

El enemigo más persistente: el enfado.

 El enfado es uno de los engaños más comunes y destructivos que nos
afecta casi todos los días. Nos solemos enfadar cuándo no conseguimos lo
que queremos o cuando nos tenemos que enfrentar con lo que no nos gusta.
Existen innumerables situaciones en las que podemos enfadarnos con
facilidad y las consecuencias son obvias: cuando nos enfadamos perdemos
nuestra paz interior y felicidad y nos sentimos incómodos e inquietos,
aumenta nuestro malestar, no podemos controlar nuestras emociones y se
obstaculiza nuestro progreso espiritual.

Perdemos el sentido común y no somos razonables. Incluso dañamos a

quienes queremos ya sea física o verbalmente, con el deterioro que ello
conlleva en nuestras relaciones.
Superar el enfado no es una meta inalcanzable. Nuestros pensamientos
surgen debido al poder de la familiaridad, cuando nos acostumbramos a
hacer algo adquirimos destreza en ello. Para ello debemos observar nuestra
mente con atención en todo momento, y será más fácil reconocerlo en
cuanto surja.
 Cuándo nos demos cuenta de que nos vamos a enfadar, hemos de
recordar las consecuencias de hacerlo.
 En vez de culpar las circunstancias externas o a los demás, hemos de
considerar que nuestra falta de aceptación y consiguiente enfado son las
causas de nuestro malestar.

 El auténtico antídoto del enfado es la paciencia.

 Otra forma de reaccionar ante las dificultades: aceptar por completo

cualquier circunstancia en la que nos encontramos.

 Shantideva, antiguo maestro budista indio, decía: "si algo tiene

solución, ¿por que ser desdichados? Y si no la tiene, tampoco hay razón para
serlo".

 Cuándo estemos con nuestros familiares y amigos, podemos recordar

la bondad que recibimos de ellos.

 Si aceptamos a los demás tal y como son, sin juzgarlos, mejoraremos

nuestras relaciones y controlaremos nuestras actitudes de enfado y crítica.

 Shantideva también decía que en momentos de mucho enfado es

mejor quedarnos como un trozo de madera que actuar movidos por una
actitud destructiva. En ese momento nos podemos aislar, relajar nuestro
cuerpo y con él calmar la mente.

 Si rechazamos las dificultades y nos enfadamos, no hacemos más que

empeorar la situación.

 -Alegrarnos de las buenas cualidades de los demás y de su buena

fortuna nos ayudará a desarrollar potenciales similares a la vez que
superamos la envidia.

 Controlar el enfado no es reprimirlo.

 Tomar una fuerte determinación de no enfadarnos teniendo en cuenta

sus consecuencias será de gran ayuda. Al principio podemos hacerlo
durante unas horas, con el tiempo durante días.

 Paciencia no es resignación. Con paciencia podemos mejorar lo que

deseemos y comunicarnos mejor con quiénes nos rodean.
Siéntate tranquilamente un momento y comprenderás qué tontamente te
has estado moviendo.

Aprende a tener tu boca cerrada y comprenderás que has hablado

demasiado.

Procura no meterte en demasiados asuntos y comprenderás que has estado

perdiendo el tiempo en cosas innecesarias.

Ten pocos deseos y comprenderás por qué has tenido tantos males.